அப்படியானால், நீங்கள் கொடுத்த பத்தியை நான் அப்படியே தமிழில் மொழிபெயர்க்கிறேன். நான் கூடுதல் உள்ளடக்கத்தைச் சேர்க்கவோ, குறைக்கவோ, அல்லது எனது சொந்தக் கருத்துக்களைக் கொடுக்கவோ மாட்டேன்.
இரக்கத்தின் போதகர்
இயேசு அங்கிருந்து கடந்துபோகையில், ஆயத்தணத்தில் உட்கார்ந்திருந்த மத்தேயு என்னும் ஒரு மனுஷனைக் கண்டார். அவரிடம், “நீ என்னைப் பின்பற்றிவா” என்றார். உடனே அவன் எழுந்து, அவரைப் பின்பற்றினான். பின்பு, அவர் வீட்டில் பந்தியிருக்கையில், அநேக ஆயக்காரரும் பாவிகளும் வந்து, அவரோடும் அவருடைய சீஷரோடுங்கூடப் பந்தியிருந்தார்கள். பரிசேயர் அதைக் கண்டு, அவருடைய சீஷரை நோக்கி: உங்கள் போதகர் ஆயக்காரரோடும் பாவிகளோடும் ஏன் போஜனம் பண்ணுகிறார் என்று கேட்டார்கள். இயேசு அதைக் கேட்டபொழுது: பிணியாளிகளுக்கு வைத்தியன் வேண்டியதேயன்றி, சுகமுள்ளவர்களுக்கு வேண்டியதில்லை. பலியையல்ல, இரக்கத்தையே விரும்புகிறேன் என்பதன் கருத்து என்னவென்று போய்க் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நீதிமான்களையல்ல, பாவிகளையே மனந்திரும்ப அழைக்க வந்தேன் என்றார்.
சில சமயங்களில், மக்கள் கிறிஸ்தவம் என்பது பரிபூரணமான மற்றும் நல்லவர்களுக்கானது என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அது தாங்கள் எவ்வளவு கெட்டவர்கள் என்று அறிந்த கெட்டவர்களுக்கானது. அதனால்தான் நாம் கடவுளிடம் வருகிறோம். நாம் பரிபூரணமானவர்கள் அல்ல என்றும், சீர்கெட்ட பாவிகள் என்றும் நாம் அறிவோம், அதனால்தான் நாம் கிறிஸ்தவர்கள், அதனால்தான் நாம் ஒவ்வொரு வாரமும் திருச்சபைக்கு வருகிறோம்.
இன்று நாம் பார்க்கின்ற மத்தேயுவின் பகுதியில், நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய ஊழியத்தின் நோக்கத்தையும், அவர் ஏன் இந்த உலகிற்கு வந்தார் என்பதையும் வசனம் 13 இல் கொடுக்கிறார்: “‘நான் நீதிமான்களையல்ல, பாவிகளையே அழைக்க வந்தேன்.'” சுவிசேஷத்தின் சாரம் என்னவென்றால், கடவுள் நல்லவர்களுக்காக அல்ல, கெட்டவர்களுக்காக வந்திருக்கிறார். அதுவே அவதாரத்தின் காரணம்.
இயேசு ஏன் உலகிற்கு வந்தார்? அவர் அதைத் தெளிவாகச் சொல்கிறார்: பாவிகளை அழைக்க. ஒரு உயிருக்கு ஆபத்தான நோய் தங்களுக்கு இருப்பதாக அறிந்தவர்கள், மனமுடைந்தவர்கள், காயப்பட்டவர்கள், பசியுள்ளவர்கள், தாகமுள்ளவர்கள், பலவீனமானவர்கள், களைப்படைந்தவர்கள், பாரமுள்ளவர்கள், உடைந்தவர்கள், யாருடைய வாழ்க்கை சின்னாபின்னமானதோ—தாங்கள் பாவிகள் என்று அறிந்த பாவிகள்.
பவுல் I தீமோத்தேயுவில் அனைத்தையும் நமக்காகச் சுருக்கிக் கூறினார்: “பாவிகளை இரட்சிக்கக் கிறிஸ்து இயேசு உலகத்தில் வந்தார் என்கிற வார்த்தை உண்மையும் எல்லாராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படத் தகுதியுள்ளதுமானது; அவர்களில் நான் பிரதான பாவி.” மேலும் அவர் சந்தேகமின்றி மனதில் வைத்திருந்த மற்ற விஷயங்களில், மத்தேயுவில் நம்முடைய கர்த்தருடைய வார்த்தையும் இருந்தது, அதில் இயேசு பாவிகளை அழைக்கவே வந்ததாகச் சொன்னார். இப்போது இதுவே நம்முடைய பகுதியின் சரியான குறிப்பு. நீங்கள் சந்தோஷமாக இல்லையா? ஆனால் தாங்கள் நீதிமான்கள் என்று நினைக்கும் பலர் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லாததால் அவரால் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது. தங்கள் பரிதாபகரமான நிலையையும் பெரும் தேவையையும் உணரும் ஆண்களும் பெண்களும் மட்டுமே அவரிடம் வருவார்கள். ஒரு பிரச்சனை தங்களுக்கு இருக்கிறது என்று புரிந்துகொள்ளாவிட்டால், மக்கள் ஒரு தீர்வுக்காக கிறிஸ்துவிடம் வர மாட்டார்கள்.
