மலையுபதேசத்தின் ஆழமான ஆய்வைத் தொடர்கிறோம். மலையுபதேசத்தின் கடைசிப் பகுதி நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிப் பேசுகிறது. ஒரு பிரபல போதகர், கடவுளால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டவர், மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கண்டறிந்து அவர்களைச் சரிசெய்வதில் விதிவிலக்காகத் திறமையானவராக இருந்தார், அது அற்புதமான மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவருடைய சபையும் அவருடைய சொந்தக் குடும்பமும் கூட உடனடியாகவும், மகிழ்ச்சியோடும் அவருக்குச் செவிகொடுத்தனர், யாரும் கோபமோ கலகமோ அடையவில்லை. இந்தப் பண்பை அவர் எங்கிருந்து பெற்றார் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார்: “நான் என்னுடைய சொந்த இருதயத்தைக் கையாள்வதன் மூலம் இந்தப் பண்பைப் பெற்றேன். நான் என்னுடைய சொந்தப் பாவங்களை ஒவ்வொரு நாளும் இரக்கமின்றியும் மிருகத்தனமாகவும் கையாளுகிறேன், மேலும் அதுவே மற்றவர்களை மாற்றும் திறனை எனக்குக் கொடுக்கிறது.”
இந்த அற்புதமான உதாரணம் மத்தேயு 7:1-5-ஐ முழுமையாக விளக்குகிறது. மற்றவர்களை மாற்றுவதற்கான சிறந்த வழி, நம்முடைய சொந்தப் பாவங்களைக் கொல்வதும், ஒரு பரிசுத்தமான, ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ்வதுமே. அப்போதுதான் மற்றவர்களை மாற்றக் கடவுள் நம்மை உண்மையிலேயே பயன்படுத்த முடியும். நம்முடைய பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் முதலில் நம்மைக் கையாளாமல் மற்றவர்களை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம்.
தீவிர நிலைப்பாடுகளின் அபாயங்கள் மற்றும் ஒரு சுய நீதியுள்ள மனப்பான்மை
நாம் அனைவரும், சுபாவமாக, கடவுளின் வார்த்தையின் நேரான பாதையில் நடப்பதற்குப் பதிலாக, வலது பக்கமோ அல்லது இடது பக்கமோ தீவிர நிலைகளுக்குச் செல்ல முனைகிறோம். இது நியாயந்தீர்ப்பதற்கான நம்முடைய அணுகுமுறையில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. நாம் முற்றிலுமாகக் குறைகாண்கிறோம் அல்லது அதைச் செய்ய முற்றிலும் மறுக்கிறோம். இது இந்தப் வசனம் மிகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. குழந்தைகள் உட்பட சிலர், “என்னைத் திருத்தாதே; நீ நியாயந்தீர்க்கப்படுவாய்” என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் இது இந்தப் வசனத்தின் தவறான பயன்பாடு. ஒரு குழந்தையைத் திருத்துவது ஒரு பெற்றோருக்குரிய கடமை, அதேபோல தன் சபையைச் சரிசெய்வது ஒரு போதகருக்குரிய கடமையாகும். ஆண்டவர் பாவத்திற்கு எதிரான அவசியமான நியாயத்தீர்ப்பைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பரிசேயத்தனமான, அதிகமான விமர்சனம் செய்யும், மற்றும் குறை கண்டுபிடிக்கும் மனப்பான்மையைக் கண்டிக்கிறார். அது மஞ்சள் காமாலை கண் போல மற்ற எல்லாவற்றையும் மஞ்சளாகப் பார்க்கும் ஒரு மனப்பான்மை, அது மற்றவர்களில் எந்த நன்மையையும் பார்க்காது.
இந்த மனப்பான்மை ஒரு ஆவிக்குரிய பிரச்சனையிலிருந்து எழுகிறது: கடவுளைப் பற்றிய தவறான பார்வை, உங்களைப் பற்றிய தவறான பார்வை, மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றிய தவறான பார்வை. இந்த வசனங்கள் அதிகமான விமர்சன நியாயத்தீர்ப்பைத் தடைசெய்கின்றன, மேலும் நாம் அதைச் செய்யக் கூடாது என்பதற்கு மூன்று காரணங்களை வழங்குகின்றன:
- நாம் நம்மேல் நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்டு வருகிறோம். இது மலைப்பிரசங்கத்தில் உள்ள மிகவும் பயங்கரமான விஷயங்களில் ஒன்றாகும். நம்மை எச்சரிக்க இயேசு நியாயாசனத்தின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.
- நாம் நம்முடைய சொந்த நியாயத்தீர்ப்புக்கான தரத்தை அமைக்கிறோம். வசனம் 2 சொல்வது போல, “நீங்கள் எந்த நியாயத்தீர்ப்பினால் நியாயந்தீர்க்கிறீர்களோ, அதினால் நீங்களும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் எந்த அளவினால் அளக்கிறீர்களோ, அதினால் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்.” நீங்கள் மற்றவர்களை ஒரு இரக்கமற்ற மற்றும் கடுமையான தரத்தால் நியாயந்தீர்த்தால், அதே தரமே உங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படும். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கடவுள் நமக்கு இரக்கத்தையும் கருணையையும் காட்ட வேண்டும் என்றும், நம்முடைய சூழ்நிலைகளையும் நாம் தவறிய நேரங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றும், நம்முடைய மோசமான செயல்களின்மேல் கூட சிறந்த விளக்கத்தைக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம். கடவுள், “உங்களுக்கு அந்த நாளில் அது வேண்டுமென்றால், இன்று நீங்கள் அதை மற்றவர்களுக்குக் காட்டுவது நல்லது” என்று சொல்கிறார். இரக்கத்தைக் காட்டாதவர்களுக்கு, இரக்கமின்றி நியாயந்தீர்க்க கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு, மேலும் அவர் அதையே செய்வார்.
- நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவ முற்றிலும் தகுதியற்றவர்கள். நம்முடைய தவறான கண்ணோட்டத்துடன், நாம் ஒரு மருத்துவர் போல, அவர் கண்ணில் ஒரு மின் கம்பம் இருக்க, ஒரு நுட்பமான கண் அறுவை சிகிச்சையைச் செய்ய முயற்சிப்பதைப் போல இருக்கிறோம். ஒருவரின் கண்ணிலிருந்து எதையாவது எடுப்பது ஒரு உணர்திறன் வாய்ந்த பணி ஆகும், அதற்கு ஒரு தகுதியுள்ள நபர், ஒரு நிலையான, அனுதாபமுள்ள கையுடன் மற்றும் மற்றவர்மீது ஆழமான அன்புடனும் தேவைப்படுகிறது.
நாம் குறை கண்டுபிடிப்பவர்களாக இருக்கும்போது, நம்முடைய நோக்கம் மற்றவர்களுக்கு உண்மையாகவே உதவுவது அல்ல. நீதியைப் பற்றி நாம் உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தால், நாம் முதலாவது நம்முடைய சொந்தக் கண்ணில் உள்ள உத்திரத்தைக் கையாள்வோம். மற்றவர்களில் துரும்புகளைத் தேடிச் செல்ல நாம் மிகவும் பிஸியாக இருப்போம், நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையில் உள்ள பாவங்களைக் கொல்வதில். நாம் மற்றவர்களை உண்மையிலேயே நேசித்தால், நாம் குறை காண்பதற்கு அல்ல, மாறாக அவர்களுக்குச் சேவை செய்ய மிகச் சிறந்த ஆவிக்குரிய நிலையில் இருக்க விரும்புவோம்.
தன் கண்ணில் ஒரு “உத்திரம்” இருக்கக் குறை கண்டுபிடிப்பவரை இயேசு ஒரு “வெளிவேஷக்காரன்” என்று அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களுடைய நோக்கம் சுய நீதியின் ஒரு ஏமாற்றப்பட்ட மனப்பான்மையாகும். அவர்கள் மற்றவர்களைச் சரிசெய்யத் தகுதியற்றவர்கள். ஆனால் இதன் பொருள் நாம் யாரையும் ஒருபோதும் சரிசெய்யக் கூடாது என்பதல்ல. மாறாக, வசனம் 5 கூறுகிறது, “முன்பு உன் கண்ணிலிருக்கிற உத்திரத்தை எடுத்துப்போடு, பின்பு உன் சகோதரன் கண்ணிலிருக்கிற துரும்பை எடுத்துப்போட நன்றாய்ப் பார்ப்பாய்.” நம்முடைய சகோதரர்களுக்கு உதவ நமக்கு ஒரு கடமை உள்ளது, ஆனால் நாம் முதலில் நம்முடைய சொந்தப் பாவத்தைக் கையாள வேண்டும்.
அதனால்தான், தன்னுடைய சொந்தப் பாவங்களை இரக்கமின்றிக் கொல்லும் ஒருவரிடமிருந்து வரும் ஒரு உணர்திறன் வாய்ந்த கடிந்துகொள்ளுதலை மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நம்முடைய சொந்தப் பாவங்களைக்—அது இச்சையாக இருந்தாலும், கோபமாக இருந்தாலும், பொறுமையின்மையாக இருந்தாலும், அல்லது உலக இச்சையாக இருந்தாலும்—கையாள்வதன் இந்த வேதனையான செயல்முறையானது, மற்றவர்களுக்கு உதவத் தேவையான அனுதாபத்தையும் மென்மையையும் நமக்குக் கொடுக்கிறது. கலாத்தியர் 6:1-இல் பவுல் “ஆவிக்குரியவர்களாகிய நீங்கள் சாந்தமுள்ள ஆவியோடு அப்படிப்பட்டவனைச் சீர்பொருந்தப்பண்ணுங்கள்” என்று சொன்னதன் அர்த்தம் இதுவே.
இந்தக் கொள்கை எல்லா உறவுகளுக்கும் பொருந்தும். கணவன் சுயநலமற்றவனாகவும், கிறிஸ்து நேசிப்பது போலத் தன் மனைவியை நேசிப்பவனாகவும் இருந்தால், மனைவிகள் தங்கள் கணவனுக்குச் செவிகொடுப்பார்கள். பெற்றோர் தாங்கள் இல்லாதபடி குழந்தைகளை இருக்கச் சொல்லாவிட்டால், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்குச் செவிகொடுப்பார்கள். போதகர்கள் சபைக்குப் பிரசங்கிப்பதற்கு முன்பு தங்கள் சொந்தப் பாவங்களைக் கையாள வேண்டும்.
