Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பூமியின்மேல் சமாதானத்தை அனுப்ப வந்தேன் என்று நினைக்காதேயுங்கள்; சமாதானத்தையல்ல, பட்டயத்தையே அனுப்ப வந்தேன். ஏனெனில், ஒரு மனுஷனுக்கும் அவனுடைய தகப்பனுக்கும், ஒரு மகளுக்கும் அவளுடைய தாய்க்கும், ஒரு மருமகளுக்கும் அவளுடைய மாமிக்கும் பிரிவினை உண்டாக்க வந்தேன். ஒரு மனுஷனுக்குச் சத்துருக்கள் அவன் வீட்டார்களேயாவார்கள். தகப்பனையாவது தாயையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; மகனையாவது மகளையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல. தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல. தன் ஜீவனைக் கண்டடைகிறவன் அதை இழப்பான்; என்நிமித்தமாகத் தன் ஜீவனை இழக்கிறவன் அதைக் கண்டடைவான்.

உங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறான்; என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்கிறான். ஒரு தீர்க்கதரிசியைத் தீர்க்கதரிசியின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், தீர்க்கதரிசிக்கான பலனைப் பெறுவான். ஒரு நீதிமானை நீதிமானின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், நீதிமானுக்கான பலனைப் பெறுவான். இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனுக்குச் சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம் ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீராகிலும் கொடுப்பவன், தன் பலனை அடையாமல் போகமாட்டான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.

இது வேதத்தின் அற்புதமான பகுதி, இதைப் பிரசங்கிக்க நான் மிகவும் சிறியவனாகவும், பாத்திரன் அல்லாதவனாகவும் உணர்கிறேன். நான் உண்மையாகவே போராடுகிறேன்; ஒரு மலையைப் பற்றிக்கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு குழந்தையைப் போல உணர்கிறேன். இவைகள் மிகவும் பரந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சத்தியங்கள்; ஆனால், நானோ ஒரு சிறு பிள்ளையைப் போல, இந்த மகத்தான சத்தியங்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளாமல், என் சொந்தக் குறைபாட்டைக் கண்டு, அதன்பின்னர் அவற்றைப் பிரசங்கிக்க முயற்சிக்கிறேன். நான் உண்மையில் மாற விரும்புகிறேன், மேலும் இங்கே விவரிக்கப்பட்ட சீஷனைப் போல இருக்கப் பிரார்த்திக்கிறேன். இந்தப் பகுதி நம்மை ஒரு சீஷத்துவ வாழ்க்கை முறைக்கு அழைக்கிறது. ஒரு உண்மையான சீஷனின் அடையாளங்களை நாம் பார்க்கிறோம்.

ஒரு உண்மையான சீஷன்: மனுஷர்களுக்கு பயப்படுவதில்லை. உலகில் கிறிஸ்துவை வெட்கமின்றி அறிக்கையிடுகிறான். கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள அன்போடு ஒப்பிடுகையில், தன் குடும்பத்தை வெறுக்கிறான்.

இன்று, நாம் ஒரு சீஷனின் நான்காவது அடையாளத்தைக் காண்போம். மனுஷர்களுக்குப் பயப்படாமல் இருப்பது, தைரியமாக அறிக்கை செய்வது, மற்றும் தன் குடும்பத்தை வெறுப்பது கடினம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், இந்த அடுத்தது நூறு மடங்கு கடினமாக இருக்கும். ஒரு சீஷனின் நான்காவது அடையாளம் என்னவென்றால், ஒரு உண்மையான சீஷன் தன்னையே வெறுக்கிறான்.

இது ஒரு கடினமான பகுதி. ஒருவர், “உங்கள் திருவிருந்தின் பிரசங்கங்கள் இப்போதெல்லாம் மிகவும் ஆறுதலாகவும் ஊக்கமளிப்பதாகவும் உள்ளன, ஆனால் இந்த மத்தேயு 10-ன் பிரசங்கங்கள் மிகவும் கடினமாக இருக்கின்றன” என்று கூறினார். ஆம், இது கடினம்தான். ஆனால் நினைவில் வையுங்கள், சுவிசேஷத்திற்கு இரண்டு பக்கங்களும் உள்ளன. நான் சுவிசேஷத்தின் ஆறுதல் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பக்கத்தை மட்டும் தொடர்ந்து பிரசங்கித்து, மற்றதைப் புறக்கணித்தால், நான் ஒரு கள்ளத் தீர்க்கதரிசியாக இருப்பேன், மேலும் உங்கள் இரத்தப்பழி என்மேல் இருக்கும். பவுல் கூறுவது போல, தேவனுடைய ஆலோசனையில் ஒன்றையும் நான் மறைக்காமல் அறிவித்தேன், அதனால் உங்கள் இரத்தம் என்மேல் இராது. பிரபலமானவர்களாக மாற பல பிரசங்கிகள் தவறு செய்வது இதுதான், அதனால்தான் வசனம் வாரியாகப் பிரசங்கிக்க யாரும் விரும்புவதில்லை. சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு கூர்மையான பக்கமும் உண்டு. ஒரு பிரசங்கியாராக, உண்மையுள்ளவனாக இருக்க, நான் இரண்டு பக்கங்களையும் பிரசங்கிக்க வேண்டும். உங்களுக்கு ஆறுதலான பிரசங்கம் மட்டுமே பிடித்து, மற்றப் பக்கத்தைக் கேட்கக்கூட விரும்பவில்லை என்றால், கவனமாக இருங்கள்—நீங்கள் ஒரு கள்ள விசுவாசியாக இருக்கலாம். ஒரு கள்ள சீஷனின் ஒரு அடையாளம் என்னவென்றால், சுவிசேஷத்தின் ஆறுதலுக்காக மட்டும் கிறிஸ்துவிடம் வந்து, உயர்ந்த அழைப்புகளையும், கொடுக்க வேண்டிய விலையையும் நுட்பமாகப் புறக்கணிப்பதேயாகும். யோவான் 6 காண்பிப்பது போல, அவருடைய சீஷர்களில் பலர் இவைகளைக் கேட்டபோது, “இந்த உபதேசம் கடியது, யார் இதைக் கேட்கக்கூடும்” என்று சொல்லி பின்வாங்கிப் போனார்கள்.

ஒரு உண்மையான பிரசங்கியாக இருக்க விரும்புவதால், அது என்னை எல்லோரையும் விட அதிகமாக சவால் செய்தாலும், நான் உண்மை நிலையைப் பிரசங்கிப்பேன். மெய்யான விசுவாசிகளாக, நீங்கள் கேளுங்கள், அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு ஏற்ப உங்களை வடிவமைக்க தேவனுடைய கிருபைக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள். குறிப்பாக இன்றைய மேலோட்டமான கிறிஸ்தவத்தில், இது முக்கியம். பத்துக் கிறிஸ்தவர்களில் ஒன்பது பேரிடம் கேளுங்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஆறுதலை மட்டுமே விரும்புவார்கள், மேலும் அதன் உயர்வான மற்றும் முக்கியமான பொறுப்புகளிலிருந்து பின்வாங்குவார்கள். நாம் உண்மையான விசுவாசிகளாக இருக்க வேண்டுமானால், பொதுவான, தினசரி, கள்ள கிறிஸ்தவத்திற்கு மேலே எழும்ப வேண்டும்.

