மத்தேயுவின் சுவிசேஷத்தின் இந்தப் பகுதியில், இயேசு கிறிஸ்துவின் சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமையை மத்தேயு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்தச் காட்சியின் நாடகத்தன்மை எவ்வளவு என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இயேசுவின் காலத்தில் நோய் உலகம் முழுவதும் பரவியிருந்தது. மருத்துவம் இல்லாததால், நோயுற்றவர்களும் மரிப்பவர்களும் சமூகத்தில் எப்போதும் இருந்தனர். நோயைப் பற்றிய அளவற்ற பயம் இருந்தது, அதனுடன் வலி, துன்பம், மற்றும் வேதனை ஆகியவை இருந்தன. வலி நிவாரண மருந்துகள் இல்லாததால், நோய் வந்தால் அது முடிந்துவிட்டது என்றே கருதப்பட்டது.
இன்று நாம் தடுப்பூசிகள் மற்றும் மருந்துகளால் பல நோய்களைத் தடுக்க முடியும். ஆனால் அக்காலத்தில், குணப்படுத்த முடியாத நோய்கள் மிக அதிகமாக இருந்தன. மக்கள் நீண்ட காலம் வாழவில்லை; 20 வயதில் நோயால் இறப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. அக்காலத்தில் இன்று இருப்பதை விட ஆயிரம் மடங்கு அதிக நோய்கள் இருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன். வலி நிவாரணிகள், மருந்துகள் அல்லது தடுப்பூசிகள் இல்லாத உலகத்தை நம்மால் நினைத்துப் பார்க்க கடினமாக உள்ளது.
இந்தக் காட்சியில், இயேசு பிரவேசிக்கிறார். அவர் ஒரு புராணக் கடவுளைப் போல—ஒரு மலையைத் தூக்குவது அல்லது வானில் பறப்பது—போல தமது வல்லமையைக் காட்டத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. ஆனால், தமது இரக்கத்தினால், மனித வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய வேதனையின் புள்ளி—வியாதியின் புள்ளி—யில் தொட்டு, தம்முடைய சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமையை வெளிப்படுத்தினார். அவர் தமது ஊழியத்தின் மூலம் பலஸ்தீனாவில் நோயை அழித்தார். இன்றுள்ள மருத்துவ வளர்ச்சியடைந்த சமூகத்தில் வாழும் நம்மால் அதன் மகத்தான இயல்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
கிறிஸ்துவின் குணமாக்கும் வல்லமையின் மகத்துவம்
இயேசு தமது குணமாக்கும் வல்லமையால் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் குணப்படுத்தினார். அவர் கடவுள் என்பதற்கான ஒரு வியக்கத்தக்க வெளிப்பாடு அது. அதனால்தான் அவர் மீண்டும் மீண்டும், “என் கிரியைகளுக்காகவாவது என்னை நம்புங்கள்” என்று சொன்னார். அவர் செய்த இந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, பரவலான, மகத்தான குணப்படுத்துதலை யாரால் மறுக்க முடியும்?
- மத்தேயு 12:15-இல், “திரளான ஜனங்கள் அவரைப் பின்பற்றினார்கள்; அவர் அவர்கள் எல்லாரையும் குணமாக்கினார்” என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.
- மத்தேயு 14:14-இல், “இயேசு புறப்பட்டுப் போய், திரளான ஜனங்களைக் கண்டு, அவர்கள்மேல் மனதுருகி, அவர்களுடைய பிணியாளிகளைக் குணமாக்கினார்” என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.
அவர் தம்மிடம் வந்த அனைவரையும் குணமாக்கினார். அவர் பலஸ்தீனாவிலிருந்து நோயை அகற்றினார்.
இன்றைய போலி குணமாக்கிகளிலிருந்து இயேசு வேறுபடுகிறார்
இது இன்றைய போலி குணமாக்கிகள் செய்வதைப் போன்றதல்ல. அவர் அவர்களிடமிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமானவர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது அவசியம்:
- அவர் ஒரு வார்த்தை அல்லது ஒரு தொடுதலால் குணமாக்கினார்: தந்திரங்கள் இல்லை, நாடகப் பயிற்சிகள் இல்லை, ஆடம்பரங்கள் இல்லை; வெறும் ஒரு வார்த்தை மற்றும் ஒரு தொடுதல் மட்டுமே.
- அவர் உடனடியாகக் குணமாக்கினார்: குஷ்டரோகம் உடனடியாக நீங்கியது, குருடர்கள் உடனடியாகப் பார்த்தனர், பக்கவாத நோயாளிகள் உடனடியாக நடந்தனர்.
