Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

கடவுள் தம்முடைய இராஜ்யத்திற்காக எந்த மாதிரியான மக்களைப் பயன்படுத்துகிறார்? எந்த மாதிரியான மக்கள் உலகத்தை மாற்றவும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கவும் முடியும், இதனால் ஆத்துமாக்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்? கிறிஸ்துவால் நேரடியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 12 அப்போஸ்தலர்கள், அவருடைய முதல் வரிசைப் பிரதிநிதிகளின் பட்டியலைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம். கடவுள் பயன்படுத்தும் மக்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள இது நமக்கு உதவுகிறது. கடவுள் உங்களைப் பயன்படுத்த முடியுமா? நாம் பார்க்கலாம்.

நாம் 10 ஆம் அதிகாரத்தில் இருக்கிறோம். மிகுதியான அறுவடையையும் குறைவான வேலையாட்களையும் பார்த்த பிறகு, இயேசு வேலையாட்களைத் தயார் செய்யத் தொடங்குகிறார். கர்த்தர் தம்முடைய 12 சீஷர்களை எப்படித் தயார் செய்து அவர்களை அப்போஸ்தலர்களாக ஆக்கினார் என்பதை 10 ஆம் அதிகாரம் நமக்குக் காட்டுகிறது. அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை அழைத்து, பயிற்சி அளித்து, வளர்த்து, அனுப்பும்போது அவருடைய முறைகள், நுட்பங்கள், மற்றும் கொள்கைகளை அது வெளிப்படுத்துகிறது. சீஷர்களை அனுப்புவதற்கான கொள்கைகளைப் பார்ப்பதற்கு முன், நாம் முதலில் அவர்களைச் சந்திக்கிறோம். 2-4 ஆம் வசனங்களில், 12 அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். பட்டியலில் சில சுவாரஸ்யமான காரியங்களை நாம் பார்த்தோம்: அது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் ஒரு தலைவர் இருக்கிறார். அவர்களுடைய ஒட்டுமொத்தத் தலைவர் பேதுரு. அதனால்தான் 2 ஆம் வசனம், “முதலில் சீமோன், அவன் பேதுரு என்று அழைக்கப்படுகிறான்” என்று சொல்கிறது. ஒரு சிற்பியைப் போல கர்த்தர் ஒரு முரட்டுத்தனமான, பயனற்ற கல்லை மூலப்பொருளாக எடுத்து, சத்தியம் மற்றும் சோதனைகள் என்ற கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, பேதுருவை முதல் நூற்றாண்டின் திருச்சபையின் ஒரு பயனுள்ள தலைவராக எப்படி உருவாக்கினார் என்று நாம் பார்த்தோம்.

இன்று காலை நம்முடைய படிப்புக்காக, முதல் குழுவில் உள்ள மீதமுள்ள மூன்று பேரைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்: அந்திரேயா, யாக்கோபு, மற்றும் யோவான். அவர்கள் முதல் மற்றும் மிகவும் நெருக்கமான குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நகரத்திலிருந்து வந்தவர்கள், ஒரே தொழிலைக் கொண்டிருந்தவர்கள், உறவினர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அனைவரும் கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்ட முதல் குழுவில் இருந்தார்கள்.

பொதுவாக, நாம் பேதுரு, அந்திரேயா, யாக்கோபு, மற்றும் யோவானைப் பற்றி நினைக்கும்போது, அவர்களைச் சரியான, பரிசுத்தவான்களாகப் பார்க்கிறோம். நாம் அவர்களைப் புனித பேதுரு, புனித அந்திரேயா என்று அழைக்கிறோம். அவர்கள் நாம் இருப்பதை விட முற்றிலும் வேறுபட்ட தளத்தில் உள்ளவர்களாகப் பார்க்கிறோம். நாம் அவர்களுக்குப் பெயரிட்டு, பேராலயங்களுக்கு அவர்களுடைய பெயர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் வைக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் மதிக்கப்படும் நபர்கள். இந்த நால்வரையும் நம்மை விட வேறுபட்டவர்களாக, நேரம் மற்றும் இடத்தின் ஒரு வேறுபட்ட பரிமாணத்தில், மற்றொரு உலகில் உள்ளவர்களாக நாம் நினைக்கிறோம். அவர்களுக்கு ஒரு ஒளிவட்டம் இருக்கிறது. வெளிப்படையாக, அது அப்படியாக இருக்கக் கூடாது. அவர்கள் ஒரு மிகவும் அசாதாரண அழைப்புடன் மிகவும் சாதாரண மனிதர்கள். ஆனால் அவர்கள் நாம் இருப்பதைப் போலவே இருந்தார்கள், மேலும் கடவுள் பயன்படுத்தும் மக்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதை அவர்கள் நிரூபிக்கிறார்கள். நீங்கள் உங்களுக்கு அவர்களை மத்தியில் காண்கிறீர்களா என்று பாருங்கள்.

அந்திரேயா

---

அவர் பட்டியலில் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கிறார். அவர் “அவனுடைய சகோதரன் அந்திரேயா” என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது அவர் பேதுருவின் சகோதரன். ஒரே ஒரு விதிவிலக்குடன், நான் நினைக்கிறேன், அந்திரேயா எப்போதும் “சீமோன் பேதுருவின் சகோதரன்” என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் அப்படித்தான் அடையாளம் காணப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் மறைக்கப்பட்டு, பேதுருவின் சகோதரனாகவே அறியப்பட்டார். அவருடைய பெயருக்கு “ஆண்மையுள்ள” அல்லது “ஆண்” என்று பொருள். அவரும் கலிலேயாவில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான பெத்சாயிதாவைச் சேர்ந்தவர். அவருடைய சகோதரனைப் போலவே, அவரும் ஒரு மீனவர்.

