9 அவர் அவ்விடம் விட்டுப்போய், அவர்களுடைய ஜெப ஆலயத்தில் பிரவேசித்தார். 10 அங்கே சூம்பின கையையுடைய மனுஷன் ஒருவன் இருந்தான். அப்பொழுது அவர்மேல் குற்றஞ்சாட்டும்படிக்கு: ஓய்வுநாளில் சொஸ்தமாக்குகிறது நியாயமா? என்று கேட்டார்கள். 11 அதற்கு அவர்: உங்களில் எந்த மனுஷனுக்காகிலும் ஒரு ஆடு இருந்து, அது ஓய்வுநாளில் குழியிலே விழுந்தால், அதைப்பிடித்துத் தூக்கிவிடமாட்டானோ? 12 ஆட்டைப்பார்க்கிலும் மனுஷனானவன் எவ்வளவோ விசேஷித்திருக்கிறான்! ஆதலால் ஓய்வுநாளிலே நன்மை செய்வது நியாயந்தான் என்று சொன்னார். 13 பின்பு அந்த மனுஷனை நோக்கி: உன் கையை நீட்டு என்றார். அவன் நீட்டினான்; அது மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று. 14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள்.
இந்த அதிகாரம் ஒரு சுழல்முனை என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லாம் இதைச் சுற்றியே மாறுகிறது. இங்கிருந்துதான் இஸ்ரவேல் அவரை நிராகரிக்கிறது, மேலும் மரணத்தைப், சிலுவையைப், புறஜாதியார் திட்டத்தைப் பற்றிய முதல் குறிப்பும் இங்கேதான் உள்ளது. யூதர்களின் நிராகரிப்பு பல முக்கிய பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றும், மேலும் தேவன் அந்த நிராகரிப்பை சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் பரவுவதற்குப் பயன்படுத்துகிறார்.
ஓய்வுநாள் சர்ச்சை (விவாதம் சர்ச்சை) யூதர்களின் நிராகரிப்பைத் தூண்டுகிறது. வெளியரங்கமான மதத்திலும் மற்றும் பாரம்பரிய விதிகளிலும் கவனம் செலுத்திய பரிசேயர்கள், ஓய்வுநாளை ஒரு சுமையாக ஆக்கினர். அவர்களுடைய வைராக்கியம் அதிகமாக இருந்தது; ஓய்வுநாளில் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள மறுத்து, ஆயிரம் யூதர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதை ஒரு சம்பவம் பதிவு செய்கிறது.
கர்த்தர் ஓய்வுநாள் மனிதர்களின் அடிப்படைத் தேவை, தேவனுடைய ஆராதனை, அல்லது இரக்கத்தின் செயல்களைத் தடுக்கக் கூடாது என்று போதிக்கிறார் (அவசியமான கடமைகள், இரக்கத்தின் செயல்கள், மற்றும் முழுநாள் ஆராதனை ஆகியவை அனுமதிக்கப்படுகின்றன, COF இல் கூறப்பட்டுள்ளது போல).
இன்று, மற்றொரு சம்பவம், ஒரு ஓய்வுநாள் சர்ச்சை உள்ளது, இது உண்மையில் மேசியாவை நிராகரிப்பதற்கான முத்திரையை இடுகிறது; இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் வெளியே சென்று அவரைக் கொல்வது எப்படி என்று ஆலோசனை செய்கிறார்கள். எதிர்ப்பு ஒரு கொடிய திருப்புமுனையை எடுக்கிறது.
இந்தச் சர்ச்சையில், நாம் ஒரு ஓய்வுநாள் பாடத்தைக், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு ஓய்வுநாள் அற்புதத்தையும், மற்றும் பரிசேயர்களின் எதிர்வினையையும் காண்கிறோம்.
1. ஓய்வுநாள் பாடத்தின் சூழல்
ஓய்வுநாள் பாடத்தின் இடம்
அது ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் நடக்கிறது. வசனம் 9 அவர் அவ்விடம் விட்டுப்போய், அவர்களுடைய ஜெப ஆலயத்தில் பிரவேசித்தார். ஓய்வுநாளில் ஜெப ஆலயத்திற்குச் செல்வது நம்முடைய கர்த்தரின் வழக்கம் ஆகும்.
ஜெப ஆலயம் நிறைந்திருக்கும், அவர் எதைக் போதிப்பார் மற்றும் என்ன செய்வார் என்று ஒரு பெரிய மின்சார எதிர்பார்ப்பின் ஓட்டம் இருக்கும்.
சூம்பின கையையுடைய மனுஷன்
வசனம் 10 அங்கே சூம்பின கையையுடைய மனுஷன் ஒருவன் இருந்தான். சூம்பின என்ற வார்த்தை ஒரு தாவரம் தன்னுடைய உயிரை இழக்கும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது (யோவான் 15:6-இல் உள்ள திராட்சைச் செடியும் கொடியும் மொழியைப் போல, ஒருவன் என்னில் நிலைத்திராவிட்டால், வெளியே எறியுண்ட கொடியைப்போல அவன் எறியுண்டு உலர்ந்து போவான்;… withered). அது ஒரு உயிர் இல்லாத, காய்ந்த தாவரமாக மாறியது.
இந்த மனுஷனின் கை உண்மையில் செத்துப் போயிருந்தது; எல்லா உயிரும் போய்விட்டது, பக்கவாதம் அடைந்தது, சுருங்கியும் (shriveled) இருந்தது.
டாக்டர் லூக்கா அது அவருடைய வலது கை என்ற புள்ளியைச் சேர்க்கிறார், ஒரு மிகவும் முக்கியமான மற்றும் தேவைப்படும் கை (வாழ்க்கையை கடினமாக்குகிறது; வேலையில்லை, ஒருவேளை பிச்சை எடுத்திருக்கலாம்).
ஒருவேளை இந்த மனுஷன் இயேசுவைப் பிடிப்பதற்கான தலைவர்களின் ஒரு செருகாக இருந்திருக்கலாம். இயேசு அவனைக் குணமாக்கப் போகிறாரா என்று பார்க்க அவர்கள் கண்காணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று சொல்கிறது.
2. ஓய்வுநாள் பாடம்: கர்த்தர் மற்றும் பரிசேயர்களின் கேள்விகள்
பரிசேயர்களின் முதல் கேள்வி
அப்பொழுது அவர்மேல் குற்றஞ்சாட்டும்படிக்கு: ஓய்வுநாளில் சொஸ்தமாக்குகிறது நியாயமா? என்று கேட்டார்கள்.
மாற்கு 3:2 அவர்கள் “அவரைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்” என்று சொல்கிறது—அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக முறையான குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுவர (குற்றஞ்சாட்டுதல் என்பது நீதிமன்றத்தில் குற்றஞ்சாட்டுவது என்று பொருள்படும்) ஒரு தொடர்ச்சியான, நுட்பமாக ஆராயும் செயல்பாடு.
அவர்கள் ஒரு உள்ளூர் நீதி மன்றத்தின் முன் ஒரு சட்டப்பூர்வ செயல்முறைக்கான பொருளை விரும்பினர்; முழு விஷயமும் இயேசுவை நியாயப்பிரமாணத்தின் வலைகளுக்குள் கொண்டுவர ஒரு முயற்சியாக இருந்தது.
அவர்கள் அவருடைய வழக்கங்களை அறிந்திருந்தார்கள். இந்த மனுஷனைக் குணப்படுத்துவது அவர்களுடைய பாரம்பரியங்களின் கீழ் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள் (உயிருக்கு உண்மையான ஆபத்து ஏற்படும் சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது).
