Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

32 மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவேன். 33 மனுஷர் முன்பாக என்னை மறுதலிக்கிறவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக மறுதலிப்பேன்.”

1885 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள உகாண்டாவில் முதல் இரத்தசாட்சிகள் மூன்று கிறிஸ்தவச் சிறுவர்கள். மூத்தவனுக்குப் பதினைந்து வயது, இளையவன் பதினொரு வயது யுசுபு ஆவான். கிறிஸ்தவத்தை வேரறுக்கும் முயற்சியில் ராஜா அவர்களைக் கைது செய்ய உத்தரவிட்டிருந்தார். மக்களின் அழுகைக்கும் பெற்றோரின் மன்றாட்டிற்கும் மத்தியிலும், அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தில் உறுதியாக நின்றனர், அதற்காக தங்கள் உயிரையும் பணயம் வைத்தனர்.

தண்டனை நிறைவேற்றும் இடத்தில், சிறுவர்கள் ராஜாவுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினர்: “எங்கள் உடலை அவர் நெருப்பில் போட்டிருக்கிறார் என்று அரசரிடம் சொல்லுங்கள், ஆனால் நாங்கள் நெருப்பில் நீண்ட நேரம் இருக்க மாட்டோம்; விரைவில் நாங்கள் இயேசுவுடன் இருப்போம், அது மிகவும் நல்லது. ஆனால் மனந்திரும்பி, அவர் மனதை மாற்றிக்கொள்ளும்படி அவரைக் கேளுங்கள், இல்லையென்றால் அணையாத நித்திய நெருப்பில் அவர் இறங்கிவிடுவார்.” அவர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடினார்கள், அது இப்போது இரத்தசாட்சியின் பாடல் என்று அறியப்படுகிறது, அதன் ஒரு வசனம், “ஓ, எனக்குத் தூதர்களைப் போல இறக்கைகள் இருந்திருந்தால், நான் பறந்து சென்று இயேசுவுடன் இருப்பேன்” என்று கூறுகிறது. இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தைரியத்தையும், சமாதானத்தையும், விசுவாசத்தையும் கண்ட நாற்பது பெரியவர்கள், சிறுவர்கள் மரித்த அன்று இயேசுவிடம் வந்தார்கள். இது நெருப்பாலும் சித்திரவதையாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு புதிய வகையான வாழ்க்கை. இரண்டு ஆண்டுகளில், அந்த நாட்டில் கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது, இருப்பினும் இன்னும் பலர் மரிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த இளைஞர்கள் உகாண்டாவின் முதல் கிறிஸ்தவ இரத்தசாட்சிகளாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஆரம்பக் கட்டத்தில் இருந்தவர்கள், மேலும் சிறிது இறையியலையே அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின்மீது காதல் கொண்டிருந்தனர். வாழ்க்கை முற்றிலும் புதிய அர்த்தத்தைப் பெற்றிருந்தது. அழிந்துபோகும் வாழ்க்கையின் மதிப்பையும் நித்திய ஜீவனையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தபோது, அவர்கள் தங்கள் சோதனைகள் நிறைந்த வாழ்க்கையை இறுக்கமாகப் பிடித்துக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் இயேசுவுக்காக அவற்றைக் கைவிடத் தயாராக இருந்தனர். அப்படிப்பட்ட கதை—வெட்கமில்லாத அறிக்கை—திருச்சபையின் வரலாறு முழுவதும் தொடர்ந்து நடந்துகொண்டே இருக்கிறது.

இன்று நாம் வசனங்கள் 32 மற்றும் 33 ஐப் பார்க்கப் போகிறோம். இவை மேலோட்டமான கிறிஸ்தவம் நிறைந்த நம்முடைய காலத்தில் மிகவும் எடைமிக்க மற்றும் முக்கியமான வசனங்கள். தங்களைச் சீடர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்ளும் இலட்சக்கணக்கானவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் இந்தக் கண்ணுட்பகுதியில், கர்த்தர் உண்மையான சீடர்களுக்கான அடையாளங்களை வகுத்துக்கொடுக்கிறார். வசனம் 32 கூறுகிறது, மனிதர்களுக்குப் பயப்படும் பயமில்லாமல், வெட்கமில்லாமல், ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும்—சூழ்நிலை எவ்வளவு பகைமையானதாக இருந்தாலும், தன்னுடைய உயிரைப் பணயம் வைத்தும்கூட—கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் உண்மையான சீடனைக் குறிக்கிறான். மறுபுறம், வசனம் 33 இல், மனுஷருக்கு முன்பாகக் கிறிஸ்துவை மறுதலிக்கிறவன், ஒரு பொய்யான சீடனைக் குறிக்கிறான், அவன் ஒரு கிறிஸ்தவக் காட்சியைக் காண்பிப்பான், ஆனால் நித்தியமாக அழிந்து, கடவுளுக்கு முன்பாக மறுதலிக்கப்படுவான்.

இந்த முக்கியமான வசனங்கள் நம்மை நாமே ஆராய்ந்து பார்க்கும்படி அழைக்கின்றன. நமக்கு முன்பாக இரண்டு படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. அது “உங்களைப் பாருங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையிலும் உலகத்துடனான மோதலிலும், நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறீர்களா அல்லது அவரை மறுதலிக்கிறீர்களா? ஏனென்றால் உங்களுடைய நித்திய இலக்கு அதைப் பொறுத்தது” என்று கூறும் ஒரு செய்தி.

நாம் இந்தக் இரண்டு வசனங்களையும் நான்கு கேள்விகளுடன் புரிந்துகொள்வோம்:

மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை “அறிக்கைபண்ணுவது” என்றால் என்ன?

மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை “மறுதலிப்பது” என்றால் என்ன?

பூமியில் நாம் எடுக்கும் நிலையின் நித்தியத்தில் உள்ள விளைவு என்ன?

நாம் அவரை அறிக்கைபண்ணி, அவருக்காக நிற்கத் தவறிவிட்டால் நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

1. மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை “அறிக்கைபண்ணுவது” என்றால் என்ன? (வசனம் 32)

“மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவேன்.”

“ஆகையால்” என்ற வார்த்தை முக்கியமானது. நாம் சூழலைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். வசனங்கள் 24 முதல் 42 வரை சீஷத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு பெரிய பகுதி, இந்தக் கருப்பொருளைப் பற்றிய நம்முடைய கர்த்தருடைய போதனையின் ஒரு சுருக்கம். ஒரு உண்மையான சீடனின் அடிப்படை அர்த்தம் (வசனம் 24) ஒருவனுடைய வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாகவும் அதிகமாகவும் மாறுவது ஆகும். இது நம்முடைய இரட்சிப்பிலும் ஏற்பாட்டிலும் கடவுளுடைய பெரிய நோக்கம். ஒரு உண்மையான சீடனாக இருக்க, கர்த்தர் ஐந்து அடையாளங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்.

ஒரு சீடனாக நம்முடைய கர்த்தரைப் போல இருப்பதற்கு நம்மைத் தடுக்கும் முதல் காரியம் மனுஷருக்குப் பயப்படுவது. கர்த்தர் அந்தப் பயத்தை மூன்று காரணங்களால் நீக்குகிறார், அவற்றைச் சுருக்கமாக வாக்குத்தத்தம், வல்லமை, மற்றும் பாதுகாப்பு என்று கூறலாம்:

• வாக்குத்தத்தம்: சத்தியம் நியாயப்படுத்தப்படும் (வசனம் 26).
• வல்லமை: சரீரத்தை மட்டுமே கொல்லக்கூடிய மனிதனின் வல்லமையைவிடக் கடவுளின் வல்லமைக்குப் பயப்படுங்கள் (வசனம் 28).
• பாதுகாப்பு: கடவுளுடைய ஏற்பாட்டுக் கவனிப்பு ஒரு பெரிய கண்ணுக்குத் தெரியாத கரம் போல உண்மையான சீடனின் மீது விரிவடைகிறது (வசனம் 29-31).

ஆகையால், மனிதர்களுக்குப் பயந்து உங்களுடைய வாயை மூடிக்கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் மனிதர்களுக்குப் பயப்படாமல் இருக்க இந்தக் காரணங்களைப் புரிந்துகொண்டால்—உங்களிடம் கடவுளைப் பற்றிய சரியான போதனையும் வாழ்க்கையில் சரியான முன்னுரிமைகளும் இருந்தால்—நீங்கள் மனிதர்களுக்குப் பயப்படாமல் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எவ்வளவு பகைமையானவர்களாக இருந்தாலும், இயேசுவை உங்களுடைய கர்த்தராக மனுஷருக்கு முன்பாக அறிக்கைபண்ண நீங்கள் ஆவலாக இருப்பீர்கள். நீங்கள் பவுலின் ஆவிக்குள் நுழைந்து வெற்றியுடன் சத்தமிடுவீர்கள்: “கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தைப்பற்றி நான் வெட்கப்படேன்; அதைக் கொண்டு நான் இரட்சிப்பைக் காணப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.”