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வருவதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு பக்திமிக்க, தேவபக்தியுள்ள, மற்றும் கடவுளுக்குப் பயந்த யூதராக இருந்தார். அவர் யோவான் ஸ்நானகரின் சீஷராகவும் இருந்தார். ஒரு நாள், அவருடைய வாழ்க்கை யோவான் ஸ்நானகரின் செய்தியால் மாற்றப்பட்டது. ஏனெனில் யோவான் ஸ்நானகர் யோவான் 1 இல் இயேசுவைப் பார்த்து, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்து தீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி!” என்று சொன்னார். அந்திரேயா அந்த நாளில் யோவானுடன் அங்கே இருந்தார், அவரும் ஒரு மீனவர். அவரும் யோவானும் யோவான் ஸ்நானகர் அதைக் கேட்க, அவர்கள் உடனடியாக இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்தார்கள். இயேசு திரும்பி, அவர்களிடம், “நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள்?” என்று சொன்னார். அவர்கள், “நீர் எங்கே தங்கியிருக்கிறீர்?” என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் இயேசு தங்கியிருந்த இடத்திற்குச் சென்று முழு நாளும் அவருடன் செலவிட்டார்கள். அந்த நேரங்கள் அவர்களுடைய ஆவிக்குரிய வரலாற்றில் திருப்புமுனையாக இருந்தன. தேவ ஆட்டுக்குட்டியுடன் செலவிட்ட அந்த நாளிலிருந்து அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, அந்திரேயா உடனடியாகத் தன்னுடைய வாயைத் திறந்து இந்த முதல் வார்த்தைகளைச் சொன்னார் என்று அது சொல்கிறது: “மேசியாவைக் கண்டோம்.” அந்திரேயா இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையைத் தனக்காக அறிந்தவுடன், அவர் அந்த வார்த்தையைத் தன்னுடைய சகோதரன் பேதுருவுக்கு அறிவித்தார்: “மேசியாவைக் கண்டோம்.”

அதுவே கிறிஸ்துவை விசுவாசித்த அந்திரேயாவின் இரட்சிப்பின் அனுபவம். பின்னர் அவர் தன்னுடைய மீன்பிடி வேலைக்குத் திரும்பிச் சென்றார். மத்தேயு 4 இல், இயேசு வந்தபோது அவர் கடலருகே இருந்தார். அவர் ஏற்கனவே இயேசுவைச் சந்தித்திருந்தார், மேலும் ஏற்கனவே இயேசுவை மேசியாவாக விசுவாசித்திருந்தார், ஆனால் தன்னுடைய மீன்பிடி வேலைக்குத் திரும்பிச் சென்ற பிறகு, கர்த்தர் மீண்டும் கடற்கரையில் அவருக்குத் தோன்றி, தம்மைப் நிரந்தரமாகப் பின்பற்றுமாறு அவரைக் கூப்பிட்டார், மேலும் அவர் அவரை “மனிதர்களைப் பிடிப்பவராக” ஆக்குவார்.

மத்தேயு 4:18-20: “இயேசு கலிலேயாக் கடலோரமாய் நடந்து போகையில், பேதுரு என்று அழைக்கப்படும் சீமோன், அவனுடைய சகோதரன் அந்திரேயா ஆகிய இரண்டு சகோதரர்கள் கடலில் வலை வீசுவதைக் கண்டார்; ஏனெனில் அவர்கள் மீனவர்களாக இருந்தார்கள். அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: ‘என் பின்னே வாருங்கள், உங்களை மனிதரைப் பிடிக்கிறவர்களாக மாற்றுவேன்’ என்றார். அவர்கள் உடனடியாக வலைகளை விட்டுவிட்டு அவரைப் பின் தொடர்ந்தார்கள்.”

மாற்கு 1:29 இல் சொல்வது போல, பேதுருவும் அந்திரேயாவும் ஒன்றாக வாழ்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொண்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. மேலும் அந்திரேயா சிறப்பாக மேசியாவை அவனுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினார். எனவே, இந்த ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவர் அந்த நெருக்கமான நால்வரின் ஒரு பகுதியாகிறார். உண்மையில், நீங்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் மூலம் படித்தால், அது யாக்கோபு, பேதுரு, மற்றும் யோவான், அல்லது பேதுரு, யாக்கோபு, மற்றும் யோவான் என்று இருக்கும். அவர்கள் எப்போதும் உள்ளான வட்டாரமாக இருக்கிறார்கள் (உதாரணமாக, மறுரூபத்தின்போது மற்றும் கெத்செமனே தோட்டத்தில்), மேலும் அந்திரேயா உள்ளே வரும்போது தவிர, யாரும் அந்த உள்ளான வட்டாரத்திற்குள் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அது பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான், மற்றும் அந்திரேயா என்று ஆகிறது. அவர் மிகவும் நெருக்கமான நால்வரில் இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் அந்த உள்ளான மூவரை முறியடிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார்.

அந்திரேயாவின் குணத்தைப் புரிந்து கொள்ள நம்மிடம் அதிகம் இல்லை, ஆனால் யோவான் சுவிசேஷத்தில், நாம் அந்திரேயாவை மூன்று முறை காண்கிறோம், மேலும் மூன்று முறையும் அந்திரேயா அதே காரியத்தைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார். இதுவே அப்போதிருந்து எல்லாத் தலைமுறையினராலும் அறியப்பட்ட, பாராட்டப்பட்ட, மற்றும் பின்பற்றப்பட்ட அந்திரேயாவின் குணம். அவரைப் பண்புப்படுத்துவது எளிது. அந்திரேயா எப்போதும் மக்களைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரும் ஒருவர். அவர் கிறிஸ்துவை அறிந்தவுடன், அவர் செய்யும் முதல் காரியம் சென்று தன்னுடைய சகோதரனைத் தேடுவதுதான்.