இயேசு “ஆம்” என்று சொன்னால், அவர் ரபீனிய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு எதிராக இருப்பார். அவர் “இல்லை” என்று சொன்னால், அவர் இரக்கமற்றவராகத் தோன்றுவார். இதுவே அவர்களுடைய பொறியின் முழு அடிப்படையாக இருந்தது: அவர் இரக்கத்தின் காரணமாக அந்த மனுஷனை குணப்படுத்தாமல் விடமாட்டார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.
லூக்கா 6:8 அவர் அவர்களுடைய எண்ணங்களை அறிந்திருந்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் பக்திપூர்வமாக அங்கு உட்கார்ந்திருந்தார்கள், ஆனால் தீய நோக்கங்களுடன் வந்திருந்தார்கள்—அவரை குற்றஞ்சாட்டவும் பிடிக்கவும்.
இயேசுவின் கேள்வி
இயேசு அவர்களுடைய பொறியை எடுத்து, அதை ஒரு பெரிய பொறியாக்கி, அவர்கள் மீதே திரும்பி, அவர்களுடைய வாயைப் பூட்டுகிறார். மாற்கு 3:3-4 கவனிக்கப்பட வேண்டும்:
- “முன்னுக்கு வா” என்று மனுஷனை முன்னால் அழைக்கிறார்.
- பின்பு அவர் அவர்களை நோக்கி: “ஓய்வுநாளில் நன்மை செய்வதோ, தீமை செய்வதோ, ஜீவனைக் காப்பதோ அழிப்பதோ, எது நியாயம்?” என்றார். ஆனால் அவர்கள் மௌனமாயிருந்தார்கள்.
காட்சி மின்சாரத்தைப் போல இருக்கிறது; பதட்டமான வளிமண்டலத்தில் காற்று சலசலத்து பொறி பறக்கிறது. அவருடைய சத்தம் அதிகாரப்பூர்வமாகவும் வல்லமையாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்தக் கேள்வி அவர்களுடைய மனசாட்சியிடம் பேசுகிறது.
கேள்வியின் பொருள்
அவர்களைப் பார்த்து: ஓய்வுநாட்களில் நன்மைசெய்வதோ, தீமைசெய்வதோ, ஜீவனைக்காப்பதோ அழிப்பதோ, எது நியாயம் என்றார்.
வேதத்தின்படி தீமை என்பது நன்மை செய்ய முடியும்போது நன்மை செய்யாமல் இருப்பதே ஆகும் (யாக்கோபு 4:17: ஒருவன் நன்மைசெய்ய அறிந்தவனாயிருந்தும், அதைச் செய்யாமற்போனால், அது அவனுக்குப் பாவமாயிருக்கும்).
கர்த்தர் மறைமுகமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: இந்த மனுஷனுக்கு நான் நன்மை செய்ய முடியுமானால், அதைச் செய்யாவிட்டால், நான் தீமை செய்கிறேன்.
அவர்கள் ஆராதனை செய்வதுபோலப் பாசாங்கு செய்து ஜெப ஆலயத்திற்கு வந்தார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய இருதயத்தில் தீய நோக்கங்கள் இருந்தன: பரிசுத்த ஓய்வுநாளில் அவரைக் கொலை செய்ய திட்டமிடுவது மற்றும் ஆலோசனை செய்வது.
அவர் அவர்களுடைய மனசாட்சியைக் கேட்கிறார்: நன்மை செய்வது (இந்த மனுஷனைக் குணப்படுத்துவது) அல்லது தீமை செய்வது (என்னுடைய கொலையைத் திட்டமிடுவது) நியாயமா? உயிரைக் காப்பது அல்லது கொல்வது (ஜீவனைக்காப்பதோ அழிப்பதோ) நியாயமா?
கேள்வி மிகவும் எளியது, அடிப்படை மனசாட்சியுடன் உள்ள ஒரு சிறிய குழந்தை பதிலளிக்க முடியும்.
அவர்களுடைய பதில்: சுய-கண்டன மௌனம்
மாற்கு 3:4: ஆனால் அவர்கள் மௌனமாயிருந்தார்கள் (அவர்கள் பேசாமலிருந்தார்கள்).
அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தில் நிபுணர்கள், ஆனாலும் இந்த அடிப்படை கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை.
அவர்கள் மௌனமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் “ஆம்” என்று சொன்னால், அவர்கள் உடனடியாகக் கிறிஸ்துவின் குணப்படுத்துதலை நிரூபணம் (நிரூபணமானது) செய்திருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் வழக்கு இல்லை.
அவர்கள் “இல்லை” என்று சொன்னால் (நன்மை செய்வது தவறு), முழு கூட்டமும் அவர்களுக்கு எதிராக எழும்.
இயேசு அவர்களை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் சிக்க வைத்தார். அவர்கள் சுய-கண்டன மௌனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள்.
மத்தேயுவிலிருந்து இயேசுவின் கேள்வி
வசனம் 11 அதற்கு அவர்: உங்களில் எந்த மனுஷனுக்காகிலும் ஒரு ஆடு இருந்து, அது ஓய்வுநாளில் குழியிலே விழுந்தால், அதைப்பிடித்துத் தூக்கிவிடமாட்டானோ?
இது அவர்களுடைய பாசாங்கைத் தாக்கும் மற்றொரு எளிய கேள்வி. அவர்கள் தங்களுடைய சொத்தின் (ஒரு ஆடு) உயிரைக் காக்க தங்களுடைய சொந்த ஓய்வுநாள் விதிகளுக்கு முரணாகச் செய்வார்கள், ஆனாலும் ஒரு மனுஷனைக் காக்க மாட்டார்கள்.
வசனம் 12 “ஆட்டைப்பார்க்கிலும் மனுஷனானவன் எவ்வளவோ விசேஷித்திருக்கிறான்! ஆதலால் ஓய்வுநாளிலே நன்மை செய்வது நியாயந்தான் என்று சொன்னார்.”
3. ஓய்வுநாள் அற்புதம்
வசனம் 13 பின்பு அந்த மனுஷனை நோக்கி: உன் கையை நீட்டு என்றார். அவன் நீட்டினான்; அது மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று.
அவர் அவர்களுடைய மனசாட்சியைத் தாக்கினார், இப்போது அவர் செயல்படுகிறார்.
அவர் ஒரு கட்டளையின் வார்த்தையால் மட்டுமே மனுஷனைக் குணப்படுத்தினார். இது உடனடிப் படைப்பு ஆகும்—சூம்பின கை மீட்கப்பட்டது, வெறுமனே குணமடையவில்லை, ஆனால் மற்றொன்றைப் போலச் சொஸ்தமாக்கப்பட்டது.
4. ஓய்வுநாள் அற்புதத்திற்கு எதிர்வினை
இயேசுவின் பார்வை (மாற்கு 3:5)
அவருடைய இருதயகடினினிமித்தம் அவர் விசனப்பட்டு, கோபத்துடனே சுற்றிலும் இருந்தவர்களைப் பார்த்து,
இயேசு தேவகுமாரனின் ஒரு சுற்றுப் பார்வையுடன் அவர்களுடைய மௌனத்தை சந்திக்கிறார்—மின்னல் நிறைந்த ஒரு பார்வை.
பார்வை உள்ளுக்குள் உள்ள இரண்டு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தியது: கோபம் மற்றும் துக்கம்.