இரண்டாவது அடையாளம், ஒரு இயற்கையான விளைவு, ஒரு உண்மையான சீடன், எந்த ஆபத்து இருந்தாலும், கர்த்தரை அறிக்கைபண்ண ஒருபோதும் வெட்கப்பட மாட்டான்.

“அறிக்கைபண்ணுவது” என்பதன் பொருள்

அந்த வார்த்தையைக் கவனியுங்கள். அது “பிரகடனம்” செய்வது அல்ல, ஆனால் “அறிக்கைபண்ணுவது” (homologeō).

கிறிஸ்துவை பிரகடனம் செய்வது எளிதானது, அது வசதியான, அநுகூலமான, மற்றும் நன்மை பயக்கும் சூழ்நிலைகளில் செய்யப்படுகிறது.

கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுவது என்பது அந்த அறிக்கை ஒரு தைரியமான செயல் என்று சூழ்நிலைகள் குறிக்கிறது, அறிக்கைபண்ணும் ஆத்துமாவுக்கு ஆபத்து மற்றும் தண்டனையை வெளிப்படுத்துகிறது. அந்த நபர் துன்பத்தை அல்லது வெட்கத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் மற்றவர்களுக்கு முட்டாள்தனமாக தோன்றக்கூடியது தனக்கு ஞானமானது என்று அறிக்கைபண்ணுகிறார்.

கிரேக்க வார்த்தை homologeō என்றால் “அதே காரியத்தைச் சொல்வது”—திறந்த மனதுடன், மனப்பூர்வமாக, மற்றும் பகிரங்கமாக இயேசு கிறிஸ்துவுடனான நம்முடைய உறவை அறிவிப்பது. நாம் அவரைப் பற்றிய சத்தியத்தைத் தைரியமாகச் சொல்கிறோம், மேலும் அவரை மனுஷருக்கு முன்பாக அறிக்கைபண்ணுகிறோம். அது “கிறிஸ்துவுடன் இணைந்திருப்பதன்” அறிக்கை. “ஐயா, இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன. நீங்கள் என்னைப் எந்தப் பக்கத்தை எடுப்பீர்கள் என்று கேட்கிறீர்கள்—நான் வாழ்க்கைப் போருக்காகக் கிறிஸ்துவுடன் இணைந்திருப்பதை அறிக்கைபண்ணுகிறேன். நான் அவருடைய சீடன். அவர் சொல்வதை எல்லாம் நான் நம்புகிறேன்.”

சூழ்நிலை கிறிஸ்துவுக்கும் நமக்கும் மிகவும் எதிராக இருக்கும்போது—நாம் சிக்கலில் வைக்கப்பட்டு கேள்வி கேட்கப்படும்போது, மேலும் நாம் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணினால் பிரச்சினையை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம் என்று நமக்குத் தெரியும்—நாம் அவரை அறிக்கைபண்ணுவோமா அல்லது வெட்கப்படுவோமா? கடவுள், அழைப்பு வரும்போது, மனுஷருக்கு முன்பாக அவரை உண்மையாக அறிக்கைபண்ணும்படி நம்மை அழைக்கிறார்.

நாம் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணும் வழிகள்

கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவை மனுஷருக்கு முன்பாக பல வழிகளில் அறிக்கைபண்ணும்படி நம்மை அழைக்கிறார்:

1. இரட்சிப்பிற்கான அறிக்கை (ரோமர் 10:9-10): நாம் அறிக்கைபண்ணுவதன் மூலம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். “கர்த்தராகிய இயேசுவை நீ உன் வாயினாலே அறிக்கையிட்டு, தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று உன் இருதயத்திலே விசுவாசித்தால், இரட்சிக்கப்படுவாய். நீதியுண்டாக இருதயத்திலே விசுவாசிக்கப்படும், இரட்சிப்புண்டாக வாயினாலே அறிக்கைபண்ணப்படும்.”
2. கீழ்ப்படிதலினால் அறிக்கை (ஞானஸ்நானம்): ஒரு உண்மையான மனமாற்றம் பெற்றவர் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் அவருடைய கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஒரு திருச்சபையில் சேருவதன் மூலம் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ண வேண்டும். இது ஒரு உள்ளான மாற்றத்தின் வெளிப்புற அறிக்கை—கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்படவும், கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுந்து, மேலும் முழுவதுமாக அவருக்காக ஒரு புதிய சிருஷ்டியாக வாழவும் ஒரு வாஞ்சை. ஞானஸ்நானத்தை மறுப்பது கிறிஸ்துவை மறுதலிப்பதாகும்.
3. சாட்சி மற்றும் பாதுகாப்பினால் அறிக்கை: அவர் என்ன செய்தார் என்று எல்லோருடனும் பகிர்ந்துகொள்ள நாம் ஆவலாக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவருடைய சுவிசேஷ சத்தியத்தைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டும். “உங்களிடத்தில் இருக்கிற நம்பிக்கையைக் குறித்துக் கேள்வி கேட்கிற யாவருக்கும் சாந்தத்தோடும் பயத்தோடும் உத்தரவு சொல்லச்… சித்தமாயிருங்கள்” (1 பேதுரு 3:15). நமக்கு ஏன் நம்பிக்கை, சந்தோஷம் உள்ளது, அல்லது கஷ்டங்களின் கீழ் ஏன் தாங்க முடிகிறது என்று யாராவது கேட்டால், நாம் அவரைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும். அவர் நம்முடைய கர்த்தர் மற்றும் இரட்சகர், நம்முடைய சந்தோஷத்திற்கான காரணம், மற்றும் நாம் அவருடைய வார்த்தையைப் பின்பற்றுகிற நம்முடைய வழிகாட்டி என்று அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த வேண்டும்.
4. பொதுத் தளங்களில் அறிக்கை: “ஆகையால், மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ” என்பது அறிக்கையின் பொதுவான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. நமக்கு ஒரு தளம் கிடைக்கும்போதும், பொதுமக்களின் கவனம் கிடைக்கும்போதும் (ஒரு விழாவில், வேலை நிகழ்வில், அல்லது பொதுத் தளத்தில்), நம்முடைய கர்த்தருடைய செய்தியையும் அவருடனான நம்முடைய உறவையும் பகிர்ந்துகொள்ள நாம் ஆவலாக இருக்கிறோமா? நாம் அவருடைய சீடர்கள் என்று அறிக்கைபண்ண அத்தகைய எல்லாத் தளங்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அநேக கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையில் ஒரு பெரிய காட்சியைக் காண்பிக்கிறார்கள், ஆனால் உலகில் வாய்ப்புகள் கிடைக்கும்போது கர்த்தரைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசுவதில்லை.
5. வேதாகம சத்தியத்தைப் பாதுகாப்பதினால் அறிக்கை: நாம் அவரைப் பற்றிய வேதாகம சத்தியத்தை உண்மையாகப் பாதுகாக்க அழைக்கப்படும்போது கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறோம். யாராவது இயேசுவைப் பற்றிக் உண்மையற்ற ஒன்றைக் கூறுவதை நாம் கேட்கும்போது, அல்லது வேதாகமத்திற்கு முரணான ஊகங்களைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அல்லது சத்தியத்தை மறுக்கும்போது, நாம், “இல்லை. நீங்கள் அவரைப் பற்றிக் கூறுவது உண்மையல்ல. வேதாகமம் அவரைப் பற்றிக் கூறுவது இங்கே இருக்கிறது…” என்று கூறுவதன் மூலம் அவரை அறிக்கைபண்ணுகிறோம். அப்போஸ்தலர்கள் வேதாகமத்தில் பதிவு செய்த அதே காரியத்தை இயேசுவைப் பற்றிக் கூறுகிறோம்.
6. கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒழுக்க நிலைப்பாட்டினால் அறிக்கை (செயல்): நாம் நம்முடைய வார்த்தைகளால் மட்டுமல்ல, நம்முடைய செயல்களாலும் இயேசுவை அறிக்கைபண்ணுகிறோம். “நான் சொல்லுகிறவைகளின்படி செய்யாமல், நீங்கள் ஏன் என்னைக் கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! என்று சொல்லுகிறீர்கள்?” (லூக்கா 6:46). நாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, நம்முடைய கீழ்ப்படிதலின் மூலமாக அவரை கர்த்தராக அறிக்கைபண்ணுகிறோம், அது பெரும்பாலும் வார்த்தைகளைவிடச் சத்தமாகப் பேசுகிறது. நாம் அவருக்கு அடிபணிந்ததன் விளைவாக ஒரு ஒழுக்க நிலைப்பாட்டை எடுக்கும்போது அவரை அறிக்கைபண்ணுகிறோம்—மற்ற எல்லோரும் பொய் சொல்லும்போது, பாவம் செய்யும்போது, மற்றும் போக்கைப் பின் செல்லும்போது, நாம் அவருடைய பின்பற்றுபவர்களாக தனித்து நிற்கிறோம்.
7. மனப்பூர்வமான துன்பத்தினால் அறிக்கை: நாம் சுவிசேஷத்திற்காக மனப்பூர்வமாகத் துன்பப்படும்போது மற்றும் அவருடைய சிலுவையின் வெட்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது அவரை அறிக்கைபண்ணுகிறோம். சிலுவையின் செய்தி “நாசமடைகிறவர்களுக்குப் பைத்தியம்,” ஆனால் நாம் அந்தச் செய்தியைத் தைரியமாகப் பிரகடனம் செய்கிறோம், ஏனென்றால் “இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கோ அதுவே தேவனுடைய பெலன்” (1 கொரிந்தியர் 1:18).

