நீங்கள் வழங்கிய போதனையின் இறுதிப் பகுதியின் முழுமையான தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இதோ. உள்ளடக்கத்தை நீக்காமல், அது முழுவதுமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:
நிராகரிக்கப்பட்ட இராஜாவின் உருவப்படம் (மத்தேயு 12:14-21)
14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள். 15 இயேசு அதை அறிந்து, அவ்விடம் விட்டு விலகிப்போனார். திரளான ஜனங்கள் அவருக்குப் பின்சென்றார்கள்; அவர்களெல்லாரையும் அவர் சொஸ்தமாக்கி, 16 தம்மைப் பிரசித்தம்பண்ணாதபடி அவர்களுக்குக் கண்டிப்பாய்க் கட்டளையிட்டார். 17 ஏசாயா தீர்க்கதரிசியால் உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி இப்படி நடந்தது: 18 “இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்; என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணுவேன், அவர் புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிப்பார். 19 அவர் வழக்காடவுமாட்டாது, கூக்குரலிடவுமாட்டாது, அவருடைய சத்தத்தை வீதிகளில் ஒருவனும் கேட்கவுமாட்டான். 20 அவர் நியாயத்தை ஜெயமடையப்பண்ணுமளவும் நெரிந்த நாணலை முறியாரும், புகைந்து எரிகிற திரியை அணையாரும். 21 அவருடைய நாமத்தின்மேல் புறஜாதியார் நம்பிக்கையாயிருப்பார்கள் என்பதே.”
இந்த வேதப்பகுதி ஏசாயாவால் வரையப்பட்ட மற்றும் மத்தேயுவால் தம்முடைய சுவிசேஷத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு உருவப்படம் ஆகும். அதிகாரங்கள் 11 மற்றும் 12 இயேசு கிறிஸ்துவின் நிராகரிப்பை—சந்தேகம், விமர்சனம், அலட்சியம், மற்றும் இறுதியாகத் தூஷணம் மற்றும் கொலைச் சதியை—விவரிக்கையில், உலகம் அவரை நிராகரிக்கும்போது கிறிஸ்துவைப் பற்றித் தேவன் என்ன சொல்கிறார் என்று காட்ட மத்தேயு இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை இங்கே விடுகிறார்.
வசனம் 14-இல் நிராகரிப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: பரிசேயர்கள் அவரைக் கொல்ல மிகவும் உறுதியாய் இருந்தார்கள், அவர்கள் தங்களுடைய முதன்மைக் எதிரிகளான, ஏரோதியர்களை—பரிசுத்தமற்ற, மதமற்ற, உலகப்பிரகாரமான மதச்சார்பற்றவர்கள் மற்றும் ரோமின் ஆதரவாளர்களை—கொலைச் சதியைத் திட்டமிட சேர்த்துக்கொண்டார்கள். நியாயப்பிரமாணவாதிகளுக்கும் மதச்சார்பற்றவர்களுக்கும் இடையிலான இந்தத் திறிய ஒன்றியம் இஸ்ரவேலின் நிராகரிப்பின் உச்சத்தைக் குறிக்கிறது.
மத்தேயு நம்முடைய கர்த்தரின் ஒரு படத்தை மகிமையுடன் முன்வைக்கிறார், அது நம்மைத் தாழ்த்தி ஆராதிக்கச் செய்ய வேண்டும், நம்முடைய நம்பிக்கை அனைத்தையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது வைக்கச் செய்யும்.
தீர்க்கதரிசனம் “இதோ!” என்று தொடங்குகிறது. வேறெதையும் பார்ப்பதையும் நினைப்பதையும் நிறுத்திவிட்டு, இந்தத் தாசனைத் தீவிரமாகவும் ஆழமாகவும் பார்க்க அது நம்மை அழைக்கிறது.
தெரிந்துகொண்ட தாசனின் பண்புகள்
பிதா தம்முடைய குமாரனை தேசத்தின் நிராகரிப்பிலிருந்து பாதுகாத்து, “இவரே என்னுடைய உண்மையான அன்பான தாசன்” என்று சொல்கிறார். யோவான் 5 தேவகுமாரனுக்குத் தேவபிதாவைக் காட்டிலும் பெரிய சாட்சி இல்லை என்று சொல்கிறது.
இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன்… தாசன் என்ற வார்த்தை செல்வம் நிறைந்தது, எந்தவொரு தாசனும் அல்ல, ஆனால் ஒரு மிகவும் நெருங்கிய, அன்பான, மற்றும் நம்பகமான தாசன் (nesa dasan), இராஜரீகமானவர்.
பத்து பண்புகளில் இரண்டைக் காண்போம்:
1. தேவனின் சித்தத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றும் தாசன்
“என்னுடைய தாசன்” என்ற தீர்க்கதரிசனப் பெயர் (ஏசாயா 52:13) இயேசுவின் வாழ்க்கையின் மைய நோக்கத்தை விவரிக்கிறது: “நான் என்னை அனுப்பினவருடைய சித்தத்தின்படி கிரியையை நடப்பித்து அதை முடிப்பதே என்னுடைய போஜனமாயிருக்கிறது” (யோவான் 4:34). அவர் பிதாவின் சித்தத்தைச்—முழுமையாகவும் பிரத்தியேகமாகவும்—செய்ய வந்தார், ஊழியம் பெற அல்ல, ஆனால் “ஊழியம் செய்யவும், அநேகரை மீட்கும் பொருளாகத் தம்முடைய ஜீவனைக் கொடுக்கவும்”.
இது சதிக்கு அவருடைய பதிலில் காணப்படுகிறது: வசனம் 14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள். வசனம் 15 இயேசு அதை அறிந்து, அவ்விடம் விட்டு விலகிப்போனார்.
