Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

நம்முடைய கடைசி விவாதத்தில், இயேசுவின் ஊழியத்தின் ஒரு சுருக்கத்தை நாம் பார்த்தோம். அவர் 204 கிராமங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் நடக்கச் சென்றார், அங்கே பிரசங்கித்தார், ஜெப ஆலயங்களில் போதித்தார், மற்றும் எல்லா வகையான நோய்களையும் குணப்படுத்தினார். இது மனித சரீரத்தில் உள்ள மனுஷகுமாரனுக்கு ஒரு சாதாரணமாகச் செய்யப்பட்ட முயற்சி அல்ல. அவருடைய ஊழியத்திற்கான நோக்கத்தையும் நாம் பார்த்தோம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இருதயத்தின் ஒரு காட்சியைப் பெற்றோம். மனிதகுலத்தின் நிலைக்காக அவருடைய எல்லையற்ற இரக்கத்தை நாம் கண்டோம். அவர் மக்களைப் பார்த்தபோது, அவர்களுடைய உண்மையான ஆவிக்குரிய நிலையை மதிப்பிட்டார், மேலும் அவர்களுடைய தேவைகளைக் கண்டார். அவர்கள் சோர்வடைந்திருந்தார்கள் மற்றும் இளைப்படைந்திருந்தார்கள், பலவீனமடைந்திருந்தார்கள், களைப்படைந்திருந்தார்கள், மற்றும் மிகவும் மோசமாக அடிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் சதை கிழிக்கப்பட்டவர்கள், உருக்குலைந்தவர்கள், மற்றும் மிகவும் சேதமடைந்தவர்கள், கிழித்துத் துண்டாடப்பட்டது போல இருந்தார்கள்.

இந்த நிலைக்குக் காரணம் ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு உவமானத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகளைப் போல இருந்தார்கள். அவர் அவர்களை இந்த நிலையில் பார்த்தார், மேலும் இரக்கத்தால் அசைக்கப்பட்டார். நான் விளக்கியது போல, அந்தச் சொற்றொடர் மிகவும் ஆழமானது, வேறு எந்த மொழியிலும் அதற்குச் சொற்கள் இல்லை. அது ஒரு பலவீனமான மனித சரீரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் மிகப் பெரிய எல்லையற்ற இரக்கம். அவருடைய மிகப் பெரிய இரக்கமே அவருடைய சோர்வில்லாத ஊழியத்திற்கு நோக்கமாக இருந்தது.

இப்போது, 37 மற்றும் 38 ஆம் வசனங்களில், நாம் இன்னும் இரண்டு காரியங்களைக் காண்கிறோம்:

சூழ்நிலையைப் பற்றி அவருடைய விவேகம் மற்றும் மதிப்பீடு. பரிந்து பேச அவருடைய கட்டளை.

சூழ்நிலையை விவேகத்துடன் அறிதல்: அறுவடை

இயேசு முதலில் மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகள் என்ற உவமானத்தைப் பயன்படுத்தி மக்களின் நிலையைப் பற்றிப் பேசுகிறார். பின்னர் அவர் உவமானத்தை ஒரு அறுவடைக்கு மாற்றுகிறார்.

மத்தேயு 9:37: “அப்பொழுது அவர் தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: அறுவடை மிகுதியாயிருக்கிறது, வேலையாட்களோ குறைவு” என்று சொன்னார்.

இதன் மூலம் அவர் என்ன சொல்கிறார்? அதை விளக்குவதற்கான ஒரு வழி என்னவென்றால், ராஜ்யத்திற்காக அறுவடை செய்யத் தயாராக இருக்கும் பலர் இருந்தார்கள் என்பதே. அடையப்பட வேண்டிய பலர் இருக்கிறார்கள். நம்மைச் சுற்றி உடைந்த, கிழிந்த, மற்றும் துண்டாடப்பட்ட மக்கள் இருக்கிறார்கள், மரிக்க விடப்பட்டவர்கள். யாராவது அறுவடை நிலங்களுக்குள் போனால், அவர்கள் அடையப்படத் தயாராக இருக்கிறார்கள். இயேசு தன்னுடைய தொலைநோக்குப் பார்வை, நித்தியப் பார்வையுடன் திரளான மக்களைப் பார்த்தார். அவர் அந்த மக்களை மட்டுமல்ல, எல்லா யுகங்களிலும் உள்ள எல்லா மக்களையும் பார்த்தார், மேலும் அவர்களுடைய பயங்கரமான ஆவிக்குரிய நிலையைக் கண்டார்.