பகுத்தறியும் ஆவியின் எச்சரிக்கை
இந்த விவாதத்தைத் தொடர்ந்து, இயேசு வசனம் 6-இல் ஒரு புதிய கருத்தை முன்வைக்கிறார்: “பரிசுத்தமானதை நாய்களுக்குக் கொடாதேயுங்கள்; உங்கள் முத்துக்களைப் பன்றிகள்முன்பாகப் போடாதேயுங்கள்; போட்டால், அவைகளைத் தங்கள் கால்களினால் மிதித்து, திரும்ப உங்களைத் தாக்கிக் கீறிப்போடக்கூடும்.”
இந்தப் வசனம் முந்தைய வசனத்துடன் தொடர்பில்லாதது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், ஆனால் அது அப்படியல்ல. இயேசு அதிகமான விமர்சன மனப்பான்மையைக் கண்டித்தாலும், இப்போது அவர் எதிர்ப்பாட்டிற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்: கடவுளின் விலைமதிப்பற்ற சத்தியத்திற்கு மதிப்பளிக்காதவர்களுக்கு அதைக் கொடுக்கும் பகுத்தறியாத மனப்பான்மை. இது அன்புள்ள இயேசுவிடமிருந்து வருவது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது அவருடைய யூத பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அறிக்கை.
அந்த நாட்களில், “நாய்கள்” மற்றும் “பன்றிகள்” அசுத்தமான மற்றும் அ holiness-இல்லாத விலங்குகளாகக் கருதப்பட்டன. அவை செல்லப்பிராணிகள் அல்ல, ஆனால் குப்பைக் கூளங்களில் வாழும் அசுத்தமானவை. அவை இகழத்தக்க, கடவுளுக்குப் பயமில்லாத, மற்றும் கடவுளின் சத்தியத்திற்குப் பகைமையான மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேதாகமம் அடிக்கடி அவற்றைப் பயன்படுத்தியது. பரிசுத்தமானவை மற்றும் முத்துக்கள் அவைகளுக்கு எறியப்படக் கூடாது.
இந்த வசனம் ஒரு இறுதி, சமன்செய்யும் குறிப்பை வழங்குகிறது. நாம் நியாயந்தீர்க்கும் மனப்பான்மை உள்ளவர்களாக இருக்கக் கூடாது என்றாலும், நாம் பகுத்தறியும் திறன் கொண்டவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். கடவுளின் சத்தியத்தைத் தங்கள் கால்களால் மிதித்துவிட்டு, அதைப் பகிர்ந்ததற்காக உங்களைத் தாக்கிப் போடும் அளவுக்குச் சீர்கெட்ட மக்கள் இருக்கிறார்கள். இந்தப் வசனத்தின் பொருளையும் பயன்பாட்டையும் நாம் மேலும் விரிவாக ஆராய்வோம்.
பரிசுத்தமானவை என்ன? பழைய ஏற்பாட்டில், ஆலயத்தில் ஒரு பலி செலுத்தப்பட்டபோது, ஒரு பகுதி கர்த்தருக்காக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு, ஒரு பரிசுத்த காணிக்கையாகப் பலிபீடத்தில் தகனிக்கப்பட்டது. ஆரோனின் குமாரர்கள் “பரிசுத்தமானதற்கும் சாதாரணமானதற்கும், அசுத்தமானதற்கும் சுத்தமானதற்கும்” இடையில் வித்தியாசத்தை வைக்கக் கட்டளையிடப்பட்டனர் (லேவியராகமம் 10:10). அவர்கள் கடவுளின் ஜனங்களின் மதச் சலுகைகளில் அந்நியர்கள் பங்கேற்பதைத் தடுக்கவும் தேவைப்பட்டனர் (உபாகமம் 23:3). இஸ்ரவேலின் வீழ்ச்சியின் நாட்களில், “அதின் ஆசாரியர்கள் என் நியாயப்பிரமாணத்தை மீறி, என் பரிசுத்தமானவைகளைத் தீட்டுப்படுத்தினார்கள்; பரிசுத்தமானதற்கும் சாதாரணமானதற்கும் அவர்கள் வித்தியாசம்பண்ணவில்லை” என்று கடவுள் முறையிட்டார் (எசேக்கியேல் 22:26). அவர் தம்முடைய ஆசாரியர்களுக்கு “என் பரிசுத்தமானதற்கும் சாதாரணமானதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை என் ஜனங்களுக்குப் போதித்து, அசுத்தமானதற்கும் சுத்தமானதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அவர்கள் அறியும்படிச் செய்யக் கடவர்கள்” என்று கட்டளையிட்டார் (எசேக்கியேல் 44:23).
நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்ற வந்த உண்மையான ஆரோனும் இதைச் செய்ய நமக்குக் கற்பிக்கிறார். அவர் சுத்தமானதற்கும் அசுத்தமானதற்கும் இடையில் பாகுபாடு காட்டுகிறார் மற்றும் பரிசுத்தமானதற்கும் பரிசுத்தமில்லாததற்கும் இடையில் ஒரு வேலியை வைக்கிறார். எனவே, அவர் நமக்கு, “பரிசுத்தமானதை நாய்களுக்குக் கொடாதேயுங்கள்; உங்கள் முத்துக்களைப் பன்றிகள்முன்பாகப் போடாதேயுங்கள்” என்று கட்டளையிடுகிறார் (மத்தேயு 7:6).