யோவான் 1:41: “அவன் முதலில் தன் சகோதரனாகிய சீமோனைக் கண்டு: ‘மேசியாவைக் கண்டோம்’ என்று அவனிடம் சொன்னான்.”

நீங்கள் அந்திரேயாவின் வாழ்க்கையைப் பண்புப்படுத்த எப்படி என்று அறிய விரும்பினால், அது மிகவும் எளிது: அவர் எப்போதும் மக்களை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தவர்.

நாம் அவரைக் காணும் இரண்டாவது முறை யோவான் ஆறாம் அதிகாரம், 8 மற்றும் 9 ஆம் வசனங்களில் உள்ளது. ஒரு பெரிய கூட்டம் கூடி வருகிறது. இயேசு போதித்துக் கொண்டிருக்கிறார். நாள் மிகவும் பிற்பகுதியாகிவிட்டது, மேலும் கூட்டத்தினர் பசியுடன் இருக்கிறார்கள். போதுமான உணவு இல்லை. இந்த முறை அந்திரேயா ஒரு சிறு பையனை இயேசுவிடம் கொண்டு வருகிறார். மேலும் அந்தச் சிறு பையனிடம் ஐந்து அப்பங்களும் இரண்டு மீன்களும் உள்ளன. அவர் அந்தச் சிறு பையனை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தார். மிகச் சிறிய ஒன்றிலிருந்து கர்த்தர் ஒரு முழுவதையும் உருவாக்க முடியும் என்று அந்திரேயா நினைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நாம் அவரைக் காணும் மூன்றாவது முறை யோவான் 12 இல் உள்ளது.

யோவான் 12:20-21: “பண்டிகையில் தொழுதுகொள்ள வந்தவர்களில் கிரேக்கர் சிலர் இருந்தார்கள். அவர்கள் கலிலேயாவின் பெத்சாயிதாவைச் சேர்ந்த பிலிப்பிடம் வந்து: ‘ஐயா, நாங்கள் இயேசுவைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்’ என்று கேட்டார்கள்.”

இவர்கள் புறஜாதியினர். பிலிப்பு என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் இரண்டாவது குழுவில், ஒரு குறைவான நெருக்கமான குழுவில் இருக்கிறார். அவர் அவர்களை எங்கே அழைத்துச் சென்றார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் அவர்களை அந்திரேயாவிடம் அழைத்துச் சென்றார். இது சுவாரஸ்யமானது. ஏன் தலைவர் பேதுருவிடம் அல்ல?

யோவான் 12:22: “பிலிப்பு வந்து அந்திரேயாவிடம் சொன்னான், மேலும் அந்திரேயாவும் பிலிப்பும் வந்து இயேசுவிடம் சொன்னார்கள்.”

ஏன்? ஏனென்றால், நீங்கள் இயேசுவிடம் செல்ல விரும்பினால், நீங்கள் அந்திரேயாவிடம் செல்ல வேண்டும் என்று பிலிப்பு நினைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அந்திரேயா இயேசுவுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், மேலும் அந்திரேயா மதிக்கப்பட்டார். அந்திரேயா அவர்களை இயேசுவிடம் அழைத்துச் செல்கிறார். ஏனென்றால் இவர்கள் புறஜாதியினர், பேதுரு அதைச் செய்திருக்க மாட்டார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எனவே, நீங்கள் அந்திரேயாவைக் காணும்போதெல்லாம், அவர் மக்களை இயேசுவிடம் கொண்டு வருவதில் ஈடுபட்டுள்ளார். அது அவருடைய அன்பான சகோதரன் பேதுருவாக இருந்தாலும், அல்லது ஒரு சிறு பையனாக இருந்தாலும், அல்லது புறஜாதி கிரேக்கர்களாக இருந்தாலும், அவர் தன்னுடைய தேசம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் காத்திருந்த மேசியாவைக் கண்டுபிடித்திருக்கிறார், மேலும் இப்போது அவருடைய மிகப் பெரிய வாழ்க்கையின் ஆசை மக்களை இயேசுவிடம் கொண்டு வருவதே. அவர் யாரையும் விலக்கவில்லை. அவர் கொண்டு வரக்கூடிய அனைவரையும் இயேசு சந்திக்க விரும்புகிறார் என்று அவர் நினைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் கொண்டு வரும் அனைவருக்கும் இயேசு ஏதாவது செய்ய முடியும். இயேசுவால் தீர்க்க முடியாத எந்த மனிதனுக்கும் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. அவர் மக்களைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தவர் என்று பண்புப்படுத்தப்படுகிறார். அவருக்குப் பெரிய திறமைகள், பதிவுகள், அல்லது பெரிய சாதனைகள் இல்லை. அவர் ஒரு எளிய மனிதர், ஆனால் அவருடைய மிகப் பெரிய வாழ்க்கையின் ஆசை மக்களைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருவதே. பலர் அதில் அவரைப் பின்பற்ற விரும்பினார்கள்.

இந்த மூன்று சம்பவங்களில், நாம் அந்திரேயாவைப் பற்றி நிறைய கற்றுக் கொள்ளலாம். அந்திரேயாவைப் பற்றி நாம் மூன்று காரியங்களைப் பார்ப்போம்.