நம்முடைய அறிக்கை நம்முடைய வார்த்தைகளாலும் நம்முடைய முழு வாழ்க்கையினாலும் மற்றும் இருதய அணுகுமுறையினாலும் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒத்துக்கொள்ளும் ஒரு குழுவின் முன்பாக நிற்கிறீர்களா, ஒரு நடுநிலையான குழுவின் முன்பாகவா, அல்லது முற்றிலும் பகைமையான ஒரு குழுவின் முன்பாகவா, ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் அறிக்கைபண்ணுகிறார். அறிக்கை பகிரங்கமாகவும் மற்றும் உண்மையானதாகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் அதனுடைய உண்மைத்தன்மை நாம் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த மற்றும் அங்கீகரிக்க நம்முடைய விருப்பத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழல்கள் எவ்வளவு பகைமையானதாக இருந்தாலும் சரி. நாம் நம்முடைய கடவுளுடனான உறவைப் பற்றிப் பேசத் தயாரில்லாத ஒரு வகையான இரகசிய கிறிஸ்தவராக இருந்தால், நம்முடைய இரட்சிப்பு கேள்விக்குறியானது.

1 யோவான் 4:15 இல், “இயேசுவே தேவனுடைய குமாரன் என்று அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனில் தேவன் நிலைத்திருக்கிறார், அவனும் தேவனில் நிலைத்திருக்கிறான்” என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? அவர் தம்முடைய வாயினாலும் தம்முடைய வாழ்க்கையினாலும் இயேசுவைத் தேவனுடைய குமாரன் என்று அறிக்கைபண்ணுகிறவன் தான். அது ஒரு உண்மையான சீடனின் அடையாளம். உண்மையான சீடர்கள் எந்தவிதமான பகைமைக்கும் மத்தியில் கர்த்தரை அறிக்கைபண்ணுகிறார்கள். இது நாம் நம்மை நாமே ஆராய்ந்து பார்க்க ஒரு நல்ல இடம். நம்முடைய குடும்பத்திலோ அல்லது அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகவோ கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பேச நாம் அடிக்கடி வெட்கப்படுவதாகக் கண்டால், நாம் உண்மையிலேயே உண்மையானவர்களா என்று பார்க்க நம்முடைய இருதயத்தை ஆராய்ந்து பார்ப்பது நல்லது. நாம் அறிக்கைபண்ணவில்லை என்றால், அது ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அப்பொழுது நாம் அவரை மறுதலிக்கிறோம். நாம் அவரை மறுதலிப்பது என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்.

2. மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை “மறுதலிப்பது” என்றால் என்ன?

மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை “மறுதலிப்பது” (arneomai), இந்தக் கண்ணுட்பகுதியில் அந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுவதைப் போல, அவருடனான நம்முடைய தொடர்பை மறுப்பது என்று பொருள்படும். அவர் நமக்கு முழு உரிமை கொண்டவர், மேலும் நாம் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று நம்முடைய இருதயங்களில் நமக்குத் தெரியும் என்று அது பொருள்படும்; ஆயினும்கூட, அவர் நம் மீது எந்த செல்வாக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று மனுஷருக்கு முன்பாக மறுதலிக்கிறோம், மேலும் நாம் அவருக்கு உண்மையில் சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்ற எண்ணத்தைத் தெரிவிக்கிறோம். இதை வரையறுக்க ஒரு எளிதான வழி என்னவென்றால், நாம் அவருக்கு மனுஷருக்கு முன்பாக “அறிக்கைபண்ண” ஒரு வாய்ப்பு இருக்கும்போது, ஆனால் மறுக்கும்போது அவரை மனுஷருக்கு முன்பாக “மறுதலிக்கிறோம்” என்று சொல்வதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை மறுதலிக்கும்படி நம்மை சோதிக்கக்கூடியது எது? அது மனுஷருக்குப் பயப்படுவது இல்லையா… அதைத்தான் கர்த்தர் கையாண்டார்.. அவர், “அவர்களுக்குப் பயப்படாதிருங்கள்” (வசனம் 26) என்று கூறினார். மனிதர்களுக்குப் பயப்படுவது பல வழிகளில் நம்மை “வாயை மூட” மற்றும் அவரை மறுதலிக்கும்படி செய்யலாம். எதிர்ப்பின் மத்தியில், மேலும் அந்த மறுப்பு இயேசுவுக்குச் செய்யும் துரோகத்தின் செலவில் ஒருவருடைய உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு கோழைத்தனமான முயற்சி.

நாம் அனைவரும் அதைச் செய்திருக்கிறோம்.. மேலும் அதைச் செய்கிறோம்.. அது மிகவும் வெட்கக்கேடான காரியம்.. ஆனால் நாம் அதைச் செய்கிறோம்… உங்களுடைய மனசாட்சியைக் கேளுங்கள்… நாம் ஏன் மறுதலிக்கிறோம் என்று உண்மையாகப் பார்ப்போம்… நாம் மனுஷருக்குப் பயப்படுகிறோம்.. ஏனென்றால் அவர்கள் சுவிசேஷத்தை நிராகரிக்கக்கூடியவர்களிடமிருந்து வன்முறை மற்றும் கோபமான பதிலைச் செய்வார்கள். அவர்கள் தாக்கலாம் அல்லது ஏதாவது செய்யலாம்… ஆனால் மிகவும் அடிக்கடி இல்லை.. ஒருவேளை அரிதாக இருக்கலாம்… இயேசுவைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசுவதற்காக யாராவது அரிதாகவே நம்மை உடல் ரீதியாகத் தாக்கலாம். நம்முடைய கலாச்சாரத்தில் நாம் பெறக்கூடிய துன்புறுத்தலின் வகை ஒரு சமூகத் தன்மையுடையது.. அவர்கள் நம்மை அவமதிக்கலாம்.. முரட்டுத்தனமாகப் பேசலாம்.. நம்மைத் தவிர்க்கலாம்.. ஆகையால், அவருடனான நம்முடைய உறவுக்காகத் திறந்த பரிகாசம் மற்றும் நிந்தனைக்கு பயந்து மனுஷருக்கு முன்பாகக் கர்த்தரை மறுதலிக்கும்படி நாம் சோதிக்கப்படலாம். நாம் அனைவரும் சிரிக்கப்படுவதை அல்லது கேலி செய்யப்படுவதை அல்லது விளையாட்டுப் பொருளாக ஆக்கப்படுவதை வெறுக்கிறோம். ஆனால் நம்முடைய கர்த்தர் இது நடக்கும் என்று நம்மை எச்சரித்தார். அவர்கள் அவருக்கு பயங்கரமான பெயர்களை அழைத்தால், அவர்களும் நம்மைப் பெயர்கள் அழைப்பார்கள் என்று அவர் நமக்குச் சொன்னார் (வசனங்கள் 24-25). அது நீங்கள் என்னைப் போல மாறி வருகிறீர்கள் என்பதற்கான அடையாளம் என்று அவர் சொன்னார்… ஆனால் நாம் அதை விரும்புவதில்லை.. உண்மையிலேயே… நான் சிரிக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை.. மற்றும் கேலி செய்யப்படுவதை விரும்பவில்லை…. நகைச்சுவை..

நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுவோம் அல்லது தவறாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவோம் என்ற பயத்தின் காரணமாகவும் மனுஷருக்கு முன்பாகக் கர்த்தரை மறுதலிக்கும்படி நாம் சோதிக்கப்படலாம்… ஏன் இவர் என்னுடன் இயேசுவைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.. இவருக்குப் பணம் வேண்டுமா… இவர் என்னைக் கெடுத்துவிட ஏதாவது திட்டம் வைத்திருக்கிறாரா… மக்கள் தாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாததை தவறாகப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் விரைவாக இருக்கிறார்கள். நாம் மனுஷருக்கு முன்பாக இயேசுவை அறிக்கைபண்ணினால், நாம் இல்லாதவர்களாகக் கருதப்படுவோம் என்று நாம் பயப்படலாம்—அதாவது மதப் பைத்தியங்கள் அல்லது வெறித்தனமான முட்டாள்கள். நாம் குறிப்பிட்ட இயக்கங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவோம் என்று நாம் பயப்படலாம்… நாம் பெந்தெகோஸ்தே என்று அவர்கள் நினைக்கக் கூடாது…

நம்முடைய கர்த்தரை மனுஷருக்கு முன்பாக மறுதலிக்கும்படி நம்மைச் சோதிக்கக்கூடிய மற்றொரு பயம் “பழமையானவர்கள்” அல்லது “சமகாலத்திற்குப் பொருந்தாதவர்கள்” என்று நினைக்கப்படுவதுதான். இது பொதுவாக பரிகாசத்தின் ஒரு மிகவும் அநாகரீகமான வடிவம்—ஒரு கல்லூரி வளாகத்திலோ அல்லது ஒரு பொது மன்றத்திலோ நீங்கள் பெறுவது. நீங்கள் கர்த்தரைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஒரு சிரிப்பையும் மற்றும் கண்களைச் சிறிது உருட்டுவதையும் பெறுகிறீர்கள். நீங்கள் ‘பழமையான மனிதர்’ என்று நினைக்கப்படுவீர்கள்; மேலும் இது எந்த ‘நூற்றாண்டு’ என்று அநாகரீகமாக நினைவூட்டப்படுவீர்கள்…. நாம் செயற்கை நுண்ணறிவு.. ரோபோடிக்ஸ் என்பதற்கு அப்பால் வாழும் கணினிகள்.. யார் இதையெல்லாம் நம்புவார்கள்… இது தொடர்புடையது அல்ல… காலாவதியானது. மேலும் விசுவாசத்தின் காரியங்கள் நம்முடைய கலாச்சாரத்தால் ‘தொடர்புடையவை’ அல்ல என்று கருதப்பட்டால், நாம் நித்திய கர்த்தரைப் பற்றி மௌனமாக இருக்க சோதிக்கப்படலாம்.

நாம் என்ன சொல்கிறோம் அல்லது சொல்வதில்லை என்பதன் மூலமாக மட்டுமல்லாமல்… நீங்கள் உங்களுடைய செயல்களாலும் அவரை மறுதலிக்கலாம், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்கிறீர்கள், மேலும் கிறிஸ்துவை நம்புகிறீர்கள்.. பின்னர் மற்றவர்கள் எல்லோரும் வாழும் விதத்தில் வாழ்கிறீர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை மீறுகிறீர்கள்.. நீங்கள் கிறிஸ்துவை மறுதலிக்கிறீர்கள்.

நாம் பல பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும்போது.. அவமானம், நகைச்சுவைகள்.. நாம் மனநிலை சரியில்லாதவர்கள்.. பழமையானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.. ஏன் அவரை அறிக்கைபண்ண வேண்டும்… மரியாதையாக வாழலாம் மற்றும் மௌனமாக இருக்கலாம்… நீங்கள் மௌனத்தின் மூலமாக கர்த்தரை மறுதலிக்கலாம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் எதையும் சொல்லாமல் கர்த்தரை மறுதலிக்கலாம். நீங்கள் முழுமையான மௌனத்தின் மூலமாக அவரை மறுதலிக்கலாம், எதையும் சொல்லாதீர்கள். அந்தச் செயலின் நித்திய விளைவின் காரணமாக உங்களால் அப்படி இருக்க முடியாது….

உங்களுடைய அறிக்கை அல்லது மறுதலிப்பின் நித்திய விளைவை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும்போது.. அது இந்த எல்லாப் பயங்களையும் வெற்றிபெற நமக்கு உதவும்… அதைச் செய்யக் கடவுள் நமக்கு உதவுவாராக…

3. பூமியில் நாம் எடுக்கும் நிலையின் நித்தியத்தில் உள்ள விளைவு என்ன?

---

ஆகையால்; நம்முடைய கர்த்தரை அறிக்கைபண்ணும்படி நாம் அழைக்கப்படும்போது, அவரை மறுதலிக்கும்படி நம்மைச் சோதிக்கக்கூடிய மனுஷருக்குப் பயப்படும் பயத்தை நாம் எப்படி வெற்றிபெற முடியும்? இந்தக் கண்ணுட்பகுதியில் இயேசு தன்னைப் பற்றிக் கூறுவதில்தான் விடை காணப்படுகிறது என்று நான் கருதுகிறேன்….. நாம் அந்த நித்தியப் பார்வையைப் பெற்றிருக்கும்போது மட்டுமே அந்தப் பயத்தை வெற்றிபெற முடியும்…….மேலும் கிறிஸ்து எவ்வளவு மகிமையுள்ளவர் என்று புரிந்துகொண்டு நம்பும்போது மட்டுமே அந்தப் பயத்தை வெற்றிபெற முடியும்…. கிறிஸ்து அதே வசனங்களில் ஒரு வாக்குத்தத்தத்தையும் எச்சரிக்கையையும் கொடுத்துள்ளார்.. மேலும் நம்மைப் பற்றிய நம்முடைய அறிக்கை அல்லது மறுதலிப்பு ஒரு நித்திய விளைவைக் கொண்டிருக்கும் என்று நமக்குச் சொல்கிறார்….

அவர் கொடுக்கும் முதல் வாக்குத்தத்தத்தைக் கவனியுங்கள். மனுஷருக்கு முன்பாக அவரை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனை அவர் பரலோகத்திலிருக்கிற தம்முடைய பிதாவின் முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவார். 32. மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிறவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக அறிக்கைப்பண்ணுவேன்.

பின்னர் எச்சரிக்கை…

33. மனுஷர் முன்பாக என்னை மறுதலிக்கிறவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக மறுதலிப்பேன்.

அறிக்கை மற்றும் மறுதலிப்பின் வெகுமதியும் தண்டனையும் தனித்தனி செயல்களாக அவர்களுக்கு வருவதில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் செயல் செய்பவர்களின் ஆவிக்குரிய நிலையின் வெளிப்பாடாக இருக்கின்றன. ஒரு உண்மையான சீடன் ஒரு அறிக்கைபண்ணுகிறவனாக இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்று கிறிஸ்து குறிக்கிறார், மேலும் அதனால் மறுதலிக்கிறவன் நிச்சயமாக அவர் ஒருபோதும் அறிந்திராதவன் ஒருவனாக இருக்க வேண்டும். ஆகையால், ஒவ்வொரு செயலும் செயல் செய்பவரின் அறிகுறியாக இருப்பதால், ஒவ்வொருவருக்கும் பொருத்தமான மற்றும் ஒத்த வெகுமதி கிடைக்கிறது. அறிக்கைபண்ணுகிறவன் அறிக்கைபண்ணப்படுகிறான்; மறுதலிக்கிறவன் மறுதலிக்கப்படுகிறான்.