முந்தைய உண்மைகளுடன் உள்ள தொடர்பு
இந்த உண்மை முந்தைய பகுதியுடன் அழகாக இணைக்கிறது. நாம் யாரையாவது சரிசெய்ய வேண்டுமானால், நாம் முதலாவது நம்முடைய சொந்தக் கண்ணில் உள்ள “உத்திரத்தை” அகற்ற வேண்டும், ஒரு நிலையான கையும் தெளிவான பார்வையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், நாம் ஆவிக்குரியவர்களாக இருந்தாலும், நம்முடைய உத்திரத்தை அகற்றிவிட்டாலும், எவ்வளவு வேதனையாக இருந்தாலும் சரிசெய்வதற்குத் தங்கள் கண்ணைச் சமர்ப்பிக்க விரும்புபவர்களுக்கு மட்டுமே நம்மால் உதவ முடியும் என்பதை நாம் உணர வேண்டும். மேலும், சிலரை நம்மால் ஒருபோதும் மாற்ற முடியாது என்பதையும் நாம் உணர வேண்டும். அவர்கள் மாற மாட்டார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் நன்னோக்கமுள்ள முயற்சிகளை வெறுத்து உங்களை நிந்திப்பார்கள், உங்கள் ஆலோசனையை மிதித்துவிட்டு, தங்கள் கோபத்தை உங்கள்மேல் கொட்டுவார்கள்.
நீதிமொழிகள் 23:9 எச்சரிக்கிறது, “மூடனுடைய காதுகள் கேட்கப் பேசாதே; அவன் உன் வார்த்தைகளின் ஞானத்தை இகழ்வான்.” எனவே, எப்படி புத்திசொல்வது என்பதைக் காட்டிய பிறகு, இரட்சகர் இப்போது யாருக்குப் புத்திசொல்லக் கூடாது என்பதைத் தெரிவிக்கிறார். தகுதியற்ற ஒருவரைக் கடிந்துகொள்வது வீணான வேலை (1 சாமுவேல் 25:17).
ஆகையால், தவறான நியாயத்தீர்ப்பைத் தடைசெய்த பிறகு, சிலருக்கு இடையில் நாம் பாகுபாடு காட்ட வேண்டும் என்று சொல்வதன் மூலம் அவர் இதைச் சமன் செய்கிறார். நீதிமொழிகள் 9:8 கூறுகிறது, “பரியாசக்காரனைக் கடிந்துகொள்ளாதே, அவன் உன்னை வெறுப்பான்.” ஒவ்வொரு நபரும் கடிந்துகொள்ளப்படுவதற்குப் பொருத்தமான பொருள் அல்ல. சில சமயங்களில், மக்கள் நாய்கள் மற்றும் பன்றிகளைப் போல, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உலக இச்சைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கடவுளின் விலைமதிப்பற்ற, வாழ்க்கையை மாற்றும் உண்மைகளை அவர்களுடன் பகிர்வது அவர்களைக் கடினப்படுத்தி மேலும் நிந்தனைக்குத் தூண்டும். இது பன்றிகள் முன் முத்துக்களைப் போடுவது போன்றது.
இது சரிசெய்வது மற்றும் சீர்திருத்தம் பற்றிய ஒரு சமன்செய்யும் உண்மை. கிறிஸ்து தம்முடைய உண்மைகளைத் தம்முடைய ஆடுகளுக்குக் கொடுத்தார், அவர்கள் சாந்தமாகக் கேட்டு மாறுகிறார்கள். ஆனால் உலகத்தின் “நாய்கள்” மற்றும் “பன்றிகளும்” இருக்கிறார்கள், அவர்கள் புண்படுவார்கள் மற்றும் ஒருபோதும் மாற மாட்டார்கள். நாம் பகுத்தறிந்து, அவர்களுக்குச் சத்தியத்தைக் கொடுக்காமல் இருக்க வேண்டும்.
இது மறுபிறக்காத, உலக மனப்பான்மை கொண்டவர்களுக்குப் பொருந்தும், அவர்கள் பரிசுத்தமான காரியங்களின் மதிப்பை அங்கீகரிக்கவில்லை. மறுபிறப்பின் எந்த அடையாளங்களும் இல்லாத ஒரு வெளிப்படையாக உலக மனப்பான்மை கொண்ட நபர், அல்லது வெளிப்படையாக மாம்சத்தின்படி நடக்கும் ஒரு நபர், சபை அங்கத்துவத்திற்கு விண்ணப்பிக்கும்போது, “நியாயந்தீர்க்காதிருங்கள், நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடி” என்று கூறி கடவுளுக்குப் பயப்படும் எதிர்ப்பாளர்களை மௌனமாக்குவது தவறாகும். ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் கழுவப்பட்டவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சலுகைகளை அசுத்தமானவர்கள் அனுபவிக்க நாம் அனுமதிக்கக் கூடாது. கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் ஒரு மிகவும் பரிசுத்தமான ஒழுங்குமுறை. அதனால்தான் வருபவர்கள் அனைவருக்கும் அதைக் கொடுப்பதில்லை. மக்கள் கோபமடைந்து, “நீங்கள் எப்படி மற்றொருவரை நியாயந்தீர்க்க முடியும்?” என்று கேட்கிறார்கள். இந்த கட்டளையைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம், ஒரு தவறான “அன்பு” மற்றும் கிறிஸ்துவின் இந்தக் கட்டளைக்குச் செவிகொடுக்க மறுப்பதன் மூலமே, மிகப் பெரிய தீமைகள் கடவுளின் வீட்டில் அனுமதிக்கப்பட்டு, அந்த மர்;மமான பாபிலோன் “ஒவ்வொரு அசுத்தமான மற்றும் அருவருப்பான பறவையின் கூண்டாக” மாறுகிறது.