• அவருடைய திறந்த மனப்பான்மை: அவருடைய காலத்தில் உள்ள பல யூதர்களைப் போலல்லாமல், அந்திரேயாவின் திறந்த மனப்பான்மையை நாம் காண்கிறோம். அவர்கள் இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளினிடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர் அறிவார். முதலாவதாக யூதனுக்கு, பின்னர் புறஜாதிக்கு என்பதே முதன்மை என்று அவர் அறிவார். ஆயினும் நம்முடைய கர்த்தர் ஒரு கலப்பின சமாரியப் பெண்ணுக்கு முதலில் தம்முடைய மேசியா தன்மையை வெளிப்படுத்தியதால், எல்லோரையும் சென்றடைய நம்முடைய கர்த்தரின் இருதயம் அவருக்கு இருந்தது. எனவே அந்திரேயா ஒருபோதும் அதிகப்படியான யூத மதத்தால் மூச்சுத் திணறவில்லை. சில புறஜாதியினரைக் கூட இயேசுவிடம் கொண்டு வருவதில் அவருக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை; அவர் கிரேக்கர்களைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருகிறார். எனவே, அவருடைய இருதயத்தின் திறந்த மனப்பான்மையைச் சிறிது உணர்கிறோம். கிறிஸ்துவிடமிருந்து யாரும் விலக்கப்படவில்லை. வெளியே யாரும் இல்லை; இயேசு பார்க்க விரும்ப மாட்டார் என்று அவர் நினைக்காத யாரும் இல்லை. பல அப்போஸ்தலர்கள், பேதுரு கூட, அப்படி இருக்கவில்லை. அவருடைய யூதத் தப்பெண்ணத்தைக் கடக்க கர்த்தர் அவருக்கு அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 10 இல் ஒரு தரிசனத்தை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. சுவிசேஷ வேலையில் இதுவே நம்முடைய பிரச்சினை என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? நம்மைச் சுற்றிப் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நாம் நினைக்கிறோம், “ஓ, இயேசு இவனை இரட்சிக்க விரும்ப மாட்டார். இவன் ஒருபோதும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டான்.” மேலும் அதன் மூலம், நாம் எல்லோரையும் விலக்கி, ஒருபோதும் வராத ஒரு சரியான நபருக்காகக் காத்திருக்கிறோம். நமக்குத் தெரிந்த எல்லா மக்களையும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வர முயற்சிக்கும் ஒரு ஆசை நம்மிடம் இருக்கிறதா? இதுதான் நாம் அந்திரேயாவிடமிருந்து கற்றுக் கொள்கிறோம்.
• அவருடைய விசுவாசம்: அவருக்கு ஒரு எளிய விசுவாசம் இருந்தது. அவ்வளவு பெரிய கூட்டத்துடன் அவர் அந்த ஐந்து பட்டாசுகளையும் இரண்டு மீன்களையும் கொண்டு வந்தபோது அவர் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மதிய உணவைக் கொண்டிருந்தவர்களைத் தேடி ஓடுவதன் மூலம் அவர் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் கர்த்தரால் அதைக் கொண்டு ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று விசுவாசிக்க அவர் ஒருவிதமான விசுவாசத்தைக் கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும். அதனால்தான் அவர் அவரைக் கொண்டு வந்தார். பிலிப்பைப் போல சீஷர்கள், “உங்களால் இத்தனை பேருக்கு உணவளிக்க முடியாது” என்று சொன்னார்கள். ஆனால் அந்திரேயா இந்தச் சிறு பையனைக் கொண்டு வந்து, “கர்த்தாவே, எங்களிடம் இந்தச் சிறு பையன் இருக்கிறான்: இரண்டு மீன்கள் மற்றும் ஐந்து அப்பங்கள்” என்று சொன்னார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு மதுவை உருவாக்குவதைப் பார்த்திருந்தார், எனவே அவரால் ஏன் உணவை உருவாக்க முடியாது?
• அவருடைய தாழ்மை: அவருடைய திறந்த மனப்பான்மை மற்றும் அவருடைய விசுவாசத்தை நாம் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய தாழ்மையையும் நாம் காண்கிறோம். அவர் தன்னுடைய முழு வாழ்க்கையையும் சீமோன் பேதுருவின் சகோதரனாக அறியப்பட்டார். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்க முடியும். இப்போது, அவர் மேசியாவைக் கண்டுபிடித்தபோது, “அட, நான் இப்போது பேதுருவிடம் சொல்லவில்லை. இது நான் ஒருவராக இருக்க என்னுடைய வாய்ப்பு” என்று சொல்ல ஒரு சோதனை இருந்திருக்கலாம். ஆனால் இல்லை. அவர் சென்று பேதுருவைக் கூட்டிக் கொண்டு வர ஓடுகிறார், பேதுரு குழுவில் நுழைந்தவுடன், அவன் குழுவை நடத்துவான் என்று முழுமையாக அறிந்து, ஏனென்றால் அதுதான் பேதுரு. மேலும் அந்திரேயா எப்போதும் இருந்த இடத்திலேயே இருப்பார்: சீமோன் பேதுருவின் சகோதரனாக. ஆனால் அவர் பொறுப்பில் இருந்தவரை விட கடவுளுக்காகச் செய்யப்பட வேண்டிய வேலையைப் பற்றி அதிகமாக நினைத்தார். ராஜ்யத்தின் பெரிய வேலை தன்னுடைய வாழ்க்கையில் உள்ள எதையும் விட முக்கியமானது என்று அவர் புரிந்து கொண்டார். தன்னுடைய தனிப்பட்ட பெயர், பெருமை, மற்றும் அற்பமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி நினைத்ததை விட, ராஜ்யத்தின் நித்திய நல்ல காரணத்தைப் பற்றி அவர் அதிகமாக நினைத்தார். கடவுளின் ராஜ்யம் வளர வேண்டும்.