- கோபம் (orgē) என்பது நியாயத்தீர்ப்பில் உள்ள சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய கோபம் ஆகும் (பரிசுத்த orgē). தேவகுமாரனின் முகம் பரிசுத்தமான, தூய்மையான, சூடான கோபத்தைப் பிரதிபலித்தது.
- துக்கம் (விசனப்பட்டு) என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான மனப்பான்மையைக் குறித்தது, அவர்களுடைய இருதயங்கள் கடினமானதைக் கண்டு துக்கம் தெரிவித்தது (இருதயத்தின் கடினப்படுதல் என்பது கல் ஆவது, சுரணையின்மை என்று பொருள்படுகிறது).
வார்ஃபீல்ட் இது நிலைத்திருக்கும் துக்கத்திலிருந்து வளரும் கோபம் என்று குறிப்பிடுகிறார். கோபம் ஒரு கணம் மட்டுமே வெளிப்பட்டது (அல்லது அவர்கள் பாறைகளுக்காகவும் மலைகளுக்காகவும் கதறி இருப்பார்கள்); துக்கம் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தது.
பரிசேயர்களின் எதிர்வினை
வசனம் 14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள்.
இந்த இரக்கத்தின் அற்புதம் மற்றும் கர்த்தருடைய அதிகாரத்தின் நிரூபணம் அவர்களுடைய நிராகரிப்பிற்கு முத்திரையிட்டது.
மனந்திரும்புதலுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் வெளியே சென்று அவரைக் கொலை (கொலை) செய்வது எப்படி என்று ஆலோசனை பண்ணத் தொடங்கினர். எதிர்ப்பு ஒரு கொடிய திருப்புமுனையை எடுக்கிறது.
இயேசு, அவர்களுடைய இருதயங்கள் மிகவும் கடினமடைந்துள்ளன என்பதை அறிந்தவர், ஒரு சிறு குழந்தையால் பதிலளிக்க முடியும் ஒரு கேள்வியால் கூட ஊடுருவ முடியாதது… மதத்தால் இருதயத்தின் கடினத்தன்மையின் அத்தகைய ஒரு காட்சியைக் காண்கிறார்… சரியானது மற்றும் தவறானது என்ன என்று தெரியாமல்… சூம்பின கையையுடைய மனுஷன் மீது கவலை இல்லை… அவன் குணமாக்கப்பட்டான் என்று மகிழ்ச்சியுடன் வெளியே செல்வது… அவன் மீண்டும் தன் குடும்பத்திற்கும், ஜெப ஆலயத்திற்கும் எவ்வளவு ஆசீர்வாதமாக இருப்பான்… தேவனை மகிமைப்படுத்துவான்… இயேசுவைக் கொல்லக் குறை காண்பது மட்டுமே அவர்கள் கவனம் செலுத்தும் ஒரே விஷயம்… அதுவே அவர்களுடைய மனதை ஆக்கிரமித்து அவர்களைக் குருடாக்குகிறது… இயேசு அந்தக் கண்டிப்பைப் பார்த்தபோது.. அது அவரைத் துக்கப்படுத்துகிறது.. ஒரு கணம் மிகவும் தீவிரமாக… அவர் சுற்றிலும் பார்க்கிறார்.. தேவனுடைய பரிசுத்த orgē அவருடைய கண்ணிலிருந்து வெளிப்படுகிறது… பின்பு நாம் மத்தேயுவுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறோம்.. அவர் அவர்களுடைய முட்டாள்தனத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவ இந்த உதாரணத்தை மேலும் கொடுத்திருப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன்.. மற்றும் அவருடைய சொந்த கேள்விக்கு பதிலை வழங்குகிறார்… வசனம் 11 அதற்கு அவர்: உங்களில் எந்த மனுஷனுக்காகிலும் ஒரு ஆடு இருந்து, அது ஓய்வுநாளில் குழியிலே விழுந்தால், அதைப்பிடித்துத் தூக்கிவிடமாட்டானோ? ஆட்டைப்பார்க்கிலும் மனுஷனானவன் எவ்வளவோ விசேஷித்திருக்கிறான்! ஆதலால் ஓய்வுநாளிலே நன்மை செய்வது நியாயந்தான் என்று சொன்னார்.
இங்கே, அவர் ஒரு மனுஷனுக்கு ஒரு ஆடு இருக்கும் ஒரு சூழ்நிலையை குறிப்பிடுகிறார். ஒருவேளை அது அவனுடைய ஒரே ஆடாக இருக்கலாம்—ஒரு மிகவும் மதிப்புமிக்க சொத்து. மற்றும் அது ஒரு குழியிலே விழுந்தது. அது தானாகவே வெளியே வர முடியாது. விலங்கின் மீதுள்ள இரக்கத்தால் உரிமையாளர் தூண்டப்படாவிட்டாலும் கூட, அவர் நிச்சயமாக தன்னுடைய சொத்தை பாதுகாக்க விரும்பும் ஆசையால் தூண்டப்படுவார். எனவே, அத்தகைய ஒருவன் இரண்டு முறை கூட யோசிக்க மாட்டான். அவர் ஒரு கயிற்றை எடுத்து, கீழே இறங்கி, ஆட்டைப் பிடித்து, ஓய்வுநாளில் குழியிலிருந்து வெளியே தூக்கி விடுவான். இப்போது நீங்கள் சொல்வீர்கள், அது அவர்களுடைய ஓய்வுநாள் நியாயப்பிரமாணத்தை மீறாதா? அது பல விதிகளுக்கு முரணாகச் செல்கிறது… இல்லை, அது பொருளாதாரம் ஆகும். அவர்களுடைய விதியில், ஒரு ஆடு குழியிலே விழுந்தால், அதை தூக்கி விட அனுமதி இருந்தது. ஓய்வுநாளில் நீங்கள் உங்கள் ஆட்டைக் காப்பாற்ற மாட்டீர்களா? நம்முடைய கர்த்தரைப் பிடிக்கப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அந்தப் பரிசேயர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதே விஷயத்தைச் செய்திருப்பார்கள். இந்த உதாரணமே அவர்களுடைய விதிகள் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானவை என்பதைக் காட்டியது, மேலும் அது அவர்களுடைய பாசாங்கை வெளிப்படுத்தியது.
எனவே, இயேசு அதை மற்றொரு கேள்வியுடன் தொடர்ந்து கேட்கிறார்—இது சிறியதிலிருந்து பெரியதற்கு வாதத்தைக் கொடுக்கிறது: “ஆட்டைப்பார்க்கிலும் மனுஷனானவன் எவ்வளவோ விசேஷித்திருக்கிறான்?” இப்போது அது ஒரு எளிய கேள்வி அல்லவா? ஆனால் ஆடுகள் அவர்களுக்கு மனிதர்களை விட சிறந்ததாக இருந்தன என்று நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஏனென்றால் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை. பொய்யான மதம் மனிதர்களைக் குருடாக்குகிறது மற்றும் அவர்களுடைய மதிப்புகள் எல்லாம் தவறாக இருக்கின்றன.