நாம் அந்த நித்தியப் பார்வையைப் பெற்றிருக்கும்போது மட்டுமே அந்தப் பயத்தை வெற்றிபெற முடியும்…….மேலும் கிறிஸ்து எவ்வளவு மகிமையுள்ளவர் என்று அறிந்துகொள்ளும்போது மட்டுமே அந்தப் பயத்தை வெற்றிபெற முடியும்…. இன்று பலர் அறிக்கைபண்ண வெட்கப்படலாம்.. வித்தியாசமானவராகவும் பழமையானவராகவும் தோன்றலாம்.. ஒரு நாள் இருக்கும்…… இந்த பூமியில் நாம் என்ன துன்பப்பட்டாலும் அது ஒரு பொருட்டல்ல என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மனிதர்கள் நமக்கு என்ன செய்தாலும் அது ஒருபோதும் ஒரு பொருட்டாக இருக்காது. … அவர்கள் நம்மைப் பற்றிக் கேலி செய்தாலும்.. அது அனைத்தும் ஒரு கனவாக இருக்கும்…. அது அனைத்தும் ஒரு கானல் நீராக இருக்கும்… அது அனைத்தும் மாயையாக இருக்கும்…. உண்மையில் முக்கியமானது என்னவென்றால்…

ஒவ்வொரு மனிதனின் நித்திய இலக்கையும் விதியை முடிவு செய்யும் அந்தப் பெரிய நாள் மட்டுமே உண்மையாக இருக்கும்… நான் எஜமானரைக் காண்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். அவர் பரலோகத்தின் மேகங்களில் எல்லா மகிமையுடன் வந்திருக்கிறார். வெள்ளிக் கொம்புகள் எப்படி ஒலிக்கின்றன என்று கேளுங்கள்! மரித்தவர்கள் எழுகிறார்கள்; நட்சத்திரங்கள் விழுகின்றன; சூரியனும் சந்திரனும் இருண்டுவிடுகின்றன, பரலோகமும் பூமியும் அவருடைய சமுகத்திலிருந்து மறைந்துவிடும்… முன்னெப்போதும் காணப்படாத கம்பீரங்கள், எல்லா தேசங்களும் அவருக்கு முன்பாகச் சேகரிக்கப்படும்… பயங்கரமான நியாய சபை நீதிமன்றத்தில் கலந்துகொள்ளும் மேலும் புத்தகங்கள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு ஆத்துமாவின் விதியும் இந்தக் காரியத்தால் நியாயந்தீர்க்கப்படலாம்—அவர் மனுஷருக்கு முன்பாகக் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணினாரா?

ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்… ஏனென்றால் அந்த நாளில் மிகவும் மகிமையுள்ள அதிகாரம் நிறைந்த நபர் இயேசு கிறிஸ்து தான்… ஒவ்வொரு மனிதனின் விதியை முடிவு செய்யும் கிறிஸ்துவை விட பெரியவர் யாரும் இல்லை.. அவர் சொல்வதுதான் ஒவ்வொரு மனிதனின் விதியை முடிவு செய்யும்.. ஏனென்றால் அவர் அவ்வளவு பெரியவர்… அவர் உங்களையும் என்னையும் பார்த்து, “அவன் என்னுடையவன் என்று நான் அறிக்கைபண்ணுகிறேன், அவன் பிரபலமானவன் இல்லை, ஏழையாகவும் நிந்திக்கப்பட்டவனாகவும் இருந்தாலும், அவன் என்னை அறிக்கைபண்ணினான். நான் அவனை அறிக்கைபண்ணுகிறேன்” என்று சொல்லும்போது எவ்வளவு மகிமை!

எல்லா மனிதர்களும் நித்தியமாகத் தடையின்றி, அணையாத நெருப்பிலே, என்றென்றைக்கும் கடவுளின் கோபத்தை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும்போது.. தங்களுடைய மார்பில் அடித்து மலைகளும் பாறைகளும் தங்கள்மீது விழும்படி கதறி அழும்போது… இயேசு கிறிஸ்து, “பிதாவே… இவன் என்னுடையவன்… நான் இவனுக்காகத் துன்பப்பட்டேன், மேலும் இவனுடைய எல்லாப் பாவங்களையும் சுமந்தேன்.. மேலும் உங்களுடைய நீதியைத் திருப்தி செய்தேன், மேலும் இவனுடைய எல்லா கடன்களையும் செலுத்தினேன்… மேலும் இவன் தன்னுடைய உண்மையான விசுவாசத்தினால் என்னுடன் ஐக்கியப்பட்டான்… மேலும் எல்லா மனிதர்களின் எதிர்ப்பு, பகை, மற்றும் அவமானங்களுக்கு மத்தியிலும் மனுஷருக்கு முன்பாக உண்மையாக என்னை அறிக்கைபண்ணுவதன் மூலம் தன்னுடைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தினான்… இவன் என்னுடன் ஒருவன்.. நான் இவனுடன் ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறேன்…. நான் இவனுடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்தேன்… நான் என்னுடைய நீதியை இவன்மீது வைத்தேன்…. மேலும் உங்களுடைய சட்டத்திற்கும் நீதிக்கும் இவனுடைய எல்லா கடன்களையும் செலுத்தினேன்.. இவன் எனக்குச் சொந்தமானவன்…. இவன் என்னுடையவன்… எனக்குச் சொந்தமான அனைத்தும்.. நீங்கள் இவனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்… இவன் நான் இருக்கும் மகிமையில் இருப்பான்.. என்னுடன் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பான்.. எல்லா நித்திய சுதந்தரத்தையும் சுதந்தரிப்பான்.. இவன் என்னுடைய உடன் சுதந்தரவாளி…” என்று சொல்வது எவ்வளவு மகிமை!

இந்த பூமியில் உள்ள எந்த துன்பத்தின் அனுபவமும், அந்தப் பெரிய நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் இயேசு கிறிஸ்து நம்மைத் தமக்கே உரியவர்களாகக் கோருவதின் மகிமைக்கும், சிலிர்ப்புக்கும், மற்றும் நித்திய சந்தோஷத்திற்கும் நெருக்கமாக ஒருபோதும் வராது! நாம் மனிதர்களுக்கு முன்பாக எந்தத் துன்பம் அல்லது வெட்கத்திற்காகவும் ஒருபோதும் வருத்தப்பட மாட்டோம்; நாம் உண்மையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக மகிமையின் கர்த்தர் நம்மைப் பார்த்து, தம்முடைய பிதாவிடம் திரும்பி—மற்றும் பரிசுத்த தூதர்களுக்கு முன்பாக—முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் முன்பாக… “பிதாவே, இவன் என்னுடையவன் என்று நான் அறிக்கைபண்ணுகிறேன். பரலோகம் முழுவதற்கும், மற்றும் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் முன்பாக…. இவன் எனக்குச் சொந்தமானவன் என்று நான் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்; மேலும் நான் இவனை என்றென்றைக்கும் எனக்காகக் கோருவேன்!” என்று சொல்லக் கேட்கும் வரை!

என்ன ஒரு சிலிர்க்க வைக்கும் வாக்குத்தத்தம்…… நாம் அந்த வாக்குத்தத்தத்தைப் பற்றி நினைக்கும்போது.. எந்தத் துன்பமும் பெரியது அல்ல… மனுஷரின் அவமானங்கள் என்ன… அவர்கள் என்ன நினைத்தாலும்… நான் எந்த மன்றத்திலும் என்னுடைய கர்த்தரைப் பற்றிப் பேச வெட்கப்படுவேனா.. நேற்று… ஜானின் பிறந்தநாள்.. எல்லாச் சிறிய பிள்ளைகளையும் சுற்றிக் கூப்பிட்டேன்… பொதுவாக நான் உணர்திறனுடன் இருப்பேன்… பெற்றோர்கள் என்ன சொல்லலாம்… ஆனால் முழுவதுமாக அவனிடம் சொன்னேன்.. அவர்கள் பாவிகளாகப் பிறந்தவர்கள்.. அவர்கள் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்.. இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகம் மட்டுமே அவர்களை இரட்சிக்க முடியும்…. அது ஒரு மகிமையுள்ள காரியம்

அதுதான் வாக்குத்தத்தம்…

ஒரு பயங்கரமான எச்சரிக்கையும் உள்ளது….

ஆனால் மனுஷருக்கு முன்பாக அவரை மறுதலிக்கிறவன் எவனோ, அவனை அவர் பரலோகத்திலிருக்கிற தம்முடைய பிதாவின் முன்பாக மறுதலிப்பார் என்றும் அவர் சொல்கிறார். அதைப் பற்றி நினைத்துப் பாருங்கள்! அவர் மட்டுமே நம்பிக்கை இருக்கும் அந்த நாளில் குமாரன் முன்பாக நிற்பதைவிட பெரிய பயங்கரத்தை நீங்கள் நினைக்க முடியுமா.. மேலும் அவருடைய வார்த்தைகள் நம்முடைய நித்திய இலக்கைப் பூர்த்தி செய்யும்… மேலும் அவர் உங்களை பிதாவின் முன்பாக மறுதலிப்பதைவிட பெரிய பயங்கரத்தை நீங்கள் நினைக்க முடியுமா? அந்தப் பெரிய நாளில்… அவர் உங்களைக் காட்டி, “பிதாவே, இவனை எனக்குத் தெரியாது என்று நான் மறுதலிக்கிறேன்” என்று சொல்வதைவிட பெரிய பயங்கரத்தை நீங்கள் நினைக்க முடியுமா? அவர்தான் ஒரே இரட்சகர், மேலும் அந்த ஒரே இரட்சகர் அவர்களுக்குத் தெரியாது என்றால்….. உங்களுடைய பாவங்களுக்காக நித்திய கோபத்தை அனுபவிக்க நீங்கள் செல்லுங்கள்…