இயேசு, “யாராவது ஒரு பலியின் பரிசுத்தமான பகுதியை ஒரு கூட்டம் காட்டு நாய்களுக்கு எறிவார்களா என்று யாருக்காவது தெரியும்” என்று சொல்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆண்டவர், “உங்கள் ஊழியத்தில் நீங்கள் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. உங்கள் விலைமதிப்பற்ற, மதிப்புமிக்க உண்மைகளைக் கேட்டு, அவற்றைத் துஷ்பிரயோகம் செய்து, குறை கண்டு, ஒருபோதும் மாறாத சில மக்கள் இருக்கிறார்கள். தங்கள் குணாதிசயத்தின் காரணமாக அந்த சத்தியத்தின் மதிப்பை உணராதவர்கள்மேல் விலைமதிப்பற்ற உண்மைகளை வீணாக்காதீர்கள். அவர்களுடன் உங்கள் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள்.”
பின்னர் அவர் ஒரு இரண்டாவது உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறார். “நீங்கள் முத்துக்களைப் பன்றிகள்முன்பாகப் போடவும் கூடாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் கால்களினால் அவற்றை மிதித்து, தங்களுக்குச் சாப்பிட ஏதாவது கொடுத்தீர்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் விரும்புவது எல்லாம் உணவு மட்டுமே என்று நினைத்து, மிகவும் கோபமடைவார்கள். முத்துக்களின் மதிப்பை அறியாமல், அவர்கள் திரும்பி உங்களைக் கீறிப் போடுவார்கள்.”
அந்த நாட்களில் உள்ள பன்றிகள் இன்று இருப்பதைப் போல செல்லப்பிராணிகளாக இல்லை. ஒரு கூட்டம் காட்டுப் பன்றிகள் உங்கள்மேல் கோபமடைந்தால், நீங்கள் உண்மையான சிக்கலில் இருக்கலாம். மத்தேயு 8-இல் பேய்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புகலிடமாகப் பன்றிகள் இருந்தன. யூதர்களின் பார்வையில் அவை இகழத்தக்க மற்றும் அசுத்தமானவையாக இருந்தன. பன்றிக் கழியைச் சாப்பிட்டுப் பன்றிகளுடன் வாழச் சென்ற கெட்ட குமாரன், யூத கலாச்சாரத்தின் மிகக் கீழான நிலையை அடைந்திருந்தார். அவை அசுத்தமாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் ஏசாயாவில், பன்றியின் மாம்சத்தைச் சாப்பிடுவது கடவுளுக்கு ஒரு அருவருப்பு.
ஒரு பன்றிக்கு யார் ஒரு முத்தை எறிவார்கள்? முத்துக்கள் மிகவும், மிகவும் விலைமதிப்பற்றவை. ஒரு மனிதன் பாரசீக கடல் அல்லது இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்து ஒரே ஒரு முத்தைப் பெறத் தன் முழுச் செல்வத்தையும் விற்க வேண்டியிருக்கும். அவை விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள். ஒரு பன்றியால் ஒரு முத்தைப் பாராட்ட முடியாது. ஒரு பன்றி அதை ஒரு பெரிய வாற்கோதுமைத் துண்டு என்று நினைக்கும், அது அப்படியில்லை என்றால், அது கோபமடையும். பன்றிகள் முத்துக்களைப் பாராட்டாது. அவற்றைப் பாராட்டாதவர்கள்மேல் காரியங்களை வீணாக்காதீர்கள். எனவே, நீங்கள் பகுத்தறிந்து பாகுபாடு காட்ட வேண்டும்.
இது ஒரு மிகப்பெரிய உண்மை. நம்முடைய ஊழியத்தில் நாம் பாகுபாடு காட்டக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் எல்லாரிடமும் சொல்ல மாட்டீர்கள். நாம் பாகுபாடு கொண்டிருக்க வேண்டும், எனவே நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். இப்போது, நாய்களும் பன்றிகளும் யார்?
