தேவனை விட்டுத் தூரப் போன விழுந்துபோன மனிதனின் ஆத்துமா, பாவத்தின் காரணமாகத் தீவிரமாகத் சோர்வடைந்துள்ளது. மனிதன் தான் எதைத் தேடுகிறான் என்று எப்போதும் அறியவில்லை என்றாலும், அவன் தேடும் பெரிய விஷயம் ஓய்வு ஆகும். ஹென்றி டேவிட் தோரோ குறிப்பிட்டது போல, “பெரும்பாலான ஆண்கள் அமைதியான விரக்தியில் வாழ்கிறார்கள்.” இந்த ஆத்துமாவின் சோர்வு உங்களுடைய இருப்பின் ஆழமான மட்டத்திற்குச் செல்லும் ஒரு சோர்வு ஆகும்—தொடர்ந்து பொருத்தமற்றது, பதட்டமானது, குழப்பமானது, பயமானது, மற்றும் தெளிவு அல்லது நோக்கம் இல்லாதது போன்ற ஒரு உணர்வு.
பாவமுள்ள, வணங்காத இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு, தேவனுடைய வாக்குறுதி தெளிவாக இருந்தது, ஆனாலும் அவர்கள் அதை நிராகரித்தனர்:“கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: நீங்கள் வழிகளில் நின்று, பழைய பாதைகள் எவை என்று பார்த்து, நல்ல வழி எங்கே என்று கேட்டு, அதில் நடங்கள்; அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும். ஆனாலும் அவர்கள்: நாங்கள் அதில் நடக்கமாட்டோம் என்றார்கள்” (எரேமியா 6:16).
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு தீர்க்கதரிசி மூலமாக அல்ல, ஆனால் மனித உருவில் தேவனுடைய குமாரன் மூலமாகவே, இந்த அழைப்பு மீண்டும் விடுக்கப்பட்டது: “பிரயாசப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்” (மத்தேயு 11:28).
வருந்தத்தக்க விதமாக, அவர்கள், “நாங்கள் வரமாட்டோம்” என்று சொன்னார்கள். அவர்களுடைய உதாசீனமும் விமர்சனமும் வெறுப்பாகவும், தூஷணமாகவும், இறுதியில், நிராகரிப்பு மற்றும் சிலுவை மரணமாகவும் தீவிரமடைந்தது.
பாதியாக வரும் கிறிஸ்தவத்தின் பிரச்சினை
இன்று, கர்த்தர் இந்த அதே அழைப்பை நமக்கு, புறஜாதியாருக்கு, விரிவுபடுத்துகிறார்: “என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்.” பொதுவான கிறிஸ்தவத்தின் பதில் என்ன? பலர் நுட்பமாகச் சொல்கிறார்கள், “நாங்கள் முழுமையாக வரமாட்டோம். நாங்கள் மனிதர்களிடம் செல்வோம், நாங்கள் திருச்சபைக்குப் போவோம், நாங்கள் கூட்டங்களுக்குப் போவோம், ஆனால் நாங்கள் முழுமையாக உம்மிடம் வரமாட்டோம்.”
இன்றைய ஆபத்து சீரழிந்த, பாதியாக வரும் கிறிஸ்தவம் ஆகும். பலர் கிறிஸ்துவுடன் பேரம் பேச முயற்சிக்கிறார்கள், அவரிடமிருந்து தங்களுக்குப் பிடித்ததை (மன்னிப்பு) எடுத்துக்கொண்டு, தங்களுக்குப் பிடிக்காததை (ஆண்டவர் தன்மை) புறக்கணிக்கிறார்கள். அத்தகைய ஒரு பகுதி வருகை ஆத்துமாவிற்கு உண்மையான ஓய்வை ஒருபோதும் கொடுப்பது இல்லை.