பழைய ஏற்பாட்டில் அறுவடையின் மற்றொரு சித்திரம் உள்ளது. ஏசாயா 17:10-11 இல், “அறுவடை” என்ற வார்த்தை நியாயத்தீர்ப்பிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யோவேல் 3:9 இல், கடவுள் அறுவடை உவமானத்துடன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு வர தேசங்களை அழைக்கிறார்: “தேசங்கள் விழித்தெழுந்து, பள்ளத்தாக்கிற்கு வரட்டும்; ஏனெனில் சுற்றிலுமுள்ள எல்லா தேசங்களுக்கும் நியாயம் தீர்க்க நான் அங்கே உட்காருவேன். அரிவாளைப் போடுங்கள், ஏனெனில் அறுவடை பழுத்துள்ளது.” மத்தேயு 13 இல், கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமையில், இயேசு, “அறுவடை வரை இரண்டும் ஒன்றாக வளரட்டும். அறுவடையின் காலத்திலே அறுக்கிறவர்களை நோக்கி, ‘முதலாவது களைகளைப் பிடுங்கி, அவைகளைச் சுட்டெரிக்கக் கட்டுகளாகக் கட்டுங்கள்; கோதுமையையோ என் களஞ்சியத்தில் சேருங்கள்’ என்பேன்” என்று சொல்கிறார். இங்கே, அறுவடை என்பது உலகத்தின் முடிவு, ஒரு நியாயத்தீர்ப்பின் காலம். இந்தச் சித்திரத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்துதல் 14 இலும் காண்கிறீர்கள்.

நம்முடைய கர்த்தர் இந்தக் கூட்டத்தைப் பார்த்தபோது, அவர் அவர்களை ஒரு நித்திய கண்ணோட்டத்திலிருந்து பார்த்தார். அவர் மக்களை அவர்களுடைய தற்போதைய சரீரப் பிரச்சினைகளில் மட்டுமல்லாமல் பார்த்தார். அவர் அவர்களை நரகத்தை நோக்கிச் செல்லும் மக்கள் என்று பார்த்தார். இயேசு கிறிஸ்துவை அசைத்தது, மக்களை வழிநடத்துதல், பாதுகாப்பு, அல்லது சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் இருளில் வாழ்ந்துகொண்டிருந்த—உடைந்த மற்றும் தோல் உரிக்கப்பட்ட—மக்களின் பயங்கரமான தற்போதைய நிலை ஆகும். அவர்கள் மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகள், மரித்த மதத்தையும் குருடான தலைவர்களையும் முட்டாள்தனமாகப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் நித்தியமாக நரகத்தில் விழப் போகிறார்கள். அவர்கள் எதிர்கொள்ளப் போகும் நித்திய நியாயத்தீர்ப்பை அவர் பார்த்தார்: சபிக்கப்படுதல், எல்லா நன்மைகளிலிருந்தும் பிரிக்கப்படுதல், கடவுளின் பிரசன்னத்திலிருந்து பிரிக்கப்படுதல், பிசாசு மற்றும் பிசாசுகளுடன் நித்திய அக்கினியில் கடவுளின் நித்திய கோபத்தைத் தாங்குதல், அங்கே அழுவதும் பற்களைப் பிடுங்குவதும். அவர்களுடைய ஆத்துமாக்கள் என்றென்றும் கண்டனம் செய்யப்பட்டிருந்தன.

நாம் ஆத்துமாவின் மதிப்பை அறிவோமா? அது கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கடவுள் வாழும் வரை அது வாழும். அந்த ஆத்துமாவின் மதிப்பு என்ன? உங்களுடைய ஆத்துமா மற்ற உலகங்கள் அனைத்தையும் விட மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது என்று இயேசு சொன்னார். மத்தேயு 16:26 இல், அவர், “ஒரு மனுஷன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்தினாலும், தன்னுடைய ஆத்துமாவை இழந்தால் அவனுக்கு என்ன இலாபம்?” என்று கேட்டார். அவர் “உலகம்” என்ற வார்த்தையை ஒரு வணிக, இலாபகரமான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினார். நீங்கள் லண்டன், பெங்களூர், இந்தியா, மற்றும் உலகம் முழுவதையும் விற்கலாம், மேலும் இன்னும், அத்தனை காரியங்களுடனும், உங்களால் ஒரு ஆத்துமாவைக் கூட வாங்க முடியாது—ஒரு பில்லியன் உலகங்களைக் கூட அல்ல. ஒரு ஆத்துமா அனைத்தையும் விட மிகவும் விலைமதிப்பற்றது.

உங்களுடைய ஆத்துமா ஏன் இவ்வளவு மதிப்பு வாய்ந்தது?

அதன் நித்தியத் தரம். அது ஒருபோதும் மரிக்காது. நீங்கள் என்றென்றும் வாழப் போகிறீர்கள். நித்தியத்துடன் ஒப்பிடும்போது, 50 அல்லது 100 ஆண்டுகளின் இந்த வாழ்க்கை ஒரு மில்லி விநாடியை விடக் குறைவானது; அது அளவிட முடியாத ஒரு பகுதி ஆகும். ஒரு மனிதன், “பூமியனைத்தும் சிறிய அரிசி தானியங்களின் அளவிற்கு நசுக்கப்படட்டும். ஒரு பறவை ஒரு துண்டை எடுத்து, பிரபஞ்சத்தைக் கடந்து, மற்ற முனைக்குப் போய், அந்த அரிசி தானியத்தை விடட்டும். எல்லாப் பொருட்களையும் அது முடிக்கும் வரை அதைச் செய்யட்டும். அதுதான் நித்தியத்தின் ஆரம்பம்” என்று சொன்னார். எவ்வளவு கனமான வார்த்தை! ஒவ்வொரு ஆத்துமாவும்—உங்களுடைய ஆத்துமா, என்னுடைய ஆத்துமா, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பார்க்கும் ஒவ்வொருவரின் ஆத்துமாவும்—என்றென்றும் வாழும்.