நாய்கள் மற்றும் பன்றிகள்: கடவுளின் சத்தியத்திற்கு மதிப்பளிக்காதவர்கள்
மறுபிறக்காத உலக மனிதர்கள். அவர்கள் உலகம் நிறைந்தவர்கள், மேலும் கடவுளின் நித்திய சத்தியத்தின் மதிப்பை அவர்கள் உணரவில்லை. சத்தியத்தின் அரிதான மதிப்பை அவர்களால் அனுபவிக்க முடியாது. மதிப்பை உணராததால், அவர்கள் பணத்திற்காகச் சத்தியத்தை விற்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், 2 பேதுரு 2-இல் நாய்கள் என்று அழைக்கப்படும் போலித் தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது போல. இந்த மக்கள் தவறான மத அமைப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பிடிவாதமுள்ளவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், இச்சையுள்ளவர்கள், தீயவர்கள், மற்றும் இகழத்தக்கவர்கள். அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பற்றிய தலை அறிவைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அதைவிட்டு விலகிவிட்டார்கள். பின்னர், நீதிமொழி சொல்வது போல, “நாய் தான் கக்கினதைத் தின்ன திரும்பிப்போனதுபோலவும், கழுவப்பட்ட பன்றி சேற்றிலே புரளப்போனதுபோலவும்” அவர்களுக்குச் சம்பவித்தது (2 பேதுரு 2:22). நீங்கள் அந்தத் தெரு நாய்களில் ஒன்றை எடுத்து, அதன் உணவை மாற்ற முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அது மீண்டும் தன் வாந்திக்குச் செல்லும். நீங்கள் ஒரு பன்றியை வீட்டிற்குள் எடுத்துச் சென்று, அதைச் சுத்தப்படுத்தலாம், நீங்கள் கதவைத் திறந்து வைத்தால், அது மீண்டும் சேற்றுக்குச் செல்லும். நாய்கள் மற்றும் பன்றிகள் சத்தியத்தை அறிந்தவர்கள், ஆனால் போலி ஆசிரியர்கள், போலித் தீர்க்கதரிசிகள், பொய்யர்கள், வஞ்சகர்கள் மற்றும் உலக மனிதர்களின் வழியைப் பின்பற்றியவர்கள். பிலிப்பியர் 3:2 எச்சரிக்கிறது, “நாய்களுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” மேலும் வெளிப்படுத்துதல் 22:15 கூறுகிறது, “வெளியிலே நாய்களும்”—பரிசுத்த நகரத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவர்கள்.
வேதாகமத்தில் உதாரணங்கள்
நம்முடைய ஆண்டவர் மற்றும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியத்தில் இந்தக் கொள்கை பயன்படுத்தப்படுவதை நாம் காண்கிறோம். மத்தேயு, அதிகாரம் 10-இல் சீஷர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது, அவர், “நீங்கள் ஒரு இடத்திற்குச் சென்று, அவர்கள் உங்கள் செய்தியைக் கேட்காவிட்டால், நீங்கள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி, உங்கள் கால்களிலுள்ள தூசியைச் стய்த்துப் போடுங்கள்” என்று கூறினார். அவர் எல்லாவற்றையும் எல்லாரிடமும் தொடர்ந்து பிரசங்கிக்கவில்லை. அவர் திரளான மக்களுக்கு உவமைகளாகப் பல காரியங்களைப் பேசினார், ஆயினும் அதன் விளக்கம் கடவுளால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களுக்காக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது (மத்தேயு 13:8, 9, 11, 36). நம்முடைய ஆண்டவர் கூட்டத்திற்கு முன்பாக அல்ல, ஆனால் சலுகை பெற்ற சிலரின் கண்களுக்கு முன்பாக மட்டுமே மறுரூபமானார்.
பரிசேயர்கள் அவரை எதிர்த்த பல பதிவுசெய்யப்பட்ட வழக்குகளைப் படியுங்கள். அவர் அவர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற உண்மைகளை எறிந்த ஒரே ஒரு உதாரணமாவது இருக்கிறதா? அவரைக் சிக்க வைக்க முயன்ற சதுசேயர்கள் மற்றும் நியாயசாஸ்திரிகளுக்கும் இதுவே பொருந்தும். அவர் அவர்களுடைய வாய்களை அடைத்தார், ஆனால் ஒருபோதும் தம்முடைய இருதயத்தை அவர்களுக்குத் திறக்கவில்லை அல்லது நாய்களுக்குப் பரிசுத்தமானதைக் கொடுக்கவில்லை. பரிசேயர்களைப் பற்றி, கிறிஸ்து, “அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்” என்று சொன்னார் (மத்தேயு 15:14). விபச்சாரம் மற்றும் அதிகாரத்தால் உந்தப்பட்ட ஒரு உலக மனிதனான ஏரோதிடம் இயேசு அனுப்பப்பட்டபோது, ஏரோது அவரிடம் சில மாயாஜாலங்களைச் செய்யும்படி கேட்டான், ஆனால் ஏரோதுக்கு கடினமான இருதயம் இருந்ததால் இயேசு அவரிடம் ஒரே ஒரு விஷயம்கூட சொல்லவில்லை. இயேசு தம்முடைய முத்துக்களை வீணாக்கவில்லை. உலகத்தைப் பற்றி, அது, “நீர் இவைகளை ஞானிகளுக்கும் புத்திசாலிகளுக்கும் மறைத்து, பாலகருக்கு வெளிப்படுத்தினீர்” என்று சொல்கிறது. இயேசு எல்லாவற்றையும் எல்லாரிடமும் சொல்லவில்லை. இயேசு மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தபோது, அவர் ஒருபோதும் ஒரு அவிசுவாசிக்கு ஒருமுறை கூடத் தோன்றவில்லை.