இந்த வசனங்கள் (28-30) உண்மையான, விரிவான சுவிசேஷ அழைப்பைக் கொடுக்கின்றன, மேலும் தவறாத கிறிஸ்து இந்த அழைப்புக்கு நாம் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்தால், நம்முடைய ஆத்துமாக்களுக்கு ஓய்வு கிடைக்கும் என்று பிரகடனம் செய்கிறார். உங்களுக்கு அந்த ஓய்வு இல்லை என்றால், கிறிஸ்து இந்த அழைப்பில் அழைப்பது போல நீங்கள் முழுமையாக வரவில்லை என்று பொருள்.
சுவிசேஷ அழைப்பின் மூன்று அத்தியாவசிய அம்சங்கள்
முழுமையான சுவிசேஷ அழைப்பு இரட்சிப்பு மற்றும் ஓய்வுக்காக மூன்று அத்தியாவசியமான, முற்றிலும் தேவையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: வாருங்கள், ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், மற்றும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
- என்னிடத்தில் வாருங்கள் (→ ஆசாரியராக ஓய்வு)
- என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொள்வது (→ இராஜாவாக ஓய்வு)
- என்னிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (→ தீர்க்கதரிசியாக ஓய்வு)
வரிசை அழகாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் உள்ளது: நீங்கள் வந்த பிறகு தான் நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், மேலும் நீங்கள் நுகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு தான் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.
முழுமையான கிறிஸ்து
பேசும் நபர் எல்லையற்ற தேவன்-மனிதன் (வசனம் 27), நியமிக்கப்பட்ட ஒரே மத்தியஸ்தர், மற்றும் தேவனை வெளிப்படுத்துபவர். அவர் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட மத்தியஸ்தரின் எல்லா வல்லமையாலும் ஓய்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறார். அவர் இந்த மத்தியஸ்த வேலையை அவருடைய மூன்று அலுவலகங்களில் செய்கிறார்: தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியர், மற்றும் இராஜா.
இன்றைய கிறிஸ்தவம் ஒரு பகுதி கிறிஸ்துவை மட்டுமே விரும்பும் தவறை அடிக்கடி செய்கிறது:
- அவர்கள் கிறிஸ்துவை தங்களுடைய ஆசாரியராக (பாவ மன்னிப்புக்காக) விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தங்களுடைய இராஜாவாக (அவருடைய ஆட்சிக்குச் சமர்ப்பிப்பு) அல்லது தீர்க்கதரிசியாக (அவருடைய போதனைக்குச் சமர்ப்பிப்பு) விரும்புவது இல்லை.
நீங்கள் முழுமையான கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால் உங்களுடைய ஆத்துமாவிற்கு ஓய்வு ஒருபோதும் கிடைக்காது. பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி முழுவதுமாகச் சாப்பிடப்பட வேண்டியது போல, உங்களுடைய ஆத்துமாக்களுக்கு ஓய்வு தேவைப்பட்டால் நீங்கள் இந்த கட்டளைக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
1. என்னிடத்தில் வாருங்கள் (ஆசாரியராக ஓய்வு)
“வாருங்கள்” என்பது விசுவாசம் மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்குச் சமமான வார்த்தை என்று நாம் முன்னர் நிறுவினோம் (யோவான் 6:35).
- மனந்திரும்புதல் என்பது நீங்கள் இப்போது நின்று கொண்டிருக்கும் இடத்தை விட்டு விலகுவது ஆகும் (உங்களுடைய சொந்த முயற்சிகள், சடங்குகள், பாவங்கள்).
- விசுவாசம் என்பது இயேசுவின் மீது சார்ந்திருப்பது ஆகும்.
இந்த அழைப்பு பாவத்தின் செயல் மற்றும் செயலற்ற விளைவுகளின் கீழ் (குற்றம், அடிமைத்தனம், வெறுமை, மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மதத்தின் சுயநீதி உழைப்பு) பிரயாசப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்கள் அனைவருக்கும் ஆகும். அவர் மட்டுமே இந்தத் தேவைகளைச் சந்திக்கத் தகுதியானவர் என்பதால் கிறிஸ்து அவர்களைத் தம்மிடம் மட்டுமே அழைக்கிறார்.