அதற்கான கடவுளின் அக்கறை. “ஒருவரும் கெட்டுப் போகாமல், எல்லாரும் மனந்திரும்ப வேண்டுமென்று விரும்பி,” கடவுள் இருக்கிறார் (2 பேதுரு 3:9). கடவுள் உங்களுடைய ஆத்துமாவை உலகின் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயமாகப் பார்க்கிறார், அது அவ்வளவு மதிப்புமிக்கது, அதனால் உங்களுடைய ஆத்துமா இரட்சிக்கப்பட அவருடைய ஒரே குமாரனைச் சிலுவையில் பாடுபடவும் மரிக்கவும் அனுப்பினார்.

அதன் மீட்புக்காகச் செலுத்தப்பட்ட விலை. பைபிள் சொல்கிறது, “உங்கள் பிதாக்களின் பாரம்பரியத்தால் நீங்கள் பெற்ற வீணான நடத்தையிலிருந்து அழிவுக்குரிய வெள்ளியினாலும் பொன்னினாலும் மீட்கப்படாமல், மாசில்லாததும் களங்கமில்லாததுமான ஆட்டுக்குட்டியாகிய கிறிஸ்துவின் விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தினாலே மீட்கப்பட்டீர்கள் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள்” (1 பேதுரு 1:18-19).

அதன் இழப்பின் தீவிரம். ஒரு நபர் தன்னுடைய உடல்நலம், பணம், நண்பர்கள், அல்லது அதையும் விட மோசமாக, தன்னுடைய குணத்தை இழக்கும்போது அது பயங்கரமானது. ஆனால் ஒரு ஆத்துமாவின் இழப்பைப் பற்றி என்ன? ஒரு ஆத்துமா பலருக்கு ஒரு பழைய காலணியைப் போல மதிப்புமிக்கதாகத் தோன்றாமல் இருக்கலாம். ஆனால் நாம் எதையும் இழக்கும்போது மட்டுமே அதன் மதிப்பை உணருகிறோம். நரகத்தில் உள்ள மக்கள் தங்களுடைய ஆத்துமாவைத் திரும்பப் பெற முடிந்தால், இந்த உலகில் எதையும் இழக்கத் தயாராக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை என்றென்றும் இழந்துவிட்டார்கள்.

எனவே இந்த மக்கள், பெரிய சரீரத் தேவைகள் இருந்தபோதிலும், தங்களுடைய மிகப் பெரிய தேவையைப் பெற்றிருந்தார்கள்: அவர்களுடைய ஆத்துமா அறுவடையில் கெட்டுப் போகப் போகிறது. அவர்களுக்குக் கடவுளைப் பற்றிச் சொல்லப்பட வேண்டியிருந்தது. அவர்களுக்குச் சத்தியம் போதிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் ஒரே ஆத்துமாவை இரட்சிக்கும் சுவிசேஷத்தைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது. அதுவே நம்முடைய கர்த்தரை இரவு பகலாக உழைக்க வைத்தது, இரக்கத்தால் 204 இடங்களுக்கு நடக்கச் சென்றார். அவர்களுடைய இறுதி முடிவை அவரால் பார்க்க முடிந்தது. ஓ, அவர்களுடைய சீரழிந்த நிலையில் ஒரு நீதியும் பரிசுத்தமுமான கடவுளை அவர்கள் எதிர்கொள்வது எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருக்கும், தங்களுடைய ஆத்துமா கடவுளிடமிருந்து என்றென்றும் வாழப் போகிறது என்பதை உணர்ந்து! அவர்கள், “மலைகளே, எங்கள் மேல் விழுங்கள்!” என்று சத்தமிடுவார்கள். அது அவர்களுக்கு எவ்வளவு பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்பாக இருக்கும். இயேசு அதைப் பார்த்தார்.