அவர் அவர்களுடைய மூர்க்க கோபத்தை அறிந்திருந்தார், ஆனால் விலகிச் செல்லத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் பல விஷயங்களைச் செய்திருக்க முடியும்: சேனைகளின் லெகியோனைக் கூப்பிடலாம், ஒரு வார்த்தையால் படையைத் தள்ளியிருக்கலாம், அல்லது அவர்களுடைய இருதயங்கள் துடிப்பதை நிறுத்த எளிமையாக விரும்பியிருக்கலாம். அவர் பெரிய மக்கள் ஆதரவையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் போரிடக் கூட்டத்தைத் திரட்டியிருக்கலாம்.
அவர் அவற்றில் எதையும் செய்யவில்லை. அவர் விலகிச் சென்றார், ஏனென்றால் அவர் தேவனுடைய சித்தத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றும் தேவனுடைய தாசனாக இருந்தார். தாசன் தன்னுடைய சுய பாதுகாப்பிற்காகவோ அல்லது தான் உணர்வது போலவோ செயல்பட மாட்டான், ஆனால் எப்போதும் தேவனுடைய சித்தத்தைப் பின்பற்றுவான்.
அவருடைய புரட்சி பிறருடைய இரத்தத்தைச் சிந்துவதன் மூலம் வரக்கூடாது, ஆனால் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தின் மூலம் வர வேண்டும். அவருடைய ஆட்சி ஒரு கூட்டத்தின் கைகளில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிலுவையின் மீது வர வேண்டும்.
அவர் எல்லாத் தனிப்பட்ட சிறப்புரிமைகள் மற்றும் வல்லமையைக் கட்டுப்படுத்தினார், அனைத்தையும் பிதாவின் சித்தத்திற்கும் மற்றும் பிதாவின் நேரத்திற்கும் மனமுவந்து சமர்ப்பித்தார். இதுவே ஒரு தாசனின் இருதயம்: முற்றிலும் கீழ்ப்படிதல்.
வசனம் 15 தொடர்கிறது: திரளான ஜனங்கள் அவருக்குப் பின்சென்றார்கள்; அவர்களெல்லாரையும் அவர் சொஸ்தமாக்கி. வசனம் 16: தம்மைப் பிரசித்தம்பண்ணாதபடி அவர்களுக்குக் கண்டிப்பாய்க் கட்டளையிட்டார்.
அவர் தம்மை பிரசித்தம்பண்ணாதபடி (phaneros) அவர்களுக்குக் கண்டிப்பாய் கட்டளையிட்டார், ஏனென்றால் வல்லமையின் அத்தகைய காட்சி அவரை ரோமிலிருந்து ஒரு சாத்தியமான அரசியல் மீட்பராக ஆக்க எளிதில் உற்சாகத்தின் சுடரைத் தூண்ட முடியும் (5000 பேருக்குப் போஷித்தப் பிறகு யோவான் 6-இல் இருந்தது போல).
அவர் பிரபலம் அல்லது புகழை நாடவில்லை; தாசனாக, அவர் செய்ய விரும்புவது எல்லாம் தேவனுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதே ஆகும். இது பரிசேயர்களுக்கு நேரெதிரானது, அவர்கள் பெருமை, சுயநல ஆசைகளால் நிரப்பப்பட்டிருந்தார்கள், மற்றும் தங்களுடைய புகழைக் காக்கத் தேவனுடைய அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவரைக் கொல்லத் தயாராக இருந்தார்கள்.
இயேசு ஏன் விலகிச் சென்றார் மற்றும் மக்களை ஏன் எச்சரித்தார் என்பதற்கான மிகத் தெளிவான காரணம் மத்தேயுவில் வசனம் 17-இல் உள்ளது: “…ஏசாயா தீர்க்கதரிசியால் உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி…”
யூதர்களுக்கு எழுதுகையில், மத்தேயு இயேசு தம்முடைய நிராகரிப்பிலும் கூட மேசியா என்று நிரூபிக்கிறார்.
முக்கியமானது வசனங்கள் 19 மற்றும் 20-இல் உள்ளது: “அவர் வழக்காடவுமாட்டாது, கூக்குரலிடவுமாட்டாது… நெரிந்த நாணலை முறியாரும், புகைந்து எரிகிற திரியை அணையாரும்…”
நம்முடைய இரட்சகரின் ஊழியத்தின் குணம் அவர் மேசியா என்பதை நிரூபிக்கிறது. அவர் தற்காலிக அரசியல் வல்லமைக்காகப் போரிட வரவில்லை, ஆனால் நம்முடைய நித்திய எதிரிகளைத் தோற்கடிக்கவும் நித்திய விடுதலை கொண்டுவரவும் வந்தார். அவர் தேவன் வாக்களித்த ஊழியத்தின் வகையை, தன்னுடைய நிராகரிப்பின் விதத்திலும் கூட நிறைவேற்றினார்.
2. துக்கப்படுகிறவர்களிடம் தேவனின் கவலை கொண்ட தாசன்
வசனம் 15: திரளான ஜனங்கள் அவருக்குப் பின்சென்றார்கள்; அவர்களெல்லாரையும் அவர் சொஸ்தமாக்கி.
அவர் அவர்கள் அனைவரையும் குணப்படுத்தினார், நம்பாதவர்களையும் கூட. குணப்படுத்துதலின் இந்த நிரூபணம் உண்மையான தாசன் துக்கப்படுகிறவர்களிடம் தேவனுடைய இருதயத்தைக் கொண்டிருப்பதாலேயே ஆகும்.
அவருடைய இருதயம் ஆழமான, அத்தியாவசியமான தேவை, துன்பம் கொண்டவர்களை—மதத் தலைவர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்ட வெளியாட்களை (சூம்பின மனுஷனை இயேசுவைப் பிடிக்க மட்டும் பயன்படுத்தியவர்கள்) நோக்கி உள்ளது.