ஓய்வு ஆசாரியராக அளிக்கப்படுகிறது: குற்றத்தின் சுமை நம்முடைய தியாகமும் பிரதான ஆசாரியருமான கிறிஸ்துவிடம் வருவதன் மூலம் மட்டுமே நீக்கப்பட முடியும். அவர் சிலுவையின் வேதனையைச் சுமந்து, நமக்காக தேவனுடைய கோபத்தைப் பருகிய தேவ ஆட்டுக்குட்டி ஆவார். குற்றமுள்ள மனசாட்சி சாட்டையடி பட்ட மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரைப் பார்த்து, அவருடைய வெற்றி முழக்கம், “முடிந்தது” என்பதைக் கேட்கும்போது, குற்றத்தின் மலைகள் உருகிப் போகின்றன, மேலும் சமாதானம் அவருடைய காயங்கள் மற்றும் பாடுகளில் காணப்படுகிறது.
2. என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொள்வது (இராஜாவாக ஓய்வு)
இப்போது நாம் அழைப்பின் இரண்டாவது அத்தியாவசியமான அம்சத்திற்கு வருகிறோம்:“என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு…” (வசனம் 29)
ஒரு மனிதன் உண்மையாகவே விசுவாசத்தில் கிறிஸ்துவிடம் வந்திருந்தால் (வசனம் 28), அது தவிர்க்க முடியாமல் அடுத்த இரண்டு படிகளுக்கு வழிவகுக்கும். நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கும் வழிவகுக்காத விசுவாசம் ஒரு செத்த விசுவாசம் ஆகும்.
நுகத்தின் தன்மை நுகம் என்பது இரண்டு உழவு மாடுகளை ஒன்றாகப் பிணைத்து, அவை ஒரே கோட்டில் உழுது ஒரே திசையில் செல்லக்கூடிய ஒரு கருவி ஆகும். இது எஜமானர் மற்றும் அவருடைய நோக்கத்துடன் முழுமையான அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது.
அவருடைய நபருக்குச் சமர்ப்பிப்பை குறிக்கிறது (இராஜா): கிறிஸ்துவின் நுகத்தை எடுத்துக்கொள்வது அவருடைய ஆண்டவர் தன்மை மற்றும் ஆட்சியின் கீழ் வருவது ஆகும். இது அவரிடம் முழுமையான அர்ப்பணிப்பின் செயல் ஆகும்.
விருப்பத்தின் அடையாளம்: “என் நுகம்” என்பது உங்களுடைய சொந்த சுய-விருப்பத்தை அவருடைய விருப்பத்தால் மாற்றுவது என்று பொருள். இது உங்களுடைய வாழ்க்கைக்கான அவருடைய விருப்பத்திற்கும் அவருடைய நோக்கத்திற்கும் முழுமையான சமர்ப்பிப்பு ஆகும்.
பாதியாக வரும் கிறிஸ்தவர்களிடம் உள்ள பிரச்சினை: பலர் கிறிஸ்துவைத் தங்களை நரகத்திலிருந்து இரட்சிக்கும் அவர்களுடைய ஆசாரியராக விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தங்களுடைய வாழ்க்கையை ஆளும் அவர்களுடைய இராஜாவாக அவரை விரும்புவது இல்லை. அவர்கள் பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து விடுதலையை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் பாவத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலையை விரும்புவது இல்லை.
ஓய்வு இராஜாவாகப் பராமரிக்கப்படுகிறது: ஓய்வு என்பது பாவத்தின் கொடுங்கோலிலிருந்து விடுதலை என்று பொருள். பாவத்தின் ஒடுக்கும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து நீங்கள் விடுதலை பெறக்கூடிய ஒரே வழி கிறிஸ்துவின் அடிமையாக மாறுவதே – அவருடைய நுகத்தை எடுத்துக்கொள்வதே.
நீங்கள் வேலை செய்யாமல் இருப்பதற்கு அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எஜமானரை மாற்றுவதற்கு அழைக்கப்படுகிறீர்கள்.
