மலைப்பிரசங்கத்தில் (மத்தேயு 5-7) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தைச் செலவழித்த பிறகு, நாம் இப்போது மத்தேயு 8-க்கு வந்துள்ளோம். மத்தேயுவின் குறிக்கோள் ஆரம்பத்திலிருந்தே இயேசு கிறிஸ்துவே மேசியானிய ராஜா, கடவுளின் குமாரன், மற்றும் கடவுள் தாமே என்று நிரூபிப்பதே என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
மத்தேயு தனது சுவிசேஷத்தில் கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தை படிப்படியாகக் கட்டியெழுப்பினார்:
- வம்சாவளி (அதிகாரம் 1): மேசியாவின் சட்டரீதியான தகுதிகளை உறுதிப்படுத்தியது.
- பிறப்பு மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள் (அதிகாரம் 2): மேசியாவின் தீர்க்கதரிசன தகுதிகளை உறுதிப்படுத்தியது.
- ஞானஸ்நானம்: பிதாவின் அறிவிப்பால் அவருடைய மேசியாதத்துவத்திற்கு தெய்வீக அங்கீகாரத்தை உறுதிப்படுத்தியது.
- சோதனை: அவர் உலகத்தின் அதிபதியை ஜெயித்ததால், மேசியாவாகிய அவருடைய ஆவிக்குரிய தகுதியை உறுதிப்படுத்தியது.
- பிரசங்கம் (அதிகாரங்கள் 5-7): அவருடைய இறையியல் தகுதிகளை நிரூபித்தது.
இப்போது, அற்புதங்கள் மிகவும் அத்தியாவசியமான தகுதியைக் காட்டுகின்றன: அவர் கடவுள் என்பதற்கான இறுதிச் சான்று. இந்த அற்புதங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் அவருடைய சக்தி உண்மையிலேயே பிரமிக்க வைக்கிறது.
மேசியாவின் அத்தாட்சிப் பத்திரங்கள்: ஒன்பது அற்புதங்கள்
மத்தேயு 8 முதல் 12 வரையிலான அதிகாரங்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையையும் மத்தேயுவின் செய்தியையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானவை. மத்தேயு 8 மற்றும் 9-இல், இயேசு கிறிஸ்துவின் சக்திக்குச் சான்றுகளாக அவர் குறிப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்த ஒன்பது அற்புதங்களின் தொடரை மத்தேயு பதிவு செய்கிறார். இவை மேசியாவாகிய அவருடைய அத்தாட்சிப் பத்திரங்கள்—அவர் தெய்வீகமானவர் என்பதை மறுக்க முடியாத உறுதியுடன் சுட்டிக்காட்டும் அடையாளங்கள், ஏனென்றால் கடவுளால் மட்டுமே இத்தகைய காரியங்களைச் செய்ய முடியும்.
இந்த ஒன்பது அற்புதங்கள், ஒவ்வொன்றும் மூன்று அற்புதங்களின் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு வழங்கப்படுகின்றன. ஒவ்வோர் அற்புதத் தொகுதியையும் ஒரு பதில் பின்தொடர்கிறது, இவை அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அற்புதங்கள் அவருடைய குமாரனின் தெய்வீகத்தை உறுதிப்படுத்த கடவுளின் வழியாகும். அவை கடவுளால் மட்டுமே செய்யப்படக்கூடிய படைப்பு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்கள்.
அதிர்ச்சி தரும் முடிவு
வருந்தத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், இந்த அற்புதங்களைக் கண்ட பிறகும், பிரசங்கத்தைக் கேட்ட பிறகும், பரிசேயர்களும் யூதர்களும் இயேசு பிசாசின் வல்லமையினால் இதைச் செய்தார் என்று மத்தேயு 9 மற்றும் 12-இல் முடிவு செய்தனர். இதுவே அவர்களுடைய இறுதி முடிவு. பல வழிகளில், இது மத்தேயுவின் செய்தியின் மையமாக மாறுகிறது: கிறிஸ்து தம்முடைய தெய்வீகத்தைக் காட்ட சாத்தியமான எல்லாவற்றையும் செய்தார், ஆனால் அவர்கள் சரியாக நேர்மாறாக முடிவு செய்தனர். இதன் விளைவாக, மத்தேயு 13-இல் அவர் யூதர்களிடமிருந்து விலகி, உவமைகளில் பேச ஆரம்பித்து, ஒரு புறஜாதி திருச்சபையை நிறுவத் தொடங்கினார்.