இந்த பாடத்தை நாம் கற்றுக்கொள்வதும், நினைவில் வைத்துக்கொள்வதும், மற்றவர்களுக்கு உணர்த்துவதும் நம் ஆத்துமாக்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் தவறான எதிர்பார்ப்புகள் போன்ற தீங்கு விளைவிக்கும் சில விஷயங்கள் மிகச் சிலவே. கிறிஸ்துவின் சேவையில், தாங்கள் எதிர்பார்க்க உரிமை இல்லாத ஒருவித உலக இன்பத்தை மக்கள் தேடுகிறார்கள், தாங்கள் தேடுவதைக் காணாதபோது, ​​கிறிஸ்தவத்தை வெறுத்து விட்டுவிடச் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். அதற்குப் பதிலாக, யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்: கிறிஸ்தவம் முடிவில் எல்லையற்ற ஆசீர்வாதங்களின் கிரீடத்தை அளித்தாலும், அது வழியில் ஒரு சிலுவையையும் கொண்டுவருகிறது. நாம் அதைப் புரிந்துகொண்டால், பிரச்சனைகளைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட மாட்டோம், ஆனால் நமக்குக் குறைவான பிரச்சனைகள் இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவோம், மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் தேவன் கொடுக்கும் எதற்கும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்.

கடந்த வாரம் ஒரு சீஷன் தன் குடும்பத்தை வெறுக்கிறான் என்று பார்த்தோம். சுவிசேஷம் குடும்பத்திற்குள் ஒரு பட்டயத்தைக் கொண்டுவருகிறது. சிலர் விசித்திரமாக, “கிறிஸ்துவிடம் வாருங்கள், உங்கள் குடும்பப் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படும்” என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் இங்கே கிறிஸ்து, நீங்கள் கிறிஸ்துவிடம் வந்தால் உங்களுக்கு அதிகமான குடும்பப் பிரச்சினைகள் இருக்கும் என்று கூறுகிறார். சுவிசேஷம் குடும்பங்களை பிளவுபடுத்துகிறது மற்றும் நெருங்கிய உறவுகளுக்கு இடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்துகிறது. மனித இருதயத்தின் ஆழமான சீர்கேட்டின் காரணமாக பல சந்தர்ப்பங்களில் இது நடப்பது உறுதி. ஒரு மனிதன் விசுவாசித்தும், மற்றவன் அவிசுவாசியாக இருக்கும் வரை—ஒருவன் தன் பாவங்களைத் தக்கவைக்கத் தீர்மானித்து, மற்றவன் அவற்றைத் துறக்க விரும்புபவனாக இருக்கும் வரை—சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் விளைவு பிரிவினையாக இருக்க வேண்டும். இதற்குச் சுவிசேஷத்தைக் குற்றம் சொல்ல முடியாது, ஆனால் மனிதனின் இருதயமே காரணம்.

குடும்பத்தை வெறுப்பது மிகவும் கடினம். ஆனால் குடும்பத்தை வெறுப்பதை விடவும் கடினமான ஒன்று இருக்கிறது. குடும்பத்தை விட ஒரு தனிநபரின் இருதயத்தில் கிறிஸ்துவுக்குரிய சரியான இடத்தை அபகரிக்கக்கூடிய ஒன்று இன்னும் அதிகமாக உள்ளது. அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தன் சொந்த வாழ்வின் மீதான அன்பு. நீங்கள் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டு உங்கள் குடும்பத்தை இழக்கத் தயாராக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டு உங்கள் வாழ்க்கையை இழக்க தயாராக இருப்பீர்களா? இப்போது நீங்கள் மையத்திற்கே வந்துவிட்டீர்கள். குடும்ப ஒப்பந்தத்திற்கு நான் சம்மதிக்கலாம். எனவே கர்த்தர் ஒரு படி மேலே சென்று, உங்கள் ஜீவனைக் கொடுப்பதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.

ஒரு உண்மையான சீஷனின் அடுத்த அடையாளம் என்னவென்றால், அவன் தன்னையே வெறுக்கிறான்.

சீஷன் தன்னையே வெறுக்கிறான்: சிலுவை மற்றும் சுய மறுப்பு (மத்தேயு 10:38-39)

இன்றைய வசனங்களைப் பார்ப்போம். ஒரு உண்மையான சீஷன் தன் சொந்தக் குடும்பத்தை (ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது) வெறுப்பது மட்டுமல்லாமல், தன்னையே வெறுக்கிறான்.

வசனம் 38: “தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.”

மத்தேயு 16:24-ல் ஒரு கூடுதலுடன், கர்த்தர் இதை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்: “அப்பொழுது, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், அவன் தன்னைத் தான் மறுதலித்து, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றக்கடவன்.” அவர் இதை மீண்டும் மீண்டும் நமக்கு முன்வைக்கிறார். இது சமரசம் செய்ய முடியாத ஒன்று. இந்தப் பகுதியின் முழு கருத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை வலியுறுத்துவதுதான்: மரணம் வரை முழு சுய மறுப்பு. ஒரு சீஷன் என்பவன், “நான் இந்த உலகில் எனக்கு மிக நெருக்கமானவர்களை நேசிப்பதை விட உம்மை அதிகமாக நேசிக்கிறேன், அது வரும்பட்சத்தில், நான் அவர்களை விட உம்மையே தேர்ந்தெடுப்பேன். இப்போது, ​​என் நிமித்தம் வாழும் வாழ்க்கையை விட, உம் நிமித்தம் மரிக்கும் மரணத்தை நான் அதிகமாக நேசிக்கிறேன்,” என்று சொல்பவன்.

இப்போது யாருடைய பக்தி உண்மையானது என்பதைப் பார்க்கிறோம். வசனம் 38 அதை மிகவும் எளிமையாகச் சொல்கிறது: “தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.” “உங்கள் சிலுவையைச் சுமப்பது” என்பதற்கு நான் பல விளக்கங்களைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், அதாவது, “என் மனைவிதான் என் சிலுவை,” “என் கணவன் என் சிலுவை,” “எனக்குக் கீழ்ப்படியாத இந்த ஒரு பதின்வயதுப் பையன் தான் என் சிலுவை,” அல்லது ஒரு நிதிப் பிரச்சனை, அல்லது நோய்—நம்முடைய சமாதானத்தைக் கெடுக்கும் எதையும் சிலுவையாகக் கருதுகிறார்கள். இல்லை, அவைகள் உங்கள் சிலுவைகள் அல்ல. நீங்கள் அதற்கு வேறு சில பெயர்களைக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் நிச்சயமாக “சிலுவை” அல்ல.

உங்கள் சிலுவை என்ன? இயேசு, “உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொன்னபோது, ​​அவர் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறார் என்பதைச் சீஷர்கள் உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் இன்னும் கல்வாவரியைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை. அவருடைய காலத்தில், “சிலுவை” என்பது ஒரு சிலுவையில் அறையப்படுதல் நடந்த அந்த மரப்பலகை; அது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிக அருவருப்பான மற்றும் மிகவும் அவமானகரமான மரண தண்டனை வடிவமாகும், இது அவர்களை இழிவுபடுத்தவும் வெட்கப்படுத்தவும் நோக்கம் கொண்டது. அவர்களைச் சிலுவையில் அறைவதற்கு முன், குற்றவாளிகள் தங்கள் சொந்தச் சிலுவையை தெருக்கள் வழியாக மரணதண்டனை இடத்திற்குச் சுமந்து செல்லும்படி செய்யப்பட்டனர். யாராவது சிலுவையை “எடுத்துக்கொண்டு” மலை உச்சிக்கு நடக்கத் தொடங்கியபோது, ​​முழு நகரமும் அவர்களை இழிவுபடுத்தும், மேலும் அவர்கள் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்று அனைவருக்கும் தெரியும்—அது அவர்களுக்கு முடிவு. அதை எடுத்துக்கொள்வது மரணத்தைக் குறிக்கிறது. இயேசு இந்தப் வார்த்தைகளை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று கருதுவது அப்படித்தான். அவர் மரிப்பதைப் பற்றி, சாதாரணமாக மரிப்பதைப் பற்றிப் பேசினார். தன்னலத்திற்கு மரிக்க தயாராக இருங்கள். நீங்கள் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், அது இனி உங்களைப் பற்றியோ, உங்கள் திட்டங்களைப் பற்றியோ, உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றியோ, அல்லது உங்கள் பெயரைப் பற்றியோ அல்ல. நீங்கள் உங்களுக்கே மரிக்க வேண்டும். பவுல் கூறுவது போல, “கிறிஸ்துவுடனேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்; ஆயினும், பிழைத்திருக்கிறேன். இனி நான் அல்ல, கிறிஸ்துவே எனக்குள் பிழைத்திருக்கிறார்.” ஒரு உண்மையான சீஷன் அன்றாடம் தன்னலத்திற்கு மரிப்பான்—தன்னல இன்பங்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு—மேலும் அவன் தன் தன்னலத்தைக் கொன்று, தான் விரும்பியபடி வாழாமல், கிறிஸ்து விரும்புவது போல வாழ்வான். அவன் தான் இருப்பவனுக்கு மரித்து, கிறிஸ்துவுக்காக வாழ வேண்டும்.