அப்போஸ்தலன் பவுல், அப்போஸ்தலர் 18-இல் யூதர்களிடம் பிரசங்கிக்கச் சென்றார். அவர்கள் தூஷித்து, கேலி செய்து, அவருடைய செய்தியை நிராகரித்தபோது, அவர், “உங்கள் இரத்தம் உங்கள்மேல் இருக்கும். இதுமுதல், நான் புறஜாதியாரிடத்தில் போகிறேன்” என்று சொன்னார். அவர் திரும்பி வெளியேறினார். விசுவாசிகளிடம்கூட, பவுல் கொரிந்தியர்களிடம், “நீங்கள் மாம்சத்திற்குரியவர்களாக இருந்ததால் நான் சில காரியங்களை உங்களோடு பேச முடியவில்லை. நான் அவற்றை உங்கள் தவறான புரிதல்களின்மேல் வீணாக்க விரும்பவில்லை. நான் அவற்றை உங்கள் பாவத்தின்மேல் வீணாக்க விரும்பவில்லை” என்று சொன்னார். இதுவே பாகுபாடு.
கடவுளின் ஜனங்களிடம் பேசும்போது, மறுபிறக்காதவர்களுக்கு “இந்த விஷயத்தில் எந்தப் பங்கும் பங்கும் இல்லை” என்பதை நீங்கள் மிகவும் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும். தெய்வீக வாக்குறுதிகளிலிருந்து பிரசங்கிக்கும்போது, அத்தகைய தெய்வீக சுவையான உணவுகள் உண்மையிலேயே யாருக்கு உரியவை என்பதற்கான ஆவிக்குரிய அடையாளங்களை விவரிக்க வேண்டியது அவசியம்—அதாவது, இந்த உலகத்திற்கு ஒத்திருக்காதவர்கள், தங்களைத் தாங்களே மறுத்து, தங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள். பாகுபாட்டுக் கோடு மிகவும் தெளிவாக வரையப்பட வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொரு கேட்பவரும் அந்தக் கோட்டின் எந்தப் பக்கத்தில் தான் இருக்கிறான் என்பதை அறிந்துகொள்ள முடியும்.
“முத்துக்களின்” நடைமுறை அறிவுறுத்தல்
முடிவில், “முத்துக்கள்” என்ற உருவகத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நடைமுறை அறிவுறுத்தலைக் கவனியுங்கள்.
முதலாவதாக, நம்முடைய உண்மையான செல்வங்கள் என்ன என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது: கடவுளின் வார்த்தையின் உள்ளடக்கம், ஏனென்றால் அவை கிறிஸ்தவனின் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம். இது கடவுளின் வார்த்தையைப் பகிர்ந்தளிக்கும்போது பாகுபாடு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது.
இரண்டாவதாக, இந்த வாழ்க்கையின் துன்பங்கள் மற்றும் சோதனைகளில் நாம் எங்கு திருப்தி காண வேண்டும் என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது. நாம் நம்முடைய ஆரோக்கியம், செல்வம், நண்பர்கள் மற்றும் புகழை இழக்கலாம், ஆயினும் இந்தப் பொக்கிஷம் இருக்கும். இது இருண்ட இரவுக்கு ஒரு விளக்கு (சங்கீதம் 119:105), மிகவும் கடுமையான துன்பத்தில் ஆறுதல் (சங்கீதம் 119:50), மற்றும் நம்முடைய யாத்திரைக்கு பாடல் (சங்கீதம் 119:54).
மூன்றாவதாக, நாம் வார்த்தையை எப்படிப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது. விலைமதிப்பற்ற முத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் அவற்றைப் பாதுகாக்க மிகவும் முயற்சி செய்வார். நாம் இந்த முத்துக்களின் முத்து விஷயத்தில் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும், அதை நம்முடைய நினைவுகளில் சேமித்து, நம்முடைய இருதயங்களில் பூட்டி வைக்க வேண்டும்: “விசுவாசத்தின் இரகசியத்தைச் சுத்த மனசாட்சியோடு காத்துக்கொள்ள வேண்டும்” (1 தீமோத்தேயு 3:9). இது தாவீதின் நடைமுறையாக இருந்தது (சங்கீதம் 119:11) மற்றும் மரியாளினுடையது (லூக்கா 2:51); அது நம்முடையதாகவும் இருக்கட்டும்.