“இரக்கத்தின் போதகர்”
இது இரக்கத்தின் ஒரு பாடம். நம்முடைய கர்த்தர் இந்தப் பாடத்தில் இரக்கத்தைக் கற்பிக்கிறார். மேலும் இங்கே, அவர் குறிப்பாக நம்முடைய இரக்கத்தின் போதகராக இருக்கிறார். தேவையுள்ள பாவிகளுக்கு—மிகவும் வெறுக்கத்தக்க பாவிகளுக்கும்கூட—இரக்கத்தைக் காட்டுவது எப்படி என்று அவர் உதாரணத்தின் மூலம் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.
இது ஒரு ஊக்கமளிக்கும் பகுதி. நம்முடைய பாவத்தின் ஆழமான மற்றும் வேதனையான உணர்வுள்ளவர்களுக்கு இது ஊக்கமளிக்கிறது, இயேசு நம்மில் மிக மோசமானவர்களையும் நேசிக்கிறார் என்பதையும், நம்மைத் தம்மிடம் அழைத்து, தம்முடைய ஊழியத்தில் வைக்க அவருக்கு முடியும் என்பதையும் காட்டுகிறது. இது பாவிகளுக்கு, உண்மையிலேயே பயங்கரமான பாவிகளுக்கும்கூட பெரும் ஆறுதலைத் தர வேண்டிய ஒரு கதை.
இரண்டாவது பாடம் பரிசேயர்களைப் போன்ற சுயநீதியுள்ளவர்களுக்கானது. இயேசு தங்களை இரட்சகர் தேவையில்லை என்று கருதியதால், தாங்கள் “நீதிமான்கள்” என்று கருதப்பட்ட பரிசேயர்களைத் தம்மிடம் அழைக்க உலகிற்கு வரவில்லை. மாறாக, அவர் தீய, பாவமுள்ள, மற்றும் இகழப்பட்ட “தொடக்கூடாதவர்களைத்” தம்மிடம் அழைக்க வந்தார், ஏனென்றால் அவர்களே நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் மற்றும் இரக்கம், அன்பு, மற்றும் மன்னிப்பு மிகவும் தேவைப்பட்டவர்கள். இந்தச் கதையில் இயேசு, கடவுள் இப்படித்தான் இருக்கிறார்—பாவிகளுக்காக மத பலி மற்றும் பக்தியின் செயல்களை விட, உண்மையில் “தகுதியற்றவர்கள்” மீது இரக்கம் மற்றும் அன்பின் செயல்களுக்குக் கடவுள் முன்னுரிமை கொடுக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறார்.
இதைச் செய்வதன் மூலம், இயேசு, தம்முடைய மன்னிப்பைப் பெற்றவர்களும், இப்போது அவரைப் போலவே இருக்க அழைக்கப்படுபவர்களுமான நீங்களும் நானும்—அவருடைய சீஷர்களும்—இந்த உலகின் மக்கள் கூட “பாவமானவர்கள்” மற்றும் “தீட்டுப்பட்டவர்கள்” மற்றும் “தகுதியற்றவர்கள்” என்று கருதும்வர்களிடம் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறார். நம்முடைய இரக்கமுள்ள இரட்சகரே பலியை விட இரக்கத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறார், மேலும் அவர் நம்மைச் சுற்றியுள்ள தேவையுள்ள பாவிகள் மீது அவர் காண்பிக்கும் அதே முன்னுரிமையை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று மத்தேயுவின் கதையில் நமக்குக் காட்டுகிறார்.
அவர் நமக்காக உதாரணம் அமைக்கும் முதல் வழி…
1. தேவையுள்ள பாவிகள் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்லுதல் (வசனம் 9)
மத்தேயுவின் அழைப்பை நாம் கடந்த வாரம் கண்டோம். மத்தேயு இயேசுவிடம் வரவில்லை; அவர் ஜெபிக்கவோ அல்லது தேடவோ இல்லை. ஆனால் இயேசு, மிக மோசமான இடத்திற்குச் சென்று, மிக மோசமான மனிதனை அழைப்பதன் மூலம், பாவிகள் மீதுள்ள தம்முடைய கவலையைக் காட்டுகிறார். இன்று, நீங்கள் மத்தேயுவுக்கு ஒரு பண்புள்ள பெயரைச் சொல்கிறீர்கள், அவர் புதிய ஏற்பாட்டில் முதல் புத்தகத்தை எழுதினார், ஆனால் அவர் வெறுக்கப்பட்ட பாவியாக இருந்தார், அவருடைய நாட்களில் உள்ள பண்புள்ள மற்றும் மரியாதைக்குரிய மக்கள் அவருடன் எந்தவிதத் தொடர்பும் வைத்திருக்க மாட்டார்கள். அவர் ஒரு ஆயக்காரனாக இருந்தார், மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு மோசமாக நடத்தப்பட்டார்கள் என்பதற்கான பின்னணியை நாம் பார்த்தோம். ஒரே ஒரு வசனத்தில் மத்தேயுவின் அற்புதமான அழைப்பைக் கண்டோம். அவர் இயேசு தம்மிடம் அழைத்த, மன்னித்து, சுத்திகரித்த, மற்றும் தம்முடைய பன்னிரண்டு உலகத் தூதுவர்களில் ஒருவராக ஆக்கி, அவருக்கு நான்கு சுவிசேஷங்களில் மிக நீண்ட மற்றும் மிகவும் “யூத” சுவிசேஷத்தை எழுதும் பாக்கியத்தைக் கொடுத்த ஒரு மனிதன்.