அவர்கள் இன்றைய இந்தியாவில் உள்ள இந்துக்களைப் போலவே இருந்தார்கள். உங்களுக்குத் தெரியுமா, அவர்கள் ஒரு பசுவைக் கொல்ல மாட்டார்கள்.. ஏனென்றால் அது கடவுள்.. அவர்கள் ஒரு எலி அல்லது ஒரு சுண்டெலியைக் கொல்ல மாட்டார்கள். மற்றும் அவர்களுடைய உணவுப் பொருட்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு அந்தப் பொருட்களால் சாப்பிடப்படுகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இவ்வளவு ஊட்டச்சத்துக் குறைபாடு… நாட்டில் உணவு இல்லை… 20 கோடிக்கும் அதிகமானவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பசியுடன் வாழ்கிறார்கள்… குழந்தைகள் நான்கில் ஒருவர் ஊட்டச்சத்துக் குறைபாட்டால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 1 கோடி பேர் பசி தொடர்பான நோயால் இறக்கிறார்கள்… உணவு இல்லை… நீங்கள் அதையும் இதையும் சாப்பிட முடியாது, ஆனால் உணவு இல்லாமல் மனிதர்கள் இறக்கலாம், ஆனால் அவர்களை இதைச் சாப்பிட அனுமதியுங்கள்.. குருடான மதம் மனிதர்களை எப்படி ஆக்குகிறது இதுதான். அதனால்தான் அவர்களுக்கு பஞ்சப் பிரச்சினைகள் உள்ளன. மனுஷன் மீது கவலை இல்லை.. ஆனால் மாடுகள் மீது கவலை… மாடுகளுக்கு எதுவும் நடப்பதில்லை. ஆனால் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் இறக்க அனுமதிக்கிறார்கள் மற்றும் மக்களுக்கு உதவுவதில்லை. ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஏனென்றால் அது அவர்களுடைய கர்மம். எனவே மாடுகள் மக்களை விட அவர்களுக்கு அதிகம் மதிப்புள்ளவை. மாடுகள் பரிசுத்தமானவை, எந்தக் காரணங்களுக்காகவோ இருக்கலாம்.
மற்றும் யூத மதத்திலும் அதேபோல இருந்தது, ஆடுகள் மனிதர்களை விட பொருளாதார ரீதியாக அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானவை என்று அவ்வளவு மதரீதியாக வரையறுக்கப்படவில்லை. நன்னடத்தையே பிரச்சினை, மற்றும் கர்த்தர் வசனம் 12-இன் இறுதியில் மிகவும் தெளிவாக்குகிறார், ஓய்வுநாட்களில் நன்மை செய்வது நியாயமா? அது ஒரு அடிப்படை கேள்வி அல்லவா. நன்மை செய்வது நியாயமா? எனவே நாம் ஓய்வுநாள் பாடத்தைக் கண்டுள்ளோம்.
ஓய்வுநாள் அற்புதம்
இப்போது ஓய்வுநாள் அற்புதம். வசனம் 13 பின்பு அந்த மனுஷனை நோக்கி: உன் கையை நீட்டு என்றார். அவன் நீட்டினான்; அது மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று.
மனுஷன் அங்கே நிற்கிறான்.. ஒருவேளை வெட்கப்படுகிறான்… அதுவரைக்கும் பரிசேயர்கள் எல்லோரும் மௌனமாக இருக்கிறார்கள்… யாரும் வாயைத் திறக்கவில்லை… அவர் மனுஷனுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்… பதில் என்ன… அவன் நீட்டினான்.. கை சொஸ்தமாயிற்று…. அது மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று.. இதை யோசித்துப் பாருங்கள்.. இயேசு நீட்டு என்று சொல்கிறார்.. அவனால் எப்படி நீட்ட முடியும்… அது பல ஆண்டுகளாகச் செத்துக் கிடக்கிறது… படைப்பாளரின் வார்த்தையின் வல்லமை அந்த மனுஷனுக்கு அந்தக் கையை நீட்டவும்… படைப்பாளரின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியவும் திறனைக் கொடுக்கிறது.. அங்கு எல்லோர் கண்களுக்கு முன்பாக.. எல்லா எதிரிகள் முன்பாக கூட… அந்த மனுஷனின் கையில் உயிர் வந்தது… எல்லாச் செத்த செல்களும் உயிர் பெற்றன… இரத்தம் பாயத் தொடங்குகிறது, சுருங்கிய சதை தமனி மற்றும் தசைகள்.. சாதாரண அளவுக்கு வீங்கியது.. எல்லாத் தசைகளும்.. பயன்படுத்த முடியாமல் இறுக்கமாகியிருந்தன.. அது மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று… மறுகையைப்போலச் சொஸ்தமாயிற்று. மற்ற கை எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்யுங்கள்… அவன் எல்லா வேலைகளுக்கும் ஒரே கையை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தால்.. அந்தக் கை மிகவும் வலுவாக இருந்திருக்கும்… அவருடைய செத்த கை மற்றதைப் போல ஆனது என்று சொல்கிறது… லூக்கா வலது கை என்று சொல்லாவிட்டால்.. அவர் இரண்டு கைகளையும் காட்டி இரண்டையும் காட்டலாம்.. எந்த மருத்துவரிடம் கேட்டாலும்.. உங்களுக்குக் கண்டறிய முடியாது.. எது சூம்பின கை என்று…. இரண்டும் முன், பின், பக்க வாட்டில்.. எல்லாம் சரியாக ஒரே மாதிரி… எந்த பரிசோதனை எக்ஸ்ரே, ஸ்கேன், இரத்தப் பரிசோதனைகள், பயாப்ஸி செய்தாலும்… ஒவ்வொரு மருத்துவர்களும் அவர்களுடைய தலையைச் சொரிந்து சொல்வார்கள்… எந்தக் கையில் பிரச்சினை இருந்தது என்று எங்களால் சொல்ல முடியவில்லை.. இரண்டும் முற்றிலும் சாதாரணமாகவும் வலுவாகவும் இருக்கின்றன… அது மறுகையைப் போலச் சொஸ்தமாயிற்று… அந்தக் கஷ்டப்பட்ட மனுஷன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதில் எப்படி உணர்ந்திருப்பார் என்று கற்பனை செய்ய வேண்டும்… ஒரே ஒரு கை மட்டுமே இருந்ததினால் ஏற்பட்ட வெட்கத்தையும் எல்லா சிரமங்களையும் அறிந்தவர்… எவ்வளவு காலமாக தெரியாது… ஓ.. இரண்டு கைகளும் இப்போது வேலை செய்வது எத்தகைய உணர்வு…. ஓய்வுநாளில் மகிழ்ந்து கண்ணீருடன் தேவனைத் துதிப்பது…
ஓய்வுநாள் அற்புதத்தின் விளைவுகள்: கொடிய சதி
இந்த ஓய்வுநாள் அற்புதத்தின் விளைவுகள் என்ன? வசனம் 14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள்.