மலைப்பிரசங்கத்தைக் கேட்ட பிறகு, “இவர் யார்? இவர் எந்த அதிகாரத்தால் பேசுகிறார்?” என்ற கேள்வி மக்களுக்கு எழுந்தது. அந்த கேள்விக்கு மத்தேயு 8 மற்றும் 9 அதிகாரங்கள் பதில் அளிக்கின்றன: அவர் கடவுள் என்பதால் அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு. அவர் கடவுள் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? ஏனென்றால், இந்த அதிகாரங்களில் அவர் செய்த அற்புதமான, படைப்பு அற்புதங்களை கடவுளால் மட்டுமே செய்ய முடியும்.
குஷ்டரோகியைக் குணப்படுத்துதல்: முதலாவது சான்று
மத்தேயு 8-இல் உள்ள முதல் மூன்று அற்புதங்களும் (ஒரு குஷ்டரோகி, ஒரு படைத்தலைவனின் வேலைக்காரன், மற்றும் பேதுருவின் மாமியாருக்கு காய்ச்சல்) அழகான ஒழுங்கையும் அர்த்தத்தையும் காட்டுகின்றன.
- நிலை: அவை மனிதத் தேவையின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் தொடங்குகின்றன (உடல்). பின்னர், இரண்டாவது தொகுப்பு ஆவிக்குரியதோடு அதிகம் தொடர்புடையது, மூன்றாவது தொகுப்பு மரணத்தை எழுப்புவது போல, மனிதனின் இறுதி எதிரியை எதிர்கொள்கிறது.
- தேர்வு: ஒவ்வொரு அற்புதத்திலும், இயேசு பரிசேயர்கள் மற்றும் யூதர்களின் பார்வையில் மனித இருப்பின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்த ஒருவரைத் தொடுகிறார்: முதலாவது ஒரு குஷ்டரோகி (“பூமியின் கழிவு”), இரண்டாவது ஒரு புறஜாதியான் (சதூரதிபதி), மற்றும் மூன்றாவது ஒரு பெண். இந்த நுட்பமான தேர்வு யூதர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் பெருமையை தகர்க்கிறது, இயேசு உண்மையில் யாருக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது: தாழ்மையானவர்கள், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், மற்றும் ஒதுக்கப்பட்டவர்கள்.
குஷ்டரோகியின் பரிதாப நிலை
அந்த நாட்களில் குஷ்டரோகிகளின் சோகமான நிலையைப் புரிந்துகொள்ளுதல் அவசியம். குஷ்டரோகம் ஒரு குணப்படுத்த முடியாத, தொற்றும் நோய் ஆகும், அது மெதுவாக உடலை அரித்துவிடும். ஒரு நபர் இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டவுடன், அவர் தன் வேலை, குடும்பம், மற்றும் வீட்டை விட்டு, ஒரு குஷ்டரோகி காலனியில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வாழ அனுப்பப்பட்டார்.
லேவியராகமம் 13-இல் கடவுள் இந்த நோயைச் சமாளிக்க தெளிவான சட்டங்களை கொடுத்திருந்தார். ஒரு குஷ்டரோகியின் நிலை பரிசுத்தக் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவத்தின் மிகவும் தெளிவான அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.
- சமூகப் புறக்கணிப்பு: அவர் தன் உடையைக் கிழிக்கவும், தலையில் உள்ள முடியை அவிழ்த்து விடவும், வாயை மூடிக்கொண்டு, “அசுத்தம்! அசுத்தம்!” என்று கத்தவும் வேண்டும் (லேவியராகமம் 13:45).
- சரீர அழிவு: இந்த நோய் நரம்பு மண்டலத்தைத் தாக்குகிறது, இதனால் உறுப்புகளில் உணர்ச்சி இழப்பு ஏற்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் உறுப்புகளைத் தேய்த்துவிடுவார்கள், கைகள் மற்றும் கால்களில் விலங்கின் நகங்களைப் போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும். அது பார்வை இழப்பு, பல் விழுதல், மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இழப்பு ஆகியவற்றையும் ஏற்படுத்தியது.