சிலுவையைச் சுமப்பது அவமானத்தையும் மரணத்தையும் குறிக்கிறது என்பதைச் சீஷர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். சமீபத்தில், கலிலேயாவில் யூதாஸ் என்னும் ஒருவனால் ஒரு கலகம் நடத்தப்பட்டிருந்தது, மேலும் ரோம தளபதி வராஸ் அதைக் கடுமையாக ஒடுக்கி, இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூதர்களைச் சிலுவையில் அறைந்தார். அவர் கலிலேயாவின் சாலைகள் நெடுகிலும் அவர்களின் சிலுவைகளைப் போட்டார், அதனால் மக்கள் எங்கு சென்றாலும், அவர்கள் இந்தச் சிலுவைகளில் தொங்குவதைக் கண்டார்கள். சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒவ்வொரு யூதனும், தன் சொந்த மரணதண்டனைக்கான குறுக்கு மரத்தைத் தன் முதுகில் சுமந்துகொண்டு அணிவகுத்துச் சென்றான். கலிலேயர்களாகிய இந்தச் சீஷர்கள் இவற்றையெல்லாம் கண்டிருந்தார்கள். அது அந்தக் காலத்தில் அந்தப் பகுதியில் பரபரப்பான செய்தி. இயேசு அந்த வரலாற்றுச் சூழலில் அவர்களுடன் பேசுகிறார், “அவர்கள் எப்படிச் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு மரித்தார்கள் என்று பார்த்தீர்கள். நீங்களும், என்னுடைய சீஷனாகிய நீங்களும், மரிக்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும்,” என்று அவர் கூறுகிறார், “என்னைக் மறுதலிப்பதைவிட.” இது வேதனையான, சித்திரவதை மிகுந்த மரணத்தின் சின்னமாகும்—மனிதன் இதுவரை கண்டுபிடித்த மிகக் கொடூரமான மரணம். அவர், “உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகக் கொடூரமான, வேதனையான, சித்திரவதை மிகுந்த மரணத்திற்குச் செல்லத் தயாராக இருக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறார். அதுவே முதன்மையான சூழல் சார்ந்த பொருள், ஆனால் அதற்கு ஒரு ஆவிக்குரிய கொள்கை உள்ளது, அதை கர்த்தர் வெவ்வேறு இடங்களில் மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.

மற்றப் பகுதிகள் முதலில் தன்னையே வெறுப்பதையும் தன்னையே மறுதலிப்பதையும் பற்றிப் பேசுகின்றன—தன்னலத்திற்குப் பிரியமான சில காரியங்களை மட்டுமல்ல, தன்னலத்தையே வெறுப்பது. இதில் பல விஷயங்கள் அடங்கும்:

• முதலாவதாக, தன் சொந்த நீதியை கைவிடுதல்; உங்களில் எந்த நன்மையும் இல்லை என்பதை அறிதல்.
• தன் சொந்த ஞானத்தை நம்ப மறுத்தல்.
• தன் சொந்த உரிமைகளை வலியுறுத்துவதை நிறுத்துதல்.
• தன்னலத்தையே நிராகரித்தல்.
• தன்னலத்திற்கு மரித்திருத்தல்.
• அப்போஸ்தலனுடன், “நான் பிழைத்திருப்பதென்பது, தன்னலம் அல்ல—கிறிஸ்துவே,” என்று சொல்லுதல். நான் பிழைத்திருப்பதென்பது கிறிஸ்துவுக்குப் கீழ்ப்படிவது, கிறிஸ்துவுக்குச் ஊழியம் செய்வது, கிறிஸ்துவைக் கனம் பண்ணுவது, அவருக்காக என்னைச் செலவழிப்பது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ரோமர் 12:1-ல் நீங்கள் வைத்திருப்பது: “உங்கள் சரீரங்களைப் பரிசுத்தமும் தேவனுக்குப் பிரியமுமான ஜீவபலியாக ஒப்புக்கொடுங்கள்.”

நீங்கள் மனமுவந்து உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் முதலில் தன்னலத்தை மறுதலித்து, பின்னர் தவறாமல் தன்னலத்தைச் சிலுவையில் கொல்ல வேண்டும். நீங்கள் சுய-இச்சையடக்கத்தின் பாதையில் தொடர வேண்டும். நம்முடைய வசனம் சிலுவையைக் குறிப்பது, அது விசுவாசத்தின் பொருள் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் கொள்கை, சீஷத்துவத்தின் அடையாளம், ஆத்துமாவில் ஒரு அனுபவம் என்பதாகும். அங்கு, தேவனுக்காக வாழவும், தன்னலத்திற்காக மரிக்கவும், நாம் நம்முடைய ஆத்துமாக்களில் மிகவும் பிரியமான பாவங்களைக் கொல்கிறோம். கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்கிறது மற்றும் விசுவாசத்தினாலே சட்டரீதியான நன்மைகளை வழங்குகிறது, ஆனால் நாம் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு தன்னலத்தையும் அதன் ஆசைகளையும் கொல்லும்போது, ​​அது நம்முடைய அன்றாட வாழ்க்கையில் உணரப்படுவதால், உள்வாழும் பாவத்தின் மீது அதிகாரத்தை நமக்கு அளிக்கிறது.

இந்தச் சூழலில், அவர் அவர்களைத் தூதுவர்களாக வெளியே அனுப்புகிறார். கிறிஸ்துவுக்கு முழுமையாக ஒப்புக்கொடுப்பதில், நாம் நம்மை வெறுத்து, சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, அவரைப் பின்பற்றி முன்னோக்கிச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறோம். சிலுவை இங்கே உலகம் நமக்குச் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் குறிக்கிறது: நிந்தனைகள், அவமானம், மேலும் அது நம்மைக் கொன்றாலும், அவருக்காக மரிக்க நாம் தயாராக இருக்கிறோம். அவர், “எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்” என்று கூறுகிறார். அது சிலுவையை மனமுவந்து எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றுவதாகும். அது தவிர்க்கப்படலாம் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம்; அது புறக்கணிக்கப்படலாம் அல்லது “எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம்”! நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீஷனாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் அவரைப் பின்பற்ற முடியாது. அது சுய-அன்புக்கு மரிப்பதாகும். தன்னலத்தின் மீதான அன்பு—ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் மீதான அன்பு—எந்தவொரு நபருக்கும் மிகப்பெரிய அன்பாகும். நீங்கள் என்னை உங்களை விட அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார், எனவே அவருக்காக வாழ்வதா அல்லது மரிப்பதா என்ற தெரிவாக வரும்போது, ​​நீங்கள் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள். நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையை நாம் நேசிப்பதை விடவும் அவர் நம்மால் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார். மேலும் நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையின் மீதான அன்பை விட அவர் மீதான நம்முடைய அன்பை வைக்கும் நம்முடைய முடிவே நாம் செய்யும் மிகவும் தீர்மானகரமான முடிவாகும்.