உள்ளுக்குள்… லூக்கா 6:11 நமக்குச் சொல்கிறது.. அவர்கள் கோபத்தால் நிரப்பப்பட்டார்கள்… மூர்க்க கோபம்.. அவர்களோ மூர்க்கவெறிகொண்டு. யோசித்துப் பாருங்கள்… அவர் வார்த்தையை மட்டுமே பேசினார்… அவர் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை மீறவில்லை.. அவர் அவர்களுடைய முட்டாள்தனமான விதிகளில் ஒன்றைக்கூட மீறவில்லை… சில சமயங்களில் அவர் குணப்படுத்தும்போது அவர்கள் வேலை என்று அழைக்கக்கூடிய ஏதோவொன்றைச் செய்தார்.. அவர் தம்முடைய கையை வெளியே நீட்டி கண்களில் உமிழ்நீர் மற்றும் சேற்றைப் பூசினார்.. ஆ.. அவர் ஓய்வுநாளில் வேலை செய்கிறார்… சில சமயங்களில் அவர் படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டு நட என்று சொன்னார்… அந்தச் சமயங்களில் அவர் அவர்களுடைய விதியை மீறினார், ஆனால் இங்கே.. அவர் என்ன செய்தார்.. அவர் உன் கையை நீட்டு என்று மட்டுமே சொன்னார்.. இதில் என்ன தவறு உள்ளது.. அவர் குணப்படுத்தினார் என்று கூடச் சொல்லவில்லை, அவர் அவரைத் தொடவில்லை… அவர் தம்முடைய வார்த்தையின் சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமையைப் பயன்படுத்தி அவரைக் குணப்படுத்தினார்.. அதுதான்… இயேசு அந்த மனுஷன் குணமடைய விரும்பினார்.. அது அவர்களை மூர்க்கமான அறிவுக்குப் புறம்பான கோபத்தால் நிரப்புகிறது… வெறியால் நிரப்பப்பட்டார்கள்… அவர்களுடைய வெளிப்புற செயல் என்ன.. அவர்கள் வெளியே சென்று… மற்றும் ஏரோதியர்களுடன்… இயேசுவை எப்படிக் கொல்வது என்று ஆலோசனை செய்கிறார்கள்.. 14 அப்பொழுது, பரிசேயர் வெளியேபோய், அவரைக் கொலை செய்யும்படி அவருக்கு விரோதமாய் ஆலோசனைபண்ணினார்கள்.
மாற்கு 3:6 6 உடனே பரிசேயர் புறப்பட்டுப்போய், அவரைக் கொலைசெய்யும்படி, அவருக்கு விரோதமாய் ஏரோதியரோடேகூட ஆலோசனைபண்ணினார்கள்.
யாருடன் ஆலோசனை செய்தார்கள்.. ஏரோதியர்கள்.. இவர்கள் யார்.. நமக்கு அதிகம் தெரியாது… ஆனால் பொதுவாக, அவர்கள் மதக் குழுவினர் அல்ல, ஆனால் அரசியல் குழுவினர்.. இன்னும் யூதர்கள், புகழ் மற்றும் செல்வத்தின் மீதுள்ள அன்பின் காரணமாக, தங்களுடைய மதத்தில் சமரசம் செய்து ஏரோதுவின் வம்சத்தை ஆதரித்தார்கள்.. அவர்கள் ரோமின் வலுவான ஆதரவாளர்கள்.. ரோம் ஏரோதை இராஜாவாக்கி அவர் ஆள அனுமதிப்பதால்.. எனவே அரசியல் குழு… நிச்சயமாகப் பரிசேயர்கள் யாரையும் வெறுத்தால்.. அது ரோமானியர்கள் மற்றும் ரோமுக்கு அவர்கள் ஆதரவளித்ததன் காரணமாக ஏரோதியர்கள் ஆகும்.. அவர்களுடைய தேசத்தை ஆட்சி செய்கிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து வரிகளைச் சேகரிக்கிறார்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனைக்காரர்கள்… பரிசேயர்கள் தங்களுடைய யூதத் தன்மையைப் பற்றிக் பெருமைப்பட்டார்கள்… ஆனால் இன்று அவர்கள் சேர்வது பிரச்சினையல்ல.. யாராவது இயேசுவைக் கொல்ல உதவினால் போதும்… அவரைக் கொல்ல அவ்வளவு வெறி பிடித்தவர்கள்.. யார் உதவினாலும் சேரத் தயாராக இருக்கிறார்கள்… அவர்கள் எப்படிக் கொலை/அழிக்க முடியும்… அது முடிவுரை.. இந்த இயேசுவுக்கு செய்ய ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே உள்ளது… சிறு குழந்தைகள் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும் கேள்விகளைக் கேட்கும் இவர்.. நம்முடைய மனசாட்சியைத் தட்டிக்கொடுப்பவர்.. அவர் நம்மை மூலையில் நிறுத்துகிறார்… தார்மீக ரீதியாக.. மற்றும் கூட்டத்தின் முன்பாக நம்முடைய முகமூடிகளை உரித்து நம்மை அவமதிக்கிறார்… நாம் அத்தகைய பக்தியுள்ள காட்சியைக் கொடுத்தோம்… ஆனால் இந்த இயேசு எந்தச் செயலையும் செய்யாமல் தம்முடைய உரிமையை உறுதிப்படுத்த முடியும்.. வார்த்தையைப் பேசுங்கள்.. மற்றும் உங்கள் கையை நீட்டுங்கள் என்று சொல்லுங்கள்.. எல்லாச் சாட்சிகளுடன்.. மூலையில், இரகசியமாகச் செய்யப்படவில்லை, அங்கே ஒவ்வொரு ஜெப ஆலயத்தில் ஆராதனை செய்பவர் முன்பாக.. எளிமையாக உங்கள் கையை நீட்டுங்கள் என்று சொல்கிறார்… மற்றும் ஒன்று மற்றொன்றைப் போல ஆகிறது.. இதுபோன்ற ஒரு மனுஷனுக்குச் செய்ய ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே உள்ளது.. அவரைக் கொல்லுங்கள்.. அவரை வழியிலிருந்து அகற்றுங்கள்.. அவரைச் சாக அனுப்புங்கள்… இது சாத்தானின் சதி ஆகும்.. இப்போது போர் தொடங்குகிறது… இராஜா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்.. இப்போது இராஜா நிராகரிக்கப்பட்டார்.. இப்போது நாம் மத்தேயு சுவிசேஷம் நிராகரிப்பின் பாதையில் சென்று தம்முடைய சொந்த மக்களால் இறுதிச் சிலுவையில் அறையப்படுவதையும் அவருடைய மரணம் மற்றும் இறுதி உயிர்த்தெழுதலுக்கு வழிவகுப்பதையும் காண்போம்…
பயன்பாடு: கர்த்தரின் மகிமை மற்றும் மனிதனின் சீரழிவு
நமக்கு என்ன பயன்பாடு… இந்தச் சம்பவங்கள் எல்லாவற்றையும் நாம் கூர்ந்து பார்த்தால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகின்றன… இங்கே தேவன் பெருமைமிக்க குருட்டு ஆவிக்குரிய உணர்ச்சியற்ற வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுக்கு எதிரான நம்முடைய மகிமைமிக்க இரக்கமுள்ள இரட்சகரைப் பற்றிய ஊடுருவும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொடுக்கிறார்… இந்த வேதப்பகுதியில் நம்முடைய மகிமைமிக்க கர்த்தரைப் பற்றி அது வெளிப்படுத்துவதைக் கவனியுங்கள்… கர்த்தர் தார்மீக பூரணத்தில் பிரகாசமாக ஒளிர்கிறார்.. இது மாறுபாடு ஆகும்.. நாம் கர்த்தரின் மகிமைமிக்க குணத்தையும் மற்றும் பரிசேயர்களின் முழுமையான சீரழிவையும் காண்கிறோம்… முதலில் கர்த்தரின் மகிமை ஒளிர்வதைப் பாருங்கள்..