அதிகாரம் 9:36-இல், இயேசு கூட்டத்தை சோர்வடைந்தவர்களாக (தோல் உரிக்கப்பட்டவர்கள்/சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டவர்கள்) மற்றும் சிதறடிக்கப்பட்டவர்களாகப் (கீழே தள்ளப்பட்டவர்கள்/இறந்தவர்களாக விடப்பட்டவர்கள்) பார்த்தார். அவர்கள் ஏழைகளை விழுங்கி நம்பமுடியாத சுமைகளால் கட்டிப் போட்ட பொய்க் மேய்ப்பர்களால் கிழித்தெறியப்பட்டார்கள் (சகரியா 11-இன் பொய்க் மேய்ப்பனைப் போல).
உண்மையான மேய்ப்பர் வருகிறார் மற்றும் இரக்கத்தால் அசைக்கப்படுகிறார். அவர் வெளியாட்களை, வரிவசூலிப்பவர்களை, மற்றும் வேசிகளைக் குணப்படுத்துகிறார். அவர் மென்மையாகச் சொல்கிறார், “வருத்தப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கொடுப்பேன்.”
அவர் அவர்கள் அனைவரையும் குணப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அதுவே தேவனுடைய இருதயம் ஆகும். பேதுருவுக்கு இது தெரிந்திருந்தது: “அவர் உங்களைக் குறித்துக் கவலையுள்ளவராக இருக்கிறபடியால், உங்கள் கவலைகளையெல்லாம் அவர்மேல் போட்டுவிடுங்கள்.”
கிறிஸ்து புண்பட்ட மக்களின் வலியை உணர்கிறார். அவர் நம்முடைய பலவீனத்துடன் அனுதாபப்படுகிறார், நம்முடைய பலவீனத்தையும் நோய்களையும் தாங்குகிறார்—சிலுவையில் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு அனுதாபமான இருதயத்துடன் (குஷ்டரோகியைக் காணும்போது போல).
அனைவரையும் குணப்படுத்துவது மகிமைமிக்க இராஜ்யம் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான ஒரு சிறு ருசி ஆகும், அங்கு நோய் மற்றும் துக்கம் முற்றிலும் நீக்கப்படும். உண்மையான தாசன் தேவனுடைய திட்டத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றினார், அதே சமயத்தில், துக்கப்படுகிறவர்களிடம் தேவனுடைய கவலையைக் காட்டினார்.
3. அவர் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்
“இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன்.” நான் தெரிந்துகொண்ட என்ற அந்தச் சொற்றொடர் ஒரு அற்புதமான சொற்றொடர் ஆகும். கிரேக்கப் புதிய ஏற்பாட்டில் இங்கு மட்டுமே இருக்கும் ஒரு வார்த்தை அது, வேறு எங்கும் தோன்றவில்லை. ஆனால் அது தேர்வின் பெரிய உறுதியைக் குறிக்கிறது… அவரை அனைத்தின் மீதும் இராஜாவாக்க உறுதியான உறுதிப்பாடு. அவர் குமாரனைத் தெரிந்துகொண்டார். அவரிடம் பல விருப்பங்கள் இருந்தன என்பதல்ல, ஆனால் அவர் நியமிக்கப்பட்டவர், தேவனுடைய இரட்சிப்பிற்காகத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட குமாரன், எல்லாவற்றிற்கும் உரிமையாளர்.. எல்லாவற்றையும் மீட்கப் போகிறவர். இப்போது மேசியாவின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால், மேசியா யூதர்களின் மனதில் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் என்று அறியப்பட்டார். எனவே ஏசாயா, “என்னுடைய தாசன், நான் தெரிந்துகொண்டவர்,” என்று சொல்லும்போது, அவர் இயேசுவின் காலத்தில் யூதர்கள் அறியக்கூடிய மேசியாவிற்கான ஒரு பட்டத்தை நியமிக்கிறார். மற்றும் மத்தேயு இதை மேசியாவின் வேதப்பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மற்றும் அவர்கள் இயேசுவே மேசியா, தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் என்று அவர் சொல்கிறார் என்று அறிவார்கள். லூக்கா 23:35-ஐப் பாருங்கள். ஆட்சியாளர்கள் தம்முடைய சிலுவையில் அறையப்படுதலில் இயேசுவைப் பரிகசிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், “அவன் மற்றவர்களை இரட்சித்தான், அவன் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மேசியாவானால், தன்னைத்தானே இரட்சித்துக்கொள்ளட்டும்.” மற்றும் அந்தப் பட்டம் அங்கே உள்ளது; அந்தப் பட்டத்துடன் அவர்கள் மிகவும் பழகியிருந்தார்கள். அது ஒரு மேசியாவின் பட்டம் – தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர். கிறிஸ்துவே பிதாவின் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர். இந்தத் தாசன் தம்முடைய சொந்த முயற்சியால் மீட்பின் வேலையை மேற்கொள்ளவில்லை.. அவர் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் மற்றும் அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டவர்… அவர் தேவனால் நம்முடைய மீட்கும் பொருளாக நித்தியத்தில் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர். பேதுரு நாம் அவரிடம் “உயிருள்ள கல்லாக, மனிதர்களால் உண்மையில் நிராகரிக்கப்பட்டவர், ஆனால் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் மற்றும் விலைமதிப்பற்றவர் . . .” (1 பேதுரு 2:4) என்று சொன்னார். அவரை நம்ப அத்தகைய ஒரு நம்பிக்கை.. இயேசு இரக்கத்துடன் வந்து நமக்காக மரித்தது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர் அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டவர். நாம் அவரை முழுமையாக நம்பலாம்.. அவர் பிதாவினாலும் படைப்பாளராலும் அதிகாரப்பூர்வமாக வடிவமைக்கப்பட்டவர். நம்முடைய அறிக்கை சொல்கிறது: தேவன், தம்முடைய நித்திய நோக்கத்தில், தம்முடைய ஏக பேறான குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசுவைத், அவர்களுக்கிடையில் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கையின்படி, தேவனுக்கும் மனுஷனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்க தேர்ந்தெடுத்து நியமிக்க பிரீதியாயிருந்தது; தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியர், மற்றும் இராஜா; சபையின் தலைவர் மற்றும் இரட்சகர், எல்லாவற்றிற்கும் உரிமையாளர், மற்றும் உலகின் நியாயாதிபதி; எல்லாக் காலத்திலிருந்தும் ஒரு சமூகத்தை தம்முடைய வித்தாக இருக்க அவருக்கு நித்தியத்திலிருந்து கொடுத்தார் மற்றும் அவரால் காலத்தில் மீட்கப்பட, அழைக்கப்பட, நீதிமானாக்கப்பட, பரிசுத்தமாக்கப்பட, மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