தேவனுடைய சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனுக்கான சுதந்திரம் என்பது அவன் செய்ய உருவாக்கப்பட்டதைச் செய்வது ஆகும்: தேவனுடைய மகிமைக்காக வாழ்வது. தேவனுடைய மகிமை விலைமதிப்பற்றதாக இருக்கும் வரை, மற்றும் அவருடைய விருப்பத்தைப் பின்பற்றுவது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வரை, நீங்கள் உருவாக்கப்பட்டவராக இல்லை, மேலும் நீங்கள் ஓய்வைக் காண மாட்டீர்கள்.
இராஜா பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தின் நொறுக்கும் எடையை எடுத்துக்கொண்டு, அதை அவருடைய கட்டுப்பாட்டால் மாற்றுகிறார், இது அவருடைய ஆவியின் மூலம் உங்களைத் தாமதமாகவும் அமைதியாகவும் வைத்திருக்கிறது.
நாம் கிறிஸ்துவுடன் பேரம் பேச முடியாது. நிபந்தனைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன, நிலைமை தீர்க்கப்பட்டுள்ளது: முழுமையான சமர்ப்பிப்பு (நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது) அல்லது ஓய்வு இல்லை.
3. மற்றும் என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (தீர்க்கதரிசியாக ஓய்வு)
மூன்றாவது அத்தியாவசியமான அம்சம்:“…மேலும் என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்…” (வசனம் 29)
அவருடைய சத்தியத்திற்குச் சமர்ப்பிப்பை குறிக்கிறது (தீர்க்கதரிசி): இது கிறிஸ்துவின் போதனைக்கு முழுமையான சமர்ப்பிப்பு ஆகும். நீங்கள் அவருடைய சீடராக மாற வேண்டும், உங்களுடைய மனதையும் வாழ்க்கையையும் அவருடைய தெய்வீக வெளிப்பாட்டுடன் சீரமைக்க வேண்டும்.
ஓய்வு தீர்க்கதரிசியாக பூரணப்படுத்தப்படுகிறது: அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையின் வெறுமை மற்றும் குழப்பத்திற்கான ஒரே தீர்வு கிறிஸ்துவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது ஆகும். அவர் உலகத்தின் ஒளி ஆவார், மேலும் அவர் மட்டுமே சுழலும் எண்ணங்களின் எல்லா திரள்களையும் நீக்கி, தெளிவையும் மற்றும் மனிதனின் ஆழமான கேள்விகளுக்கு (நான் யார்? நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்? நான் எங்கே போகிறேன்?) இறுதிப் பதில்களையும் கொண்டு வருகிறார்.
மென்மையான குணமும் லேசான சுமையும்
இயேசு எந்தவொரு சாக்கையும் நீக்க ஒரு இறுதி, கட்டாயப்படுத்தும் வாதத்தை வழங்குகிறார்:
- அவருடைய குணம்: “…நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருக்கிறேன்…” (வசனம் 29)உங்களுடைய புதிய எஜமானர் பாவம் அல்லது நியாயப்பிரமாணம் போன்ற ஒரு கொடுங்கோலன் அல்ல. அவர் சாந்தமானவர் (கடுமையானவர் அல்லது சாத்தியமற்ற விஷயங்களைக் கோருபவர் அல்ல) மற்றும் மனத்தாழ்மையுள்ளவர் (தாழ்மையானவர், தம்முடைய சொந்த மகிமையை அல்ல, ஆனால் உங்களுடைய நன்மையைத் தேடுபவர்). நீங்கள் அவரை நம்பலாம்.
- அவருடைய நுகம்: “என் நுகம் மெதுவானதும் என் சுமை இலேசானதுமாயிருக்கிறது” (வசனம் 30). நியாயப்பிரமாணத்தின் நுகம் மற்றும் மதச் சடங்கின் நுகம் கடினமானவை மற்றும் கனமானவை; பாவத்தின் நுகம் ஒரு நொறுக்கும் சுமை ஆகும். கிறிஸ்துவின் நுகம் மெதுவானது (இனிமையானது, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது) மற்றும் அவருடைய சுமை இலேசானது (ஒடுக்குவது அல்லது கனமானது அல்ல). கிறிஸ்து தேவைப்படும் ஆவிக்குரிய ஆற்றலை அவர் தானே வழங்குகிறார். இது வாழ்க்கைக்காக வேலை செய்வதற்கும் வாழ்க்கையிலிருந்து வேலை செய்வதற்கும் உள்ள வேறுபாடு ஆகும்.