1 – அவருடைய அசைக்க முடியாத தைரியம். அவர் பரிசேயர்களை மிகவும் வருத்தப்படுத்தும் விஷயங்களைச் சொல்லி எதிர்கொண்டார்.. நான் தேவாலயத்தை விடப் பெரியவன், பின்பு நான் ஓய்வுநாளின் ஆண்டவர்.. நான் விதிகளையும் முதல் வசனத்தையும் கூறுகிறேன்.. அவர் அவர்களுடைய ஜெப ஆலயத்திற்குள் சென்றார்.. அவர் திருடிக் கொண்டு சென்று “ஓ, அவர்கள் வரக்கூடாது என்று நம்புகிறேன்” என்று சொல்லவில்லை – அவர் அவர்களுடைய ஜெப ஆலயத்திற்குள் நேராகச் செல்கிறார். அவரை எதிர்த்தவர்களை எதிர்கொள்ள அவருக்கு பயம் இல்லை. ஆனால் அவர் அவர்களிடமிருந்து மறைந்து கொள்ளவில்லை. அவர் அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கே சென்றார்—“அவர்களுடைய” பிரதேசத்திற்குள் மற்றும் அவரை எதிர்த்தவர்கள் காணப்படும் இடத்திற்குள். இங்கே, நாம் நம்முடைய கர்த்தரின் நம்பிக்கையான தைரியத்தைக் காண்கிறோம். பரிசேயர்கள் ஜெப ஆலயத்தில் உட்கார்ந்து அவர் என்ன செய்வார் என்று பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று இயேசு அறிந்திருந்தார்.. அவர் அற்புதம் செய்தால், அவர்கள் அவரைக் கொல்லத் திட்டமிடுவார்கள் என்று அவர் அறிந்திருந்தார்.. அந்தச் சந்தர்ப்பத்தை எடுத்துக் கொண்டு அவர் அற்புதம் செய்தால் குற்றம் சாட்டவும் கொல்லவும் பயன்படுத்துவார்கள்… அவர் தயங்கவில்லை, ஆனால் முன்னேறிச் சென்று அற்புதத்தைச் செய்தார்.. வெளிப்படையான தைரியத்தின் முன்பாக அழகான தார்மீக தைரியம்.. ஒரு மனுஷனாக… அவர் எல்லா நிராகரிப்பையும்.. மற்றும் வெறுப்பையும்.. மற்றும் சரீர பாடுகளையும் வெறுத்தார்.. மற்றும் அவர் எதைக் கடந்து செல்லப் போகிறார்… மற்றும் இந்தச் சந்திப்பு அவருடைய பாடுகளின் நேரத்தை மட்டுமே விரைவுபடுத்தும் என்று அறிந்தவர்.. இறுதி நிராகரிப்பிற்கு முத்திரையிடும்… அவர் எருசலேமின் வெளிப்புறச் சுவரில் தொங்கவிடப்படுவார்.. ஆனால் அவர் முன்னேறிச் சென்று அந்தச் சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறார்.. மற்றும் இது தம்முடைய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று முழுமையாக அறிந்தவர் ஓய்வுநாளில் நன்மை செய்கிறார்…
2 – அவருடைய தாழ்மையும் உதாரணமும். நீங்கள் ஓய்வுநாளில் எங்கு பார்த்தாலும், ஓய்வுநாளின் ஆண்டவராகிய தேவனுடைய பரிசுத்த குமாரனை நீங்கள் ஜெப ஆலயத்தில் காண்பீர்கள். ஓய்வுநாளில் ஆராதனைச் செய்வதில் அவருடைய உண்மையைக் கவனியுங்கள். ஆராதனை இடத்தில் சபைகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் தேவகுமாரன் ஒருபோதும் கற்றுக்கொண்டிருக்க முடியாது. அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் செயலும் தூய்மையான ஆராதனையும் பரிசுத்தமும் ஆகும்.. அவர் பரிசுத்தமாக்கப்பட ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை.. அவர் முற்றிலும் பரிசுத்தமானவர்.. ஆனாலும் அவருடைய பரபரப்பான ஊழியம் அனைத்தின் மத்தியிலும் ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளிலும் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் அவர் ஆவிக்குரிய போதனை நேரம் வந்தபோது தேவனுடைய மக்களுடன் உண்மையாகக் கூடிவருவதன் மூலம் நமக்காக உதாரணத்தை ஏற்படுத்தினார்.
3- அவருடைய கறையற்ற கோபம். நம்முடன் எப்போதும் கோபம் எரிகிறது என்பது மிகவும் அடிக்கடி.. நாம் கோபத்துடன் மக்களைப் பார்க்கிறோம்.. மற்றும் பெரும்பாலான சமயங்களில் அது சுயநலமானது… வெடிப்புகள்.. கட்டுப்படுத்த முடியாதவை.. கோபப்படுங்கள் பாவம் செய்யாதீர்கள் என்ற வேதப்பூர்வமான கட்டளையை நாம் அரிதாகவே நிறைவேற்றுகிறோம்… தூய்மையான கோபம் என்றால் என்ன என்று நமக்குத் தெரியுமா… இந்த கறையற்ற தூய்மையான தேவனுடைய பரிசுத்த கோபத்தைப் பாருங்கள்… எந்தப் பாவமும் இல்லை…. இதுவே நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் எரியும் அதே கோபம் ஆகும்… ஓ இந்தக் கோபம் ஒரு கணம் மட்டுமே வெளிப்பட்டது.. ஓ அவருடைய முழுமையான கோபத்தின் காட்சிக்கு முன்பாக யார் நிற்க முடியும்…. உண்மையற்ற துக்கம்… அவர் அவர்களுடைய மாறுபாட்டைப் பார்க்கிறார்.. அவர்களுடைய பிடிவாதம்.. தார்மீக உணர்ச்சியின்மை… சூம்பின மனுஷன் மீது இரக்கமில்லை… அவர்களுடைய மோசடிப் பாசாங்கு.. ஒரு சிறு குழந்தை பதிலளிக்க முடியும் ஒரு கேள்விக்குக் கூட பதிலளிக்க மாட்டார்கள்.. ஆனாலும் அவர் துக்கத்துடன் அவர்களைப் பார்க்கிறார்… மனிதனில் உள்ள பாவத்தின் திரிக்கும் குருடாக்கும் வல்லமை மற்றும் அது அவருடைய இருதயத்தை உடைக்கிறது… அது கோபமான துக்கமாகும்.. துக்கமான கோபம்… அவருடைய வல்லமைமிக்க வல்லமையைக் காணுங்கள்.. குணப்படுத்திய எந்த மனுஷனும்.. எந்தக் குணப்படுத்துதலும்.. தீர்க்கதரிசிகள் அல்லது அப்போஸ்தலர்கள்.. அவர்கள் யேகோவாவின் நாமத்தில் குணப்படுத்துவார்கள்.. ஆனால் அவர் எப்படிக் குணப்படுத்துகிறார் என்பதைப் பாருங்கள்.. உங்கள் கையை நீட்டுங்கள்.. வேறு என்ன.. வேறு எதுவும் இல்லை.. கை சொஸ்தமாயிற்று.. அது எப்படிக் குணமாயிற்று.. அவருடைய வார்த்தைகளுக்கும் அது மனிதக் கையில் செத்த செல்களை மீண்டும் படைத்ததற்கும் இடையில் தொடர்பு உள்ளது.. அது சர்வவல்லமை ஆகும்.. அதுவே வெளிச்சம் உண்டாகட்டும் என்று சொன்னவர் மற்றும் வெளிச்சம் உண்டாயிற்று… மீன்கள் மற்றும் பெரிய ராட்சதர்கள் உண்டாகட்டும்… ஓ இயேசுவின் வல்லமையின் எத்தகைய வெளிப்பாடு… எளிய வார்த்தைகள் மட்டுமே.. உங்கள் கையை நீட்டுங்கள்… இந்த எல்லாப் பூரணங்களும் வியந்து பார்ப்பதற்காக மட்டுமல்ல.. ஆனால் நம்முடைய இரட்சிப்பை அது எவ்வளவு நெருக்கமாகப் பாதிக்கிறது… அவர் அன்று பயந்து தேவனுடைய விருப்பத்தின் பாதையிலிருந்து 1 மி.