4. அவர் தேவனால் நேசிக்கப்படுபவர்
என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்; மற்றும் பின்பு அவர் சேர்க்கிறார், “என்னுடைய நேசன்.” நேசிக்கப்பட்டவர். அவர் அகப்பே என்ற மூலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மிகவும் ஆழமான, செழுமையான, உண்மையான, உயர்ந்த அன்பு, மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர். அவர் பிதாவுக்கு விலைமதிப்பற்றவர். அவர்கள் அனுபவிக்கும் நெருக்கம் யோவான் 1:1-இல் அவர் pros ton theon, முகமுகமாக, பிதாவுடன் நெருங்கிய உண்மையில் இருந்தார் என்ற கூற்றால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிதாவுக்கு மிகவும் அன்பானவர்.. அவர் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டது மட்டுமல்ல, தேவனால் நேசிக்கப்பட்டவர், மற்றும் அனுபவிக்கப்பட்டவர். அவர் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் என்பது மட்டுமல்ல; அவர் நேசிக்கப்படுபவர் கூட. குமாரனிடம் பிதாவின் அன்பு ஒரு பெரிய இரகசியங்களில் ஒன்று… மீட்பின் முழு கதையும் இந்த அன்பின் வெளிப்பாடு ஆகும். பிதா குமாரனை நேசிக்கிறார் மற்றும் அவருக்குச் சபையின் பரிசைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் குமாரன் பிதாவை நேசிக்கிறார் மற்றும் சபைக்காக மரிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் பிதாவிடம் தம்முடைய அன்பைக் காட்டுகிறார். ஒரு நீரூற்றைப் போல.. அந்த அன்பின் பெருக்கம் என்னவென்றால் நாம் அனுபவிப்பது… மற்றும் குறிப்பாக தேவபிதா குமாரனை நோக்கி கொண்டிருக்கும் அன்பின் வகை இரக்கமல்ல… சுயநலமற்ற நன்மை அல்லது ஒரு கடமையான கௌரவக் கடன்; ஆனால் தேவனுடைய ஆத்துமாவில் ஒரு ஆழமான மகிழ்ச்சி: இது பெரிய ஊழியம்… குமாரனுக்கும் பிதாவுக்கும் இடையிலான எல்லையற்ற அன்பு… பிதா தம்முடைய குமாரன் மீது வைக்கும் மதிப்பைக் கணக்கிடவோ எடையிடவோ முடியாது. கிறிஸ்துவே பிதாவின் “நேசன்” அவர்மேல் எல்லாத் தெய்வீக மகிழ்ச்சிகளும் உள்ளன. பிதாவின் எல்லையற்ற தேவனுடைய ஒரே மகிழ்ச்சி குமாரனே…. நாம் யாரையாவது நேசிக்கலாம் அவர்கள் நமக்காகச் செய்ததன் காரணமாக, அல்லது அவர்கள் நமக்காகச் செய்யும் சாத்தியக்கூறின் காரணமாக. ஆனால் பிதா குமாரனை ஒரு வற்றிப்போகாத, சுயநலமற்ற, மகிழ்ச்சியான, திருப்திகரமான அன்புடன் நேசிக்கிறார்! கிறிஸ்து செய்தது எல்லாம் பிதாவைப் பிரீதிப்படுத்தியது.
5. அவர் தேவனுக்குப் பிரியமானவர்
வசனம் 18. இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்; “இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்!” பிதா குமாரனால் பிரீதியாயிருந்தாரா? ஓ நீங்கள் பிதாவை பரலோகத்திலிருந்து தம்முடைய குமாரனைப் பற்றிப் பேச எங்கெல்லாம் அனுமதிக்கிறீர்களோ.. அவர் தொடர்ந்து சொன்ன ஒரே விஷயம் என்ன… நான் பிரீதியாயிருக்கிறேன் பிரீதியாயிருக்கிறேன்… ஆம், அவர் பிரீதியாயிருந்தார். குமாரனின் ஞானஸ்நானத்தின்போது அவர் என்ன சொன்னார்? “இவர் என்னுடைய அன்புள்ள குமாரன், இவர்மேல் நான்” – என்ன? – “பிரீதியாயிருக்கிறேன்.” மறுரூபத்தின்போது அவர் என்ன சொன்னார்? “இவர் என்னுடைய அன்புள்ள குமாரன், இவர்மேல் நான் பிரீதியாயிருக்கிறேன். இவருக்குச் செவிகொடுங்கள்.” மற்றும் இயேசு மரித்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தபோது அவர் என்ன செய்தார், ஆனால் அவரை உயர்த்தி தம்முடைய வலது கரத்தில் வைத்தார் மற்றும் எல்லா அதிகாரத்தையும் அவர் கீழ் வைத்தார் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்ப அவருக்குக் கொடுத்தார், இது அவருடைய மகிழ்ச்சியின் இறுதிச் செயலாகும். மற்றும் மதத் தலைவர்கள் எவ்வளவு தூரத்திலிருந்தார்கள் என்று இது உங்களுக்குக் காட்டவில்லையா? தேவன் பாராட்டியவரை, அவர்கள் கண்டித்தார்கள். தேவன் உயிர் கொடுத்தவரை, அவர்கள் கொன்றார்கள். இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்!” தேவன் தம்முடைய ஆத்துமாவால் இயேசுவில் மகிழ்ச்சியடைவதைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது அவர் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் கொள்கிறார் என்றால் இந்த மகிழ்ச்சி, இந்த மகிழ்ச்சி அவருடைய இயல்பின் ஒரு பகுதியாகும். அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், தேவபிதா குமாரனைச் சுயாதீனமான மகிழ்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார். குமாரன் தேவனாக இல்லாவிட்டால் தேவன் விக்கிரகாராதனைக்காரராக இருப்பார்.. குமாரனில் அவ்வளவு மகிழ்ச்சி. அவர் குமாரனைக் காணும்போது, இயல்பாகவே தம்முடைய மிகவும் உணர்ச்சிமிக்க மகிழ்ச்சியை வெளியே கொண்டுவரும் ஒன்றை அவர் காண்கிறார். இயேசுவே தேவனுடைய மிகப் பெரிய மகிழ்ச்சி, ஏனென்றால் இயேசுவே தேவன். அவருடைய வாழ்க்கை ஒரு பிரியமான வாசனை—பிதாவுக்கு ஒரு இனிமையான வாசனை ஆகும். பவுல் இயேசுவைக் “குமாரனாகிய தம்முடைய அன்பு” என்று அழைத்தபோது குமாரனில் பிதாவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார் (கொலோசெயர் 1:13).