அவர் உண்மையாகவே தரநிலையை அங்கு உயரமாக வைத்திருக்கிறார். நீங்கள் ஜெபித்து, இயேசுவிடம் வந்து, ஞானஸ்நானம் எடுத்து, திருச்சபையில் சேருவது மட்டும் போதாது. இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற உங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பது என்றால், நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை மட்டுமல்ல, தேவைப்பட்டால், நீங்கள் மிகவும் நேசிக்கும் உங்களுக்கு மிக நெருக்கமானவர்களையும் விட்டுவிடுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உலகத்தின் எல்லா அவமானங்களையும் எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருக்க வேண்டும், மேலும் உங்கள் ஜீவனையும் இழக்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும். அதுவே உண்மைத் தன்மையின் அடையாளம்.

ஒரு கேள்வியைக் கேட்போம்: “நான் ஒரு உண்மையான சீஷனா?” நாம் “சிலுவையைச் சுமக்கத்” தொடங்கியிருக்கிறோமா? நாம் ஏன் இவ்வளவு தூரத்தில் அவரைப் பின்பற்றுகிறோம் என்று ஆச்சரியப்படுகிறோமா? நம்முடைய வாழ்க்கையில் உள்வாழும் பாவத்தின் மீது ஏன் இவ்வளவு சிறிய வெற்றி பெற்றிருக்கிறோம் என்று ஆச்சரியப்படுகிறோமா? இது பரிசுத்தமாக்கலின் வழிகளில் ஒன்றாகும். நம்முடைய வாழ்க்கையில் பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்து விடுதலை பெறவும், நமக்குள்ளே இருக்கும் பழைய மனுஷனின் மீது அதிகாரம் பெறவும் உள்ள ஒரே வழி, சிலுவை நம்முடைய ஆத்துமாக்களின் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதே ஆகும்! தன்னலத்தையும் அதன் ஆசைகளையும் கொல்வது. சிலுவையில்தான் பாவம் சட்டரீதியாகவும் நீதி ரீதியாகவும் கையாளப்பட்டது. சீஷன் சிலுவையை “எடுத்துக்கொள்ளும்போது” மட்டுமே, அது ஒரு அனுபவமாக மாறி, நமக்குள் இருக்கும் பாவத்தின் வல்லமையையும் தீட்டையும் கொல்கிறது. கிறிஸ்து, “எவன் தன் சிலுவையைச் சுமக்கவில்லையோ, அவன் என்னுடைய சீஷனாக இருக்க முடியாது” என்று கூறுகிறார். ஓ, இன்று காலை இங்கே உள்ள ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் எஜமானருடன் தனியாக இருந்து, அவருடைய சேவைக்குத் தன்னையே அர்ப்பணிக்க வேண்டிய தேவை எவ்வளவு அதிகம்!

சிலுவையைச் சுமப்பது பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது:தன்னலத்தையும் அதன் ஆசைகளையும் கொல்லுதல். இது சில இன்பங்களைக் கைவிடுவதாக இருக்கலாம். கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் இழப்புகளையும் துன்புறுத்தல்களையும் சகிப்பது.எல்லாவற்றையும் இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிப்பது. என் பரலோகத் தகப்பனின் சித்தத்தைச் சகிப்பது.

நான் அதைக் கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் வேண்டுமென்றே அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நான் தைரியமாக அதை எதிர்கொள்ள வேண்டும். நான் பொறுமையுடன் அதைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நான் அதைச் சற்று தூரம் மட்டுமே சுமக்க வேண்டும். நான் சந்தோஷத்துடன் அதற்கு என்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் என் கர்த்தர் அதை நியமிக்கிறார். நான் கீழ்ப்படிதலுடன் அதைக் கொண்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

சிலர், “சரி, இயேசு நிச்சயமாக தன்னுடைய மிஷனரிகளாகவோ அல்லது பிரசங்கிகளாகவோ இருப்பவர்களிடம் அதிகத்தைக் கோருகிறார்! ஆனால் நான் அவற்றில் ஒன்றாக அழைக்கப்படுவதாக உணரவில்லை. நான் அவருடைய எளிய, தாழ்மையான, சிறிய, அமைதியான சீஷர்களில் ஒருவனாக இருந்து, பின்னர் சமாதானமாகப் பரலோகத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன்,” என்று சொல்லித் தப்பிக்க முயற்சி செய்யலாம். ஆனால் இயேசு நமக்கு அப்படியான ஒரு விருப்பத்தைக்கூட கொடுக்கவில்லை. அவர், “உங்களில் தனக்குள்ள எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடாதவன் என்னுடைய மிஷனரியாகவோ அல்லது என்னுடைய பிரசங்கியாகவோ இருக்க முடியாது” என்று சொல்லவில்லை. அவர், நீங்கள் அவருடைய சீஷர்களாகவே இருக்க முடியாது—சற்றும் இல்லை—நீங்கள் முழுமனதுடன் உங்களுக்குள்ள எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லா அன்புகளையும் விட அவரை உயர்ந்த இடத்தில் வைத்து, உங்கள் சிலுவையைச் சுமந்து அவரைப் பின்பற்றாவிட்டால் என்று கூறுகிறார். நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை—என்று அவர் கூறுகிறார்.

உங்களால் முடிந்தவரை நேர்மையாக, கிறிஸ்துவின் இந்தக் கோரிக்கைக்கு உங்கள் இருதயத்தின் பதில் என்ன? வேதம் அற்புதமாக ஒரு ஊடாடும் விதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நாம் இத்தகைய சத்தியங்களைக் கேட்கும்போது, ​​கேள்விகள், ஆட்சேபனைகள் மற்றும் எதிர்ப்புக்கள் நம் இருதயத்தில் எழுகின்றன, மேலும் அவர் அவற்றுக்கு பதிலளிக்கிறார்: அவர் ஒரு ஆட்சேபனையை எதிர்பார்க்கிறார்: “ஓ, என் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகள், என் குடும்பத்தில் உள்ள என் சூழ்நிலை எனக்குத் தெரியும். இப்படித்தான் கிறிஸ்து என்னை வர விரும்பினால், மன்னிக்கவும், என்னால் கிறிஸ்துவை இப்படிப் பின்பற்ற முடியாது. என்னால் இவ்வளவு விலையைக் கொடுக்க முடியாது. நான் நினைத்தது, ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருமுறை தேவாலயத்திற்கு வருவது, ஒருவேளை மாலையில் வந்துவிடுவது, அது முடிந்துவிடும் என்றுதான். நீங்கள் மனுஷர்களுக்குப் பயப்படாமல் இருப்பது, அறிக்கை செய்வது, என் குடும்பத்தை, அல்லது என் சொந்தத்தையே வெறுப்பது, மேலும் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு மரிப்பதைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்—போதும்! இது கடினமான உபதேசம்; யார் இதைக் கேட்கக்கூடும்?”

ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் வெகுமதி (மத்தேயு 10:40-42)

இந்த வசனம், கிறிஸ்துவின் தூதுவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, ஆதரவளிப்பவர்களுக்கான வெகுமதியின் வாக்குறுதியுடன் முடிவடைகிறது.

வசனம் 40: “உங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறான்; என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.”

சீஷர்கள் தம்முடைய பிரதிநிதிகள் என்ற நம்ப முடியாத உண்மையை இயேசு நிலைநாட்டுகிறார். சீஷனை ஏற்றுக்கொள்வது கிறிஸ்துவையே ஏற்றுக்கொள்வதாகும், மேலும் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வது அவரை அனுப்பிய பிதாவாகிய தேவனையே ஏற்றுக்கொள்வதாகும். இது சீஷர்களை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது நித்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு விஷயமாக ஆக்குகிறது.