முழுமையான சுவிசேஷ அழைப்பு இதுதான்: ஆசாரியரிடம் வாருங்கள் (விசுவாசம்/மனந்திரும்புதல்) (மன்னிப்பு மற்றும் குற்றத்திலிருந்து ஓய்வுக்காக). இராஜாவின் நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் (சமர்ப்பிப்பு) (விடுதலை மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஓய்வுக்காக). தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (சீஷத்துவம்) (தெளிவு மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து ஓய்வுக்காக).
நான் உங்களிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன்: இப்போது வாருங்கள்! உடனடி விசுவாசச் செயலால், அவர் மீது துணிந்து செல்லுங்கள்! அவருடைய நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவரிடம் சொல்லுங்கள், “இதோ, கர்த்தாவே, நான் வருகிறேன். பாவத்தின் பயங்கரமான எடையிலிருந்து விடுதலை பெற நான் ஏங்குகிறேன். நான் உம்மை நம்புகிறேன் மற்றும் உம்முடைய நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வேன்.” உங்களுடைய முழு விசுவாசத்தின் செயலைத் தொடர்ந்து ஓய்வு உடனடியாக வரும்.
இப்போது நாம் கிறிஸ்துவின் அழைப்பின் இரண்டாவது அத்தியாவசியமான அம்சத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம்: “என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொள்வது” (மத்தேயு 11:29).
இது கிறிஸ்துவின் ஆண்டவர் தன்மைக்கு முழுமையான சமர்ப்பிப்புக்கான அழைப்பு ஆகும்.
அடிபணிதலின் ஒரு உருவமாக நுகம்
மரம் மற்றும் மாடுகளின் கழுத்துக்களின் மீது வைக்கப்படும் நுகம், ஒரு கருவி:
- விலங்கின் விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்தி அதை எஜமானரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது.
- இரண்டு மாடுகளை ஒன்றாகப் பிணைத்து ஒரே கோட்டில் உழுது ஒரே திசையில் செல்ல வைத்தது, சுயாதீனமான செயலைத் தடுத்தது.
இயேசுவின் காலத்தில், இது ஒரு போதனைக்கு அல்லது ஒரு எஜமானரின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதைக் குறிக்கும் ஒரு பேச்சு உருவகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் புறஜாதி விசுவாசிகள் மீது “மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் நுகத்தை” (அப்போஸ்தலர் 15:10) வைப்பதற்கு எச்சரித்தனர், மேலும் பவுல் கலாத்தியர்களை “அடிமைத்தனத்தின் நுகத்திற்கு” (கலாத்தியர் 5:1) திரும்பிப் போக வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார்.
வேறுபாடு: காட்டு மாடு Vs. நுகத்தடியின் கீழ் உள்ள வேலைக்காரன்
இந்த உருவகத்தின் வல்லமை மனிதனின் இயற்கையான நிலையை கிறிஸ்துவின் நுகத்தின் கீழ் உள்ள ஒருவரின் நிலையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் காணப்படுகிறது:
- இயற்கையான மனிதன்: “காட்டுக் கழுதையின் குட்டி” (யோபு 11:12) போல, முற்றிலும் கையாளுதல் இல்லாத, சுய-விருப்பமுள்ள, பிடிவாதமுள்ள, மற்றும் இச்சைகளால் உந்தப்பட்டவன் ஆவான். அவன் சுதந்திரமாக மற்றும் காட்டுத்தனமாக ஓடுகிறான், இங்கே அங்கே தடவி ஓடுகிறான், நேரம், வலிமை, மற்றும் வாழ்க்கையை பயனற்ற விதத்தில் வீணாக்குகிறான். அவனுடைய வாழ்க்கை நோக்கமற்றது மற்றும் எந்தப் பழத்தையும் கொடுக்கவில்லை.