சில மிகவும் இழிவான பாவிகளைக் குறித்துக் கடவுள், நம்மில் மற்றவர்கள் வழக்கமாகக் கருதுவதிலிருந்து சற்று வித்தியாசமான வழியில் பார்க்கிறாரா என்று அது உங்களை ஆச்சரியப்பட வைக்கிறது! அவர் மத்தேயுவை அவருடைய நாட்களில் உள்ள மக்கள் வழக்கமாகக் கருதியதை விடத் த rõí தெளிவாக வேறு விதமாகக் கருதினார்!
மத்தேயு பாவ வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தார். அவர் ரோம அதிகாரிகளின் சலுகைகளுக்குத் தன்னை விற்று, இலாபத்திற்காகத் தம்முடைய மக்களின் துரோகியாக மாறத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் பணத்தைத் தன்னுடைய கடவுளாக ஆக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஒருவேளை அவர் தன்னுடைய வேலை காரணமாக ஒரு நல்ல வீட்டையும் அதிகப் பொருள் செல்வத்தையும் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் அந்தச் செயல்பாட்டில் அவர் தன்னுடைய சொந்த ஆத்துமாவையும் விற்றார் என்று உணர்ந்தார். மத்தேயு தன்னுடைய எதிர்காலத்தில் பரலோகத்திற்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று நம்பத் தொடங்கியிருந்தார் என்று நான் வலுவாகச் சந்தேகிக்கிறேன்.
இன்று தம்முடைய பாவத்தில் தொலைந்துபோனவர்களும், நம்பிக்கையற்றவர்களுமான பலரைப் போலவே மத்தேயுவும் ஆகியிருந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன். அவர் வெறுமனே தன்னுடைய ஆவிக்குரிய அழிவுக்குத் தன்னை ஒப்படைத்துக்கொண்டார்—அவர் ஒரு நாள் இறந்து நித்திய நியாயத்தீர்ப்பிற்குப் போகப் போகிறார்—மேலும் இப்போது வாழ்க்கையின் செயல்களில் மட்டும் சென்றுகொண்டிருந்தார், தன்னுடைய பாவத்தைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருந்தார், அது இனி ஒரு பொருட்டல்ல என்பது போல, அவரால் முடிந்தவரை அனைத்தையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள முயன்றார். ஆனால் கிருபையுள்ள கர்த்தர் அவரை அன்போடும் இரக்கத்தோடும் பார்த்து, அழைத்தார்.
இயேசு தம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதைக் கண்டபோது மத்தேயுவின் மனதில் என்ன நடந்திருக்க வேண்டும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்! மேலும் இயேசுவின் கண்களில் அவர் கண்ட அன்பை மத்தேயுவால் தவறவிட்டிருக்க முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு மத்தேயு யார் என்று அறிவார். அவர் தன்னுடைய வரி வசூலிக்கும் சாவடியில் அங்கே உட்கார்ந்திருந்தார். மேலும் இயேசு அவரைக் “காண” வேறு எந்தக் காரணமும் இருக்க முடியாது, அவர் அவரை நேசித்ததாலேயே தவிர. இயேசுவின் அன்பின் பார்வை மத்தேயுவின் இருதயத்தில் இருந்த கடினத்தன்மையை உருக்கியது என்று நான் நம்புகிறேன்.
அதுபோல, அடுத்த முறை நீங்கள் ஒரு மதுக்கடையைக் கடந்து செல்லும்போது அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். அந்தக் கடையில் உள்ளவர்கள் இயேசுவுக்குத் தங்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு “இயேசு இல்லாத மண்டலத்தில்” இருக்கிறார்கள் என்றும், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் இயேசுவுக்கு அந்த இடத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரின் பெயரும் தெரியும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அடுத்த முறை நீங்கள் ஒரு இடுப்பு கிளப் அல்லது ஒரு ஆபாசக் கடை அல்லது வேறு சில இழிவான பாவத்தின் இடத்தைக் கடந்து செல்லும்போது, நினைவில் வையுங்கள்: இயேசு உள்ளே இருக்கும் ஒவ்வொருவரின் பெயரையும் அறிவார். அந்த இடத்தின் உரிமையாளர் யார், அங்கே வேலை செய்பவர்கள் யார் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் அவர்களை ஒவ்வொரு நாளும் பார்க்கிறார். அவர்கள் எப்படி அத்தகைய இடங்களில் முடிந்தார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர்கள் தங்கள் பாவத்தில் மிகவும் தொலைந்து போனார்கள், அவர் அவர்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் வைத்திருக்க விரும்ப மாட்டார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அவர் அவர்களைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவர் அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களைப் பற்றி மிகவும் ஆழமாக அக்கறை கொள்கிறார். அவர் சிலுவையில் சென்றபோது அவர்களுடைய பாவங்கள் அவருடைய மனதில் இருந்தன.