நாம் ஆத்துமாக்களின் மதிப்பை அறிவோமா? சத்தியமான மேய்ப்பனை விட்டு விலகி, சாத்தானால் கிழித்து உண்ணப்படுவதை நாம் காண்கிறோமா? அவர்கள் முழுவதுமாகச் சீரழிந்தவர்கள், குற்றத்தின் மலைகளையும் பாவத்தின் சுமையையும் தாங்குகிறார்கள், மிகவும் பயங்கரமான குற்றங்களைச் செய்யும் திறனுடன், மேலும் அவர்கள் நித்தியமான தண்டனையின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள். அவர்களுடைய முடிவு நித்திய நரகம். சுற்றிப் பாருங்கள், இது போன்ற பலர் இருக்கிறார்கள். உங்களுக்கு அந்தப் பார்வை இல்லை என்றால், மேலும் மக்களின் உண்மையான நிலை உங்களுக்குத் தெரியாது என்றால், இயேசுவின் கண்களால் இந்த மதிப்பீட்டை நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்றால், அவர் கொண்டிருந்த இரக்கம் உங்களுக்கு ஒருபோதும் இருக்க முடியாது. உங்களுக்கு எந்தப் பார்வையும் இருக்காது, மேலும் ஒரு ஆத்துமாவைக் காப்பாற்ற ஒரு விரலைக் கூடத் தூக்க உங்களுக்கு நோக்கம் இருக்காது.

பவுல் 2 கொரிந்தியர் 5 இல், “கர்த்தருக்குப் பயப்பட வேண்டியதை அறிந்து, மனிதர்களை இணங்கச் செய்கிறோம்” என்று சொன்னார். நாம் நரகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறோம். ரோமர் 12 இல், பவுல் கடவுளின் பழிவாங்கலைப் பற்றிப் பேசினார். 2 தெசலோனிக்கேயரில், அப்போஸ்தலன் பவுல் அத்தகைய ஒரு தெளிவான சித்திரத்தை வரைந்தார்: “கர்த்தராகிய இயேசு தமது வல்லமையுள்ள தூதரோடும், அக்கினி ஜுவாலையோடும் வானத்திலிருந்து வெளிப்படும்போது, தேவனை அறியாதவர்களுக்கும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் நீதியைச் சரிக்கட்டுவார். அவர்கள் கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்தும், அவருடைய வல்லமை பொருந்திய மகிமையிலிருந்தும் நீங்கலாக்கப்பட்டு, நித்திய அழிவாகிய தண்டனையைப் பெறுவார்கள்.” நித்திய நியாயத்தீர்ப்பு விரைவில் நடக்கப் போகிறது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது என்ற உணர்வை நாம் இழப்பது மிகவும் எளிது. நரகத்தை விவரிக்க வழி இல்லை. பூமிக்குரிய எதுவும் அதனுடன் ஒப்பிட முடியாது. எந்த உயிருள்ள நபராலும் அதை உண்மையில் புரிந்துகொள்ள முடியாது. மிகப் பெரிய மன வலி, சித்திரவதை, அல்லது நரம்புப் பிரச்சினை ஆகியவை நரகத்தின் ஒரு சதவீதத்தை மட்டுமே விளக்க முடியும். சிதறிய இரத்தத்துடன் கூடிய எந்தக் கொலைக் காட்சியோ, அல்லது வெட்டப்பட்ட மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட சடலங்களோ, நரகத்தின் ஒரு பார்வைக்குரிய வெறுப்பை ஒருபோதும் பரிந்துரைக்க முடியாது. மேலும் நம்முடைய கர்த்தர் அதைப் பார்த்தார், மேலும் அவர் மக்களை அடைய அசைக்கப்பட்டார். எனவே நம்முடைய கர்த்தர் கூட்டங்களைப் பார்த்தார். அவர் இரக்கம், அவர்களுடைய நிலை, மற்றும் அவர்களுடைய இறுதி முடிவு ஆகியவற்றின் காரணமாக அவர்களுக்குப் போதித்தார், பிரசங்கித்தார், மற்றும் குணப்படுத்தினார். அது உங்களுடைய இருதயத்துடன் பேசும் என்று நான் நம்புகிறேன். அது என்னுடைய இருதயத்துடன் பேசுகிறது.

சூழ்நிலையின் அவசரம்

அறுவடையின் உருவத்தில் உடனடித் தேவையின் யோசனை உள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு அறுவடையை அறுப்பது, விவசாயிக்கு, “இப்போது அல்லது ஒருபோதும் இல்லை” என்ற விஷயம். நாம் நிதானமாகச் செய்யக்கூடிய சில காரியங்கள் உள்ளன, ஆனால் விவசாயம் ஒரு பருவகால வணிகம். ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட நேரம் உள்ளது. அறுவடை குளிர்காலம் அல்லது மழை தொடங்குவதற்கு முன் சேகரிக்கப்பட வேண்டும், அல்லது அது முழுவதுமாகக் கெட்டுப் போகிறது. ஒரு அறுவடைக்கு மிகவும் முக்கியமான விஷயம் வேலையாட்களே. இன்றும் நம்முடைய கிராமங்களில், மிகப் பெரிய பிரச்சினை வேலையாட்கள் பிரச்சினை ஆகும்.