சோகமாகச் சொல்ல, இன்று எத்தனை பேர் அவர்களுக்கு முக்கியப் பாத்திரங்கள் கொடுக்கப்படாவிட்டால் பங்கேற்க மாட்டார்கள்? ஒரு திருமணத்திற்கு நான் சென்றேன், அங்கே பெண்ணின் போதகரை இரண்டு முறை ஜெபிக்கக் கேட்டோம். அவர், “நீங்கள் எனக்குப் பிரசங்கத்தை கொடுக்காவிட்டால், நான் எதுவும் செய்ய மாட்டேன். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்” என்று சொன்னார். யாக்கோபுக்கும் யோவானுக்கும் அந்தக் குறை இருந்தது, இல்லையா? ஆனால் அந்திரேயாவுக்கு இல்லை. ராஜ்யத்தில் யாருக்குப் புகழ் கிடைக்கப் போகிறது என்று சண்டையிடும் அந்திரேயாவை நான் காணவில்லை.

அந்திரேயா, தாழ்மையான இடங்களில் அமைதியாக உழைக்கும் அனைவரின் ஒரு படமாகக் காண்கிறார். மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்துபவர்களாகக் கண்ணால் பார்க்கப்படும் சேவையாக அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களாக, இருதயத்திலிருந்து தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்பவர்களாக.

எபேசியர் 6:6: “மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்துபவர்களாகக் கண்ணால் பார்க்கப்படும் சேவையாக அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு அடிமைகளாக, இருதயத்திலிருந்து தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்யுங்கள்.”

அவர்கள் காட்டில் உள்ள அழகான மலரைப் போல இருக்கிறார்கள், அதை யாரும் பார்க்கவோ பாராட்டவோ இல்லை, ஆனால் அவை மலர்ந்து வாடிவிடும், மேலும் கடவுளின் கண்ணுக்கும் மகிமைக்கும் மட்டுமே வாழ்கின்றன மற்றும் மரிக்கின்றன. அந்திரேயா பேதுரு, யாக்கோபு, மற்றும் யோவானைப் போல ஒரு தூண் அல்ல; அவர் ஒரு தாழ்மையான கல். தாழ்மையான அந்திரேயா. ஆனால் அவர் யோவானுடன் இயேசுவால் முதலில் அழைக்கப்பட்டவர். அவர் சுவிசேஷத்தை முதலில் செய்தவர் மற்றும் தலைவரான தன்னுடைய சொந்த சகோதரனை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தவர். அந்திரேயா இல்லையென்றால், பேதுரு இருந்திருக்க மாட்டார். ஆயினும், அவர் உள்ளான மூவரில் இல்லை, ஆனால் அது அவரைத் தொந்தரவு செய்வதாகத் தெரியவில்லை. அவர் எப்போதும் பேதுருவின் சகோதரனாகவே இருந்தார்.

அவர் கடைசி இடத்தைப் பிடிக்கத் தயாராக இருக்கும் அந்த அரிய மனிதர்களில் ஒருவர். அவர் கௌரவம் அல்லது தன்னுடைய பெயர் புகழப்படுவதைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை. நாம் அனைவரும், “நான் புகழை விரும்பவில்லை” என்று சொல்கிறோம், ஆனால் மக்கள் நம்மைப் புகழும்போது, நாம் எவ்வளவு அனுபவிக்கிறோம்! மேலும் நாம் புறக்கணிக்கப்படும்போது அல்லது கடைசியில் வைக்கப்படும்போது நாம் எவ்வளவு வருத்தப்படுகிறோம்! அந்திரேயா இல்லை. அவர் ஆதரவு கொடுக்க விரும்பும் அந்த அரிய மக்களில் ஒருவர், மேலும் தன்னுடைய பெயர் குறிப்பிடப்பட அல்லது எந்தப் புகழும் தனக்கு வர அவர் விரும்ப மாட்டார். வேலை செய்யப்படும் வரை மறைந்திருப்பதில் கவலைப்படாத அந்த அரிய மக்களில் அவர் ஒருவர். நான் அத்தகையவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்; நான் எப்போதும் அத்தகைய மக்களைப் பாராட்டியிருக்கிறேன்.

அவர் அனைத்துத் தலைவர்களும் சார்ந்திருக்கும் ஒரு வகையான ஆத்துமா. அவர் ஒவ்வொரு ஊழியத்தின் முதுகெலும்பு என்று அனைவருக்கும் தெரியும் ஒரு வகையான நபர். அத்தகைய மக்கள் இருப்பதால்தான் எந்தவொரு ஊழியமும் வளரவும் செழிக்கவும் முடியும். எத்தனை ஊழியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்து அழிக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் அங்கே அந்திரேயாக்கள் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மதிக்கப்படவோ, அங்கீகரிக்கப்படவோ அல்லது பாராட்டப்படவோ இல்லையென்றால், கடவுளின் பெரிய வேலையைக் கூடக் கீழே கொண்டு வர தயங்காத சுயநல, பெருமை உள்ள மக்கள் இருந்தார்கள்? அந்திரேயாக்கள் போல நமக்கு மனிதர்கள் தேவை, அவர்களுடைய வாழ்க்கையின் ஆர்வம் எப்போதும் எல்லோரையும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருவதே—உறவினர்கள் முதல் சிறிய குழந்தைகள் வரை, ஒதுக்கப்பட்ட புறஜாதியினர் வரை எல்லோரையும் வைத்திருத்தல். கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷக் காரணம் சுயத்தை மறக்கும், ஒரு சிறிய கோளத்தையும் ஒரு தெளிவற்ற இடத்தையும் ஆக்கிரமிப்பதில் திருப்தி அடைந்து, வேலை முன்னேறுவதைப் பார்க்கும் ஊழியம் செய்யும் ஆத்துமாக்களைப் பொறுத்தது. அவர்கள் மறக்கப்பட்டாலும், கடவுளின் வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படும்போது மற்றும் கடவுள் மகிமைப்படுத்தப்படும்போது அவர்கள் முழுமையாகத் திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர் சுயநல லட்சியத்திலிருந்து விடுபட்டிருந்தார், ஆயினும் அவர் இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களுக்கு நியாயம் தீர்க்கும் சிங்காசனத்தில் உட்காருவார்.