- நுகத்தடியின் கீழ் உள்ள மனிதன்: அவனுடைய வலிமையும் ஆற்றல்களும் எஜமானரால் (கிறிஸ்து) இயக்கப்படுகின்றன மற்றும் பயனுள்ள சேவைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவனுடைய வாழ்க்கை பலனளிக்கிறது மற்றும் அதற்கான நோக்கத்தைக் காண்கிறது.
வாழ்க்கையில் அர்த்தமும் பயனும் இருக்க, மற்றும் ஆத்துமாவிற்கு ஓய்வு பெற, ஒருவருக்கு கிறிஸ்துவின் நுகம் தேவை. இயற்கையான மனிதன் (“நோக்கமின்றி அலைந்து திரியும்” ஒருவன்) கிறிஸ்துவின் நுகத்திற்கு அடிபணிந்தால் மட்டுமே “சரியாகி” விடுகிறான்.
கிறிஸ்துவின் நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது: நிபந்தனையற்ற சமர்ப்பிப்பு
“என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொள்வது” என்ற கட்டளை முன்னைய நுகங்களை எறிந்துவிடுவதைக் கருதுகிறது:
- பாவம் மற்றும் சாத்தானின் நுகம்.
- சுய-விருப்பம் மற்றும் சுய-திருப்தியின் நுகம்.
இந்த முன்னைய வாழ்க்கை மனிதனை “வணங்காதவனாக” ஆக்கியது, தேவனுடைய தூண்டுதலின் “மாட்டுத் தடியால்” இயக்கப்பட மறுத்தது. சுய-விருப்பத்தின் நுகம் உங்களை அழிக்கும் மற்றும் உங்களுடைய வாழ்க்கையை பயனற்றதாக ஆக்கும் என்று கிறிஸ்து பிரகடனம் செய்கிறார்; எனவே, என்னுடைய நுகத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
கிறிஸ்துவின் நுகம் குறிப்பது:
- முழுமையான சார்புநிலை
- நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதல்
- அவருக்கு முழுமையான சமர்ப்பிப்பு (சமர்ப்பிப்பு) ஆகும்.
உண்மையான பாவி, ஓய்வுக்காகக் கிறிஸ்துவிடம் வந்த பிறகு, “நீங்கள் உங்களை உடையவர்களல்ல; கிரயத்துக்குக் கொள்ளப்பட்டீர்கள்; ஆகையால் தேவனுக்கு உடையவைகளாகிய உங்கள் சரீரத்தினாலும் உங்கள் ஆவியினாலும் தேவனை மகிமைப்படுத்துங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 6:19, 20) என்று உணருகிறான்.
சரணடையக் கட்டளை: இந்தச் சொற்றொடர் ஒரு கட்டளை ஆகும், இதன் மூலம் கிறிஸ்து உட்கிடையாகக் குறிப்பது: “உனக்கு விருப்பமானபடி வாழ்ந்து ஓய்வைக் காணாமல் இருப்பது போதும். நீ என்னிடம் சரணடை (சரணடைய), என்னுடைய ஆண்டவர் தன்மைக்கு அடிபணி, என்னுடைய ஆட்சிக்குச் சமர்ப்பி, என்னுடைய விருப்பம் உன்னுடையதாக மாறட்டும். நான் உன்னுடைய இருதயத்தை இராஜாவாக ஆள முடியுமா?”
கிறிஸ்து எல்லா விஷயங்களிலும் முழுமையான சமர்ப்பிப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறார், வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உட்புறமாகவும்: “ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலுக்குள் கொண்டு வருவது” (2 கொரிந்தியர் 10:5).
இது சீஷத்துவத்திற்கு அழைப்பு கொடுப்பதற்கான மற்றொரு வழி: “ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற மனதுள்ளவனாயிருந்தால், அவன் தன்னைத் தானே வெறுத்து, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றக்கடவன். …என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்” (மத்தேயு 16:24; 11:29).