ஓ பூமியின் பெரிய நியாயாதிபதிக்கு மிகவும் பிரீதியாயிருந்த கிறிஸ்துவைப் போன்றவர் இருந்ததற்கு நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். அதன் விளைவுகளைப் பற்றி ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள். பிதா தம்முடைய தாசனை ஒரு பணிக்கு அனுப்பினார் – எல்லாக் காலத்திலிருந்தும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள் அனைவரின் நித்திய இரட்சிப்பைப் பெற. விழுந்ததில் ஆதாமின் சாபத்தின் கீழ் அனைவரும் இருப்பதால் மனித இனத்தின் வேறு யாராலும் அதைச் செய்ய முடியாது. தேவதூதர்கள் நம்முடைய இனத்தின் பகுதி அல்ல அல்லது தேவத்துவத்தின் பகுதி அல்ல என்பதால் எந்தத் தேவதூதரும் தகுதி பெறவில்லை – எனவே அவர்களுடைய தியாகம் மீட்பைப் பெறப் போதுமான மதிப்பைக் கொண்டிருக்காது. மனிதர்களின் மீட்புக்கான விலை ஒரு மனிதனால் செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் பிதாவைப் பிரீதிப்படுத்துவதை எப்போதும் செய்யும், மற்றும் பிதாவுக்கு எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும் பிதாவின் நேசனே நித்திய மீட்பைப் பெறப் பிதாவால் அனுப்பப்பட்டவர் ஆவார். அவர் அதைச் செய்தாரா? ஆம், உண்மையில், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் மீது மட்டுமே பிதா “பிரீதியாயிருக்கிறார்.” கிறிஸ்துவின் மீது மட்டுமே உங்கள் நம்பிக்கை உள்ளதா?
6. அவர் ஆவியால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர்
ஐந்தாவது, ஆவியால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர். வசனம் 18-இல் அங்கே சொல்கிறது, “என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணுவேன்.” அது ஏசாயா 42-இல் ஒரு வாக்குறுதி, மேசியா வரும்போது, ஆவி அவர்மேல் இருக்கும் என்று. இப்போது அவருடைய ஞானஸ்நானத்தின்போது அது ஒரு தனிப்பட்ட விதத்தில் நிச்சயமாக நடந்தது என்று நமக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் தேவனுடைய ஆவி ஒரு புறாவைப் போல இறங்கியது என்று சொல்கிறது. அது நமக்குத் தெரியும். ஆனால் அதைவிட இயேசு கிறிஸ்து அவர் கருத்தரிக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து தேவனுடைய ஆவியின் வல்லமையால் உள்வாசம் செய்யப்பட்டார். மத்தேயு 1:20-இல் அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் கருத்தரிக்கப்பட்டார் என்று சொல்கிறது. இப்போது இதன் அர்த்தம் என்ன? அதாவது, அவர் ஏற்கனவே தேவனாக இருந்தால், மற்றும் பிதா, குமாரன் மற்றும் ஆவி ஏற்கனவே அவரில் ஒன்றாக இருந்தால், ஆவியின் இந்தச் சிறப்பு வைப்பு அவர்மேல் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நாம் அதை இரண்டு விதமாகப் பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியும். முதலாவதாக, அது அவருடைய மனுஷீக இயல்புக்கு வல்லமையைக் கொடுப்பதாகும். அவருடைய தெய்வீக இயல்புக்கு அது தேவையில்லை, ஆனால் அவருடைய மனுஷீகத்துக்குத் தேவைப்பட்டது. பாருங்கள், அவர் நம்மைப் போலவே எல்லா விடயங்களிலும் சோதிக்கப்பட்டார்; அவர் உண்மையில் மனிதர். அவருடைய மனிதத் தன்மைக்குத் தம்முடைய தெய்வத்துடன் ஒத்திசைந்து செயல்பட தேவனுடைய ஆவியின் உள்வாசம் செய்யும் வல்லமை தேவைப்பட்டது. எனவே அவருக்கு அது வழங்கப்பட்டது, அதனால்தான் அப்போஸ்தலர் 10:38 “தேவன் நசரேயனாகிய இயேசுவைப் பரிசுத்த ஆவியினாலும் வல்லமையினாலும் அபிஷேகம் பண்ணினார்” என்று சொல்கிறது. இது ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அற்புதமான விதத்தில் வல்லமைக்காக இருந்தது. ஆனால் இரண்டாவது அம்சம் இருந்தது, மற்றும் அது அவருடைய ஞானஸ்நானத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், மற்றும் அது அவருடைய இராஜரீக ஊழியத்திற்காக அந்தப் புள்ளியில் ஆவியின் தனித்துவமான அபிஷேகம் ஆகும். அந்தக் காலம் வரைக்கும் 30 ஆண்டுகளாக, அவர் எல்லா நோக்கங்களுக்கும் உள்நோக்கங்களுக்கும் மறைந்தே இருந்தார், ஆனால் அவருடைய ஊழியத்தைத் தொடங்க நேரம் வந்தபோது, பிதாவால் ஒரு மிகச் சிறந்த அறிவிப்பு அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் ஒரு தனித்துவமான அபிஷேகத்துடன் கவனிக்கப்பட்டார். மற்றும் ஏசாயா 61:1-ஐ ஒரு விதத்தில் நிறைவேற்றுவதைப் பார்க்கிறேன், இயேசுவே “கர்த்தருடைய ஆவி என்மேல் உண்டு; ஏனெனில் சிறுமையானவர்களுக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க