நாம் அவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் நம்முடைய கண்களில் இயேசுவின் அன்பைக் காண்கிறார்களா? இயேசு அவர்களைப் பற்றி அறிவார் என்றும், அவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொள்கிறார் என்றும்—அவர்கள் அவருக்குப் பிரியமானவர்கள் என்றும்—நம்முடைய பார்வையால் நாம் தெரிவிக்கிறோமா? அல்லது நாம் வெறுமனே வெறுப்பால் நம்முடைய தலைகளைத் திருப்பி, அவர்களுடைய நம்பிக்கையின்மையைப் பார்வை மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறோமா?
ஆனால் இங்கே, இயேசு தம்மைத் தேடத் துணியாத ஒருவரிடம் வந்தார்! இயேசு முயற்சி எடுத்து, ஒரு மிகவும் இழிவான பாவி இருந்த இடத்திற்குச் சென்றார்—உண்மையில், அவனுடைய பாவமான செயலின் நடுவில்—மற்றும் அவனை அழைத்தார். இயேசு இந்த பாவமுள்ள புறம்போக்கைத் தம்முடைய பின்பற்றுபவராக ஆகும்படி அழைத்தார், அவர் மனிதர்களின் கண்களில் நம்பிக்கையற்றுத் தொலைந்துபோயிருந்தாலும். இயேசு இரக்கத்தின் முன்னெடுப்பை எடுத்தார்.
மேலும், நம்முடைய இரக்கமுள்ள இரட்சகரே ஏன் வந்தார் என்று சொன்னார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் உட்கார்ந்து, தேவையுள்ளவர்கள் தம்மிடம் வரும் வரை காத்திருக்கவில்லை. அவர், “மனுஷகுமாரன் இழந்துபோனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவுமே வந்தார்” (லூக்கா 19:10) என்று சொன்னார். இயேசு, நம்முடைய சிறந்த முன்மாதிரி, நம்மைச் சுற்றியுள்ள தொலைந்துபோன மற்றும் தேவையுள்ள பாவிகளிடம் அதையே செய்ய நம்மை அழைக்கிறார். நாம் அவர்களைத் தேட வேண்டும்! அவர்கள் இருக்கும் இடங்களுக்கு நாம் செல்ல வேண்டும்—தங்கள் பாவத்தின் விரக்தியில் தொலைந்துபோனவர்கள் மற்றும் நம்பிக்கை இல்லை என்று உறுதியாக உணரும் இடங்களுக்கு. நாம் அவர்களைப் “பார்த்து,” எழுந்து இயேசுவைப் பின்பற்ற அவர்களை அழைப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு இரக்கத்தைக் காட்ட வேண்டும். நம்முடைய போதகர் நமக்காக அமைத்துள்ள முன்மாதிரியைப் பின்பற்றக் கடவுள் நமக்கு உதவட்டும்!
நம்முடைய இரக்கத்தின் போதகர் நமக்காக முன்மாதிரி அமைக்கும் மற்றொரு வழி என்னவென்றால்…
2. தேவையுள்ள பாவிகளைத் தம்முடைய ஐக்கியத்தில் வரவேற்பது (வசனங்கள் 10-11)
மத்தேயு தன்னுடைய தீய தொழிலை விட்டுவிட்டு, எழுந்து இயேசுவைப் பின்பற்றினார். மேலும் அடுத்து, அவர் நமக்குச் சொல்கிறார், “பின்பு, அவர் வீட்டில் பந்தியிருக்கையில், இதோ, அநேக ஆயக்காரரும் பாவிகளும் வந்து, அவரோடும் அவருடைய சீஷரோடுங்கூடப் பந்தியிருந்தார்கள்” (மத்தேயு 9:10).
மாற்கு இந்தக் கதையைச் சொல்லும்போது, இயேசு சென்றது மத்தேயுவின் சொந்த வீடு என்பதை நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார். “அநேக ஆயக்காரரும் பாவிகளும்” வந்து இயேசுவையும் அவருடைய சீஷர்களையும் அதில் சேர்ந்துகொண்டதைக் கருத்தில் கொண்டால், அது ஒரு மிகப் பெரிய வீடாக இருந்திருக்க வேண்டும். மேலும் லூக்கா இன்னும் அதிகமாக நமக்குச் சொல்கிறார், மத்தேயு இயேசுவின் கௌரவத்திற்காக ஒரு பெரிய விருந்து நடத்திக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார் (லூக்கா 5:29).
மத்தேயு இரட்சகரைக் கண்டுபிடித்திருந்தார், மேலும் தன்னுடைய பழைய நண்பர்கள் பலரை இயேசுவைச் சந்திக்கவும், இரட்சகருக்கு அறிமுகப்படுத்தவும் அவர் விரும்பினார் என்று நான் நம்புகிறேன்! ஒரு நம்பிக்கையற்ற மற்றும் தேவையுள்ள பாவி இரட்சகரின் இரக்கத்தைக் கண்டறியும்போது, அந்த இரக்கத்தை மற்ற நம்பிக்கையற்ற மற்றும் தேவையுள்ள பாவிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்!
இப்போது, அந்தச் காட்சி எப்படி இருந்திருக்கலாம் என்று கற்பனை செய்ய நான் முயற்சித்தேன். என் மனதில் வருவது, “கடைசி இராப்போஜனம்” என்ற பெரிய தலைசிறந்த படைப்பைப் போன்ற ஒரு காட்சி—ஆனால், நிச்சயமாக, அது ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட உணவு. அங்கே இயேசு கௌரவமான இடத்தில் மேசையில் இருப்பார், மேலும் அவரைச் சுற்றிலும் சீஷர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருப்பார்கள் மற்றும் குடித்துக்கொண்டிருப்பார்கள்.