மீ பின்னோக்கிச் சென்றிருந்தால் அல்லது ஓய்வுநாளில் அவர் நன்மை செய்ய முடியுமானால்.. அவர் நன்மை செய்யாவிட்டால் அவர்கள் குற்றம் சாட்டி கொலை செய்வார்கள் என்ற பயத்தில்… இன்றும் நாங்களும் ஒரு பரிசுத்த இரட்சகனைக் கொண்டிருக்க மாட்டோம்.. அவர் ஒரு ஓய்வுநாள் பங்கேற்பைத் தவறவிட்டிருந்தால்… இன்றும் நாங்களும் ஒரு இரட்சகரைக் கொண்டிருக்க மாட்டோம்…. அவர் கோபமடைந்து கட்டுப்பாட்டை இழந்து பாவம் செய்திருந்தால்.. அவர் இந்த எல்லாப் பூரணங்களையும் கொண்டிருக்காமல் பாவம் செய்திருந்தால்….. ஒரு இரட்சகரே இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.. நம்முடைய கணக்கில் வைக்க பூரணமான நீதி இல்லை.. மரிப்பதற்குத் தகுதியான கறையற்ற ஆட்டுக்குட்டி இல்லை.. எனவே நாம் தார்மீக பூரணத்தைப் போற்றுகிறோம்.. நம்மைப் போன்ற பாவிகளுக்கு.. ஒரே நம்பிக்கை சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகர் மட்டுமே… அதுவே நம்முடைய ஒரே நம்பிக்கை ஆகும்.. இந்த இரட்சகரே நம்முடைய ஒரே நம்பிக்கை.. ஏனென்றால் நம்முடைய ஆவிக்குரிய வலுவின்மை அந்தச் சூம்பின கையில் பிரதிபலித்துள்ளது.. தேவன் நீ செத்தவன் என்று சொல்கிறார்.. பலமில்லாதவன், உயிர் இல்லை.. ஒரே நம்பிக்கை இயேசு கிறிஸ்துவின் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சிக்கும் வல்லமை ஆகும்.. நீங்கள் இந்த இயேசுவின் மீது உங்கள் விசுவாசத்தை வைக்கும் வரை அது ஒருபோதும் வராது… அவர் ஒரு வார்த்தையால் அவரைக் குணப்படுத்துகிறார். அவருடைய கட்டளையில் ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது, மற்றும் அவர் அந்த மனுஷன் செய்யக் கட்டளையிடுவதைச் செய்ய வல்லமையைக் கொடுக்கிறார். ‘நீ கட்டளையிடுவதைக் கொடு,’ என்று புனித அகஸ்டின் சொல்கிறார், ‘மற்றும் நீ விரும்பியதைக் கட்டளையிடு.’ கீழ்ப்படிதலின் செயலில் கீழ்ப்படிய நாம் பெலன் பெறுகிறோம். இரட்சகராக இருக்க முடியும் ஒருவரை மட்டுமே நாம் ஆராதிக்கிறோம்.
இந்த வேதப்பகுதி மனித இருதயத்தின் பயங்கரமான சீரழிவை வெளிப்படுத்துகிறது.. அது சுய நிர்ணயிக்கப்பட்ட மாறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது.. இந்த பரிசேயர்கள் பொறியை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் இயேசு தேவன் என்பதற்குச் சாட்சி கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.. உங்களுக்குத் தெரியுமா… அவர்கள் அவரைப் பிடிக்கப் பார்த்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இந்தக் கஷ்டப்பட்ட, ஊனமுற்ற மனுஷனை அவர் முன்பாக வைப்பதன் மூலம் அதைச் செய்யப் பார்த்தார்கள், முதலாவதாக, கர்த்தர் அந்த மனுஷனைப் பார்த்தால், அவர் ஓய்வுநாளில் நிச்சயமாக அவனுக்கு இரக்கம் காட்டுவார் என்று அறிந்து. இதுவே அவர்களுடைய பொறியின் முழு அடிப்படை! மற்றும் இரண்டாவதாக, அந்த மனுஷனை உண்மையில் குணப்படுத்த நம்முடைய கர்த்தரின் வல்லமையில் இருந்தது என்பதை அவர்கள் தெளிவாக அறிந்திருந்தார்கள்! அவர் எல்லையற்ற இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டவர் மற்றும் அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் செத்த கையைக்கூடக் குணப்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.. தேவனால் மட்டுமே அந்தக் காரியங்களைச் செய்ய முடியும்.. ஆனாலும் அவர்கள் அதைப் பார்க்கக் குருடர்களாக இருந்தார்கள்.. ‘ஒரு சூம்பின கை,’ அவர் கிறிஸ்துவின் இரக்கத்தை வெளியே கொண்டுவர பரிசேயர்களால் ஒரு தூண்டிலாக அங்கு கொண்டுவரப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது. அது எத்தகைய விசித்திரமான மனநிலை,—கிறிஸ்துவால் அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும் என்று நம்புவது, மற்றும் அவர் ஒன்றைச் செய்ய விரும்புவது, இரக்கத்தின் நிமித்தமல்ல, விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்த அல்ல, ஆனால் அவர்மேல் குற்றஞ்சாட்டப் பொருளைக் கொண்டிருப்பது! மற்றும் அவர்கள் அந்தக் கஷ்டப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவரை அவ்வாறு பயன்படுத்தும்போது எவ்வளவு இருதயமற்ற கவனக்குறைவாக இருக்கிறார்கள்! மதம் வெளிப்புற கடைப்பிடிப்பின் விஷயமாக மாற்றப்பட்டால் சாத்தியமாகும் அபத்தத்திற்கும் கொடுமைக்கும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஆகும். இருதயத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் பொதுவான அறிவைக் குருடாக்குவதற்கும் அதிகம் உறுதியாக எதுவும் இல்லை. கேட்கப்பட்ட கேள்வி அவர்களுடைய முழுமையான ஓய்வுநாள் பாசாங்கை வெளிப்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை… நன்மை செய்வது நியாயமா.. அவர்கள் சொல்லியிருக்க வேண்டும்.. ஓ இயேசு… நீங்கள் நம்முடைய கண்களைத் திறந்து நம்மை வெளிப்படுத்தினீர்கள்.. நாம் எவ்வளவு முட்டாள்களாக இருந்திருக்கிறோம் என்று காண்கிறோம்.. என்ன கழுதைகள்.. நாம் இருந்திருக்கிறோம்.. நாம் எப்படி இதை தவறவிட்டோம்.. மனிதன் ஓய்வுநாளுக்காக உருவாக்கப்படவில்லை.. நாம் எவ்வளவு அறியாதவர்கள் மற்றும் குருடர்கள்… கர்த்தரே தயவுசெய்து நம்மை உம்முடைய சீடர்களாக ஏற்றுக்கொண்டு தேவனை உண்மையாகவே அறிவது என்ன மற்றும் ஓய்வுநாளின் உண்மையான அர்த்தம் என்ன என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்.. அதுதான் அவர்கள் செய்திருக்க வேண்டும். இயேசுவின் கேள்வி எளியதாக இருந்தாலும் அது அவர்களுடைய