இன்று, இந்த அப்போஸ்தலனுக்கு என்ன கௌரவம்! உலகின் ஒவ்வொரு பெரிய நகரத்திலும் ஒரு புனித அந்திரேயா திருச்சபை உள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் அவரைப் போற்றுகிறார்கள். நம்முடைய நகரத்தில் உள்ள பழைய தேவாலயங்களில் ஒன்று கப்பன் சாலையில் உள்ள புனித அந்திரேயா திருச்சபை. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவர் கிரேக்கத்திற்குப் பயணம் செய்தார், மேலும் அங்கே அவர் எக்ஸ் வடிவச் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவர் ஸ்காட்லாந்தின் புனிதப் பாதுகாவலர் என்று சில கத்தோலிக்க மரபுகள் சொல்கின்றன. அவர்களுக்கு ஒரு விடுமுறை நாளும், புனித அந்திரேயா நாளும், உள்ளது, அது நவம்பர் 30 ஆகும், அவர் எக்ஸ் வடிவச் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாள் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் அவருடைய மரணத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அவர்களுடைய ஸ்காட்டிஷ் கொடி இதன் காரணமாக எக்ஸ் வடிவத்தில் உள்ளது. அவர்களுக்கு புனித அந்திரேயா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகரமும் உள்ளது, அங்கே ஒரு பெரிய திருச்சபை உள்ளது, நிச்சயமாக, ஒரு கத்தோலிக்கத் திருச்சபை.

ஒருவர், “பைபிளில் அந்திரேயாவைப் பற்றி அதிகம் சொல்லப்படவில்லை; சிறிய விவரங்கள் மட்டுமே. அவர் ஒரு சுவிசேஷத்தையோ அல்லது நிருபத்தையோ ஒருபோதும் எழுதவில்லை, அவர் ஒரு திருச்சபையை நிறுவியதற்கான பதிவு இல்லை, மேலும் அவர் அப்போஸ்தல யுகத்தில் ஒரு முன்னணி நபராகவும் இருக்கவில்லை. அவர் வெறுமனே இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு நெருக்கமான சீஷராக இருந்தார், அவர் கண்டுபிடித்ததையும் வாழ்க்கையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் கருதியதை—மற்றவர்கள் அனைவரும் அறிந்து வந்து சேர வேண்டும் என்பதில் எப்போதும் ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் மிகவும் சிறிய திறமையுள்ள, எளிய மனதுள்ள, மற்றும் அனுதாபம் கொண்ட மனிதராக இருந்தார், நாடக சக்தி அல்லது ஒரு வீர ஆவி எதுவுமின்றி. ஆயினும் அவர் கிறிஸ்துவிடம் ஒட்டிக்கொள்ளும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தார், அது அவரை 12 பேரின் உள்ளான வட்டாரத்திற்குக் கொண்டு வந்தது. ஆழமான மத உணர்வுள்ள மற்றும் வெளிப்படுத்தும் சக்தி குறைவாக உள்ள ஒரு மனிதர். அவர் மின்சாரம் உள்ளவராக இருந்ததை விட அதிக காந்தசக்தி உள்ளவராக இருந்தார். அவர் கிளர்ச்சியூட்டும் தெருக்களை விட வாழ்க்கையின் அமைதியான நடைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவராக இருந்தார். ஆம், அந்திரேயா தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அப்போஸ்தலன்” என்று சொன்னார்.

கடவுள் அப்படிப்பட்டவர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். மேலும் கடவுளால் மட்டுமே அவர்களுடைய மதிப்பைக் கணக்கிட முடியும், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் பேதுருவை அடைய அந்திரேயாவால் மட்டுமே முடியும் என்று சொல்லப்படுகிறது. அத்தகைய மக்கள் மட்டுமே அவர்களுடைய தாழ்மையான மற்றும் எளிய அணுகுமுறையால் பல மக்களை அடைய முடியும். கடவுளுக்கு அந்திரேயாக்கள் தேவை, மற்றவர்களை அமைதியாகவும் தெளிவாகவும் இயேசுவிடம் கொண்டு வரும் மக்கள். எனவே நாம் அந்திரேயாவைக் காண்கிறோம், என்ன ஒரு மனிதர்.