- தீட்டின் நிலை: யூத மதத்தில் ஒரு செத்த சரீரத்திற்குப் பிறகு ஒரு குஷ்டரோகியே இரண்டாவது அதிக தீட்டுள்ள விஷயமாகக் கருதப்பட்டான். எவரும் அவனருகே செல்லவோ அல்லது தொடவோ மாட்டார்கள். ஒருவர் குஷ்டரோகியாக இருக்க வேண்டும் என்று சபிக்கப்படுவது மிக மோசமான சாபமாக இருந்தது, மற்றும் அதற்கு சிகிச்சை இல்லை.
நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அணுகுமுறை
வேதாகம கணக்கு “இதோ” என்ற ஆச்சரியமான வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒன்று நடந்தது: ஒரு குஷ்டரோகி இயேசுவிடம் வந்தான். அவன் திருட்டுத்தனமாக வரவில்லை; அவன் தைரியத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் நெருங்கினான். சமூகப் பழி அல்லது தனிப்பட்ட அவமானத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாத அளவுக்கு குணமடையத் தீவிரமாக இருந்த ஒரு மனிதனின் சித்திரம் இவன்.
இந்தக் குஷ்டரோகியின் செயல்கள் நான்கு குறிப்பிடத்தக்க குணங்களைக் காட்டுகின்றன:
- நம்பிக்கை: அவர் தைரியத்துடன் வந்தார், ஊர்ந்து செல்லவில்லை அல்லது கிசுகிசுக்கவில்லை.
- பயபக்தி: அவர் பயபக்தியுடன் வந்து, இயேசுவுக்கு முன்பாக குனிந்து வணங்கினார். அவர் இயேசுவை “கர்த்தர்” என்று அழைத்தார் மற்றும் அவர் கடவுளின் பிரசன்னத்தில் இருப்பதாகப் புரிந்துகொண்டு முற்றிலும் தன்னைத் தாழ்த்தினார்.
- தாழ்மை: அவர் தாழ்மையுடன் வந்தார், “ஆண்டவரே, உமக்குச் சித்தமானால், என்னைத் சுத்தமாக்க உம்மால் கூடும்” என்று சொன்னார். அவர் கோரிக்கை வைக்கவில்லை, அல்லது அவர் குணமடையத் தகுதியானவர் என்பதற்கான காரணங்களை பட்டியலிடவில்லை. அவர் வெறுமனே தன் விருப்பத்தை இயேசுவின் சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படுத்தினார்.
- விசுவாசம்: இயேசுவைத் சுத்தமாக்கும் சக்தி உடையவர் என்று விசுவாசித்து அவர் வந்தார். லூக்கா, வைத்தியர், அந்த மனிதன் “குஷ்டரோகத்தால் நிறைந்தவன்” என்று குறிப்பிடுகிறார், இது அவனுடைய விசுவாசத்தை இன்னும் ஆழமாக்குகிறது.
தெய்வீகத் தொடுதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கான சோதனை
பதிலுக்கு, இயேசு அதிர்ச்சி தரும் ஒன்றைச் செய்தார்: அவர் தன் கையை நீட்டி அந்த மனிதனைத் தொட்டார். லேவிய சட்டம் அசுத்தமான ஒருவரைத் தொடுவது அவரையும் அசுத்தப்படுத்தும் என்று கூறியது. ஆனால் இயேசு தீட்டைத் தொடும்போது, தீட்டு நீங்கிவிடுகிறது. அவர் நோயைத் தொடும்போது, நோய் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. அவருடைய சக்தி மிகவும் மகத்தானது, அவர் கறைபடுவதில்லை; அவர் மற்றவர்களைச் சுத்தமாக்குகிறார்.
இயேசுவின் பதில், “எனக்குச் சித்தமுண்டு, சுத்தமாகு!” என்பதாகும். உடனடியாகவே குஷ்டரோகம் நீங்கியது. இந்த உடனடியான மாற்றம் கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தின் முழுமையான அதிகாரத்தைக் காட்டுகிறது.