ஆனால் இந்த விஷயத்தில், சீஷர்களுடன் கூடுதலாக முகங்கள் தெளிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கற்பனை செய்கிறேன். ஒரு பக்கத்தில் பேதுரு மற்றும் அந்திரேயாவுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும் முதல் நூற்றாண்டு குண்டர்கள் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு சில நண்பர்கள் இருப்பார்கள். மற்றொரு பக்கத்தில், பிலிப்பும் தோமாவும், ஒரு சிறிய விபச்சாரிகளின் குழுவுக்கு ஒரு பெரிய தட்டு உணவைப் பரிமாறுவார்கள். யாக்கோபு ஒரு திருடனுக்கு திராட்சை இரசத்தை ஊற்றுவார், மேலும் யோவான் ஒரு கொலைகாரனிடமிருந்து ஒரு துண்டு அப்பத்தைப் பெற்றுக்கொள்வார். மற்ற சீஷர்களுடன் சில ஆட்கடத்தல்காரர்கள் கலந்திருப்பார்கள், மேலும் சில கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் குடிகாரர்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனைக்காரர்கள். மற்றும் நிச்சயமாக, எல்லா இடங்களிலும் ஆயக்காரர்கள் இருப்பார்கள்!
இயேசு எந்த வகையான மக்களுடன் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்பதன் காரணமாக அவர் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவருடைய எதிர்ப்பாளர்கள் அவர் “ஒரு பெருந்தீனிக்காரன் என்றும், மதுபானப்பிரியன் என்றும், ஆயக்காரருக்கும் பாவிகளுக்கும் நண்பன்” என்றும் சொன்னார்கள் (மத்தேயு 11:19). அவரைக் கவனித்தவர்கள், “இவன் பாவியாயிருக்கிற ஒரு மனுஷனிடத்தில் தங்கும்படி போனான்” என்று புகார் கூறுவார்கள் (லூக்கா 19:7). ஆனால் மிகவும் பாவமுள்ள மக்களே அவருடைய சமூகத்தில் மிகவும் சௌகரியமாக இருந்தவர்கள் போலவும், அவருடன் இருக்க மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தவர்கள் போலவும் இருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
ஏன் பாவமுள்ள மக்கள் இயேசுவைச் சுற்றி கூட்டமாக வருவது போலவும், அவருடன் இருக்க மிகவும் நேசிப்பது போலவும் இருந்தது? அதற்குப் பல காரணங்கள் உள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு விஷயத்திற்காக, அவர் அவர்களை நேசித்தார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் நிச்சயமாகத் தாங்கள் பாவமுள்ளவர்கள் என்றும், அவர் தாங்கள் செய்த காரியங்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை என்றும் அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களை நேசித்தார் என்றும் அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் அங்கேயே, தாங்கள் இருந்த இடத்திலேயே, உடனே அவரைப் பின்பற்ற அவர் தங்களை அழைத்தார் என்றும், அவருடைய சீஷர்களாகும் “உரிமையைப்” சம்பாதிக்க முதலில் போய் பரிபூரணமடைய வேண்டியதில்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தெரியும். தாங்கள் கேட்டால், அவர் தங்கள் பாவங்களை மன்னித்து தங்களுக்கு இரக்கத்தைக் காண்பிப்பார் என்று அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். அவர் தாங்கள் அப்போது என்னவாக இருந்தார்கள் என்பதைக் கடந்து பார்த்து, மகிமையில் தாங்கள் என்னவாக இரட்சிக்க அவர் வந்தார் என்பதை அவர் கண்டார் என்று நான் நம்புகிறேன்.
“பிதா எனக்குக் கொடுக்கிற யாவும் என்னிடத்தில் வரும்; என்னிடத்தில் வருகிறவனை நான் ஒருபோதும் புறம்பே தள்ளுவதில்லை” (யோவான் 6:37) என்ற அவருடைய வாக்குறுதியின் உண்மையை இழிவான பாவிகள் அவரைச் சுற்றித் திரண்டதால் அவர்கள் உணர்ந்தார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.
இப்போது, இதை பரிசேயர்களின் மனப்பான்மையுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். அவர்கள் அந்தக் காலத்தின் மதத் தலைவர்களாக இருந்தார்கள். இயேசுவும் அவருடைய சீஷர்களும் அத்தகைய வெறுக்கத்தக்கவர்களுடன் இரவு உணவு உண்பதைக் கண்டு அவர்கள் ஆத்திரமடைந்தார்கள். மத்தேயு நமக்குச் சொல்கிறார், “பரிசேயர் அதைக் கண்டு, அவருடைய சீஷரை நோக்கி: உங்கள் போதகர் ஆயக்காரரோடும் பாவிகளோடும் ஏன் போஜனம் பண்ணுகிறார் என்று கேட்டார்கள்?” (ஆயக்காரரும் பாவிகளும் பரிசேயர்களின் வீடுகளுக்குக் கூட்டமாக வரவில்லை என்பது ஒரு பாதுகாப்பான பந்தயம்!)