அவர் ஒருபுறம், அறுவடை மிகுதியாயிருக்கிறது என்று சொல்கிறார், ஆனால் மறுபுறம், வேலையாட்களோ குறைவு என்று சொல்கிறார். 10,000 ஏக்கர் தானியத்தை நட்ட ஒரு விவசாயியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். கடவுளின் பராமரிப்பின் மூலம், அவர் ஒரு உகந்த பயிரைப் பெற்றார், அவர் நட்டதை விட நூறு மடங்கு. இதை விரைவாக அறுவடை செய்ய அவருக்கு 500 ஆண்கள் தேவைப்படுவார்கள். அவை பழுத்துள்ளன, மேலும் அவர் விரைவில் அறுவடை செய்ய வேண்டும், அல்லது அவர் எல்லாவற்றையும் இழந்துவிடுவார். ஆனால் ஒரு நோய் அவருடைய வேலையாட்கள் அனைவருக்கும் வந்தது, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் படுக்கையில் இருக்கிறார்கள். அவரிடம் 500 க்கு எதிராக இரண்டு வேலையாட்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள். அவர் அங்கே நின்று 10,000 ஏக்கர் அறுவடையைப் பார்ப்பார், அவருடைய கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை பார்ப்பார். அவருடைய வலியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அறுவடையில் அவர் எவ்வளவு முயற்சி செய்திருப்பார்? அவர் மாதக்கணக்கில் உழைத்திருக்கிறார், உழுதிருக்கிறார், விதைத்திருக்கிறார், தண்ணீர் பாய்ச்சியிருக்கிறார், மற்றும் பாதுகாத்திருக்கிறார், இப்போது ஒரு பெரிய அறுவடை வந்துள்ளது. அவர் பெருமூச்சு விட்டு, “என்னுடைய அறுவடை மிகப் பெரியது, ஆனால் என்னுடைய வேலையாட்களோ குறைவு. நான் என்ன செய்வேன்? குளிர்காலம் வருகிறது” என்று சொல்கிறார். குளிர்ச்சி, மழை, மற்றும் காற்று அறுவடையைக் கெடுக்கும். அதுதான் சித்திரம். ஒரு அவசரத் தேவை உள்ளது.

இந்தச் சித்திரத்தில் மீட்பரைக் காணுங்கள். அவர் இன்று உலகத்தைப் பார்க்கிறார், மேலும் தனக்குள்ளேயே, “இந்த அநேக விலையேறப்பெற்ற ஆத்துமாக்கள் அனைவரும் இழக்கப்படுவார்கள், ஏனென்றால் அவர்களைச் சேகரிக்க மிகவும் குறைவான அறுவடையாளர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள்” என்று சொல்கிறார். அவர் எல்லா கிராமங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் சென்று கொண்டிருக்கிறார், மேலும் தன்னுடைய சீஷர்களை அனுப்பப் போகிறார் என்றாலும், அவர் சூழ்நிலையை ஒரு கடுமையான உண்மையுடன் பார்க்கிறார். அவருக்கு ஒரு நடைமுறை, நிதானமான மதிப்பீடு உள்ளது: நிறைய அறுவடை மற்றும் குறைவான வேலையாட்கள். அவர் பூமியில் இருந்தபோது இந்த நிதானமான மதிப்பீடு துல்லியமாக இருந்தது.

இந்த நிதானமான மதிப்பீடு இன்றும் மிகவும் உண்மை. பார்க்க நமக்குக் கண்கள் இருந்தால், நம்முடைய நாட்டின் அறுவடை மிகுதியாயிருக்கிறது. சகோதரர்களே, உங்களுடைய கண்களால் அதைப் பார்க்க முடியுமா? பரந்த வயல்களின் மீதும், அறுவடை செய்யப்படாத சமவெளிகளின் மீதும் ஒரு கழுகின் சிறகில் பறக்க உங்களால் முடியுமா? பறந்து பாருங்கள்! பல கிராமங்களும் நகரங்களும் உள்ளன. இந்தியாவில் 640,867 கிராமங்கள் மற்றும் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்கள் உள்ளன. நம்மிடம் 135 கோடி மக்கள் உள்ளனர், இது சீனாவிற்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது பெரிய மக்கள் தொகை. அவர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் எத்தனை பேர்? அவர்கள் இன்னும் உலகில் பாவிகளாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்குச் சுவிசேஷம் தேவை. விலையேறப்பெற்ற தானியங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அறியாமையில், சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் அழுகி வீணாகின்றன. அவர்கள் தங்களுடைய சிருஷ்டிகரை விட்டு வெளியேறி, சிருஷ்டிகளையும் மாடுகளையும் வணங்குகிறார்கள், குருடான தலைவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அங்கே ஒளியும் இல்லை, சுவிசேஷமும் இல்லை.