- அவர் முழுமையாகக் குணமாக்கினார்: மெதுவான குணமடைதல் என்று எதுவும் இல்லை. இயேசு ஒருபோதும் செய்த எந்த அற்புதத்திலும் மறுவாழ்வு தேவைப்பட்டதில்லை. அது உடனடியானது.
- இயேசு எல்லோரையும் குணமாக்கினார்: அவர் கடினமான நிகழ்வுகளைத் தவிர்க்க வேண்டியதில்லை. இன்றைய போலி குணமாக்கிகளைப் போல, ஏமாற்றமடைந்த நீண்ட வரிசையிலான மக்களை அவர் அனுப்பவில்லை. லூக்கா 4:40 கூறுகிறது, “சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, பலவகைப்பட்ட பிணிகளுள்ளவர்களை யாவரும் அவரிடத்தில் கொண்டுவந்தார்கள்; அவர் அவர்கள் ஒவ்வொருவர்மேலும் கைகளை வைத்து, அவர்களைக் குணமாக்கினார்.”
- இயேசு கரிம நோய்களைக் குணமாக்கினார்: அவர் உண்மையான உடல் உபாதைகளைக் குணமாக்கினார்: ஊனமான கால்கள், சூம்பின கைகள், குருட்டு கண்கள், பக்கவாதம், மற்றும் முழு உடலையும் ஆட்கொண்ட குஷ்டரோகம். இவை ஒரு அற்புதம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லாத குணமாக்குதல்கள்.
- இயேசு மரித்தோரை எழுப்பினார்: இது உலக வரலாற்றில் ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்று. கிறிஸ்துவினுடைய அற்புதப் பணியில் யூத மக்கள் கண்டது, ஒரே ஒரு தெய்வீக விளக்கம் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய ஒன்று. இதுவே பரிசேயர்களின் அவிசுவாசத்தை மன்னிக்க முடியாததாகவும், வியக்கத்தக்கதாகவும் ஆக்குகிறது.
கிறிஸ்துவின் வியப்பு: விசுவாசத்தின் மீதே கவனம்
ஆயிரக்கணக்கான அற்புதங்களில், மத்தேயு ஒன்பது மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்தார். இரண்டாவது அற்புதத்தில், யூதர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் அவிசுவாசத்திற்கு அறைவது போல, அவர் ஒரு புறஜாதியானின், ஒரு ரோம சிப்பாயின், மற்றும் ஒரு படைத்தலைவனின் விசுவாசத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறார். இந்த மனிதன் கடவுளின் குமாரனையே வியப்படையச் செய்தவன்.
கடவுளின் குமாரன் இந்தப் பூமியில் வாழ்ந்து நடந்த 33 வருடங்களில், இயேசு வியப்படைந்ததாக வேறு எந்தப் பதிவும் இல்லை என்பது ஒரு அதிசயம் அல்லவா? இயேசு ஆலயத்தின் பிரம்மாண்டமான கட்டமைப்பைப் பார்த்தோ, ரோம இராணுவத்தின் ஒழுக்கத்தைப் பார்த்தோ, அல்லது ரபீக்களின் ஆழமான அறிவைப் பார்த்தோ வியப்படையவில்லை. பதிவின்படி, அவர் இரண்டு முறை மட்டுமே வியந்தார், இரண்டு முறையும் அவர் விசுவாசத்தைக் கண்டு வியந்தார்—ஒருமுறை அது இல்லாததைக் கண்டும், ஒருமுறை அது இருப்பதைக் கண்டும். இந்த வர்ணனையில், அவர் படைத்தலைவனின் விசுவாசத்தைக் கண்டு வியந்தார்.
இயேசு எதை முன்னிலைப்படுத்தி எதில் கவனம் வைக்கிறார் என்று பாருங்கள். மக்களை ஆசீர்வதிக்க அவர் தேடும்போது அவர் தேடுவது இதுதான். அவர்களுடைய ஜெபங்கள் அல்ல, அவர்களுடைய கிரியைகள் அல்ல, அவர்களுடைய பேச்சல்ல, ஆனால் அவர்களுடைய விசுவாசம். இது வேறு எதையும் விட அவரை அதிகம் கவர்ந்தது. அவர் அதைப் பார்த்து, எல்லோர் கவனத்தையும் அதன்பால் திருப்புகிறார்: “நான் மற்ற எல்லாவற்றையும் விடப் பெரிய ஒன்றைக் காண்கிறேன். கிரியைகளுடன் கூடிய விசுவாசத்தை நான் காண்கிறேன்.”
வசனம் 10: “இயேசு அதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு, தன்னைப் பின்பற்றினவர்களை நோக்கி: இஸ்ரவேலிலே நான் இவ்வளவு விசுவாசத்தைக் காணவில்லை என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”
படைத்தலைவனின் விசுவாசத்தின் சிறப்பு
கிறிஸ்துவை வியப்படையச் செய்த படைத்தலைவனின் விசுவாசத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது என்ன?