வசனம் 41-42: “ஒரு தீர்க்கதரிசியைத் தீர்க்கதரிசியின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், தீர்க்கதரிசிக்கான பலனைப் பெறுவான். ஒரு நீதிமானை நீதிமானின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், நீதிமானுக்கான பலனைப் பெறுவான். இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனுக்குச் சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம் ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீராகிலும் கொடுப்பவன், தன் பலனை அடையாமல் போகமாட்டான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”

தம்முடைய தூதுவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் எவருக்கும் ஒரு உறுதியான மற்றும் நிச்சயமான வெகுமதியை இயேசு உத்தரவாதம் அளிக்கிறார். வெகுமதி நபர் மற்றும் நோக்கத்திற்கு ஏற்றவாறு இருக்கும்: ஒரு தீர்க்கதரிசியை, அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியை அளிக்கிறது.“சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம்” ஒரு சீஷனுக்கு “ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீர்” கொடுப்பது போன்ற மிகச் சிறிய சேவை கூட, “தன் பலனை ஒருபோதும் இழக்க மாட்டாது.”

இந்த இறுதிப் பகுதி நம்மை திருச்சபையை அதிகமாக நேசிக்கவும், ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதில் வளரவும் செய்ய வேண்டும். உண்மையான சீஷர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் அதிக விலை கொடுத்து, பெரும்பாலும் உலகத்தால் வெறுக்கப்படுவதால், விசுவாசி கிறிஸ்துவில் உள்ள தன் சகோதர சகோதரிகளிடையே உறவுக் காப்பகத்தைக் காண்கிறான். அதனால்தான் கிறிஸ்து தம்முடைய திருச்சபை அன்பினால் நிரப்பப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

நாம் கிறிஸ்துவுக்கு நம்முடைய முதன்மையான அன்பைக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். அவர் யார் மற்றும் அவர் என்ன செய்தார் என்பதன் காரணமாக நம்முடைய உயர்ந்த பாசத்தை அவர் கோருகிறார். உண்மையான சீஷன் தன் ஆவிக்குரிய பயணத்தில் எப்போதும் வளர்ந்து வரும், ஒப்பில்லாத கிறிஸ்துவின் அன்பைக் கண்டுபிடிக்கிறான். “நான் என் குடும்பத்தை விட கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசிக்கிறேன்” என்று சொல்வது ஒரு காரியம், ஆனால் அந்த அன்பின் உண்மையை நடைமுறையில் வெளிப்படுத்துவது முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒரு காரியம். அந்த அன்பை வெளிப்படுத்த தேவன் நமக்கு உதவட்டும்.

அடடா, விலை இவ்வளவு அதிகமாக இருந்தால், நான் ஒருபோதும் ஆழமாகச் செல்ல மாட்டேன். நான் அந்த தியாகத்தைச் செய்யப் போவதில்லை; நான் என் வாழ்க்கையைக் கர்த்தருக்காகக் கொடுக்கப் போவதில்லை. நான் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றுமளவுக்கு உறுதியுடன் இருக்கப் போவதில்லை. நான் இருப்பது போலவே தொடர்ந்து வாழ்வேன். நான் என் குடும்பத்தையும் என் வாழ்க்கையையும் நேசிக்கிறேன். நான் அவ்வளவு தூரம் போகப் போவதில்லை. அடடா, நான் பின்வாங்கிவிடுவேன். நான் சிலுவையை எடுக்க மாட்டேன்; நான் இப்படித் தொடர்வேன்—இது மிகவும் அதிகம்.

அவர் இதற்கு ஒரு எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை வழியில் பதிலளிக்கிறார்.

எதிர்மறை பதில்: இழப்பின் முரண்பாடு (வசனம் 39)

எதிர்மறை பதில் வசனம் 39 இல் உள்ளது: “தன் ஜீவனைக் கண்டடைகிறவன் அதை இழப்பான்.” இந்த வாசகம் சுவிசேஷங்களில் மொத்தம் ஆறு முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இது தம்மைப் பின்தொடருபவர்களுக்கு இயேசு தெளிவுபடுத்த விரும்பிய ஒரு காரியமாகும். அது நம்முடைய இருதயங்களில் ஆழமாகப் பதிய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

அதன் மூலம் அவர் என்ன சொல்கிறார்? கிறிஸ்துவின் இந்த அழைப்பு மிகவும் கடினம் என்று நீங்கள் சொன்னால், நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை அதிகமாக நேசிக்கிறீர்கள், நீங்கள் உங்களை ஒருபோதும் மறுதலிக்க முடியாது, அதனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் இந்த அழைப்பை நிராகரித்து, உங்கள் குடும்பத்தின் மீதும் உங்கள் மீதும் உள்ள அன்பைப் பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறீர்கள்—கிறிஸ்துவின் அழைப்பை நிராகரிப்பதன் மூலம் நீங்கள் எதைக் கண்டடைய முயற்சிக்கிறீர்களோ—அதை நீங்கள் இழப்பீர்கள். அதுவே ராஜ்யத்தின் நித்திய கொள்கை.

இந்தக் கணம் உங்கள் மனசாட்சியைக் கேளுங்கள்: கிறிஸ்துவுக்கு முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்கும் இந்தக் கூக்குரலை நீங்கள் நிராகரிக்க என்ன காரணம்? அது நற்பெயர் மீதான அன்பாக இருக்கலாம், மனுஷர்களுக்குப் பயமாக இருக்கலாம், குடும்பத்தின் மீதான அன்பாக இருக்கலாம், அல்லது தன் மீதான அன்பாக இருக்கலாம். நீங்கள் எதைத் தேடிப் போனாலும், வாழ்க்கையைத் தேடினாலும், அதை நீங்கள் இழப்பீர்கள். இந்தக் காணப்படும் வாழ்க்கையில், மக்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றாததற்கு என்ன காரணத்தைக் கொடுக்கிறார்களோ, அதில் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்படுவதையும் ஒருபோதும் செழிக்காததையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். நீங்கள் இழப்பீர்கள், கடைசியில், உங்கள் ஆத்துமாவை இழப்பீர்கள்.

இந்த பூமியில் நம்முடைய குறுகிய கால வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்தை—நம்முடைய சொந்த இன்பம், ஆறுதல் மற்றும் ஆசைகள்—தேடுவதை நம்முடைய லட்சியமாக ஆக்கினால், மேலும் அந்த லட்சியத்தை இயேசுவைப் பின்பற்றுவதற்கான விலையை விட உயர்ந்த இடத்தில் வைத்தால், அந்த செயலால் நாம் பிடித்துக் கொள்ள முயலும் அந்த வாழ்க்கையை இழந்துவிடுவோம்! ஆனால், மறுபுறம், நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தைத் தேடுவதை நம்முடைய லட்சியமாக ஆக்கினால், மேலும் பூமியில் ஒரு வசதியான வாழ்க்கையின் மீதான அன்பை விட நம்முடைய இரட்சகரின் மீதான அன்பை உயர்ந்த இடத்தில் வைத்தால், நாம் விட்டுக் கொடுக்கும் அந்த ஒன்றையே—வாழ்க்கையையே—நாம் பெறுகிறோம்! உண்மையில், நாம் நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறோம்! அதுவே ராஜ்யத்தின் கொள்கை: முதலில் அவருடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் தேடுவதை இழப்பீர்கள்.

