மலைப்பிரசங்கத்தின் இறுதிக் பகுதி நியாயத்தீர்ப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் உறுதியான வடிகட்டியாகச் செயல்படுகிறது. இந்தப் பிரசங்கத்தின்படி தங்கள் இருதயங்களையும், நடத்தைகளையும், வாழ்க்கையையும் மாற்ற பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுமதிக்காதவர்கள் நித்திய ஏமாற்றத்தை எதிர்கொள்வார்கள், “நான் ஒருபோதும் உங்களை அறியவில்லை” என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்பார்கள் என்ற கடுமையான நினைவூட்டல் இது. இது ஒரு கடினமான உண்மை, ஆனால் இது கர்த்தருக்குச் செவிகொடுக்கும் ஒரு ஊழியக்காரனைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று நமக்கு நினைவூட்டும் ஒரு “நல்ல அடி.” நாம் கடவுளின் வார்த்தைக்கு இணக்கமாகவும், நம்முடைய சொந்தக் குறைபாடுகளை நினைத்துத் துக்கப்படவும், உடனடியாக மாற முயலவும் வேண்டும். இது, சத்தியத்தைக் கேட்டுவிட்டு, அதைத் தேய்த்துவிட்டுத் தங்கள் வழியில் செல்லும் கடினமான மற்றும் அசையாத மனப்பான்மை கொண்டவர்களின் எண்ணம் அல்ல. இந்த பிரசங்கம் ஞானமுள்ள மற்றும் மூடனாகிய கட்டியவர்களின் கதையுடன் முடிவடைகிறது என்பதற்காக எச்சரிக்கையாக இருங்கள், மேலும் நாம் ராஜ்யத்தின் பிள்ளையின் குணாதிசயத்தைப் பிரதிபலிக்கும்படி நம்முடைய குணத்தை மாற்றாவிட்டால், கடவுளால் புறக்கணிக்கப்படும் அபாயம் நமக்கு உள்ளது.
நியாயத்தீர்ப்பின் கருத்து, நாம் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் விதத்தில் தொடங்குகிறது. நாம் ஒப்புக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் அனைவரும் அவ்வப்போது நியாயந்தீர்ப்பதில் ஈடுபடுகிறோம், மேலும் சிலருக்கு இது ஒரு வாழ்க்கை முறையாகிவிட்டது. இது ஒரு இருதயப் பிரச்சனை, இது பெரும்பாலும் பின்வருவனவற்றால் தூண்டப்படுகிறது:
- இது நம்முடைய சுய பிம்பத்தை அதிகரிக்கிறது. மற்றவர்களின் தோல்விகளைச் சுட்டிக் காட்டுவது நம்மைப் பற்றிச் சற்று நன்றாக உணர வைத்து, நம்முடைய பெருமையை வளர்க்கிறது.
- இது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. நம்முடைய பாவமுள்ள மனித சுபாவம் மற்றவர்களைப் பற்றிய மோசமான செய்திகளைக் கேட்டுப் பகிர்வதில் இன்பம் அடையலாம்.
- இது நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி நன்றாக உணர வைக்கிறது. மற்றவர்களைக் கீழே இழுப்பதன் மூலம் நாம் நம்மை நாமே கட்டியெழுப்புகிறோம்.
- இது காயப்படுத்துதல், வெறுப்பு மற்றும் பழிவாங்குதலுக்கான ஒரு வெளிப்பாடு. நம்மைப் புண்படுத்திய நபர் அதற்குப் பதிலாகப் புண்படுத்தப்படத் தகுதியானவர் என்று நாம் உள்ளுணர்வால் நினைக்கலாம்.
நாம் ஏற்கனவே, இந்தப் வசனம் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று அர்த்தப்படுத்தவில்லை என்பதை நிலைநிறுத்திவிட்டோம். இப்போது, அது என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.