என்னை அபிஷேகம் பண்ணினார்” என்று சொன்னபோது, அது தம்மால் நிறைவேற்றப்பட்டது என்று மேற்கோள் காட்டினார். எனவே அவருடைய மனிதத் தன்மையை வல்லமைப்படுத்த கருத்தரிப்பிலிருந்தே தேவனுடைய ஆவி இருந்தது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவருடைய இராஜரீக ஊழியத்திற்காக ஞானஸ்நானத்தில் அந்தச் சிறப்பு அபிஷேகம் இருந்தது. அவருக்கு ஆவி வழங்கப்பட்டது. எனவே அவர் பிதாவின் திட்டத்தில் மற்றும் ஆவியின் வல்லமையால் செயல்பட்டார். யோசித்துப் பாருங்கள்… நாம் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆசீர்வாதத்தின் ஒரு துளிக்காக ஏங்குகிறோம்.. அவர் கருத்தரிக்கப்பட்டார் மற்றும் அளவின்றிப் பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டார். அவர் எத்தகைய ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும்.. அவரிடம் ஞானத்தின் மற்றும் அறிவின் எல்லாச் செல்வங்களையும் கொண்டிருக்கிறார்… எல்லாத் தெய்வமும் அவரில் வாசம் செய்கிறது… எல்லாக் கிருபையும் உண்மையும் அவரிடமிருந்து வருகிறது… எல்லா இரட்சிப்பும் அவருடைய நாமத்தில்.. அவரைக் காணுங்கள்..
பேதுரு “தேவன் நசரேயனாகிய இயேசுவைப் பரிசுத்த ஆவியினாலும் வல்லமையினாலும் அபிஷேகம் பண்ணினார், தேவன் அவருடன் இருந்தபடியால் அவர் நன்மைசெய்கிறவராயும் பிசாசினால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களெல்லாரையும் குணமாக்குகிறவராயும் சுற்றித்திரிந்தார்” (அப்போஸ்தலர் 10:38) என்று சொன்னார். மற்றும் இயேசுவே ஏசாயா 61:1-3-ஐ மேற்கோள் காட்டி தம்மக்குப் பொருந்தியது; சொன்னார்: “கர்த்தருடைய ஆவி என்மேல் உண்டு; ஏனெனில் சிறுமையானவர்களுக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க என்னை அபிஷேகம் பண்ணினார்; இருதயம் நொறுங்குண்டவர்களைக் குணமாக்கவும், சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையையும், குருடருக்குப் பார்வையையும் பிரசித்தப்படுத்தவும், நொறுங்குண்டவர்களை விடுதலையாக்கவும், கர்த்தருடைய அனுக்கிரக வருஷத்தைப் பிரசித்தப்படுத்தவும், அவர் என்னை அனுப்பினார்” (லூக்கா 4:18-19).
7. தேவனுடைய தாசன் புறஜாதியாருக்கு தேவனுடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பார்
இறுதியாகத் தேவனுடைய தாசன் புறஜாதியாருக்குத் தேவனுடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பார் அவர் புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிப்பார். வசனம் 18-இன் முடிவு, “அவர் அந்நிய ஜாதிகளுக்கு நியாயத்தை” – அல்லது சரியானதை – “காட்டுவார்.” ஏசாயாவில் எபிரேயத்தில், “அவர் சரியானதைக் கொண்டு வருவார்” என்று சொல்கிறது. அவர் சரியானது என்ன என்பதைக் கொண்டு வருவார். அவர் சரியான செய்தியைக் கொடுக்கப் போகிறார். அதாவது, பல தவறானவை உள்ளன. நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்களா? அதாவது, உலகம் நல்ல கேள்விகளுக்குத் தவறான பதில்களால் நிறைந்துள்ளது. ஆனால் யேகோவாவின் அன்பான தாசன் சரியானதின் செய்தியைக் கொண்டு வருவார், சரியான செய்தி, உண்மையான உண்மை, நற்செய்தி, சுவிசேஷம், தேவனுடைய சித்தத்துடன் ஒத்திசைவானது என்ன, உண்மையான மதம். இரட்சிப்பு, சுவிசேஷம், மற்றும் அவர் அதை உலகிற்குக், அந்நிய ஜாதிகளுக்குக் கொண்டு வருவார். மற்றும் இது ஆரம்பத்திலிருந்தே, தீர்க்கதரிசிகள் வரைக்கும், அவர் இஸ்ரவேலுக்கு மட்டுமல்ல, உலகத்தின் இரட்சகராகத் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்டார் என்று நமக்குச் சொல்கிறது. “நியாயம்” அவர் தேவனுடைய நீதியான நியாயப்பிரமாணங்களைக் காட்டுவார்… மற்றும் படைப்பாளராகத் தேவனுடைய உரிமைகளையும் மற்றும் நம்முடைய படைப்பாளருக்கு நாம் எவ்வளவு அநீதி செய்துள்ளோம்.. யாரைக் குறித்து நாம் பொறுப்புக் கூற வேண்டும்… மற்றும் தம்முடைய மரணம் மூலம் அவர் எப்படிக் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினார் மற்றும் தேவனுடைய நியாயத்தை திருப்திப்படுத்தினார். இதன் காரணமாகவே, இயேசு கிறிஸ்து “புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிக்க முடியும்.” தேவனுடைய தாசனின் தியாகத்தால் சிலுவையில் நியாயம் விளங்கப்பட்டது. அவர் நம்மை மனந்திரும்பி அவரை நம்பும்படி அழைப்பார். இதுவே புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிப்பதாகும்..