இந்த விஷயத்தில் இரண்டு விஷயங்கள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. முதலாவதாக, பரிசேயர்கள் தங்கள் புகாரைச் சீஷர்களிடம் கொண்டு செல்லத் தேர்ந்தெடுத்ததைக் கவனிக்கிறேன். அவர்கள் அதை இயேசுவிடம் கொண்டு வரவில்லை. அதைப் பற்றி எனக்கு ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. அவர்கள் தங்கள் புகாரை இயேசுவிடம் கொண்டு வர துணியவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்! அவர்கள் அதைப் பற்றி அவருடைய சீஷர்களிடம் புகார் கூறுவார்கள், ஆனால் அதைப் பற்றி அவரிடம் பேசப் பயந்தார்கள். மேலும் அது பாவிகளுக்கு இயேசுவின் பெரும் இரக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு படத்தை வரைகிறது, இல்லையா? வெறுக்கப்பட்ட பாவிகள்—அதை அறிந்தவர்கள்!—அவரைப் பற்றிக் கேட்கும்போது இயேசுவிடம் வர ஆவலுடன் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் தங்கள் சொந்தக் கண்களில் நீதிமான்களாக இருப்பவர்கள் பாவிகளைச் சுற்றி இருக்க விரும்பாதது மட்டுமல்லாமல், இயேசுவைச் சுற்றியும் இருக்க விரும்புவதில்லை!
மேலும் மற்றொரு விஷயம் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. அவர்கள் சீஷர்களிடம் பேசியபோது, பரிசேயர்கள் இயேசுவை அவர்களுடைய “போதகர்” என்று குறிப்பிட்டார்கள். இது மிகவும் முக்கியமானது! “போதகர்” என்ற தலைப்பு மாணவர்களுக்கு அறிவையும் தகவலையும் கொடுப்பவரை விட அதிகமானதை அர்த்தப்படுத்தியது. அது வாழும் உதாரணத்தின் மூலமும் கற்பித்த ஒருவரைக் குறிப்பிட்டது! ஒரு போதகர் தன்னுடைய மாணவர்கள் பின்பற்ற ஒரு உதாரணத்தை அமைக்கிறார். இயேசு தம்மைத் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு அந்த வகையான போதகராக அடையாளப்படுத்தினார். அவர் ஒருமுறை அவர்களிடம், “நீங்கள் என்னைப் போதகரென்றும், கர்த்தரென்றும் அழைக்கிறீர்கள்; நான் அவ்வாறு இருக்கிறபடியால், நீங்கள் சொல்லுகிறது சரிதான்” என்று சொன்னார்; பின்னர் அவர் அவர்களிடம், “நான் உங்களுக்குச் செய்ததுபோல, நீங்களும் செய்யும்படிக்கு உங்களுக்கு ஒரு மாதிரியைக் காண்பித்தேன்” (யோவான் 13:13, 15) என்று சொன்னார். பரிசேயர்கள் இயேசுவின் சீஷர்களிடம், அவர்களுடைய “போதகர்” அவர்களுக்கு ஒரு சொல்ல முடியாத முன்மாதிரியை அமைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்—ஆயக்காரருடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கிறார் மற்றும் குடித்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்று புகார் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்!
மேலும் அவர்கள் சரியாக இருக்கிறார்கள். இயேசு தம்முடைய பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு உதாரணத்தை அமைத்தார். பாவிகளுடன் இயேசுவின் நெருங்கிய தொடர்பு நாம் பின்பற்ற வேண்டிய நம்முடைய முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். நாம் இந்த உலகின் ஏழை, தேவையுள்ள, மற்றும் இகழப்பட்ட பாவிகளை மிகவும் நேசிக்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் நேசிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அறிந்துகொள்ளும்படி நாம் அவர்களை நம்முடைய சமூகத்தில் வரவேற்கிறோம். நாம் அவர்களை வந்து நம்முடைய இரட்சகரை அறிந்து, அவருடைய இரக்கத்தைச் சுவைக்க அழைக்க வேண்டும்!
எனக்கு ஒரு ஆர்வமுண்டு: தேவையுள்ள பாவிகள் உங்களையும் என்னையும் சுற்றி எவ்வளவு வரவேற்கப்படுவதாக உணர்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் நம்மால் நேசிக்கப்படுவதாக உணர்கிறார்களா? நம்மிடமிருந்து நம்முடைய இரட்சகரின் வரவேற்கும் அன்பையும் இரக்கத்தையும் அவர்களால் உணர முடியுமா?
இயேசு நம்முடைய இரக்கத்தின் போதகராக இருப்பதற்கான மூன்றாவது வழி அவர் கொடுக்கும் உதாரணத்தில் உள்ளது…
3. அத்தகைய தேவையுள்ள பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவது கடவுளின் நோக்கம் என்று அறிவித்தல் (வசனங்கள் 12-13)
இப்போது இதைப் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டாம். கடவுள் பாவத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை என்று சொல்வது இதுவல்ல. கடவுளுடைய அன்பையும் இரக்கத்தையும் தெரிவிக்க, நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையின் செய்தியை மாற்றவோ அல்லது கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் கண்டிக்கும் வல்லமையை மென்மையாக்கவோ முயலக்கூடாது. கடவுள் பாவத்தைப் “பாவம்” என்று அழைக்கிறார், மேலும் பாவம் நியாயந்தீர்க்கப்படும் என்று அவர் எச்சரிக்கிறார்.