இந்த அழைப்பு கிறிஸ்துவின் ஆண்டவர் தன்மைக்கு முழுமையான சரணடைவைக் கோருகிறது. அவர் நம்முடைய ஆசாரியராக மட்டுமல்ல, நம்முடைய இராஜாவாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த கோரிக்கையைத் தவிர்க்கும் “எளிதான விசுவாசம்” ஒரு பொய்யான சுவிசேஷம் ஆகும்.
ஒரு தன்னார்வ, நனவான செயல்
இந்த நுகம் மற்றொருவரால் நம் மீது வைக்கப்படவில்லை; நாம் நம் மீது வைக்க வேண்டியது என்பதை கவனிப்பது முக்கியம். கிறிஸ்து ஒருபோதும் இந்த நுகத்தை உங்கள் மீது கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்.
பாவத்தின் கீழ் உள்ள தன்னுடைய உழைப்பின் மற்றும் சுமையின் ஆழத்தை அறிந்த மனிதன் தன்னார்வமாக இந்த நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வான். இது மனதின் ஒரு நிச்சயமான செயல் ஆகும் – அவருடைய அதிகாரத்திற்கு நனவான சரணடைவின் செயல்: “இதிலிருந்து நான் அவரால் மட்டுமே ஆளப்படுவேன்.”
தர்சுவின் சவுல், தன்னுடைய கலகத்தை (“முள்ளில் உதைப்பது”) பற்றித் தெளிவுபடுத்தப்பட்டு, இரட்சகரின் இரக்கத்தால் வெல்லப்பட்டபோது, “ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்யச் சித்தமாயிருக்கிறீர்?” (அப்போஸ்தலர் 9:6) என்று கேட்டார், அவர் இந்த நுகத்தை தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டார். அவருடைய வாழ்க்கைப் பாதை ஆனது: நான் விரும்பியபடி இனிமேல் எதுவும் செய்ய மாட்டேன், ஆனால் “ஆண்டவரே, உமது சித்தம் என்ன?”
நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது குறிப்பது:
- உங்களுடைய சொந்த விருப்பத்தை விலக்கி வைப்பது.
- அவருடைய சர்வ அதிகாரத்திற்கு முழுமையாகச் சமர்ப்பிப்பது.
- அவருடைய ஆண்டவர் தன்மையை ஒரு நடைமுறை வழியில் அங்கீகரிப்பது.
கிறிஸ்து வாய் வார்த்தையை விட அதிகமானதைக் கோருகிறார்: “பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவனே பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பானே தவிர, என்னை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! என்று சொல்லுகிறவன் அதில் பிரவேசிப்பதில்லை” (மத்தேயு 7:21).
நாம் குற்றத்திலிருந்து ஓய்வுக்காக ஆசாரியராகிய கிறிஸ்துவிடம் வருவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அவரால் ஆளப்படுவதற்கு இராஜாவாகவும் அழைக்கப்படுகிறோம். தங்களைக் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கும் மில்லியன்கணக்கானவர்கள் இந்த நுகத்திற்காகத் தங்கள் கழுத்தைத் வளைக்க மறுக்கிறார்கள், சுவிசேஷத்தின் ஆறுதலை விரும்பும் “வணங்காத” நபர்களாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நிபந்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு ஒருபோதும் அடிபணிவது இல்லை.
நுகம் ஏன் “மெதுவானது” மற்றும் சுமை ஏன் “இலேசானது”
பாரஞ்சுமந்தவர்களுக்கு ஒரு நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்வது ஒரு முரண்பாடாகத் தோன்றலாம். எளிய பதில் வசனம் 30-ல் உள்ளது: “என் நுகம் மெதுவானதும் என் சுமை இலேசானதுமாயிருக்கிறது.”