அதிகமான விமர்சன நியாயத்தீர்ப்பின் பாவம்
இயேசு பரிசேயர்களின் அதிகமான விமர்சனம், நியாயந்தீர்க்கும், கண்டனம் செய்யும், மற்றும் சுய நீதியுள்ள அகங்காரத்தைக் கண்டிக்கிறார். லூக்கா 18:9 சொல்வது போல, பரிசேயர்கள் “தங்கள் நீதியை நம்பி, மற்றவர்களை இகழ்ந்தார்கள்.” அவர்களுக்கு மற்றவர்களில் உள்ள கெட்டதை மட்டுமே காணக்கூடிய ஒரு கடுமையான, விமர்சன மனப்பான்மை இருந்தது. இந்த குறை கண்டுபிடிக்கும் குணம், பெருமையிலிருந்தும் மாறுவேடமிட்ட பொறாமையிலிருந்தும் வரும் ஒரு கொடிய நோயாகும். இது கடவுளின் கிருபையும் அன்பும் நம்முடைய இருதயங்களில் வளருவதைத் தடுத்து, நம்முடைய சமாதானத்தையும், தூக்கத்தையும், மகிழ்ச்சியையும் அழிக்கிறது. குறை கண்டுபிடிப்பவரை யாருக்கும் பிடிக்காது, ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் புறங்கூறுகிறவர்களாகவும் கோள்சொல்லுகிறவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையில் வளருவதற்குப் பதிலாக, விஷத்தால் தங்களையும் மற்றவர்களையும் நிரப்ப மணிநேரங்களை வீணாக்குகிறார்கள்.
இந்தப் பிரச்சனை கடவுளைப் பற்றிய, மற்றவர்களைப் பற்றிய மற்றும் நம்மைப் பற்றிய தவறான பார்வையிலிருந்து எழுகிறது.
- கடவுளைப் பற்றிய தவறான பார்வை: நீங்கள் மற்றவர்களையும் அவர்களுடைய நோக்கங்களையும் நியாயந்தீர்க்கும்போது, நீங்கள் கடவுளின் இடத்தையும் அவருடைய விசேஷ உரிமையையும் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள். நியாயத்தீர்ப்பு கடவுளுக்கு உரியது என்றும், அது குமாரனிடம் ஒப்புவிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் யோவான் 5 கூறுகிறது. ரோமர் 14:4 கேட்பது போல, “வேறொருவனுடைய வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்கிறதற்கு நீ யார்?” மேலும் யாக்கோபு 4:11-12 நமக்கு நினைவூட்டுவது போல, இரட்சிக்கவும் அழிக்கவும் வல்லமையுள்ள ஒரே ஒரு நியாயப்பிரமாணிகர்தான் இருக்கிறார். நாம் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு மேலாக நம்மை நியாயாதிபதிகளாக நிலைநிறுத்த முடியாது.
- மற்றவர்கள் மற்றும் உங்களைப் பற்றிய தவறான பார்வை: நியாயந்தீர்க்கும் மக்கள் தாங்கள் நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளதாக பெரும்பாலும் நம்புகிறார்கள். பரிசேயர்கள் தாங்கள் ஒரு வித்தியாசமான ஆவிக்குரிய மட்டத்தில் இருப்பதாக நினைத்தார்கள், ஆனால் இயேசு மத்தேயு 7:2-இல் “நீங்கள் என்ன நியாயத்தீர்ப்பினால் நியாயந்தீர்க்கிறீர்களோ, அதினால் நீங்களும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் எந்த அளவினால் அளக்கிறீர்களோ, அதினால் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்” என்று தெளிவுபடுத்துகிறார். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஆழமான எச்சரிக்கை. நாம் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் விதமே, தெய்வீக பராமரிப்பிலும் நித்தியத்திலும் கடவுள் நம்மை நியாயந்தீர்க்கும் அடிப்படையாக இருக்கும். இது ஒரு சிந்திக்க வைக்கும் எண்ணம். பவுல் இதை ரோமர் 2:1-இல் மீண்டும் கூறுகிறார், நாம் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும்போது “குற்றஞ்சாட்டப்பட இடமில்லாதவர்கள்” என்றும், அப்படிச் செய்வதன் மூலம் நாம் எது சரியானது என்று நமக்குத் தெரியும் என்பதை நிரூபித்து, நாம் அதே காரியங்களைச் செய்யும்போது நம்மைக் கண்டனம் செய்கிறோம் என்றும் கூறுகிறார். நம்முடைய விமர்சனம் நம்மை நோக்கியே திரும்பி வரும் ஒரு பூமரங் போன்றது.