இது நியாயத்தை அறிவிப்பதாகும்.. அதைச் செய்யத் தம்முடைய சீடர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். அவர் இன்றும் தம்முடைய சபை மூலம் நம்மைத் தொடர்ந்து செய்கிறார். புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிக்கும் பொறுப்பை நாம் எடுத்துக் கொண்டுள்ளோம். நமக்குத் தெளிவான பணி உள்ளது: தேவனைத் தேவனாக அறிவிப்பது – உலகத்தின் படைப்பாளரும் தாங்குபவரும்; தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைத் தம்முடைய படைப்பின் மீதுள்ள நீதியான, தார்மீகத் தேவைகளாக அறிவிப்பது; எல்லா மனிதர்களும் அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தை மீறியதற்காகத் தேவனுக்குப் பொறுப்புக் கூற வேண்டியவர்கள் என்று அறிவிப்பது; மற்றும் தேவன் தம்முடைய சொந்தக் குமாரனின் மரணத்தினாலும் உயிர்த்தெழுதலினாலும் தம்முடைய நியாயத்திற்கான திருப்தியை வழங்கியுள்ளார் என்று அறிவிப்பது. இயேசு கிறிஸ்து மீட்பின் தெய்வீகப் பணியில் வெற்றி பெற்றதால் நாம் அத்தகைய தைரியமான அறிவிப்புகளைச் செய்ய முடியும் அவர் யூதர்களுக்காக மட்டுமே வரவில்லை, அவர்கள் ஒரு வழியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் உலகை அடைய அவருடைய முகவராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் உலகமே எப்போதும் இலக்காக இருந்தது. எனவே எல்லாப் புறஜாதியாருக்கும் நியாயத்தை அறிவியுங்கள்.
எனவே நாம் தாசனைக் கண்டுள்ளோம்.. தேவனுடைய சித்தத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றும் தாசன் துக்கப்படுகிறவர்களிடம் தேவனுடைய கவலை கொண்ட தாசன் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட தாசன் தேவனுக்குப் பிரியமான தாசன் தேவனால் நேசிக்கப்பட்ட தாசன் அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் தேவனால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர் அவர் தேவனுடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பார். எவ்வளவு பூரணமான இரட்சகர்…. அவரைக் காண்பது.. இரட்சிப்பு ஆகும்… உங்கள் நித்தியம் தேவனுடைய தாசனாகக் கிறிஸ்துவின் செயல்திறனில் தங்கியுள்ளது. அவர் இவற்றில் எதுவும் இல்லாவிட்டால்.. நம்மிடம் பூரணமான இரட்சகர் இல்லை. அவர் சிலுவையில் கொடுமையாகப் பாடுபட்டாலும் மற்றும் பயங்கரமான அவமானங்கள் மற்றும் வலியின் மூலம் சென்றாலும் தாசனாகத் தேவனுடைய பணியை நிறைவேற்றினார். எவ்வளவு அற்புதமான தாசன்… மேலும் உள்ளன.. நாம் மேலோட்டமான முதல் 7-ஐ மட்டுமே கண்டுள்ளோம்.. அடுத்த வாரம் மேலும்… இப்போது; இயேசு யார் என்பதற்கான இந்தக் காரியங்கள் அனைத்தும். இந்தத் தீர்க்கதரிசனப் பகுதியிலிருந்து தேவனுடைய கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவது முக்கியம்; மற்றும் நாம் உண்மையில் இயேசுவைக் “காணுங்கள்.” தேவன் மத்தேயுவைத் தம்முடைய சுவிசேஷத்தைப் பதிவு செய்ய வழிநடத்தியதற்குரிய காரணங்களில் ஒன்று நாம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பதே ஆகும். அது கடினமா.. காண்பதை விட எளிதானது ஏதாவது இருக்கிறதா.. அதுவே தேவன் என் தாசனைக் காணுங்கள் என்று சொல்கிறார்.. இரட்சிப்பு நம்மைப் பார்ப்பதாலோ அல்லது யாரையும் பார்ப்பதாலோ வருவதில்லை… ஆனால் ஏசாயாவில் சொல்கிறது போல “பூமியின் எல்லையெங்குமுள்ளவர்களே, என்னை நோக்கிப்பாருங்கள்; அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்; நானே தேவன், வேறொருவரும் இல்லை” ஏசா 45:22.