கடவுளின் ஒளியின்றி ஒரு சமூகம் மிகக் குறைந்த அடிப்படையை அடைந்துள்ளது என்றால், ஆண்கள் ஆண்களுடனும் பெண்கள் பெண்களுடனும், இயற்கைக்கு மாறான காரியங்களைச் செய்வதுதான் ஆதாரம் என்று பைபிள் காட்டுகிறது. இது நடந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் நியாயப்பிரமாணத்தின் புனிதத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டிய நம்முடைய உயர் நீதிமன்றம், ஓரினச் சேர்க்கை தவறில்லை என்று ஒரு விதியை நிறைவேற்றியுள்ளது. ஓ, நாம் எவ்வளவு கீழாகப் போயிருக்கிறோம் என்று நாம் பார்க்கிறோமா? நம்முடைய பிள்ளைகளும் பேரப்பிள்ளைகளும் நாளைக்கு இந்தச் சமூகத்தில் எப்படி வாழ்வார்கள்? அவர்கள் என்னவாக மாறுவார்கள்? சோதோமின் நிலை இதுதான் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? நியாயாதிபதிகளில் நாம் இருந்த நிலை இதுதான், கீழேயும் கீழேயும் போய்க் கொண்டிருந்தோம் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? பென்யமீனியர் இந்த நிலைக்கு வந்தார்கள், மேலும் கடவுள் அவர்களை அழித்தார். அவர்கள் என்ன கடவுளின் கோபத்தை எதிர்கொள்ளப் போகிறார்கள்? ரோமர் 1 கோபம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது என்று சொல்கிறது; கடவுள் அவர்களை அவர்களுடைய இருதயங்களின் இச்சைகளுக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார். சுவிசேஷமே ஒரே தீர்வு என்று நீங்கள் உணருகிறீர்களா? நாம் அனைவரும் விரைவில் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவோம். கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த சுவிசேஷ சத்தியம் மற்றும் அறிவு அனைத்தையும் கொண்டு இந்த பயங்கரமான பாவமுள்ள சமூகத்தில் நாம் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தப் போகிறோம்? நாம் மரிக்கும்போது, நாம் போதுமான அளவு செய்திருக்கிறோம், அதனால் நம்முடைய தெரிந்த பலரின் இரத்தம் நம்மேல் இருக்காது என்ற ஒரு நல்ல மனசாட்சியுடன் நாம் மரிக்க முடியுமா? நம்முடைய வாழ்நாளில் சுவிசேஷத்திற்காக நாம் என்ன செய்திருக்கிறோம்? ஒரே ஒரு தீர்வான சுவிசேஷத்தின் சுமை எவ்வளவு நமக்கு இருக்கிறது? சுவிசேஷத்திற்கு எவ்வளவு தேவை இருக்கிறது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இது நம்முடைய இருதயங்களை உடைத்து நம்மை அழுகை வர வைக்க வேண்டாமா? நாம் அஞ்ஞானிகளைப் போல, நாம் என்ன சாப்பிடுவோம், குடிப்போம், உடுத்துவோம் என்று ஆச்சரியப்பட்டுக்கொண்டு நம்முடைய நாட்களைக் கழிப்பதற்குப் பதிலாக, இதுவே நம்முடைய மிகப் பெரிய சுமையாக இருக்க வேண்டும். எத்தனை நாட்களை நாம் இப்படி வீணாக்கப் போகிறோம்? அறுவடை மிகுதி, மேலும் கோடிக்கணக்கானவர்கள் அழிந்து போகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய நித்திய காயத்திற்கு நாசமடைகிறார்கள். மேலும் அது மிகப் பெரிய விவசாயிக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது. ஒருபுறம், சுவிசேஷத்தைக் கேட்க வேண்டிய மக்கள் இழக்கப்படுகிறார்கள். சத்தியத்தைப் பிரசங்கிக்க வேண்டிய எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அழைக்கப்பட்ட தேவாலயங்களைப் பற்றி என்ன?

நவீன கிறிஸ்தவத்தின் நிலையைப் பார்ப்பது உண்மையில் இருதயத்தை உடைக்கிறது, அங்கே புகழ், பணம், மற்றும் அதிகாரத்தின் மீதான கவனம் பெரும்பாலும் உண்மையான சுவிசேஷத்தை மறைக்கிறது. கொடுக்கப்பட்ட பகுதி இந்தத் துயரத்தை சக்திவாய்ந்த முறையில் வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் “மிகுதியான அறுவடை” இல் உண்மையான வேலையாட்களின் ஒரு ஆழமான தேவையை வலியுறுத்தி, ஒரு பாதையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

நவீன கிறிஸ்தவத்தின் நிலை

தற்போதைய திருச்சபையின் நிலையைப் பற்றி ஆசிரியர் புலம்புகிறார், அதை அவர் பெரும்பாலும் மேலோட்டமானதாகவும் பொய்யானதாகவும் பார்க்கிறார்.

போலி ஊழியம்: பல பெரிய தேவாலயங்கள் கடவுளின் வார்த்தையின் சரியான பிரசங்கத்தை விடச் செழிப்பு மற்றும் குணப்படுத்துதல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த ஊழியங்களில் உள்ள தலைவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களுக்குத் தாங்களே நியமிக்கப்பட்டவர்கள், பைபிளைப் பற்றி ஆழமான அறிவு இல்லாதவர்கள், மேலும் அவர்கள் விரும்புவதைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், இது அவிசுவாசிகளை கோபப்படுத்தி விரட்டும் ஒரு மேலோட்டமான கிறிஸ்தவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்.