நாம் சத்தியத்தின் மதிப்பை உணருகிறோமா? நீங்கள் அதை எவ்வளவு உணருகிறீர்கள்? இது ஒரு மிகவும் சிந்திக்க வைக்கும் எச்சரிக்கை. எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் வார்த்தையின் மீதான உங்கள் பொருட்படுத்தாமை உங்களை ஒரு நாய் அல்லது ஒரு பன்றியைப் போல மாற்றும். இதுவே மிகவும் சிந்திக்க வைக்கும் பகுதியாகும். இளைஞர்களே மற்றும் வயதானவர்களே, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: நீங்கள் அதன் மதிப்பை உணரவில்லை மற்றும் உலகில் வாழ்ந்து உங்கள் மனதை அதால் நிரப்பிக்கொண்டிருந்தால், உலகம் உங்களை ஒரு நாய் அல்லது ஒரு பன்றியாக மாற்றும். அது உங்களை சத்தியத்தின் மதிப்பை உணராத ஒரு நிலைக்கு அழைத்துச் செல்லும். எவ்வளவு சோகம்! உலகம் மிகவும் கவர்ச்சியாக மாறுகிறது, மேலும் நீங்கள் கடவுளின் சத்தியத்தின்மேல் மற்றும் பரிசுத்தத்தின்மேல் ஒரு வெறுப்பை வளர்க்கிறீர்கள். உலக காரியங்கள் முக்கியமாகின்றன, மேலும் கிறிஸ்துவின் காரியங்களின்மேல் ஒரு நுட்பமான வெறுப்பு வளர்கிறது. நீங்கள் அந்த வெறுப்பை மாற்றாவிட்டால், அது வளர்ந்து உங்களை ஒரு நாய் அல்லது ஒரு பன்றியாக மாற்றும். கடவுள் தம்முடைய முத்துக்களை உங்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டார். நீங்கள் முழுமையான இருளில் உலகத்தில் மரிப்பீர்கள். எதுவும் உங்களுக்கு விலைமதிப்பற்றதாக இருக்காது. கடவுள் உங்களிடமிருந்து முத்துக்களை எடுத்துக்கொள்வார்.
நாம் ஜெபிப்போம்.
பிதாவே, எங்களுடைய அநேக நியாயத்தீர்ப்புகளையும் விமர்சனங்களையும் மன்னித்து, எங்களுக்கு மிகவும் கிருபையுள்ளவராக இருந்தமைக்காக நன்றி. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருப்பதைவிட, எங்களுக்கு மிகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும், எங்களுக்குத் தவறியவர்களை நாங்கள் மன்னிப்பதைவிட, அதிகமாக மன்னிப்பவராகவும் நீர் இருந்திருக்கிறீர். நாங்கள் இரக்கமுள்ள ஆண்களும் பெண்களாக இருப்பதைவிட, நீர் மிகவும் இரக்கமுள்ள கடவுளாக இருக்கிறீர் என்பதற்காக நன்றி.
ஆண்டவரே, உமது அறிவுறுத்தலையும் உமது வழியையும் பின்பற்றவும், மனதுருக்கமுள்ளவர்களாகவும், தயவுள்ளவர்களாகவும், மன்னிப்பவர்களாகவும் இருக்க எங்களுக்கு உதவி செய்யும். நாங்கள் நீதிபதிகளாக நம்மை நாமே நிலைநிறுத்தாமல் இருக்க எங்களுக்கு உதவி செய்யும், அதே நேரத்தில் பாகுபாடு மற்றும் பகுத்தறிவைப் பேணவும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அறிய எங்கள் உணர்வுகள் பயிற்சி அளிக்கவும், சமரசம் செய்யாமல், சத்தியத்திற்காக நிற்கவும், பிரிவினைகளையும் இடறல்களையும் ஏற்படுத்துபவர்களைக் கவனிக்கவும் உதவி செய்யும். ஆனால் இதை ஒருபோதும் ஒரு சுயநல நோக்கத்திற்காக, ஒருபோதும் சுய நீதியின் காரணமாகவோ அல்லது சுயநலத்தைத் தேடுவதன் காரணமாகவோ, நாங்கள் சிறந்தவர்கள் என்று நினைப்பதன் காரணமாகவோ செய்யாமல் இருப்போமாக. நாங்கள் எப்போதும் சத்தியத்தைத் தொடர்வோமாக.
மேலும், தவறு செய்பவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும்போதுகூட, நாமும் அதே சூழ்நிலையில் இருக்கலாம் என்பதை அறிந்து, அவர்களை அன்போடும் சாந்தத்தோடும் சீர்படுத்துவோமாக. மேலும், நாங்கள் மன்னிப்பவர்களாகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் இருப்போமாக.
ஆண்டவரே, இங்கே எங்களுடைய கூட்டுறவு, இந்தக் சபை, அன்புள்ளதாக அறியப்படுவதற்காக நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். நாங்கள் விமர்சிப்பதைத் நிறுத்திவிட்டு, ஒருவருக்கொருவர் நல்ல வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தால், அனைத்து மனித உறவுகளும் ஆச்சரியமாகச் சரிசெய்யப்படலாம் என்று நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் கடிந்துகொள்ளுதல், சீர்திருத்தம் மற்றும் சீர்படுத்துதல் தேவைப்படும் அந்த நேரங்களைத் தவிர, அப்போது நாங்கள் உமது ஆலோசனையைத் தேடுவோம். மேலும் தீமையையும், கிறிஸ்துவை நிராகரிப்பவரையும், கடவுளை வெறுப்பவரையும், வேதாகமத்தை மறுப்பவரையும், முத்தை மிதிப்பவரையும் நாங்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டிய அந்த நேரங்களில். ஆண்டவரே, இந்தச் சமநிலையை எப்படிப் பேணுவது என்று எங்களுக்கு அறிய உதவி செய்யும், மேலும் நாங்கள் உமக்கு நன்றி செலுத்துவோம். கிறிஸ்துவின் நாமத்தில். ஆமென்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 