- “என் நுகம் மெதுவானது”: மெதுவானது ($\chi \rho \eta \sigma \tau o ́ \varsigma$, chrēstos) என்ற வார்த்தை “நன்றாகப் பொருத்தப்பட்டது” அல்லது நமக்கு “ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக” (ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக) என்று பொருள்படும். மோசமாக செய்யப்பட்ட நுகம் உரசி சுமையாக இருப்பது போலல்லாமல், கிறிஸ்துவின் நுகம் சரியான தச்சரால் (இயேசுவே) செய்யப்பட்டது. இது தேவனுடைய சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த நுகத்தின் கீழ் இருக்க உருவாக்கப்பட்ட உங்களுடைய சுபாவத்திற்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது ஆகும். இது இனிமையானது, அமைதியானது, மற்றும் பூரண ஓய்வுக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் ஒரே பாதை ஆகும். அவர் நம்மை உருவாக்கிய வழியைப் பற்றி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு ஊழியத்தின் நுகத்தை நம் மீது வைக்க மாட்டார்.
- “என் சுமை இலேசானது”: அது நம்மை நொறுக்கும் அல்லது அழிக்கும் ஒன்று அல்ல. அவர், பரிசேயர்களைப் போலல்லாமல், நம்மை ஒடுக்குவதற்கு அல்லது நம்மால் சுமக்க முடியாத சுமைகளை குவிப்பதற்கு விரும்புவது இல்லை. அவர் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருப்பதால் அவர் மென்மையானவர் மற்றும் மிருதுவானவர். அவரே அதைச் சுமக்க நமக்கு பலத்தைக் கொடுக்கிறார்.
அடிமைத்தனத்திற்குப் பதிலாக, கிறிஸ்துவின் நுகம் அணிந்தவரை உண்மையான சுதந்திரத்திற்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறது – ஒரே உண்மையான சுதந்திரம் அதுவே. பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெற ஒரே வழி கிறிஸ்துவின் அடிமையாக மாறுவதே.
நடைமுறை ஐக்கியமாக நுகம்
நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது கிறிஸ்துவுடன் நெருக்கமான ஐக்கியத்தையும் நடைமுறை ஐக்கியத்தையும் அனுபவிக்கும் வழி ஆகும், அதிலிருந்து அவருடைய மகிழ்ச்சி, சமாதானம், மற்றும் அன்பு பாய்கிறது.நுகம் இரண்டு மாடுகளையும் ஒன்றாகப் பிணைத்து, அவை ஒரே வேகத்திலும் ஒரே அலையிலும் நடக்கும்படி செய்கிறது. இது ஒரு நெருக்கமான ஐக்கியத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது: “அவிசுவாசிகளுடன் இணைந்திருக்காதீர்” (2 கொரிந்தியர் 6:14).
அவருடைய நுகத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், நாம் பரிசுத்த ஐக்கியத்தை அனுபவிக்க அவருடன் ஒரு நடைமுறை ஐக்கியத்திற்குள் நுழைகிறோம். ஏனோக்கு “தேவனுடன் நடந்தார்” (ஆதியாகமம் 5:24) போல, நாம் நம்முடன் நடப்பதற்காகத் தம்முடைய வேகத்தைக் குறைக்கும் நித்திய தேவகுமாரனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம்.
ஒரு அமைதியான மனசாட்சியின் ஓய்வு, தேவனுடன் நனவான நட்பின் ஓய்வு, பயங்கள் நீக்கப்பட்ட ஓய்வு, மற்றும் மன்னிப்புப் பெறப்பட்ட ஓய்வு – இந்த ஓய்வு அனைத்தும் விசுவாசத்தில் வரும் மற்றும் அவருடைய நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் செயலைத் தொடர்ந்து வருகிறது.
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நுகத்தை ஏற்றுக் கொண்டீர்களா? நீங்கள் முழுமையாக, நிபந்தனையற்ற விதத்தில், கிறிஸ்துவின் ஆண்டவர் தன்மைக்குச் சரணடைந்தீர்களா? உங்களுக்கு ஓய்வு தேவைப்பட்டால், நீங்கள் வந்து நுகத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து அதை உங்கள் மீது கட்டாயப்படுத்த மாட்டார். அவருடைய அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு உங்களுடைய ஆத்துமாவிற்கு ஓய்வைக் காணுங்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 