உங்கள் சரீர வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதில், நீங்கள் இங்குள்ள உங்கள் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆத்துமாவையும் இழந்துவிட்டீர்கள். வேறொரு இடத்தில், இதே சூழலில் (லூக்கா 9:23-25), இயேசு கேட்கிறார்: “மனுஷன் உலகமெல்லாம் ஆதாயப்படுத்தினாலும், தன் ஆத்துமாவைத் தொலைத்துவிட்டால் அல்லது சேதப்படுத்திக்கொண்டால், அவனுக்கு லாபம் என்ன?”

அவருடைய அழைப்பை நிராகரிப்பது ஒரு மனிதன் செய்யக்கூடிய மிகவும் அறிவீனமான முடிவு என்று கிறிஸ்து காட்டுகிறார். மிகைப்படுத்தப்பட்ட முறையில், நீங்கள் என்னுடைய அழைப்பை நிராகரித்து, உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்தினாலும் (அது ஒருபோதும் நடப்பதில்லை), நீங்கள் நரகத்தில் உங்கள் ஆத்துமாவை இழந்துவிட்டால் என்ன பயன்? அதற்கு ஈடாக நீங்கள் என்ன கொடுப்பீர்கள்? என்னைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும். என்னுடைய அழைப்பை நிராகரிப்பதன் மூலம், நீங்கள் மிகப்பெரிய இழப்பை—உங்கள் ஆத்துமாவின் இழப்பை—சந்திப்பீர்கள். அதற்கு ஈடாக நீங்கள் என்ன கொடுப்பீர்கள்? உங்கள் குடும்பத்தின் அன்பை நீங்கள் மிகவும் பாதுகாத்தால், நீங்கள் அதை இழப்பீர்கள்; உங்கள் குடும்பம் உங்களுடன் நரகத்தில் இருக்கும், ஒருவரையொருவர் சபித்து, என்றென்றும் வெறுப்பார்கள், ஒருவேளை, “உன்னுடைய சுயநலமான உதாரணத்தின் காரணமாகவே நான் இன்று நரகத்தில் இருக்கிறேன்” என்று சொல்லலாம். நீங்கள் அங்கே உங்களையே வெறுப்பீர்கள்.

தற்போதைய உலகத்திற்காக உபத்திரவத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், கிறிஸ்துவின் அழைப்பை நிராகரிப்பதன் மூலமும் தான் ஒரு ஆதாயமடைகிறவன் என்று ஒரு நபர் கற்பனை செய்யலாம். ஆனால் ஒருவன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்தினாலும், தன் ஆத்துமாவை இழந்தால் அவனுக்கு என்ன பிரயோஜனம்? ஒருவன் தன் சரீரத்தின் பன்னிரண்டு மணி நேர வாழ்க்கைக்காகவும் உலகத்தின் ஒரு கணம் கைவசம் இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வானா? அப்படியானால், தன் ஆத்துமாவின் நித்திய நலன் அவனுடைய கடந்து போகும் இன்பத்திற்கு விலையாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் எப்படி இப்படிச் செயல்பட முடியும்?

மறுபுறம், ஒரு கணம் வலி உண்டானாலும், அதற்குப் பிறகு நிரந்தரமான மற்றும் சரியான நிம்மதி உறுதி செய்யப்பட்டால், யார் அதைச் சகித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள்? நமக்கு நிம்மதி உறுதி செய்யப்பட்டிருப்பதால், நாம் பரீட்சைகள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சைகள் வழியாகச் செல்கிறோம். நித்திய சந்தோஷம் மற்றும் மகிமையின் உறுதியான எதிர்பார்ப்பில் எந்தவொரு கணம் தியாகமும் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்யப்படலாம்? அப்படியானால், இதுவே உங்களுக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்ட மாற்றுவழி என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எந்த நேரத்திலும் கிறிஸ்துவுக்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுக்க நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். இந்த நிபந்தனைகள் மிகவும் கடுமையானதாகத் தோன்றினால், உங்களுக்கு “கர்த்தருடைய சந்நிதியில் இருந்தும், அவருடைய வல்லமை பொருந்திய மகிமையின் முன்னிலையிலிருந்தும் நித்திய அழிவைத்” தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, நீங்கள் இந்த நிபந்தனைகளின் பேரில் கர்த்தரை ஏற்றுக்கொண்டால், அவருடைய நிமித்தம் உங்கள் உயிரைக் கொடுக்க நீங்கள் இறுதியில் கேட்கப்பட்டாலும், நீங்கள் முடிவில் ஆதாயமடைவீர்கள், ஏனெனில் “இப்பொழுதுள்ள காலத்துச் சிறு துன்பங்கள் வருங்காலத்தில் நம்மிடத்தில் வெளிப்படுத்தப் போகிற மகிமைக்கு ஒப்பிடத்தக்கவைகள் அல்ல.” இவ்வாறு, “ஜீவனும் மரணமும் உங்களுக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.” உண்மையான சீஷத்துவத்தைப் பற்றிய எவ்வளவு சக்திவாய்ந்த பாடம்!

என் நிமித்தம் உங்கள் உயிரை இழக்க நீங்கள் தயாராக இருந்தால், முடிவில் நீங்கள் உண்மையிலேயே நித்திய ஜீவனைக் கண்டடைவீர்கள். ஒரு தியாகியாக இருப்பதால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல; நீங்கள் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருந்தால், எவ்வளவு விலை கொடுத்தாலும் நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்றுதான் அர்த்தம். கிறிஸ்து இத்தகைய கோரிக்கைகளை வைப்பதற்கான ஒரு காரணம் என்னவென்றால், மனுஷனால் அது கூடாதது, மேலும் அது கள்ள விசுவாசிகளைப் பின்வாங்கிப் போகச் செய்கிறது. தங்கள் இருதயங்களில் தேவனுடைய கிரியையைக் கொண்டிருப்பவர்கள் மட்டுமே உண்மையிலேயே தங்கி இதைப் பின்பற்றுகிறார்கள். தங்கள் முழு சீர்கேட்டையும் தங்கள் பாவத்தின் பயங்கரத்தையும் உணர்ந்தவர்கள் மட்டுமே, தாங்கள் அழிந்து போனவர்கள் என்று தெரிந்துகொண்டு, தங்களைக் காப்பாற்ற கிறிஸ்து விதிக்கும் எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருப்பார்கள். இது நம்மால் கூடாதது என்று அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் தேவன் நம்முடைய இருதயங்களில் ஒரு கிரியையைச் செய்திருக்கிறார் என்று நாம் நம்பினால், அவர் நம்மை இந்தக் தரத்திற்கு மாற்ற வல்லவர். அது எதிர்மறை வாதம்.

நேர்மறை பதில்: ஒரு தூதுவராக இருப்பதன் ஆசீர்வாதம் (வசனங்கள் 40-42)

நேர்மறை ஊக்குவிப்பு வசனங்கள் 40-42 இல் காணப்படுகிறது. இதுவரை, எல்லாம் கடினமாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருந்துள்ளது. ஒரு உண்மையான சீஷன் மனுஷர்களுக்குப் பயப்படுவதில்லை, கிறிஸ்துவை தைரியமாக அறிக்கையிடுகிறான், குடும்பத்தை வெறுக்கிறான், கடைசியில் தன்னையே வெறுக்கிறான், இல்லையெனில் அவன் தன் நித்திய ஆத்துமாவை—அவன் விரும்பிய அந்த வாழ்க்கையை—இழக்கிறான்—ஆனால் அது எல்லாம் மிகவும் எதிர்மறையாக இருக்கிறது. ஒரு நேர்மறையானது இல்லையா? ஆம், இருக்கிறது!