ஆனால் யோவான் 3:17 இல் சொல்வது போல: “தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கும்படி உலகத்தில் அனுப்பாமல், அவராலே உலகம் இரட்சிக்கப்படுவதற்காகவே அனுப்பினார்.” கடவுள் இந்த உலகின் தேவையுள்ள பாவிகளுக்குத் தெரிவிக்க விரும்பும் பெரிய செய்தி அவர் அவர்களை கண்டிக்கிறார் என்பதல்ல. அவர் உண்மையிலேயே அவர்களுடைய பாவத்தைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவர்களுக்கு அவருடைய பெரும் செய்தி என்னவென்றால், அவர்களுடைய பாவத்திற்கான தண்டனையை அவர்கள் சார்பாகச் செலுத்த அவர் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார், மேலும் அவர்கள் அதற்காக அவரிடம் வந்தால் அவர்களுக்கு இரக்கத்தைக் காண்பிக்க அவர் இப்போது தயாராகவும் வல்லமையுள்ளவராகவும் இருக்கிறார்.
அந்தச் செய்தியே இயேசு பிரகடனம் செய்த செய்தி. இயேசு இதை பரிசேயர்களுக்கு எப்படித் தெரிவித்தார் என்று பாருங்கள். அவர் அதை மூன்று வழிகளில் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்.
முதலாவதாக, அவருடைய செயல்களின் “தர்க்கம்” என்று நாம் அழைக்கக்கூடியதன் மூலம் அவர் அதை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். பரிசேயர்கள் புகார் கூறுவதைக் கேட்டபோது, அவர் அவர்களிடம், “பிணியாளிகளுக்கு வைத்தியன் வேண்டியதேயன்றி, சுகமுள்ளவர்களுக்கு வேண்டியதில்லை” என்று சொன்னதாக மத்தேயு நமக்குச் சொல்கிறார்.
ஒரு மருத்துவரிடம் சென்று அவரிடம், “நான் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டும், டாக்டர். நீங்கள் பழகும் வகையான மக்கள் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. நீங்கள் எப்போதும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைச் சுற்றியே இருக்கிறீர்கள்!” என்று புகார் கூறுவதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? சரி, நிச்சயமாக நீங்கள் அப்படிச் சொல்ல மாட்டீர்கள். ஒரு மருத்துவர் வேறு யாருடன் தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்ப்பீர்கள்? அதேபோல, பாவிகளின் இரட்சகர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டிய பாவிகளைத் தவிர வேறு யாருடன் தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்ப்பீர்கள்? நம்முடைய திருச்சபை குடும்பம் பாவத்தின் அழிவுகளால் உடைந்த மற்றும் சேதமடைந்த மக்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளின் இரட்சகரைப் பிரகடனம் செய்கிறோம்!
இரண்டாவதாக, பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவது கடவுளின் நோக்கம் என்று இயேசு வேதங்களிலிருந்து தெரிவித்தார். அவர் ஓசியா 6:6 என்ற பழைய ஏற்பாட்டுப் பகுதியிலிருந்து கடவுளின் வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு மேற்கோள் காட்டுகிறார். உண்மையில், அவர் அவர்களே மக்களிடம் பேசிய வழியைப் போல நடித்து, “பலியையல்ல, இரக்கத்தையே விரும்புகிறேன் என்பதன் கருத்து என்னவென்று போய்க் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொன்னார்.
பாவத்திற்கு ஒரு பலி தேவை இல்லை என்று இயேசு சொல்லவில்லை, நிச்சயமாக. மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு நியாயப்பிரமாணம் நமக்குக் கற்பித்தது போல, அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. மேலும் உண்மையில், அவர் இன்னும் தேவைப்படுகிறது! அந்தப் பலி—மற்றும் பலி பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டங்களில் நமக்காக சித்தரிக்கப்பட்ட அனைத்தும்—சிலுவையில் இயேசுவின் பலியில் நமக்காக முற்றிலுமாக நிறைவேற்றப்படுகிறது. கடவுள் தம்முடைய சொந்தக் குமாரனின் பலியை நமக்கு இரக்கத்தின் செயலாக கொடுத்தார். மேலும் இயேசு—இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுவதில்—பலி இரக்கத்தைப் பற்றியது என்று கற்பிக்கிறார்! இரக்கம் முடிவாக இருந்தது, மேலும் பலி அந்த முடிவுக்கு வழி ஆகும். தம்முடைய பிதா பலியை விட இரக்கத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறார் என்பதையும், நாமும் அதையே செய்ய வேண்டும் என்பதையும் இயேசு காட்டுகிறார்.
தொலைந்துபோனவர்களுக்கான ஒரு பணி
தம்முடைய பணி பாவிகளை இரட்சிப்பதுதான், சுயநீதியுள்ளவர்களை அல்ல என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்துகிறார். அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்கிறார், “நான் நீதிமான்களையல்ல, பாவிகளையே அழைக்க வந்தேன்.” இந்த அறிக்கை சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய ஒரு முக்கிய உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது: இது தங்கள் சொந்த ஆவிக்குரிய நோயையும் இரட்சகரின் தேவையையும் உணரும்வர்களுக்கானது. தங்களைத் “நீதிமான்கள்” மற்றும் ஆவிக்குரிய ரீதியில் “ஆரோக்கியமானவர்கள்” என்று கருதிய பரிசேயர்கள், தங்களுக்கு ஒரு வைத்தியர் தேவையில்லை என்று நம்பினார்கள்.