உறுதியின் குறைபாடு: சத்தியத்தை அறிந்திருந்தாலும், குடும்பம் அல்லது சமூக அழுத்தத்திற்காக இந்த போலி ஊழியங்களுக்குத் தொடர்ந்து சென்று ஆதரிப்பவர்களைப் பற்றி ஆசிரியர் விரக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார். “சத்தியத்திற்காக நிற்கும் முதுகெலும்புள்ள மனிதர்கள்” எங்கே இருக்கிறார்கள் என்றும், தங்களுடைய நம்பிக்கைகளில் சமரசம் செய்து கொள்பவர்களுக்கு வெட்கம் எங்கே இருக்கிறது என்றும் அவர் கேள்வி கேட்கிறார்.

நிறைவேறாத தேவை: ஆசிரியர் “கதைகள் மற்றும் சாட்சிகளால் சலிப்படைந்த” மில்லியன் கணக்கானவர்களைக் காண்கிறார், மேலும் அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையின் “சரியான போதனை” மற்றும் “அதிகாரபூர்வமான பிரசங்கத்திற்காக” உண்மையிலேயே ஏங்குகிறார்கள். அவர்கள் தனிப்பட்ட துதியை மட்டுமே தேடும் போதகர்களை அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்கு உணவளிக்க உண்மையான மேய்ப்பர்களை தேடுகிறார்கள்.

அறுவடையின் அவசரம்

இந்த வசனம் இயேசுவின் இரக்கத்திற்கும் வேலையாட்களுக்கான அவசரத் தேவைக்கும் நேரடித் தொடர்பை உருவாக்குகிறது.

மிகுதியான அறுவடை: இயேசுவைப் போலவே, சுவிசேஷம் இல்லாமல் அழிந்து போகும் ஏராளமான ஆத்துமாக்களை ஆசிரியர் பார்க்கிறார். காலம் குறைவு என்றும், நம்மால் காத்திருக்க முடியாது என்றும் அவர் வலியுறுத்துகிறார். இந்தத் தலைமுறை சுவிசேஷத்திற்காக எந்த நீண்ட காலத் திட்டங்களையும் முழுமையாகச் செயல்படுத்துவதற்கு முன்பே சென்றுவிடும்.

வேலையாட்களின் பற்றாக்குறை: அபரிமிதமான தேவை இருந்தபோதிலும், ஊழியத்தின் கடினமான, கோரும் வேலையைச் செய்யத் தயாராக இருப்பவர்கள் மிகவும் குறைவு. இந்தச் சரியான போதனையை அணுகும் சலுகையைப் பெற்றிருப்பதால், கடவுளின் அழைப்புக்காகத் தாங்கள் முன்வரவும் பயிற்சி பெறவும் தயாராக இருக்கிறார்களா என்று கேள்வி எழுப்பி, ஜி.ஆர்.பி.சி சமூகத்திற்கு ஆசிரியர் சவால் விடுகிறார்.

கடவுளின் தெரிந்து கொண்ட முறை: சுவிசேஷத்திற்கான கடவுளின் தெரிந்து கொண்ட முறையைப் பற்றி ஆசிரியர் ஒரு முக்கியமான கருத்தைச் சொல்கிறார். கடவுள் சர்வவல்லவர், மேலும் மனிதத் தலையீடு இல்லாமல் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்ற முடியும் என்றாலும், அறுவடை மனித “வேலையாட்கள்” மூலம் அறுவடை செய்யப்படும் என்று அவர் நியமித்துள்ளார். அதனால்தான் இயேசு, தம்முடைய இரக்கம் இருந்தபோதிலும், கடவுள் அதை கவனித்துக் கொள்வார் என்று வெறுமனே சொல்லவில்லை. மாறாக, அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அதிகமான வேலையாட்களுக்காக ஜெபிக்கக் கட்டளையிட்டார். இந்த யோசனைக்கு ஆதரவாக ஆசிரியர் ரோமர் 10 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார்: மக்கள் கேட்க ஒரு நபர் இல்லாமல் இருந்தால், அவர்களால் கேட்க முடியாது, மேலும் அவர்களால் விசுவாசிக்க முடியாது.

ஒரு வேலையாளின் குணங்கள்

கடவுள் மேலாளர்களை அல்லது நிர்வாகிகளைத் தேடவில்லை, ஆனால் கடினமான வேலை செய்யத் தயாராக இருக்கும் உண்மையான “வேலையாட்களை” தேடுகிறார் என்று இந்தப் பகுதி வலியுறுத்துகிறது.

கடினமான வேலை: ஒரு வேலையாள் என்பவன் உழைக்க, “வளைய, சிமெண்ட் சுமக்க, கலக்க,” மற்றும் சுடும் வெயிலில் வேலை செய்யத் தயாராக இருப்பவன். ஊழியத்தில், இதன் பொருள் மன, உணர்ச்சி, மற்றும் ஆவிக்குரிய உழைப்பு. இதற்கு வார்த்தையை ஆழமாகப் படிப்பது, தியானம், மற்றும் தன்னுடைய முழுவதையும் ஒரு பிரசங்கத்திற்குள் ஊற்றத் தயாராக இருப்பது தேவை.