- விசுவாசத்தின் பிறப்பிடம்: “இஸ்ரவேலில் இவ்வளவு பெரிய விசுவாசத்தை நான் காணவில்லை” என்று சொன்னபோது, அவர் இதை உணர்த்தினார். கடவுளின் வார்த்தையின் வெளிப்பாடு ஒப்படைக்கப்பட்ட போதிக்கப்பட்ட ஜனங்களிடையே இஸ்ரவேலில் அதைக் காண அவர் எதிர்பார்த்திருக்கலாம். ஆனால், ஒரு புறஜாதியானில், ஒரு ரோமச் சிப்பாயில் அதைக் காண அவர் எதிர்பார்த்திருக்க முடியாது. இஸ்ரவேலின் பிள்ளைகளில் ஒருவரைக் காட்டிலும் மிகச் சிறப்பாக ஒரு புறஜாதியான் விசுவாசிக்கிறான்!
- உலக கௌரவத்தின் மத்தியிலும் விசுவாசம்: அவர் ஒரு தலைமையாளர் என்ற பொறுப்பில் இருந்தவர். இந்த உலகின் கௌரவங்கள் விசுவாசத்திற்கு அரிதாகவே உதவியாக இருக்கும். மக்கள் ஒரு மனிதனைப் போற்றும்போது, கடவுளிடமிருந்து வரும் புகழுக்காக வாழ்வது கடினம். ஆனாலும், இந்த மனிதன் ஒரு விசுவாசி மட்டுமல்ல, கிறிஸ்து தமது விசுவாசத்தைக் கண்டு வியக்கும் அளவுக்கு அசாதாரணமாகப் பெரிய விசுவாசியாக இருந்தான்.
- அளவற்ற தாழ்மையின் கிரியை: அவர் இஸ்ரவேலை நேசித்தார், அவர்களுக்கு ஒரு ஜெப ஆலயத்தைக் கட்டினார். அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதி, கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக வரவில்லை, ஆனால் யூத மூப்பர்களை அனுப்பினார். கர்த்தர் “நான் வருவேன்” என்று சொன்னபோது, அவனுடைய தாழ்மையும் கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தைப் பற்றிய அவனுடைய அற்புதமான புரிதலும் வெளிப்பட்டது: “ஆண்டவரே, நீர் என் கூரையின் கீழ் பிரவேசிக்க நான் பாத்திரன் அல்ல.”
- வார்த்தையின் அதிகாரத்தின்மேல் விசுவாசம்: “ஒரு வார்த்தை மாத்திரம் சொல்லும், அப்பொழுது என் வேலைக்காரன் சொஸ்தமாவான்” என்று அவன் சொன்னான். “உம்முடைய வாயிலிருந்து வரும் அதிகாரத்தை நான் அறிவேன். பிசாசுகள் ஓடிவிடுகின்றன, நோய்கள் ஓடிவிடுகின்றன. நீர் சகல அதிகாரங்களுக்கும் மேலானவர். ஒரு வார்த்தை மாத்திரம் சொல்லும்.” இந்த மனிதன் கிறிஸ்துவின் சர்வ அதிகாரத்தைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான புரிதலைக் கொண்டிருந்தான். இயேசுவால் பார்க்கப்பட்டபோது, சாதாரண மனிதனைப் போல அவர் தெரிந்திருக்கலாம், ஆனால் இந்த படைத்தலைவன், கண்ணுக்குத் தெரியாத சேனைகள் அவரால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று நம்பினான்.
விசுவாசம் தாழ்மையை உருவாக்குகிறது
இந்த மகத்தான விசுவாசம் ஒரு வியாதியுள்ள அடிமைக்காகவே இருந்தது. ரோம உலகில் அடிமைகள் கவனிக்கப்படுவதில்லை. போர்களைக் கண்டிருக்கக்கூடிய இந்த படைத்தலைவன் கடினப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் கிருபை இந்த மனிதனுக்கு என்ன செய்தது என்று பாருங்கள்: அது அவனை மிகவும் இரக்கமுள்ளவனாக ஆக்கியது. அது அவனை மிகவும் ஆவியில் எளிமையானவனாக ஆக்கியது, அவர் ஒரு தளபதியாக, ஒரு உயர் அதிகாரியாக இருந்தபோதிலும், தன்னைத் தகுதியற்றவனாகக் கருதினார்.
உங்களை நீங்களே ஆராய்ந்து பாருங்கள், நீங்கள் ஒரு விசுவாசியா? இதுதான் விசுவாசம்.