சுயநீதியின் ஆபத்து
பரிசேயர்களின் மனப்பான்மை சுயநீதியின் குருடாக்கும் வல்லமைக்கு ஒரு ஆழமான உதாரணம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மத நடைமுறைகள் மற்றும் பக்தியின் வெளிப்படையான காட்சிகள் ஆகியவற்றில் மிகவும் மூழ்கியிருந்தார்கள், அதனால் தங்கள் சொந்த ஆவிக்குரிய வறுமையைக் காண முடியவில்லை. அவர்கள் தங்கள் “பலிகளை” நினைத்து மிகவும் பெருமைப்பட்டார்கள், அதனால் கடவுளின் ஆசையின் சரியான இருதயத்தை அவர்கள் தவறவிட்டார்கள்: இரக்கம். இயேசு ஓசியாவிலிருந்து மேற்கோள் காட்டியது போல, “பலியை அல்ல, இரக்கத்தையே விரும்புகிறேன்.” அவர்களுடைய மதம் கடவுளுக்காகத் தாங்கள் செய்ததைப் பற்றியது, கடவுள் தங்களுக்காகச் செய்ய விரும்பியதைப் பற்றியது அல்ல. இது கிருபையின் தேவையைப் பற்றி அவர்களை குருடாக்கியது.
இந்த மனநிலை இரட்சிப்புக்கு ஒரு பெரிய தடை. உங்களுடைய நல்ல செயல்கள், திருச்சபைக்குச் செல்வது, அல்லது ஒழுக்கமான வாழ்க்கை உங்களைக் கடவுளிடம் பரிந்துரைக்கப் போதுமானது என்று நீங்கள் நம்பினால், நீங்கள் ஒருபோதும் இரட்சகரைத் தேட மாட்டீர்கள்.
நீங்கள் உங்கள் உண்மையான நிலையை—நீங்கள் இரக்கம் தேவைப்படும் ஒரு பாவி—என்று உணரும்போது மட்டுமே, நீங்கள் சுவிசேஷத்தைப் பெற முடியும்.
கிறிஸ்தவர்களுக்கான ஒரு நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு
மத்தேயுவின் கதை விசுவாசிகளுக்கு ஒரு வல்லமை வாய்ந்த பாடம். இயேசு பாவிகள் தம்மிடம் வரும் வரை காத்திருக்கவில்லை; அவர் அவர்கள் இருந்த இடத்திற்குச் சென்று அவர்களுடன் உணவு உண்டார். பரிசேயர்கள், தங்கள் சுயநீதியில், “பாவிகளிடமிருந்தும்” “ஆயக்காரர்களிடமிருந்தும்” விலகிச் சென்றார்கள், தீட்டுப்படுவதற்குப் பயந்தார்கள். ஒருவருடைய விசுவாசம் அசுத்தமானவர்களிடமிருந்து தங்களைத் தனிமைப்படுத்துவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் நம்பினார்கள். இருப்பினும், இயேசு ஒரு வித்தியாசமான, அதிக வல்லமை வாய்ந்த வகையான நீதியைக் காட்டினார்.
பாவிகளிடம் செல்லுங்கள்: நாம் இயேசுவைப் போல இருக்க அழைக்கப்படுகிறோம், சமூகம் வெறுக்கும் இடங்களுக்குச் சென்று அவர்களுக்கு இரக்கத்தைக் காட்ட வேண்டும். அவர்கள் நம்மிடம் வரும் வரை நாம் காத்திருக்கக் கூடாது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்ள அவர்களுடைய உலகிற்குள் நுழைய தயாராக இருக்க வேண்டும்.
நியாயத்தீர்ப்பல்ல, இரக்கத்தைக் காட்டுங்கள்: நாம் இயேசுவின் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் மற்றவர்களின் பாவம் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அவர்களை தாழ்வாகப் பார்க்கக் கூடாது. இரட்சகரின் அன்பும் இரக்கமும் மற்றவர்களுடன் நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதற்கு ஒரு நிலையான வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும்.
நம்முடைய சொந்தப் பாவத்தை ஏற்றுக்கொள்வோம்: நாம், கிறிஸ்தவர்களாக, நாமும் இரட்சிக்கப்பட்ட பாவிகள் என்பதை ஒருபோதும் மறக்கக் கூடாது. இயேசு நமக்காக வந்தார் என்ற உண்மையில் நம்முடைய நம்பிக்கையும் மகிழ்ச்சியும் உள்ளது. இந்த உணர்தல் நாம் மற்றவர்களைப் பற்றி ஒருபோதும் பெருமைப்படுவதையோ அல்லது நியாயம் தீர்ப்பதையோ தடுக்க வேண்டும்.
மத்தேயு நடத்திய விருந்து, கடவுள் தம்முடைய திருச்சபை என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார் என்பதன் ஒரு அழகான படம் ஆகும்—பாவிகள், அவர்கள் எவ்வளவு “தாழ்ந்த வாழ்க்கை” உள்ளவர்கள் போல தோன்றினாலும், வந்து இயேசுவோடும் அவருடைய சீஷர்களோடும் விருந்துண்ணக்கூடிய ஒரு இடம். இதுவே இயேசு செய்ய வந்த நோக்கம்: தொலைந்துபோனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 