உலகப் பெண்மணி ஒருத்தி தன்னுடைய மரியாதைக்குரிய நண்பர்கள் முன்பாக கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ண வெட்கப்பட்டாள்… அவர்கள் மோசமாக நினைப்பார்கள்.. அவர், “எனக்கு உன்னை ஒருபோதும் தெரியாது” என்று சொல்வார்… அந்த நாளில் அவளுடைய கன்னங்களிலிருந்து அழகு போய்விட்டிருக்கும், மேலும் அவளுடைய உருவத்திலிருந்து கருணையும் கவர்ச்சியும் நீங்கிவிட்டிருக்கும்போது அவர் அவளை அறிந்துகொள்ள மாட்டார். ஆம், அந்த வியாபார மனிதன் மற்ற நாள் தன்னுடைய சக ஊழியர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தான், மேலும் மதத்தைப் பற்றிய உரையாடல் திரும்பி வந்தது, சுவிசேஷத்திற்கோ அல்லது அதனுடைய பரிசுத்த கோட்பாடுகளுக்கோ எதிராக சில கேலி செய்யப்பட்டது—மேலும் அது தவறு மற்றும் மோசமானது என்று அவனுக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், அவர் நசரேயனாகிய இயேசுவைப் பின்பற்றுகிற வகுப்பைச் சேர்ந்தவன் என்று நினைக்கப்படாவிட்டால், அவர் கேலி செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்தான்! அவர் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்ள மிகவும் மரியாதைக்குரியவராக இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்து அவரை அறிந்துகொள்ள மிகவும் மரியாதைக்குரியவராக இருப்பார்!

இந்த உலகின் மரியாதைக்குரிய மக்களிடம் நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்… அவர்கள் உலகால் போற்றப்பட்டு மதிக்கப்பட்டார்கள், மேலும் பத்ம பூஷன்… பத்ம ஸ்ரீ.. நோபல் பரிசு கொடுக்கப்பட்டார்கள். எல்லா கௌரவமும் மற்றும் எல்லா ராஜாக்கள், அமைச்சர்கள், முதலமைச்சர்கள், பிரதம அமைச்சர்கள் … பணக்காரர்கள்.. அம்பானி.. டாடா பிர்லா.. அந்த நாளில் நித்திய வெட்கத்துடன் பிச்சைக்காரர்களைப் போல நிற்பார்கள்.. … உண்மையான கண்ணியமும் செல்வமும் கௌரவமும் கிறிஸ்துவை அறிவதுதான்! மேலும் அவனால் அறியப்படாதது உண்மையான பயங்கரம்!

கிறிஸ்துவின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டதால், அவருடைய பெயர் நிந்தை, வெட்கம் மற்றும் துப்புதல்களுக்கு மத்தியில் மனிதனால் மனிதனுக்கு கையளிக்கப்பட்ட அந்த மனிதன் மகிழ்ச்சியுள்ளவன் ஆவான். “பின்வாங்கி நில்லுங்கள், தூதர்களே!” என்று ராஜா சொல்வார். “பின்வாங்கி நில்லுங்கள், சேராபீன்கள் மற்றும் கேருபீன்கள்! இவனுக்காக வழி விடுங்கள்! இவனைக் கௌரவப்படுத்துங்கள்.. என் உண்மையுள்ள சீடனே… என் நிந்தையின் நாட்களில் இவன் என்னை நேசித்தான். இவன் எனக்காக பூமியில் வெட்கத்தையும் அவமானத்தையும் சகித்தான். நான் இவனை அறிவேன். என் பிதாவே, என்னுடைய சிங்காசனத்தின் மகிமைகளுக்கு மத்தியில் பரலோகத்தில் உமக்கு முன்பாக இவனை அறிக்கைபண்ணுகிறேன்! உமக்கு முன்பாக இவனை அறிக்கைபண்ணுகிறேன்—இவன் என்னுடையவன்.”

ஆனால், விசுவாச துரோகி, சந்தர்ப்பவாதி, கவனக்குறைவானவர், அறிக்கைபண்ணாதவர், அவர்களுடைய மரியாதைகள், பெயர்கள், கௌரவங்கள் மற்றும் மகிமைகள் எதுவாக இருந்தாலும்—உலகம் அவர்களை நல்லவர்கள் என்று எண்ணி, அவர்களுக்கு பத்ம பூஷன் விருதுகளை மற்றும் பெரிய கல்லறைகளைக் கொடுத்தாலும்… அவர்கள் பூமியில் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணவில்லை என்றால், அது முற்றிலும் வீண்! அந்த நித்திய இலக்கைத் தீர்மானிப்பவர், “நான் உங்களை ஒருபோதும் அறியேன்!” என்று சொல்வார்.. வெட்கம், வெட்கம், அது சிறிய வெட்கம் அல்ல, ஆனால் நித்திய வெட்கம்…

கிறிஸ்துவின் மகிமையான நபர் உங்களுக்குப் புரிந்தால் மட்டுமே இதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியும்.. அவர் முடிவில்லாமல் பெரியவர்… இந்த வசனத்தைவிட இயேசு தன்னைப் பற்றி அதிக உயர்ந்த வார்த்தைகளில் முன்வைக்கும் ஒரு பகுதியை வேதாகமத்தில் கண்டுபிடிப்பது கடினம். அவர் தன்னைப் பற்றி இதில் சில குறிப்பிடத்தக்க உரிமைகோரல்களைச் செய்கிறார். அதைப் பற்றி நினைத்துப் பாருங்கள்! நியாயாதிபதியாகத் தம்முடைய இடத்தைப் பற்றிய என்ன ஒரு அமைதியான, எளிய மற்றும் உறுதியான உணர்வு இந்த வார்த்தைகளின் அடியில் உள்ளது! அவருடைய அங்கீகாரம் கடவுளின் அங்கீகாரம்.. அதன் விளைவு நித்திய மகிமை; அவருடைய மறுப்பு இருள் மற்றும் துன்பம். நான் கடவுளுக்குச் சமமான மிகவும் மகிமையான தேவனுடைய குமாரன்… தேவனுடைய தனிப்பட்ட குமாரன்… என்னை அறிக்கைபண்ணுவது அல்லது மறுதலிப்பது ஒரு சாதாரண காரியம் அல்ல…. நம்முடைய நித்திய இலக்கு அவர் பிதாவின் முன்பாக நம்மை “அறிக்கைபண்ணுகிறாரா” அல்லது “மறுதலிக்கிறாரா” என்பதைப் பொறுத்தது. இது நாம் மனுஷருக்கு முன்பாக அறிக்கைபண்ண வேண்டியவரின் தெய்வீக மகத்துவத்தையும் இறுதி அதிகாரத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இதேபோன்ற ஒரு கண்ணுட்பகுதியில், இயேசு தம்முடைய மகத்துவத்தின் பெருமையும் நாம் அவருக்குச் சாட்சி சொல்ல வேண்டிய காலத்தின் பொல்லாங்கையும் மாறுபட்டுக் காட்டினார். அவர், “விபசாரமும் பாவமுமுள்ள இந்தச் சந்ததியில் என்னைக்குறித்தும் என் வார்த்தைகளைக்குறித்தும் எவன் வெட்கப்படுவானோ, அவனைக்குறித்து மனுஷகுமாரனும் தமது பிதாவின் மகிமை பொருந்தினவராய்ப் பரிசுத்த தூதரோடுங்கூட வரும்போது வெட்கப்படுவார்” (மாற்கு 8:38) என்று கூறினார்.