நீங்கள் முழுமையாக அர்ப்பணித்த, சிலுவை சுமக்கும் சீஷனாக மாறினால், இந்த உலகில் உள்ள பல ஆத்துமாக்களுக்கு தேவன் உங்களை ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதமாக மாற்றுவார். இதைப் பற்றித் தீவிரமாகச் சிந்தித்து, இந்த முடிவை எடுத்தவர்கள், “கிறிஸ்துவின் சிலுவை நான் சுமந்த இனிமையான சுமை; அது உலகிற்கு மேலே சந்தோஷமாகப் பறக்க ஒரு பறவைக்குச் சிறகுகளைப் போலவோ, அல்லது என் துறைமுகத்திற்கு என்னைக் கொண்டு செல்ல ஒரு கப்பலுக்குப் பாய்மரங்களைப் போலவோ இருக்கிறது” என்று கூறியுள்ளனர் (சாமுவேல் ரூதர்போர்ட்). ஓ, அந்த இனிமையான சிலுவை என் மிகப் பெரிய எதிரியாகிய தன்னலத்திலிருந்து என்னைத் விடுவித்தது. சிலுவையைச் சுமப்பது, அன்றாடம் தன்னலத்திற்கு மரிப்பது, அந்தத் தன்னலத்திலிருந்து நம்மைத் தொடர்ந்து விடுவிக்கிறது.

ஆசீர்வாதத்தைப் பார்ப்போம்.

1. சீஷனை ஏற்றுக்கொள்வது தேவனையே ஏற்றுக்கொள்வது (வசனம் 40)

வசனம் 40: “உங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறான்; என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறவன் என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.”

சிலுவையைச் சுமந்து, கிறிஸ்துவை அறிக்கையிடுவதன் மூலம், நீங்கள் தேவனுக்கான தூதுவராக மாறுகிறீர்கள். அவர்கள் உங்களை எப்படி நடத்தினாலும், தேவன் அதைத் தமக்கான நடத்தையாக எடுத்துக்கொள்கிறார். தேவன் உங்களை உலகில் ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதமாகப் பயன்படுத்துகிறார். நாம் எப்போதும் ஒரு பட்டயத்தைக் கொண்டு வந்து குடும்பங்களைப் பிரிப்பதில்லை; ஒரு நேர்மறையான விளைவும் உண்டு. நாம் உலகில் விதியைத் தீர்மானிப்பவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் பிரிக்கும் பட்டயத்தைக் கொண்டு வரும்போது, ​​ஒருபுறம் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளாத அவிசுவாசிகள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மறுபுறம் நம்முடைய செய்தியை ஏற்றுக்கொண்ட விசுவாசிகள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் சீஷனின் செய்தியை மறுத்து, நம்மைத் துன்புறுத்தப் போவதில்லை; சிலர் விசுவாசித்து ஏற்றுக்கொள்வார்கள். ஒரு சிலுவை சுமக்கும் சீஷனாக, நீங்கள் தேவனையே பெற்றுக்கொள்வதற்கும் கடந்து கொடுப்பதற்கும் மனிதர்களிடையே ஒரு நிறுவனமாக மாறுகிறீர்கள்.

யாரோ ஒருவர் நம்மை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் கர்த்தரையும், அவரை அனுப்பிய பிதாவையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். எவ்வளவு நம்ப முடியாத சிந்தனை! நாம் அந்த நபருக்கு நித்தியத்தில் மிகப்பெரிய பரிசைக் கொடுக்கிறோம். நீங்கள் நித்திய ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்றுவதில் தேவனுடைய கையில் ஒரு அற்புதமான கருவியாக மாறுகிறீர்கள். சிலர் உங்களை வெறுக்கலாம், ஆனால் மறுபுறம், மக்கள் உங்கள் மூலம் எல்லையற்ற தேவனைப் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள், அது அவர்களின் நித்திய விதியை மாற்றுகிறது. ஒரு ஆத்துமாவை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கும், அதற்கான ஒரு கருவியாக இருப்பதற்கும் இதைவிடப் பெரிய சந்தோஷமும் வெகுமதியும் இல்லை. ஒரு ஆத்துமாவை உலகம் முழுவதாலும் வாங்க முடியாவிட்டால், ஒரு ஆத்துமாவைக் காப்பாற்றுவதன் மதிப்பு என்ன, அதுவே நம்முடைய வெகுமதியாக இருக்கும்!

2. தூதுவரின் வெகுமதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளுதல் (வசனம் 41)

வசனம் 41: “ஒரு தீர்க்கதரிசியைத் தீர்க்கதரிசியின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், தீர்க்கதரிசிக்கான பலனைப் பெறுவான்; ஒரு நீதிமானை நீதிமானின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், நீதிமானுக்கான பலனைப் பெறுவான்.”

அது ஒரு பிரமிக்க வைக்கும் தெய்வீகக் கொள்கை. ஒரு தீர்க்கதரிசி அவர் சொல்வது தான், ஒரு நீதிமான் அவர் இருப்பது தான்; அவர்கள் ஒரே நபரைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு உண்மையான சீஷன் தான் சொல்வதை வாழ்கிறான். தீர்க்கதரிசி அவருடைய பணி, நீதிமான் அவருடைய குணம். அவர் தேவனுடைய பிரதிநிதி. நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையினாலும் உங்கள் உதடுகளினாலும் தேவனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி வெளியே செல்லும்போது, ​​உங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் நீங்கள் பெறும் வெகுமதியைப் பெறுவார்கள்.

நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கிப்பதற்காக கர்த்தர் எனக்கு வெகுமதி அளித்தால், நீங்கள் நான் பிரசங்கிப்பதை முழு மனதுடன் சத்தியமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக அதே வெகுமதியை அவர் உங்களுக்கு அளிப்பார். நாம் அனைவரும் பகிர்ந்துகொள்கிறோம். ஒரு தீர்க்கதரிசியைத் தீர்க்கதரிசியின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொள்கிறவன், அவரே தீர்க்கதரிசியாக இருப்பது போல பலனைப் பெறுவான். அதைத்தான் தேவன் செய்வார்.

நீங்கள் அனைவரும் போதகர்களாக மாறாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் போதகரின் வெகுமதியைப் பெறலாம். எப்படி? தேவனுடைய வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படும்போது நீங்கள் அதை மனதார ஏற்றுக்கொண்டு, அதை ஆர்வத்துடன் கீழ்ப்படிந்தால். போதகருக்கு அவருடைய வேலையில் ஆதரவளிப்பதன் மூலம், சந்தர்ப்பம் கோரும் உதவியின் மூலம் அவரைப் பலப்படுத்துவதன் மூலம், அவர் மனச்சோர்வடையும்போது அவருக்கு உற்சாகமூட்டுவதன் மூலம், மேலும் அவருடைய கடினமான வேலையில் அவரை ஊக்குவிக்க எல்லாவற்றையும் செய்வதன் மூலம்—மேலும் இவை அனைத்தும் அவருடைய பணியின் மீதான அன்பினாலும் அவருடைய வெற்றியின் மீதான ஆசையினாலும்—அந்த ஏற்றுக்கொள்ளுதலைக் காட்டுங்கள். நீங்கள் போதகரை ஒரு போதகரின் நாமத்தினிமித்தம் ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு போதகராக நித்திய வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள். தேவனுடைய அநேக பரிசுத்தவான்களுக்கு இது தெரியும். முதிர்ச்சியடைந்த கிறிஸ்தவர்கள் போதகரின் வேலையை முழுமையாக ஆதரிக்கிறார்கள், அவருக்குப் பிரச்சனையைக் கொடுப்பதில்லை, மேலும் தேவனுடைய வேலையில் அவருக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவரைப் பலப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒழுங்கற்ற வருகை அல்லது எதிர்ப்பினால் அவருடைய பிரசங்க ஊழியத்தை அவமரியாதை செய்வதில்லை. அவர்கள் தேவனுடைய வேலையில் எல்லா வகையிலும் அவருக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள். அவர்கள் தேவனுடைய தூதுவரை நடத்தும் விதத்தை, கிறிஸ்து தமக்கான நடத்தையாக எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் அவர்கள் போதகரின் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள்.