இதுபோன்ற ஒரு தாசனாக வேறு யார் இருக்க முடியும்.. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எவ்வளவு மகிமைமிக்க நபர்…. அவருக்காகத் தேவனுக்கு நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். யோசித்துப் பாருங்கள்.. நாம் ஒரு பெரிய இராஜாவை புண்படுத்திவிட்டோம்.. மற்றும் நாம் அவருடைய கோபத்தின் கீழ் இருக்கிறோம்… ஆனால் அவர் தம்முடைய கண்ணின் மிகவும் அன்பான அன்புக்குரியவர் குமாரன் உள்ளார். அவர் மூலம் மன்னிப்பையும் இரக்கத்தையும் வேண்டுவது எத்தகைய ஆசீர்வாதம் ஆகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தேவனிடம் வருவது ஏன் நமக்கு மிகவும் முக்கியம் என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா… நாம் இரட்சிக்கப்பட்டபோது மட்டுமல்ல.. இன்றும் காலையிலும்…. தேவன் நம்மைச் சகித்துக் கொள்வதற்கும் நம்மை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் நமக்குச் செவிகொடுப்பதற்கும் உள்ள ஒரே காரணம் நம்மை இயேசு கிறிஸ்துவில் பார்ப்பதே ஆகும். தேவனிடமிருந்து நம்மை இரட்சிக்க வேறு யாரால் முடியும்.. ஆனால் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர், தேவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவர், தேவனால் நேசிக்கப்பட்டவர், பரிசுத்த ஆவியினால் அளவின்றி அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர் அவர் மட்டுமே… எல்லாத் தெய்வமும் அவருடைய தெய்வத்தில் மட்டுமல்ல, மனிதத் தன்மையிலும் வாசம் செய்கிறது.. மற்றும் தேவனுடைய நியாயத்தை இஸ்ரவேலுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லாப் புறஜாதியாருக்கும் அறிவிக்கிறார்.. அவர் நம்முடைய சார்பாகத் தேவனுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றினார் மற்றும் இதுபோன்ற துக்கப்படுகிற பாவிகளை நோக்கித் தேவனுடைய இருதயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்… மிகவும் இரக்கமும் தயவும் உள்ளது… இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவில் சொல்வதை நாம் செய்ய இவையெல்லாம் நம்மைச் செய்ய வேண்டும்.. வசனம் 21-இல் அவருடைய நாமத்தின்மேல் புறஜாதியார் நம்பிக்கையாயிருப்பார்கள் என்பதே. நீங்கள் அவரை நம்புகிறீர்களா…. வேறு யாரை நீங்கள் நம்ப முடியும்.. அந்த நம்பிக்கை உங்களுக்கு இல்லாவிட்டால்.. அது வரும் ஒரே வழியே அவரைக் காண்பது.. அவரைப் பற்றித் தொடர்ந்து தியானம் செய்வது.. அவர் பூமியில் இருந்தபோது மற்றும் இன்றும் பரலோகத்திலிருந்து வரும் சத்தம் அதுவே.. அவரைக் காணுங்கள்… நீங்கள் உங்கள் எல்லா நம்பிக்கையையும் அவர்மேல் வைக்கும்வரை. நாம் நம்பி அவருடன் ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே பிதாவுக்குப் பிரீதியாயிருக்க முடியும். உண்மையில், நம்மிடம், பிதா பிரீதியாயில்லை. ரோமர் 8:8-இல் சொல்கிறது, “மாம்சத்திற்குட்பட்டவர்கள்” – அந்த வசனம் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? – “தேவனைப் பிரீதிப்படுத்த முடியாது.” யாராவது தேவனைப் பிரீதிப்படுத்த வேண்டுமானால், அது கிறிஸ்துவில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவால் பிரீதியாயிருக்கிறார். அவர் என்னிடம் வாருங்கள் என்று சொன்னார்… நான் இளைப்பாறுதல் கொடுப்பேன். எல்லா இளைப்பாறுதலும் அவரைக் காண்பதிலிருந்து வருகிறது… கிறிஸ்து தம்முடைய தாசனின் பணியை முடித்துவிட்டு இன்று பரலோகத்தில் பிதாவால் எல்லா நாமத்திற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டார். கிறிஸ்து உண்மையில் பிதா அவரை அனுப்பிய மீட்பின் வேலையை விசுவாசமாக முடித்துவிட்டால், நம்மிடையே யாராவது தன்னைத் தேவனுக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்த ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்? கிறிஸ்து ஏற்கனவே முடித்ததற்கு நீங்கள் ஏதாவது சேர்க்க முடியுமா? அவர் நம்முடைய நித்திய இரட்சிப்பைப் பெறத் தம்முடைய பணியில் விசுவாசமுள்ளவராக இருந்தார். ஆனால் இதற்கு மத்தியிலும், கிறிஸ்து விசுவாசமாகச் செய்ததை நம்ப மறுக்கும் கூட்டங்கள் உள்ளன, அதற்குப் பதிலாகத் தங்களுடைய சொந்த ஆற்றல்கள் மற்றும் தகுதிகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். என் நண்பரே, உங்களுக்கு அதுவே சூழ்நிலையாக இருந்தால், நான் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன், இயேசு கிறிஸ்துவைக், உங்களுக்காகப் பிதா அவருக்குக் கொடுத்த மீட்பின் பணியை முடித்த தேவனுடைய விசுவாசமுள்ள தாசனைக் காணுங்கள். நம்முடைய விசுவாசத்தை வலுப்படுத்தும் மிகவும் தெய்வீகப் பயிற்சி நம்மைப் பார்ப்பது அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதே ஆகும் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். ஓ அவர் பாவிகளுக்கும் இரட்சிக்கப்பட்ட பாவிகளுக்கும் மருந்தாக இருக்கிறார்.. நாம் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் முன்னேற ஒரே வழி தன்னைப் பறிகொடுத்துக் கிறிஸ்துவில் கவனம் செலுத்துவதே ஆகும். நீங்கள் வேதத்தைப் படிக்கும்போது, அவருடைய அழகு, அவருடைய மகிமை, அவருடைய இரக்கம் மற்றும் அவருடைய கிருபையைக் காணுங்கள். நீங்கள் அவருடைய மகிமையைத் தொடர்ந்து காண்பதாலும் தியானம் செய்வதாலும், உங்களுக்குள் உள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார். அவர் உங்களை கிறிஸ்துவின் அதே உருவமாக மாற்றுவார். நீங்கள் மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு மாற்றப்படுவீர்கள், உண்மையான மற்றும் நீடித்த உள் மாற்றத்தை அனுபவிப்பீர்கள்!
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 