நான் மிகவும் மகிமையுள்ளவன்… பரிசுத்தமானவன் மற்றும் தூய்மையானவன்… நான் தேவனுடைய குமாரன், அவர் கடவுளை வணங்குவதிலிருந்து விலகி, எல்லா வகையான விக்கிரகங்களையும் வணங்கி… விபசாரம் செய்து… மேலும் முழுவதுமாகச் சீரழிந்து மற்றும் பாவம் நிறைந்த இந்த உலகத்தை இரட்சிக்க வந்திருக்கிறேன்….. என்னை அறிக்கைபண்ண வெட்கப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது… உண்மையில்.. இந்த உலகம் வெட்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது ஒரு விபச்சார சந்ததி.. உண்மையான கடவுளை வணங்குவதற்குப் பதிலாக.. அவர்கள் சீரழிந்தவர்கள் மற்றும் பாவிகள்… தங்களுடைய சொந்த கடவுள்களை வைத்துக்கொண்டு ஆவிக்குரிய விபசாரம் செய்து… மேலும் முழுமையான பாவத்தில் முழுவதுமாகச் சீரழிந்து வாழ்கிறார்கள்… அவர்கள் அனைவரும் ஒரு நாள் நித்தியமாக வெட்கப்படுவார்கள்…

இந்த விபச்சார சந்ததியில் நீங்கள் என்னை அறிக்கைபண்ண வெட்கப்பட்டால்…. நான் வெட்கப்படுவேன்… இப்போது அதைப் பற்றி நினைத்துப் பாருங்கள்! விபச்சாரமும் பாவமும் நிறைந்த ஒரு சந்ததிக்கு முன்பாக, பரிசுத்தம் மற்றும் மகிமையின் கர்த்தரைக் குறித்து வெட்கப்படுவது எவ்வளவு முட்டாள்தனம்! பரிசுத்த தூதர்களோடு தம்முடைய பிதாவின் மகிமையுடன் வருவதற்கு அவர் வாக்குத்தத்தம் செய்யும்போது, மனுஷருக்கு முன்பாக நம்முடைய இரட்சகரை மறுதலிப்பது எவ்வளவு முட்டாள்தனம்!

நீங்கள் மாற்கு 8:35 இன் சூழலைப் பார்த்தால்….. சூழல்.. 35… ஒருவன் தன் ஆத்துமாவை இழந்து, உலகத்தைப் பெற்றால் என்ன இலாபம்….. நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவை இழந்தால் ஒப்பிடக்கூடிய மதிப்பு எங்கே….. நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவை இழந்தால் என்ன இலாபம்….. ஒரு பெரிய நியாயத்தீர்ப்பு நாள் இருக்கும்.. தீர்க்கதரிசன அறிவிப்பு…. அவர் எல்லா மகிமையுடன் வருவார்…. தூதர்களின் துணையுடன்.. அவர் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பார்… எல்லா மகிமையுடன்…. மனிதனின் சிரிப்பு மற்றும் அவமானத்தின் அந்தப் பயத்தை நீங்கள் எப்படி வெற்றிபெறுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்…… இந்த பார்வையைக் கொண்டிருங்கள்.. நீண்ட காலப் பார்வை.. உங்கள் வாழ்க்கைக்கு அப்பால் பாருங்கள்… உங்கள் நித்திய இலக்கைத் தீர்மானிக்கும் அந்தப் பெரிய நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்குச் செல்லுங்கள்… நீங்கள் என்னுடைய உண்மையான சீடனாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மனுஷருக்குப் பயந்து வாழ்கிறீர்கள்… மனுஷருக்கு முன்பாக என்னுடைய சுவிசேஷத்தை பிரகடனம் செய்ய விரும்பவில்லை.. மேலும் அறிக்கைபண்ண மாட்டீர்கள்.. .. நான் கீழ்ப்படிதலுக்குத் தகுதியானவன் என்று நினைக்க வேண்டாம்…. நீங்கள் என்னை வெட்கப்படுகிறீர்கள்.. ஒரு விபச்சார சந்ததியில் வாழ்கிறீர்கள்…

ஆவிக்குரிய விபச்சாரம் நிறைந்த இந்தச் சந்ததியில் உங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது எதுவாக இருந்தாலும்… நீங்கள் என்னை வெட்கப்பட்டால்… கடைசி நாள் வரை செல்லுங்கள்… அந்த நாளில் நான் வெறும் நசரேயனாகிய இயேசுவாக இருக்க மாட்டேன்.. இரக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு மனந்திரும்பும்படி மன்றாட மாட்டேன்.. ஆனால் நான் மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பேன்…. நான் உங்களைக் குறித்து வெட்கப்படுவேன்… நீ ஒரு அசிங்கமான வளைந்த சுயநலப் பாவி… என்னைவிட்டுப் போ… நான் உன்னை வெட்கப்படுகிறேன்… சபித்தவர்களே, நித்திய நெருப்புக்குள் போங்கள் என்று சொல்வேன்..

இந்த பயத்தை நாம் வெற்றிபெற உதவும் நீண்ட காலப் பார்வை இதுதான்… நாம் அவரைப் பற்றிய பார்வையை எடுத்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக மக்களின் பகைமைகள் மற்றும் எதிர்ப்புகளில் கவனம் செலுத்தினால், நம்முடைய கர்த்தரை மறுதலிக்கும்படி நாம் சோதிக்கப்படுவோம் என்று நான் நம்புகிறேன். மாறாக, நாம் மனிதர்களைப் பற்றிய பார்வையை எடுத்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக அவருடைய தெய்வீக மகத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினால், அவரை அறிக்கைபண்ண நாம் தைரியம் பெறுவோம் என்று நான் நினைக்கிறேன்…. நம்முடைய கவனம் தவறானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.. தற்காலிக மனிதர்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்தி, நித்திய மகத்துவமுள்ள கிறிஸ்துவைப் பாருங்கள்.

உண்மையில், மத்தேயு சுவிசேஷம் முழுவதின் குறிக்கோளும் யூதர்களின் இராஜாவின் மகத்துவமான மகிமையைக் காட்டுவதுதான்… மேலும் அவருக்குப் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரமும் உண்டு என்பதை உணரச் செய்வதுதான்… இது அவருடைய இராஜ்யத்திற்கு நம்மை கீழ்ப்படியும்படி நமக்கு ஒரு அழைப்பு… நம்முடைய இருதயங்களில் இயேசு கிறிஸ்துவை இராஜாதிராஜாவாகப் பிரதிஷ்டை செய்வதுதான்….. அதிகமாக இயேசு இராஜாவாக ஆளுகை செய்யும்போது… அதிகமாக நாம் மனுஷருக்குப் பயப்படும் இந்த பயங்கரமான கொடுங்கோன்மையை வெற்றிபெற முடியும்…

அப்படியானால், நம்முடைய மகிமையுள்ள இரட்சகரைப் பற்றிய சத்தியத்தை நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது எவ்வளவு முக்கியம்! நாம் பிரசங்கிக்கும் மகிமையுள்ள தேவனுடைய குமாரன்மீது நம்முடைய கண்களை வைத்திருப்பதும், நாம் அவருக்குப் பிரசங்கிக்க வேண்டிய மனிதர்கள்மீது அல்ல என்பதும் எவ்வளவு முக்கியம்!

---

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இயேசு எல்லா நடுப்பகுதியையும் எடுத்துவிடுகிறார். நாம் ஒரே நேரத்தில் வேலியின் இருபுறமும் இருக்க முடியாது. நாம் இயேசுவுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்றால், நாம் அவசியம்—நாம் முற்றிலும் அவசியம்—மனுஷருக்கு முன்பாக அவருடையவர்கள் என்று அறிக்கைபண்ணத் தயாராக இருக்க வேண்டும்!

---

நான் இன்னொரு கேள்வியைக் கேட்காமல் இந்தக் கருப்பொருளை விட்டுவிட முடியாது…

4. நாம் அவருக்காக நிற்கத் தவறிவிட்டால் நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

நாம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். நாம் நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசுவைப் பிரகடனம் செய்ய வாய்ப்புக் கிடைத்த பல நேரங்கள் உள்ளன—அவருக்காக ஒரு தைரியமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க, அல்லது அவரைப் பற்றிய சத்தியத்தைப் பிரகடனம் செய்ய வாய்ப்புக் கிடைத்த பல நேரங்கள் உள்ளன—ஆனால் நாம் தவறிவிட்டோம். நாம் பயந்து நழுவிவிட்டோம். நாம் மனுஷருக்குப் பயந்தோம். மேலும் நாம் அவரை வெளிப்படையாக “மறுதலித்திருக்காமல்” இருக்கலாம், ஆனால் அவர் நம்மை அழைத்ததைப் போல தெளிவாகவும், நேர்மையாகவும், தீவிரமாகவும் அவரை அறிக்கைபண்ண நாம் அடிக்கடி மறுத்துவிட்டோம்.

நமக்கு என்ன நடக்கும்? இப்போது கர்த்தர் பிதாவின் முன்பாக நம்மை மறுதலிப்பாரா? இல்லை, நாம் மனந்திரும்பினால் நம்பிக்கை இருக்கிறது…. கர்த்தர் நம்மை மன்னிப்பார் என்று நமக்கு ஊக்கமளிக்க, அவர் ஒரு அப்போஸ்தலனை ஒரு உதாரணமாகக் கொடுத்துள்ளார்..