யாக்கோபு

---

முதல் குழுவில் மூன்றாவது பெயர்: செபதேயுவின் குமாரன் யாக்கோபு. 12 பேரின் நான்கு பட்டியல்களில் இரண்டில், அவர் பேதுருவுக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கிறார். ஆயினும், அவரைப் பற்றி நாம் மிகவும் குறைவாகவே அறிவோம். உண்மையில், இதைக் கவனியுங்கள்: அவர் யோவான், தன்னுடைய சகோதரனைத் தவிர, எந்தவொரு சம்பவத்திலும் சுவிசேஷங்களில் தனியாக ஒருபோதும் தோன்றவில்லை. அவர்கள் சுவிசேஷங்களில் பிரிந்து இருக்க முடியாதவர்கள். அவர் எப்போதும் யோவானுக்கு முன் குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது முக்கியம் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும் இது அவர் மூத்தவர் என்பதை மட்டுமல்லாமல், அவர் இந்த வகையான துடிப்பான இரட்டையரின் தலைவர் என்பதையும் குறிக்கிறது. இப்போது, இந்தச் சகோதரர்கள், யாக்கோபு மற்றும் யோவான், மீனவர்களாகவும் இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய தந்தை செபதேயு, மேலும் செபதேயு ஒரு நியாயமான செல்வந்தராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் தன்னுடைய தொழிலில் கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஊழியர்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் பிரதான ஆசாரியரையும் அறிந்திருந்தார், இதன் காரணமாகவே இயேசு கைது செய்யப்பட்டபோது யோவான் முற்றத்திற்குச் சென்றார். எனவே, அவர்கள் கலிலேயாக் கடலில் ஒரு நல்ல மீன்பிடி தொழிலைக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவரைப் பற்றி அதிக தகவல் இல்லை, ஆனால் நாம் சில துப்புகளைப் பெறலாம். யாக்கோபைப் பார்க்க சிறந்த வழி, கர்த்தர் அவருக்கும் அவருடைய சகோதரன் யோவானுக்கும் என்ன பெயரிட்டார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது என்று நான் நினைக்கிறேன். மாற்கு 3:17 இல், இயேசு அவர்களுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தார்: “அவர் அவர்களுக்குப் போவானெர்கேஸ் என்று பெயரிட்டார், அதன் பொருள் ‘இடி இடியின் மக்கள்’” என்பதாகும்.

மாற்கு 3:17: “செபதேயுவின் குமாரன் யாக்கோபு, யாக்கோபின் சகோதரன் யோவான், அவர்களுக்கு அவர் போவானெர்கேஸ், அதாவது, ‘இடி இடியின் மக்கள்’ என்று பெயரிட்டார்.”

யாக்கோபு தலைவராக இருந்தால், அவர் முதலில் தோன்றுகிறார் என்ற உண்மையால் அது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, அப்போது அவர் ஒரு இடி இடியின் மகன் ஆவார். அதற்கு என்ன பொருள்? அவர்களுடைய செல்வாக்கு இடியைப் போல இருந்தது. அவர்கள் எங்கே சென்றாலும், அவர்கள் ஒரு இடிபோன்ற தாக்கத்துடன் திடீரென வந்தார்கள். அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் இடி முழக்கமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று நினைத்துப் பாருங்கள். அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, வைராக்கியமுள்ள, தீவிரமான, மற்றும் ஆக்கிரமிப்புள்ள ஆளாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஒரு உன்னதமான காரணத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்க, அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில், ஏரோது திருச்சபையை வருத்தப்படுத்த முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் முதலில் பின் தொடர்ந்த நபர் யாக்கோபு, மேலும் அவர் அவருடைய தலையைத் துண்டித்தார். மேலும் அவர்கள் பேதுருவைப் பிடித்து சிறையில் அடைத்தார்கள். இது பேதுருவை விட யாக்கோபு அவ்வளவு பெரிய பிரச்சினையாக இருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் யாக்கோபையும் பேதுருவையும் பிடித்து, யாக்கோபைக் கொன்று பேதுருவை வாழ அனுமதிக்கும்போது, அது யாக்கோபு எப்படிப்பட்ட மனிதராக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி ஏதோ சொல்கிறது. ஒரு வலுவான, வைராக்கியமுள்ள மனிதர். இந்த ஆள் விரைவில் எதிரிகளை உருவாக்கினார். அவர் விரைவில் தியாகியாக ஆனார், ஒருவேளை கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 14 ஆண்டுகள். அதாவது, அவர் முதலில் தியாகியாக ஆன அப்போஸ்தலன். அவர்கள் அவரை விரைவில் அகற்றினார்கள். அவர் ஒரு உண்மையான பிரச்சினை, ஒரு இடிபோன்ற நபர். மேலும் அவர், “உம்முடைய வீட்டின் வைராக்கியம் என்னைப் பட்சித்தது” என்று சொன்னவரால் தினமும் அவருடைய வைராக்கியத்திற்கு உணவளிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். கர்த்தர் ஒரு சவுக்கை வெளியே எடுக்கும்போது, “அதைச் செய்யுங்கள், ஆண்டவரே, அதைச் செய்யுங்கள்!” என்று அவர் சொல்வதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது, மிகவும் வைராக்கியமுள்ளவர்.

யாக்கோபு: விரைவான, வைராக்கியமுள்ள மனிதர்

---

“இடி இடியின் மக்கள்” ஒருவரான யாக்கோபு, தீவிரமான ஆர்வம் மற்றும் வைராக்கியம் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஆனால் அவருக்கு அடிக்கடி ஞானம் மற்றும் உணர்திறன் இல்லை.

• அவருடைய குணம்: யாக்கோபு விரைவில் கோபப்படக்கூடியவர் மற்றும் ஒரு வெடிக்கும், பழிவாங்கும் உணர்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டவர். சமாரியர்கள் இயேசுவை நிராகரித்தபோது, அவர் அவர்களைச் சுட்டெரிக்க வானத்திலிருந்து அக்கினியை வரவழைக்க விரும்பினார், இது இரக்கம் மற்றும் இயேசுவின் பணியைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததைக் குறிக்கிறது. தன்னுடைய தாயார் அவருக்கும் அவருடைய சகோதரனுக்கும் ராஜ்யத்தில் மிகவும் முக்கியமான இடங்களைக் கேட்கும்போது காணப்பட்டது போல, அவர் ஆர்வமுள்ளவராகவும் இருந்தார்.
• கடவுளின் மாற்றம்: இயேசு யாக்கோபின் தீவிர இயல்பைக் கட்டுப்படுத்தி, அவருடைய வைராக்கியத்தை சரியான நோக்கத்திற்காக செலுத்தினார். அவர் அவருடைய நாவைக் கடிவாளம் போட்டு, தனிப்பட்ட கௌரவத்தை நாட வேண்டாம் என்று கற்பித்தார். யாக்கோபு ஒரு விரைவான, பழிவாங்கும் மனிதரிலிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் திறமையான பிரசங்கியாக மாற்றப்பட்டார். அவருடைய தீவிரமான வைராக்கியம், ஒரு காலத்தில் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டது, யூதத் தலைவர்களுக்கும் ஏரோதுக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அச்சுறுத்தலாக மாறிய ஒரு பலமாக மாறியது, இது அவருடைய தியாகத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர் தன்னுடைய விசுவாசத்திற்காகக் கொல்லப்பட்ட முதல் அப்போஸ்தலன் ஆவார்.