உங்கள் சொந்தக் கண்ணில் உள்ள உத்திரம்
இயேசு இந்தக் கருத்தை விளக்குவதற்கு ஒரு தெளிவான மற்றும் நகைச்சுவையான உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: “நீ உன் சகோதரன் கண்ணிலிருக்கிற துரும்பைப் பார்க்கிறாயே, உன் கண்ணிலிருக்கிற உத்திரத்தை ஏன் நோக்காமலிருக்கிறாய்? உன் கண்ணில் உத்திரம் இருக்கையில், நீ உன் சகோதரனை நோக்கி: நான் உன் கண்ணிலிருக்கிற துரும்பை எடுத்துப் போடட்டும் என்று எப்படிச் சொல்லக்கூடும்?”
இது தன் கண்ணில் ஒரு பெரிய மர உத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு சிறிய துரும்பை உள்ள ஒருவருக்கு உதவ முயற்சிக்கும் ஒரு நகைச்சுவையான காட்சி. உத்திரம் என்பது சுய நீதியைக் குறிக்கிறது, இது வேறொருவரின் கண்ணில் உள்ள “துரும்பை” விட மிக மோசமான பாவம். இயேசு சுய நீதியை மற்ற எந்தப் பாவத்தைவிடவும் அதிகமாகக் கண்டித்தார், ஏனென்றால் அது சுவிசேஷத்தையும், மீட்பின் தேவையையும் மறுக்கிறது. மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் எல்லாமே தவறாக இருப்பதைப் பார்க்கும் மக்கள், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் தவறே இல்லை என்று பெரும்பாலும் பார்க்கிறார்கள். நீங்கள் ஆவிக்குரிய ரீதியில் பெருமையுள்ளவராகவும், சுய நீதியுள்ளவராகவும் இருக்கும் வரை, நீங்கள் குருடராக இருக்கிறீர்கள், மேலும் வேறு யாருக்கும் உண்மையிலேயே உதவ முடியாது. உங்கள் சொந்தப் பெரிய பாவமான பெருமையைக் கையாள நீங்கள் மறுத்தால், உங்கள் சகோதரனின் சிறிய பாவங்களுக்கு நீங்கள் உதவ முடியாது.
இந்தக் கற்பித்தலின் நோக்கம் நம்முடைய சொந்த இருதயங்களை ஆராய வைப்பதே. நாம் மற்றவர்களை விமர்சிப்பதில் செலவிடும் நேரத்தை, தனிப்பட்ட அறையில் ஜெபம் மற்றும் அறிக்கையிடுவதில் செலவிடுவது நல்லது. நம்முடைய சொந்தக் கண்ணில் உள்ள உத்திரத்தை நாம் கையாளும்போது மட்டுமே, நம்முடைய சகோதரனின் துரும்பை அகற்ற தெளிவுடன் இருக்க முடியும்.
மலைப்பிரசங்கத்தின் மையக்கருத்து பாக்கியங்கள். உங்கள் சொந்தப் பாவத்தை உணர்ந்து, தாழ்மையோடும், சாந்தத்தோடும், நீதிக்காகப் பசியோடும் தாகத்தோடும் இருக்கும் வரை, நீங்கள் அதன் எந்தப் போதனைகளையும் பின்பற்ற முடியாது. ஒரு உண்மையான பரிசுத்தமான நபர் தன் சொந்தப் பாவத்தால் மிகவும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டவர், அதனால் அவர் தன் சொந்தக் கண்ணில் ஒரு உத்திரம் இருக்கையில் மற்றவர்களின் கண்ணில் இருந்து துரும்புகளைப் பிடுங்குவதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.
நான் உங்களுடைய வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து குறைகளைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, நான் உண்மையில் என் சொந்த இருதயத்திற்குள் இருக்கும் பிரச்சனைகளுக்குக் குருடனாக இருக்கிறேன். நான் நம்ப விரும்புவது போல என் இருதயம் சுத்தமாக இருந்தால், நான் உங்களை விமர்சிப்பதிலும் கண்டனம் செய்வதிலும் கவனம் செலுத்த மாட்டேன். அதற்குப் பதிலாக, நான் உங்களை நேசிப்பேன், உங்களுக்காக ஜெபிப்பேன், உங்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பேன். நான் உங்கள் தவறுகளை எல்லாரிடமும் பேச மாட்டேன், ஆனால் உங்களைக் கட்டியெழுப்பவும் உங்களைச் சீர்படுத்தவும் முயலுவேன். மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் பெரும்பாலும் அதே அல்லது இன்னும் மோசமான பாவங்களுக்கு நாமே குற்றவாளிகளாக இருக்கிறோம் (ரோமர் 2:1).