தைரியம் மற்றும் உறுதியுணர்வு: ஒரு உண்மையான வேலையாள் மென்மையாகவோ அல்லது முகஸ்துதி வார்த்தைகளையோ பயன்படுத்தக் கூடாது. அவர்கள் பாவத்தைப் “பாவம்” என்று அழைக்கவும், கடவுளின் கோபத்தைப் பற்றிப் பேசவும் தயாராக இருக்க வேண்டும், அது “மனசாட்சியைப் புண்படுத்தினாலும்” கூட.

சேகரிக்கும் இருதயம்: ஒரு வேலையாள் மக்களை ஒன்றாகக் கொண்டு வருகிறான், அவர்களை ஒரு ஒத்திசைவான மந்தையாகக் கட்டுகிறான். அவர்கள் பிரிவினை ஏற்படுத்துபவர்கள் மற்றும் தேவாலயங்களைத் துண்டாக்குபவர்கள் அல்ல.

விடாமுயற்சி: ஒரு உண்மையான ஊழியக்காரரின் வேலை அவர்கள் உழைத்த ஆத்துமாக்கள் பரலோகத்தில் “வீடு கிடைக்கும்” வரை முடிவடையவில்லை. மற்றவர்களின் ஆவிக்குரிய நல்வாழ்வைக் கவனிப்பதற்கான வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பு இதற்குத் தேவை.

ஈடுபாட்டிற்கான பாதை

“நீங்கள் அதைப் பற்றி என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?” என்று ஆசிரியர் கேட்கிறார், மேலும் ஒரு ஆச்சரியமான, ஆனால் முக்கியமான, முதல் படியை வழங்குகிறார்: ஜெபம்.

வேலையாட்களுக்காக ஜெபியுங்கள்: இயேசுவின் கட்டளை பதற்றமடையவோ அல்லது ஒரு பெரிய திட்டத்தைக் கொண்டு வரவோ அல்ல, ஆனால், “தம்முடைய அறுவடைக்கு வேலையாட்களை அனுப்பும்படி அறுவடையின் ஆண்டவரை வேண்டிக் கொள்ளுங்கள்” என்பதே. ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய மிகப் பெரிய இரட்சிப்பின் வேலை ஜெபத்தால் முந்தப்பட வேண்டும் என்று விருப்பம் கொண்டுள்ளார். ஜெபம் வேலைக்கு விசுவாசிகளின் இருதயங்களைத் தயாரிக்கிறது, ஆத்துமாக்களுக்கான அவர்களுடைய சுமையை அதிகரிக்கிறது, மேலும் அவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியை வழங்குகிறது.

பரிந்து பேசுவதிலிருந்து ஈடுபாடு வரை: நாம் வேலையாட்களுக்காக ஜெபிக்கத் தொடங்கும்போது, அந்த வேலையாட்களில் ஒருவராக நம்மை அழைக்கிறார் என்று கடவுள் விரைவில் நாம் காணலாம் என்று ஆசிரியர் விளக்குகிறார். மற்றவர்கள் போவதற்காக ஜெபிப்பது தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் ஈடுபாட்டின் ஒரு உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.

கடவுளின் முறை: இதுதான் கடவுளின் முறை: முதலாவதாக, நாம் ஆழமான தேவையைப் பற்றிய உள் அறிவைப் பெறுகிறோம்; இரண்டாவதாக, நாம் சுமையுடன் ஜெபிக்கிறோம்; மூன்றாவதாக, நம்முடைய ஜெபங்களிலிருந்து நம்முடைய ஈடுபாடு வருகிறது. இந்த யோசனையை வலுப்படுத்த ஆசிரியர் ஜே. ஹட்சன் டெய்லரை மேற்கோள் காட்டுகிறார், மிகப் பெரிய தேவை என்னவென்றால், தீவிரமான ஜெபம் மற்றும் திருச்சபையில் ஒரு ஆவிக்குரிய ஆழப்படுத்துதல், அதனால் ஆண்கள் “வீட்டிலேயே இருக்க முடியாது” என்று கூறுகிறார்.

இந்த வசனம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சவாலுடன் முடிகிறது, அவசரத்தை அங்கீகரிக்க, உடைந்த இருதயத்துடன் வேலையாட்களுக்காக ஜெபிக்க, மேலும் அவர்களுடைய ஜெபங்கள் இழந்து போனவர்களைக் காப்பாற்றுவதில் கடவுளின் வேலையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பார்வையாளர்களை வலியுறுத்துகிறது. அவர்கள் பார்க்கும் வரை, அவர்கள் உணர மாட்டார்கள்; அவர்கள் உணரும் வரை, அவர்கள் கவலைப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் கவலைப்படும் வரை, அவர்கள் ஜெபிக்க மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் ஜெபிக்கும் வரை, அவர்கள் போக மாட்டார்கள் என்று அது அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.