எல்லா மூடல்களையும் மதப் பாசாங்கையும் வெட்டி அவர்களை வெளிப்படையாக கொண்டுவந்த கத்தி ஆகும்… பாவத்தின் வெளிப்படையான குற்றத்தீர்ப்பு… அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்.. அவர்கள் அவர்மேல் கோபப்பட்டார்கள்.. எல்லாவற்றையும் விட ஒரே விஷயம் அவர்களுக்கு முக்கியமானது… அவர்களுடைய புகழ்…. நியாயப்பிரமாணம் தெரியாத இந்தச் சாதாரண கூட்டத்தின் முன்பாக நாம் வெட்கப்பட முடியாது.. நாம் நியாயப்பிரமாணத்தின் மருத்துவர்கள்.. நாம் இயேசுவின் கேள்விக்கு பதிலளித்தால்.. நாம் கூட்டத்தின் முன்பாக நம்மையே கழுதைகளாக ஆக்குவோம்.. நாம் அதற்குப் பதிலாக இருதயம் கடினமாகி நரகத்திற்குச் செல்வோம்.. ஓ மனித இருதயத்தின் சுய நிர்ணயிக்கப்பட்ட மாறுபாடு.. அவர்கள் முகம் இழப்பதைவிட நரகத்திற்குச் செல்லவே விரும்புவார்கள்… தங்களுடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதைவிட….. குணப்படுத்துதலின் விதம் பரிசேயர்களின் குறைகளுக்காகவே ஒரு சிறப்பு காரணத்தைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூட அத்தகைய ஒரு சிகிச்சையால் அவர் எந்த ஓய்வுநாள் நியாயப்பிரமாணத்தையும் மீறினார் என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது. அவர் என்ன செய்தார்? மனுஷனிடம் தன் கையை நீட்டச் சொன்னார். நிச்சயமாக அது சட்டவிரோதமானது அல்ல. அந்த மனுஷன் என்ன செய்தான்? அதை நீட்டினான். நிச்சயமாக அது எந்த நுண்ணிய ரபீனிய கற்பனையையும் மீறவில்லை. எனவே அவர்கள் ஒவ்வொரு திருப்புமுனையிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள், வாதத்தின் புலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்கள், மற்றும் அவர்மேல் குற்றம் சாட்ட அடிப்படையைக் காணும் அவர்களுடைய முயற்சியில் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். ஆனால் அவருடைய சாந்தமான ஞானமும் அவருடைய குணமாக்கும் வல்லமையும் பெருமை மற்றும் பண்டித சடங்கால் கல் போன்ற ஆக்கப்பட்ட இந்த இருதயங்களை அடைய முடியவில்லை; மற்றும் இயேசுவுடன் அவர்களுடைய தொடர்பு அவர்களை தீவிரமான பகைமைக்குத் தள்ளுவதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்யவில்லை, மற்றும் அவருடைய மரணத்தைத் திட்டமிட அவர்களை அனுப்பியது. மதத்தை வெளிப்புற கடைப்பிடிப்பின் சுற்றாக மாற்றுவதன் விளைவு இதுதான். பரிசேயன் எப்போதும் தேவனுடைய ஒளிக்கும் உண்மையான நன்மைக்கும் ஆந்தையைப் போல குருடனாக இருக்கிறான்; தன்னுடைய சிலந்தி வலை ஒழுங்குமுறைகளின் சிறிய மீறல்களுக்குக் கழுகு போல கூர்மையான பார்வையுள்ளவன், மற்றும் அலகாலும் நகத்தாலும் கிழித்தெறிய ஒரு கழுகு போலக் கொடுமையானவன். இனம் அழியவில்லை. நாம் அனைவரும் நமக்குள் ஒருவரைச் சுமக்கிறோம், மற்றும் அவரை வெளியேற்றத் தேவனுடைய உதவி தேவை. உண்மைக்கு எதிரான திட்டமிட்ட சார்பு.. மேலும் ஆதாரத்தால் மட்டுமே கோபமடைகிறது.. திட்டமிட்ட சார்பு ஒருபோதும் உண்மையால் கொண்டுவரப்படவில்லை.. ஆனால் அது மேலும் கோபமடைகிறது.. மனிதர்கள் ஒளியை விட இருளை ஏன் விரும்புகிறார்கள்.. ஏனென்றால் அவர்களுடைய செயல்கள் பொல்லாதவை… மனித இருதயம் எவ்வளவு அசிங்கமான விஷயம்… சுய நிர்ணயிக்கப்பட்ட மாறுபாடு… மனித சீரழிவின் இறுதி வெளிப்பாடு என்ன… இந்த வேதப்பகுதி தேவகுமாரனைக் கொல்லத் திட்டமிடுவதோடு முடிவடைகிறது.. அவரை அகற்றுங்கள்.. அவரைச் சிலுவையில் அறையுங்கள்… இன்றும் கூட.. அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்தவும் கொல்லவும் விரும்புகிறார்கள்.. ஏனென்றால் பாவிகளின் உலகம் சுவிசேஷத்திற்கு எதிராகக் கொண்டுவரும் ஒரே வாதம் வன்முறையே ஆகும்… வன்முறையும் சகிப்புத்தன்மையும் உண்மையான பரிசுத்தமான குணத்திற்கான உலகின் சாட்சியாகும்… அவர் நம்மை வெளிப்படுத்துகிறார்.. அவரை அகற்றுவோம்.. ஓ கடினமான இருதயத்தின் பயங்கரமான விஷயத்தைப் பாருங்கள்… யோவான் அவர்கள் மனந்திரும்ப முடியாது என்று சொல்கிறார், ஏனென்றால் தேவன் அவர்களுக்குக் கடினமான இருதயத்தைக் கொடுத்தார்…
ஓ உங்கள் மனசாட்சி எவ்வளவு மென்மையாக இருந்தது.. மற்றும் முன்னதாக உணர்வுள்ளது.. ஆனால் இப்போது நீங்கள் பாவம் செய்யலாம் மற்றும் மனசாட்சி உங்களைப் பாதிக்காது… இந்த மக்களைப் பாருங்கள். அவதாரமான தேவன் அவர்களுடைய முன்பாக இருக்கிறார்.. மற்றும் அவருடைய வல்லமை மற்றும் தார்மீகப் பூரணங்களின் காட்சி.. அவருடைய எல்லா கிருபையிலும்.. மற்றும் அவர்களால் செய்ய முடிவது கொல்லத் திட்டமிடுவது மட்டுமே… உங்களுடைய இருதயம் உங்களுக்கு வருவது இதுதான்…. நரகத்தைப் போலவே கடினமான இருதயத்திற்கு நீங்கள் பயப்படுவீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்… உங்களுடைய இருதயத்தை மாற்ற முடியும் ஒருவரிடம் செல்லுங்கள்…
ஓய்வுநாளின் பாடம் என்னவென்றால் அவர் வெறும் வெளிப்புற சடங்குகள் மற்றும் மதக் கடைப்பிடிப்புகளை விட மக்களிடம் உண்மையான கிருபையையும் இரக்கத்தையும் விரும்புகிறார். அவருடைய ஆராதனையில், நன்மை செய்வது எப்போதும் நியாயமானது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த வேதப்பகுதியை நம்முடைய வாழ்க்கைக்குப் பயன்படுத்தவும்—மற்றும் அவருடைய ஓய்வுநாளை அவருக்குப் பிரீதியாகும் விதத்தில் உண்மையாகவே கடைப்பிடிக்கவும்—தேவையுள்ள யாராவது ஒருவர் மீது நம்முடைய கண்களைத் திறந்து வைப்பதும், மற்றும் இன்று உண்மையான அன்பில் அந்தத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதும் ஒரு நல்ல வழியாகும்
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 