இங்கே விழுங்குவதற்குக் கடினமான ஒரு கடுமையான உண்மை உள்ளது: விமர்சகரின் பாவம் நியாயந்தீர்க்கப்படுபவரின் பாவத்தைவிடப் பெரியது என்று இயேசு சொல்கிறார். நாம் குறை காணும்போது, நம்முடைய அயலவனிடத்தில் உண்மையான அன்பு இல்லாத (மத்தேயு 22:39), வெறுப்பும் கசப்பும் நிறைந்த ஒரு சுய நீதியுள்ள இருதயத்தை நாம் வெளிப்படுத்துகிறோம்.
நியாயந்தீர்க்கும் மனப்பான்மையின் வெளிவேஷம்
நியாயந்தீர்க்கும் ஒரு நபரை விவரிக்க இயேசு வலுவான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். மத்தேயு 7:5-இல், அவர் அவர்களை ஒரு “வெளிவேஷக்காரன்” என்று அழைக்கிறார். அவர், “வெளிவேஷக்காரனே! முன்பு உன் கண்ணிலிருக்கிற உத்திரத்தை எடுத்துப்போடு, பின்பு உன் சகோதரன் கண்ணிலிருக்கிற துரும்பை எடுத்துப்போட நன்றாய்ப் பார்ப்பாய்” என்று சொல்கிறார். ஒரு வெளிவேஷக்காரனின் இருதயம் அவனுடைய வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களிலிருந்து வேறுபட்டது, மேலும் அவனுக்குக் கடவுளைப் பற்றிய, மற்றவர்களைப் பற்றிய மற்றும் தன்னைப் பற்றிய தவறான பார்வை உள்ளது.
நியாயந்தீர்க்கிறவனுக்கும் நியாயந்தீர்க்கப்படுபவனுக்கும் ஆண்டவர் ஒரு திறமையான சமநிலையை வழங்குகிறார். முதலாவதாக, அவர், “முதலாவது, உன் கண்ணிலிருக்கிற உத்திரத்தை எடுத்துப்போடு” என்று சொல்கிறார். அவர் உத்திரத்தைச் சுட்டிக் காட்டுவது மட்டுமல்ல; நம்முடைய சுய நீதியையும் பெருமையையும் அகற்றும்படி அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார். இதை நாம் எப்படிச் செய்வது? நாம் நம்முடைய இருதயங்களை ஆராய்ந்து, நம்முடைய பாவத்தை உணர்ந்து, மனந்திரும்ப வேண்டும். நீங்கள் முதலில் ஆவியில் எளிமையுள்ளவராக, துக்கப்படுகிறவராக, மற்றும் நீதிக்காகப் பசியோடும் தாகத்தோடும் உள்ள ஒரு நபராக மாற வேண்டும். ஏனென்றால், எல்லா நியாயந்தீர்க்கும் மனப்பான்மையும் கடவுளோடு சரியாக இல்லாத இருதயத்திலிருந்து வருகிறது.
வசனம் 3-இல், இயேசு, “உன் கண்ணிலிருக்கிற உத்திரத்தை நீ நோக்காமலிருக்கிறாயே” என்று சொல்கிறார். “நோக்காமலிருக்கிறாய்” என்ற வார்த்தை தியானம் செய்யும், நீடித்த வழியில் உணர்ந்துகொள்வது என்று பொருள்படும். “ஆகாயத்துப் பறவைகளையும், காட்டுப் புஷ்பங்களையும் கவனித்துப் பாருங்கள்” என்று இயேசு சொல்லும்போது பயன்படுத்தப்படும் அதே வார்த்தை இதுவாகும். இது ஆழமான சுய பரிசோதனைக்கான ஒரு அழைப்பு. நீங்கள் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், “நான் ஏன் எப்போதும் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கிறேன்? பிரச்சனை அவர்களுடன் இருக்கிறதா, அல்லது பிரச்சனை என் இருதயத்தில் இருக்கிறதா? ஒருவேளை என் சொந்த மனப்பான்மை காரணமாக மற்றவர்கள் மாறாமல் இருக்கிறார்களா என்று நான் எப்போதாவது சிந்தித்திருக்கிறேனா?” நாம் கடவுளிடம், “என்னை ஆராய்ந்து என் இருதயத்தை எனக்குக் காண்பியும்” என்று ஜெபிக்க வேண்டும்.