யோவான்: தீவிரமான நேசகர்

---

தன்னுடைய சகோதரன் யாக்கோபைப் போலவே, யோவானும் ஒரு “இடி இடியின் மகன்,” ஆனால் அவர் அன்புக்கு ஒரு தனிப்பட்ட திறனைக் கொண்டிருந்தார்.

• அவருடைய குணம்: யோவான் ஆரம்பத்தில் பொறுமையற்றவர் மற்றும் குறுகிய மனதுடையவர். அவர் ஒரு மனிதன் தங்களுடைய குழுவின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால் பிசாசுகளைத் துரத்த வேண்டாம் என்று தடைசெய்தார். இந்த பிரிவுவாதம் இயேசு சரிசெய்ய வேண்டிய ஒரு பலவீனமாக இருந்தது.
• கடவுளின் மாற்றம்: கடவுள் யோவானின் உணர்ச்சிமிக்க இயல்பை வடிவமைத்தார், அவருடைய வலுவான நம்பிக்கைகளைச் சத்தியத்திற்கான ஒரு கட்டுப்பாடான அன்பாக மாற்றினார். யோவான் “அன்பின் அப்போஸ்தலன்” ஆனார், தன்னுடைய எழுத்துக்களில் “அன்பு” என்ற வார்த்தையை 80 தடவைகளுக்கு மேல் பயன்படுத்தினார். அவருடைய அன்பு ஒரு பலவீனமான, உணர்ச்சிமயமான உணர்ச்சி அல்ல; அது “சத்தியத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.” அவர் இயேசுவின் மார்பில் சாய்ந்த ஒரு நேசமுள்ள உருவமாகவும், மற்றும் சுவிசேஷத்தைத் திரித்துக்கூறியவர்களைக் கண்டித்த சத்தியத்தின் ஒரு உறுதியான, சமரசம் செய்யாத பாதுகாவலராகவும் இருக்க முடிந்தது.
• அவருடைய பாரம்பரியம்: யோவான் “இயேசு நேசித்த சீஷன்” என்று அறியப்படுகிறார். இது ஒரு வீம்பு அல்ல, ஆனால் அவருடைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் கிருபையைத் தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொள்வதாகும். அவர் அன்பின் ஒரு மனிதராக இருந்தார், அவர் அன்பைப் பெறவும் கொடுக்கவும் ஒரு பெரிய திறனைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு நீண்ட ஆயுள் வாழ்ந்தார், மேலும் திருச்சபைக்கு அவருடைய இறுதிச் செய்தி ஒரு எளிமையான மற்றும் ஆழமான வேண்டுகோளாக இருந்தது: “என் சிறிய பிள்ளைகளே, ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்.”

கடவுள் சாதாரண மக்களைப் பயன்படுத்துதல்

---

கடவுள் ஒரு நபரின் ஆளுமை அல்லது ஆரம்ப பலவீனங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வகையான மக்களையும் பயன்படுத்த முடியும் என்று ஆசிரியர் முடிக்கிறார். ஒரு நபர் என்னவாக இருக்கிறார் என்பதல்ல முக்கியம், ஆனால் “நீங்கள் என்னவாக இருக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள்” என்பதே.

• பேதுரு: ஒரு துடிப்பான மற்றும் தைரியமான தலைவர், அவர் அடிக்கடி தவறுகளைச் செய்தார்.
• அந்திரேயா: ஒரு தாழ்மையான, அமைதியான நபர், அவர் திரைக்குப் பின்னால் வேலை செய்தார்.
• யாக்கோபு: ஒரு வைராக்கியமுள்ள மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க மனிதர், அவர் முதலில் உணர்ச்சி இல்லாதவராக இருந்தார்.
• யோவான்: ஒரு அன்பான மனிதர், அவர் சத்தியத்தின் ஒரு கடுமையான பாதுகாவலராக இருந்தார்.

இந்த நான்கு மனிதர்களும் இயேசு அசாதாரண “மனிதர்களைப் பிடிப்பவர்களாக” மாற்றிய சாதாரண மீனவர்கள். அவர்களுடைய கதைகள், அவர்களுடைய தியாகங்கள் உட்பட, குறைபாடுள்ள நபர்களிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்காக சக்திவாய்ந்த, அசைக்க முடியாத சாட்சிகளாக அவர்களுடைய மாற்றத்தை நிரூபிக்கின்றன. கடவுள் ஒருவரின் பலவீனங்களை எடுத்து அவற்றை பலமாக மாற்றி, அவர்கள் அவருடைய வேலைக்குக் கிடைக்கப்பெற்றால், ஒரு சாதாரண மனிதரை ஒரு அசாதாரண அப்போஸ்தலனாக ஆக்க முடியும் என்பதே மையச் செய்தி.

இந்த ஆரம்ப அப்போஸ்தலர்களின் கதைகளிலிருந்து நீங்கள் மிகவும் உத்வேகம் பெற்றிருக்கிறீர்களா?