- தாழ்மை மற்றும் தகுதியற்ற தன்மை: ஒரு நபர் எந்தப் பின்னணியில் இருந்தாலும், அவர்கள் ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாக, தங்கள் பாவங்களுக்காக துக்கம் கொள்கிறவர்களாக, மற்றும் கடவுளின் இரக்கத்திற்குத் தகுதியற்றவர்களாகத் தங்களைத் தாங்களே கருதுகிறவர்களாக மாறுவதுதான் கிருபை. இது அவர்களை சாந்தமுள்ளவர்களாகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் ஆக்குகிறது.
- பெருமையின் பிரச்சினை: பெருமை ஒரு நபரை இரட்சிப்புக்கு உரிமையுள்ளவர்களாக இருப்பதாக நினைக்க வைக்கிறது. இதுவே அவர்கள் கடவுளின் ச Sovereign ரத்த தேர்வின் கருத்துடன் போராடுவதற்கு ஒரு காரணமாகும். படைத்தலைவனின் அணுகுமுறை தாழ்மையின் ஒரு மாதிரியாக இருந்தது: அவன் கோரிக்கைகளுடன் வரவில்லை, ஆனால் மன்னிப்பிற்காகக் கெஞ்சும் ஒரு குற்றவாளியாக வந்தான். இரட்சிப்பு ஒரு கிருபையின் இலவசக் கொடை, வசூலிக்கப்பட வேண்டிய கடன் அல்ல.
- தாழ்மையின் பலன்: பெருமை ஒரு நபரை மற்றவர்களைக் காட்டிலும் கடினமாகவும், இரக்கமற்றவர்களாகவும் ஆக்குகிறது. ஆனால், தன் தகுதியற்ற தன்மையையும் கடவுளின் இரக்கத்தின்மேல் உள்ள தன் சார்பையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒருவர், சக பாவிமேல் மென்மையாகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருப்பார்.
விசுவாசம் இன்றைய நம்முடைய நம்பிக்கை
இயேசு தமது மாம்சத்தில் இன்று இங்கு இல்லை, ஆனால் அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டார். படைத்தலைவனின் நாளில் அவர் கொண்டிருந்த வல்லமை இல்லாமல் போய்விட்டதா? இல்லை, அவர் அதிகமான வல்லமையால் ஆடை அணிந்திருக்கிறார். அவர், “வானத்திலும் பூமியிலுமுள்ள சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது” என்று சொன்னார்.
நாம் வாழும் இந்த தீய நாட்களில், சபைகள் மோசமான நிலையில் உள்ளன. ஆனால் நாம் நம்ப வேண்டும்: இயேசு கிறிஸ்துவானவர் நம் மத்தியில் வராமல், சபையின் மற்றும் உலகின் தற்போதைய தீமைகளைக் கையாள முடியும். அவர் மிக உயர்ந்த பரலோகத்தில் இருந்துகொண்டே ஒரு வார்த்தை சொல்ல முடியும், அதன் மூலம் தம்முடைய நோக்கத்தை இங்கு நிறைவேற்ற முடியும்.
- தேவனுடைய வார்த்தையின் வல்லமை: நாம் இன்றைய நாட்களில் அவருடைய வார்த்தையை நம்ப வேண்டும். இந்த படைத்தலைவனின் விசுவாசத்திலிருந்து இது இயல்பாகவே வெளிவரவில்லையா? அவர் இருக்கிற இடத்திலிருந்தே தம்முடைய சித்தத்தைச் செய்ய முடியும்! அவர் இந்த யுகத்தைத் தொந்தரவு செய்யாமல், ஒரு அற்புதம் செய்யாமலே, தமது உன்னத நோக்கங்களை நிறைவேற்ற முடியும்.
- கண்ணுக்குத் தெரியாத வல்லமையின்மேல் விசுவாசம்: விசுவாசம் என்பது நம்பப்படுகிறவைகளின் உறுதியும், காணப்படாதவைகளின் நிச்சயமுமாய் இருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஊழியக்காரர்களை நீங்கள் நம்ப வேண்டும். தீர்க்கதரிசியாகிய எலியாவைப் போல, நாம் பார்க்காத தேவனுடைய குதிரைகளையும் இரதங்களையும் பார்க்க விசுவாசத்தால் நம் கண்கள் பிரகாசமடைய வேண்டும்.
நாம் தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும். “பார்க்காதவைகளின்மேல்” விசுவாசம் வைத்து, சத்தியத்தின்மேல் நம்பிக்கை வைத்து, இயேசு கிறிஸ்துவை ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் ஆண்டவராக ஆக்கி, அவரிடம் மன்றாட வேண்டும். படைத்தலைவனின் தாழ்மையான விசுவாசத்தைப் போல, நம்முடைய விசுவாசம் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கான சரியான மனப்பான்மை இதுவே.
இந்த படைத்தலைவனைப் போன்ற விசுவாசமும் தாழ்மையும் உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 