நம்முடைய சொந்த ஆவிக்குரிய பிரச்சனையை நாம் ஆராய்ந்த பிறகு, நாம் மனந்திரும்பி அதை கர்த்தரிடம் அறிக்கையிடுவதன் மூலம் “அதை எடுத்துப்போட” வேண்டும். 1 கொரிந்தியர் 11:31 சொல்வது போல, “நம்மை நாமே நியாயந்தீர்த்தால், நாம் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டோம்.” நாம் அதை நாமே கையாண்டால், சுய நீதியின் பாவத்தை கடவுள் தண்டிக்க வேண்டியதில்லை.
நம்முடைய சொந்த இருதயங்கள் சுத்தமான பிறகு, நம்முடைய பார்வை தெளிவான பிறகு, நம்முடைய சகோதரனுக்கு உதவ “நன்றாய்ப் பார்க்க முடியும்.” அவனைப் பாவத்தில் தொடர நாம் அனுமதிக்க முடியாது, ஆனால் நாம் முதலாவது நம்மைக் கையாள வேண்டும்.
சுய நியாயத்தீர்ப்பின் ஆசீர்வாதங்கள்
நம்முடைய சொந்தக் கண்ணில் உள்ள உத்திரத்தை நாம் அகற்றும்போது, நாம் சில விஷயங்களை மேலும் தெளிவாகப் பார்ப்போம்:
- நம்முடைய சொந்த இருதயங்களை மேலும் தெளிவாகப் பார்ப்போம். நாமும் தவறுகளைச் செய்யக்கூடிய பாவிகள் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம்.
- கடவுளை மேலும் தெளிவாகப் பார்ப்போம். நாம் ஒரு நாள் அவருக்கு முன்பாக நியாயத்தீர்ப்பில் நிற்போம் என்பதை நாம் உணருவோம்.
- நம்முடைய சகோதரனை மேலும் தெளிவாகப் பார்ப்போம். அவருடைய அன்பு, இரக்கம் மற்றும் உதவிக்கான தேவையை நாம் பார்ப்போம்.
சீர்படுத்தப்பட்ட இருதயத்தோடும், தெளிவாக்கப்பட்ட பார்வையோடும், நாம் ஒரு விழுந்துபோன சகோதரனிடமோ அல்லது ஒரு இழந்த பாவியிடமோ சரியான ஆவியோடு சென்றடைய முடியும். நாம் அவர்களை நியாயத்தீர்ப்புடனும் கண்டனத்துடனும் அணுக மாட்டோம், ஆனால் கலாத்தியர் 6:1-2-இல் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளபடி, இரக்கத்துடனும் அவர்களுடைய சீர்படுத்துதலுக்கான விருப்பத்துடனும் அணுகுவோம்: “சகோதரரே, ஒருவன் ஏதாகிலும் ஒரு குற்றத்தில் அகப்பட்டுக்கொண்டால், ஆவிக்குரியவர்களாகிய நீங்கள் சாந்தமுள்ள ஆவியோடு அப்படிப்பட்டவனைச் சீர்பொருந்தப்பண்ணுங்கள்.”
ஒரு நியாயந்தீர்க்கும் மற்றும் விமர்சன மனப்பான்மை மற்றவர்களுக்கு உதவவோ அல்லது இழந்த ஆத்துமாக்களை ஆதாயப்படுத்தவோ அசாதாரணமாக்குகிறது. நாம் கட்டியெழுப்பும் தொழிலில் இருக்க வேண்டும், கீழே இழுக்கும் தொழிலில் அல்ல. மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் நியாயந்தீர்க்க முடியும் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் ஏன் அதைச் சொல்கிறார்கள் அல்லது செய்கிறார்கள் என்பதை நம்மால் நியாயந்தீர்க்க முடியாது, ஏனென்றால் கடவுள் மட்டுமே இருதயத்தைக் காண்கிறார். எரேமியா 17:9 சொல்வது போல, “இருதயமானது எல்லாவற்றிலும் வஞ்சகமும் மகா கேடுள்ளதுமாயிருக்கிறது; அதை அறியத்தக்கவன் யார்?” நாம் நம்முடைய சொந்த இருதயத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியாவிட்டால், வேறு யாரையும் புரிந்துகொள்ள நாம் எப்படித் துணிவோம்?