குணமடைந்த பிறகு, இயேசு அந்த மனிதனுக்கு இரண்டு கட்டளைகளைக் கொடுத்தார்: “எவனுக்கும் சொல்லாதபடி எச்சரிக்கையாயிரு” மற்றும் “நீ போய், ஆசாரியனுக்கு உன்னைக் காண்பித்து, மோசே கட்டளையிட்ட காணிக்கையைச் செலுத்து.” முதலாவது கட்டளை அவருடைய போதக ஊழியத்திற்குத் தடையாக இருக்கும் அற்புதங்களுக்காகப் பின்வரும் பெரிய கூட்டத்தைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இரண்டாவது கட்டளை கீழ்ப்படிதலுக்கான ஒரு சோதனையாக இருந்தது, மேலும் இயேசுவின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த ஆசாரியர்களைப் பிடிக்கும் ஒரு சான்றாகவும் இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த மனிதன் கீழ்ப்படியத் தவறி, அனைவருக்கும் சொன்னான், இது இயேசுவின் ஊழியத்திற்குத் தடங்கல் ஏற்படுத்தியது.
பாவத்தின் குஷ்டரோகம்: மனமாற்றத்திற்கான அனலஜி
குஷ்டரோகியின் கதை மனமாற்றத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அனலஜி. குணமாகாத மற்றும் அசுத்தமானதாகக் கருதப்பட்ட குஷ்டரோகத்தைப் பற்றிய வேதாகம விளக்கங்கள், பாவத்தைப்பற்றிய கடவுளின் மிகவும் தெளிவான விளக்கமாக இருந்தன. பாவம் பரவுகிறது, அருவருப்பானது, வெறுக்கத்தக்கது, மற்றும் தொற்றக்கூடியது. அது முழு நபரைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களைக் கடவுளிடமிருந்து விலக்கப்பட்டவர்களாக ஆக்குகிறது.
குஷ்டரோகி குணமடைய தீவிரமாக இருந்தது போலவே, நாமும் நம்முடைய சொந்தப் பாவத்தின் அருவருப்பான நோயின்மேல் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும். மலைப்பிரசங்கம் நம்முடைய ஆவிக்குரிய குஷ்டரோகத்தை—நம்முடைய கண்களில் உள்ள இச்சை, நம்முடைய இருதயத்தில் உள்ள கோபம், நம்முடைய வாயில் உள்ள பொய்கள், மற்றும் நம்முடைய மனதில் உள்ள உலக கவலைகள்—அம்பலப்படுத்துகிறது. இதை நாம் உணரும்போது, குஷ்டரோகியைப் போல இயேசுவிடம் வந்து, “ஆண்டவரே, உமக்குச் சித்தமானால், என்னைத் சுத்தமாக்க உம்மால் கூடும்” என்று கெஞ்சுவோம்.
இந்த வகையான குஷ்டரோகத்துடன் இருப்பவர்கள்மேல் இயேசுவுக்கு ஒரு மென்மையான மற்றும் இரக்கமுள்ள இருதயம் உள்ளது. நம்முடைய பாவங்கள் எவ்வளவு ஆழமானதாக அல்லது நீண்ட காலமாக இருந்தாலும், இரட்சிக்க அவர் வல்லமை உள்ளவர். அவர் விரும்புகிறாரா என்று நாம் கேட்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே, “எனக்குச் சித்தமுண்டு” என்று சொல்லிவிட்டார். நாம் அவரிடம் தீவிரமான தாழ்மை மற்றும் விசுவாசத்துடன் வரும்போது, நாம் தொடப்பட்டு சுத்தமாக்கப்படுகிறோம். அந்த மாற்றத்தின் முதல் சோதனை கீழ்ப்படிதலின் வாழ்க்கை. நம்முடைய வாழ்க்கை எந்த வார்த்தைகளை விடவும் சத்தமாகப் பேசுகிறது.
இயேசுவின் அதிகாரத்தையும் குணப்படுத்தும் வல்லமையையும் காட்டும் அடுத்த அற்புதமான கதையைப் பார்க்க நீங்கள் தயாரா?
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 