3. மிகச் சிறிய சேவைக்கும் வெகுமதி (வசனம் 42)

வசனம் 42: “இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனுக்குச் சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம் ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீராகிலும் கொடுப்பவன், தன் பலனை அடையாமல் போகமாட்டான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”

நீங்கள் தீர்க்கதரிசிகளையும் நீதிமான்களையும் பற்றி நினைக்கும்போது, ​​உயர்ந்த வகுப்புள்ள மக்களைப் பற்றி நினைக்கிறீர்கள். ஆனால் கர்த்தர் வசனம் 42 இல் ஒரு அற்புதமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறார். இங்கு “சிறியவன்” யார்? இளம் சீஷர்கள், பச்சிளங் குழந்தைகள், ஒரு சிறிய அற்பமான சீஷன். மேலும், பன்னிருவரும் இப்போதைக்கு அப்படித்தான் இருந்தனர்.

இவர்கள் பிரசங்கிக்கவும், என்னைப் பற்றி அறிவிக்கவும் வெளியே செல்லும்போது, ​​நீங்கள் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் என்னுடைய சீஷர்கள் என்பதற்காக அவர்களுக்கு ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீர் கொடுப்பதன் மூலம் நீங்கள் அதை வெளிப்படுத்தலாம்—வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் அவர்களுக்கு மிக எளிய வழியில் உதவுகிறீர்கள், மிக எளிய வழியில் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறீர்கள்—நீங்கள் எந்த வகையிலும் உங்கள் வெகுமதியை இழக்க மாட்டீர்கள். அவர்கள் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது வெகுமதி பெறுவார்கள், ஏனென்றால் பிரகடனத்திற்காக நாம் கொண்டிருக்கும் அதே வெகுமதியை அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். அவர்கள் நம்முடைய ஊழியத்தில் நமக்கு உதவும்போதும் வெகுமதி பெறுவார்கள், ஏனென்றால் ஊழியக்காரரிலும் அவருடைய ஊழியத்திலும் பங்கெடுத்தவர்களிடமிருந்து தேவன் ஒரு வெகுமதியைக் கட்டாயம் விலக்கி வைக்க மாட்டார்.

தம்முடைய ஊழியத்தில் உழைப்பவர்களுக்குச் செய்யப்படும் மிகக் குறைந்த சேவையும் தேவனால் கவனிக்கப்பட்டு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது என்று கர்த்தர் நமக்கு உற்சாகமளிக்கிறார். அந்த நிபந்தனை “சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம்”—கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் கொடுக்கப்படுவது—அந்த ஒரு கலசம் தண்ணீரையும் நித்திய ஆசீர்வாதத்தின் செயலாக மாற்றுகிறது. நாம் மற்றவர்களுக்கு ஆசீர்வாதத்தின் ஆதாரமாக மாறுகிறோம். நாம் அவர்களுக்குக் கேட்பதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் சலுகை அளிக்கிறோம். நாம் அவர்களுக்குப் பெற்றுக்கொள்வதற்கும் வெகுமதி பெறுவதற்கும் இன்பம் அளிக்கிறோம். நாம் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்கும் இரு மடங்கு வெகுமதி பெறுவதற்கும் இன்பம் அளிக்கிறோம்.

நடைமுறை மற்றும் இறுதிச் சவால்

உங்கள் சீஷத்துவத்தைப் பரிசோதியுங்கள்: இந்தக் கோரிக்கைகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீஷனா? அவர் நம்முடைய பிரியமானவர்களையும், நம்முடைய சொந்த உயிரையும் விட நம்முடைய உயர்ந்த அன்பைக் கோருகிறார். சிலுவையை எடுத்துக்கொள்வதில் வெளிப்படுத்தப்படும்படி, தன்னலத்திற்கு மரிக்கும் அளவுக்கு நாம் அவரை நேசிக்கவில்லை என்றால், நாம் அவருக்குப் பாத்திரர் அல்ல.

கிறிஸ்துவின் மையத்துவத்தை அங்கீகரியுங்கள்: “வாழ்க்கையே” அவரையே சார்ந்துள்ளது. அவரைப் பின்தொடர மனமுவந்து வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுப்பவன் அந்த வாழ்க்கையையே கண்டடைவான், மேலும் இந்த உயர்ந்த கோரிக்கைகளை நிராகரித்துத் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பிடித்துக் கொள்ள முயல்பவன், அவர்கள் பிடித்துக் கொள்ள முயலும் அந்த ஒன்றையே இழந்துவிடுவார்கள்.

அவருடைய தியாகத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அவர் நமக்காக எதைக் கொடுத்தார் என்று நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​இது கேட்க மிகவும் பெரிய விஷயம் அல்ல. அவர் பரலோகத்தின் அமைதியைக் கொடுக்கவில்லையா? அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமந்தபோது பிதா தம்மிடமிருந்து திரும்பிய துயரத்தை அவர் அனுபவிக்கவில்லையா? அவர் தம்முடைய சொந்த உயிரை விட நம்மை நேசித்து, “சிலுவையின் மரணபரியந்தமும்” (பிலிப்பியர் 2:8) தம்மைக் கீழ்ப்படுத்தவில்லையா? அவர் யார் என்பதையும், அவர் நம்மை எவ்வளவு நேசித்தார் என்பதையும் நாம் காணும்போது, ​​நாம் அதே வழியில் அவரை நேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் கோருவது நியாயமற்றதா? அவர் நம்மீது எல்லையற்ற அன்புடன் இருப்பதால்தான் அவர் இவ்வளவு அன்பைக் கோருகிறார்.

ஆசீர்வாதத்தைத் தழுவுங்கள்: மனுஷர்களுக்குப் பயப்படுவதை மேற்கொள்வது, கிறிஸ்துவை அறிக்கையிடுவது, குடும்பத்தை வெறுப்பது, மற்றும் தன்னலத்தை மறுதலிப்பது ஆகியவற்றின் பெரிய ஆசீர்வாதத்தைப் பாருங்கள். நாம் தேவனால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படுவோம், மேலும் பல ஆத்துமாக்களுக்கு நித்திய ஆசீர்வாதத்தின் ஒரு கருவியாக மாறுவோம்.

இந்தப் பகுதியில் கிறிஸ்துவை மேம்பட்ட விதத்தில் நேசிக்க நாம் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறோம். நாம் இன்னும் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் இல்லை என்பதை அவருக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டு, நம்முடைய வாழ்க்கையின் உயர்ந்த அன்பாகக் கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தனியாக வைக்க ஆவியானவரால் கற்பிக்கப்படத் தீர்மானிப்போம்.

நாம் அதிகாரத்தை முடிக்கும்போது, ​​நம்மைக் கேட்டுக்கொள்வோம்: நாம் சுவிசேஷத்திற்கு உதவியாளரா அல்லது தடை செய்பவரா? நாம் கர்த்தருடைய “தீர்க்கதரிசிகளுக்கு,” “நீதிமான்களுக்கு,” அல்லது “சிறியவர்களுக்கு” எந்த வகையிலாவது உதவுகிறோமா? ஒரு விசுவாசிக்கு “சீஷனுடைய நாமத்தினிமித்தம் ஒரு கலசம் குளிர்ந்த தண்ணீர்” கொடுத்தவன், தன் பலனை ஒருபோதும் இழக்க மாட்டான். இது கிறிஸ்துவின் தவறாத வாக்குறுதியாகும். நாம் சுயநல வாழ்க்கையை வாழப் பிறக்கவில்லை. நாம் பிறந்தபோது இருந்ததை விட இந்த உலகத்தை சிறந்த உலகமாக விட்டுச் செல்ல நாம் அனைவரும் பாடுபடுவோமாக! Sources