நியாயந்தீர்க்கும் நபர் ஒரு வெளிவேஷக்காரன். வரிசைமுறை மிகவும் முக்கியமானது: நம்முடைய சொந்தப் பாவங்களையும் பலவீனங்களையும் நமக்குக் காட்டும்படி கடவுளிடம் கேட்டு முதலாவது நம்மை நாமே நியாயந்தீர்க்க வேண்டும். சங்கீதக்காரன் சங்கீதம் 139:23-24-இல் ஜெபித்தது போல நாம் ஜெபிக்க வேண்டும்: “தேவனே, என்னை ஆராய்ந்து, என் இருதயத்தை அறிந்துகொள்ளும்; என்னைச் சோதித்து, என் சிந்தனைகளை அறிந்துகொள்ளும். வேதனை உண்டாக்கும் வழி என்னிடத்தில் உண்டோ என்று பார்த்து, நித்திய வழியிலே என்னை நடத்தும்.” இந்த ஜெபத்தை நாம் உண்மையிலேயே அர்த்தப்படுத்தினால், நாம் அதிகமாக அறிக்கையிடுவதையும் குறைவாக நியாயந்தீர்ப்பதையும் செய்வோம்.
தம்மைத் தாமே நியாயந்தீர்த்த ஒரு நபர் சாந்தம், தாழ்மை, தேவனுக்குரிய துக்கம், கனிவு, தன்னலமின்மை, பொறுமை மற்றும் விவேகம் போன்ற குணங்களைக் காண்பிப்பார். நாம் தாழ்த்தப்பட்டுச் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, நாம் ஒரு சகோதரனிடம் சென்றடைய முடியும், மேலும் அவர்கள் நம்முடைய உதவிக்காகச் சந்தோஷப்படுவார்கள், ஏனென்றால் நாம் அவர்களைக் கண்டனம் செய்ய அல்ல, ஆனால் உதவ வந்திருக்கிறோம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஒரு முக்கியமான கண்ணில் அறுவை சிகிச்சை செய்ய இரக்கமுள்ள மற்றும் நுட்பமான தொடுதல் தேவைப்படுவது போல, நாம் அவசரத்தில் உதவ முயலும்போது அதிகச் சேதத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
வெறுக்கவும், கண்டனம் செய்யவும், அல்லது கசப்புடன் வாழவும் நமக்கு நேரம் இல்லை. இதற்கு நம்முடைய இருதயங்களில் கடவுளின் அற்புதமான கிரியை தேவை.
மாற்றத்திற்கான ஒரு ஜெபம்
பரலோகப் பிதாவே, எங்களுடைய பிரச்சனை உமது வார்த்தையுடன் அல்ல, அல்லது எங்களை காயப்படுத்திய மற்றவர்களுடன் அல்ல. எங்களுடைய பிரச்சனை உள்ளுக்குள் உள்ளது. எங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நாங்கள் விமர்சித்துள்ளோம் என்பதை நாங்கள் அறிக்கையிடுகிறோம். எங்களுடைய சிந்தனையற்ற, கனிவில்லாத, மற்றும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளுக்காக மன்னியும். ஒரு சிறந்த வழியை எங்களுக்குக் காண்பியும். நீர் இல்லாமல், நாங்கள் ஒருபோதும் மாற மாட்டோம்.
ஆண்டவரே இயேசுவே, எப்படி வாழ வேண்டும், மற்றும் எங்களைப் பெரிதும் புண்படுத்தியவர்களை எப்படி மன்னிக்க வேண்டும் என்பதைக் காண்பித்தமைக்காக நன்றி.
பரிசுத்த ஆவியானவரே, நாங்கள் உண்மையாகவே வித்தியாசமான மனிதர்களாக மாறுவதற்கு உமது வல்லமையால் எங்களை நிரப்பும். கசப்பு, கோபம் மற்றும் நியாயந்தீர்க்கும் மனப்பான்மையிலிருந்து எங்களை விடுவியும். ஒருவரையொருவர் நேசிக்க எங்களுக்கு வல்லமை அளித்து, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்த இயேசுவைப் போல எங்களை மாற்றும். ஆமென்.
கிறிஸ்துவின் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில் கடவுள் உங்களுக்கு புதிய வாழ்வை வழங்குவாராக, மேலும் நீங்கள் மன்னிப்பின் சுதந்திரத்தையும், அவர் கட்டுப்பாட்டை எடுக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் வரும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்பீர்களாக.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 