அப்போஸ்தலன் பேதுரு நம்முடைய கர்த்தரை பயங்கரமாக மறுதலித்தார். அவர் ஒருபோதும் கர்த்தரை மறுதலிக்க மாட்டேன் என்று வீரதீரமாகப் பேசினார். அவர், “எல்லோரும் உம்மைக்குறித்து இடறலடைந்தாலும், நான் ஒருபோதும் இடறலடையேன்” (மத்தேயு 26:33) என்று கூறினார். ஆனால் அதற்குப் பிறகு பேதுரு இயேசுவை மறுதலிப்பதற்கு அதிக நேரம் ஆகவில்லை. உண்மையில், அவர் அவரை மூன்று முறை மறுதலித்தார். அவர் வெறுமனே மனுஷருக்குப் பயந்து கர்த்தரை மறுதலிக்கவில்லை! அவர் ஒரு சிறுமிக்குப் பயந்து கர்த்தரை மறுதலித்தார் (வசனங்கள் 69-71)! அவர் சாபமிடவும் மற்றும் சத்தியம் செய்யவும் தைரியம் கொண்டார்; சத்தியம் செய்து, “அந்த மனிதனை எனக்குத் தெரியாது!” (வசனம் 74) என்று கூறினார்.

இப்போது, இவ்வளவு நடந்தும், கர்த்தர் அவரைப் பிதாவின் முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவார் என்று பேதுரு எதிர்பார்ப்பதற்கு என்ன உரிமை இருக்கும்? மகிமையின் கர்த்தர் அவரைப் பார்த்து, “பிதாவே, அந்த மனிதனை எனக்குத் தெரியாது!” என்று சொல்வார் என்று பேதுரு எதிர்பார்ப்பது சரியாக இருக்காதா? பேதுருவை விட மோசமாக யாராவது செய்ய முடியுமா?

ஆயினும்கூட, வேதாகமத்தின் தெளிவான சாட்சியம் என்னவென்றால், கர்த்தர் அவரை மன்னித்திருக்கிறார். மேலும் கர்த்தர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தபோது, கல்லறையில் இருந்த தூதன் பெண்களிடம், “. . . நீங்கள் போய், அவருடைய சீஷரிடத்திலும் – பேதுருவினிடத்திலும் – அவர் உங்களுக்கு முன்னே கலிலேயாவுக்குப் போகிறார் . . .” (மாற்கு 16:7) என்று கூறினார்; அவரையே மறுதலித்த அந்தச் சீடனைத் தனிப்பட்டுக் குறிப்பிட்டார்! லூக்கா (லூக்கா 24:34) மற்றும் பவுல் (1 கொரிந்தியர் 15:5) இருவரும் கர்த்தர் உயிர்த்தெழுந்தபின் பேதுருவுக்குத் தனிப்பட்ட காட்சியளித்தார் என்று நமக்குச் சொல்கிறார்கள். பின்னர் வேதாகமம், கர்த்தரை மறுதலித்த பேதுரு—பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால், ஆதிகாலத் திருச்சபையின் ஒரு சிறந்த தலைவராக மாறி, இறுதியில் கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு இரத்தசாட்சியாக ஆனார்—அவர் ஒரு காலத்தில் மறுதலித்த கர்த்தருக்காகச் சிலுவையில் அறையப்படும் கௌரவத்தைப் பெற்றார் (யோவான் 21:18) என்று நமக்குச் சொல்கிறது.

முக்கியமான கருத்து இங்கே உள்ளது. பேதுரு கர்த்தரை மறுதலித்தார்; ஆனால் அவர் கர்த்தரைத் தொடர்ந்து மறுதலிக்கும் வாழ்க்கையை வாழவில்லை. அவர் தன்னுடைய பாவத்தை உணர்ந்தார்.. மேலும் அவர் என்ன செய்தார்… அவர் வெளியே போய் என்ன செய்தார்? “கசந்து அழுதான்.” அவருடைய இருதயம் உடைந்தது. அவர் தன்னுடைய மறுதலிப்பிற்காக மனந்திரும்பினார்; மேலும் அற்புதமாக மன்னிக்கப்பட்டார். அவர் அவரை மறுதலித்திருக்கலாம்; ஆனால் அவர் மனந்திரும்பி, அவரை அறிக்கைபண்ண சென்றார்.

---

நீங்கள் மனுஷருக்கு முன்பாக அவரை மறுதலித்தீர்களா? அப்படியானால், நீங்கள் செய்ய வேண்டியது, உங்களுடைய மறுதலிப்பை அவரிடம் அறிக்கைபண்ணுவது, மனுஷருக்குப் பயப்படும் உங்கள் பயத்திற்காக மனந்திரும்புவது, மேலும் அவரை உண்மையாக அறிக்கைபண்ணச் செல்வதுதான். அவர் பேதுருவை மன்னித்திருந்தால், அவர் நிச்சயமாக உங்களையும் மன்னிப்பார்.

ஆனால் அதைவிடச் சிறந்தது, நாம் அவரை ஒருபோதும் மறுதலிக்காமல் இருக்கப் பார்ப்போம். அதற்குப் பதிலாக, அவர் நமக்கு முன்பாக வைக்கும் வாய்ப்புகளைப் பற்றிக்கொள்வோம்; மேலும் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையை நம்பி, அவரை நம்முடைய கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் மனுஷருக்கு முன்பாகத் தைரியமாக அறிக்கைபண்ணுவோம். மேலும் 1 சாமுவேல் 2:30 இல் அவருடைய வாக்குத்தத்தத்தை நாம் நினைவில் கொள்வோம்; “என்னைக் கனம்பண்ணுகிறவர்களை நான் கனம் பண்ணுவேன்; என்னை அசட்டை பண்ணுகிறவர்கள் கனவீனப்படுவார்கள்” என்று.

என்னைக் கனம்பண்ணுகிறவர்களை நான் கனம் பண்ணுவேன்; என்னை அசட்டை பண்ணுகிறவர்கள் கனவீனப்படுவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.

நீங்கள் உங்களுடைய வாயால் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறீர்களா? அவர்கள் எவ்வளவு பகைமையானவர்களாக இருந்தாலும், நீங்கள் மனுஷருக்கு முன்பாக கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறீர்களா? மேலும் அவர் சென்றதைப் போல நீங்கள் செயல்படுவதன் மூலம் உங்களுடைய வாழ்க்கை முறையில் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிறீர்களா? இது ஒரு உண்மையான சீடனின் அடையாளம்.. மனுஷருக்குப் பயப்படாமல் அவர் கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுவார். அவருடைய சீடர்களாகிய நாம், வெறுமனே ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்து பிரசங்கத்தைக் கேட்டுவிட்டுச் செல்லக் கூடாது… நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மரித்து, நரகத்திற்குச் செல்வதைப் பார்த்து, எந்தக் கவலையும் இல்லாமல் இருக்கக் கூடாது, அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை என்று தோன்றுகிறது.

இது ஏதாவது பாரத்தைக் கொண்டிருக்கிறதா, ஏதாவது மனசாட்சி உள்ளதா… ஏதாவது நடுக்கம், ஏதாவது பயம் உள்ளதா… நீங்கள் உங்களுடைய வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் உண்மையாகச் சொல்லக்கூடியவர் நீங்கள்தான். “மனுஷன் தன்னைத்தான் சோதித்தறியக்கடவன்.” நீங்கள் எழுந்து நின்று இயேசு கிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ண விருப்பமா? அல்லது நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்களா, கிறிஸ்து எச்சரிக்கை அல்லது வாக்குத்தத்தம் எது வேண்டுமானாலும் செய்யட்டும்… பிரசங்கி என்ன வேண்டுமானாலும் பிரசங்கிக்கட்டும்… அவர் எப்படி வேண்டுமானாலும்… நீங்கள் கடினத்திலோ அல்லது பெருமையிலோ சொல்கிறீர்கள்…. அது என்னைத் தீண்டாது….. எனக்குச் சமாளிக்க பல பிரச்சினைகள் உள்ளன… கடவுள் உங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவாராக…. அந்த நாளில் அவர் நீங்கள் நித்தியமாக உங்களைக் குறித்து வெட்கப்படுவீர்கள் என்று சொல்கிறார்…..

• நான் பொதுவில் வேதாகமத்தைப் படிக்க வெட்கப்படுகிறேனா?
• நான் வேலையில் என்னுடைய மேசையில் ஒரு வேதாகமத்தை வைக்க வெட்கப்படுகிறேனா?
• நான் பொதுவில் ஒரு சகோதரன் அல்லது சகோதரியுடன் ஜெபிக்க வெட்கப்படுகிறேனா?
• இயேசுவுக்கு முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி அந்நியர்களிடம் பேச நான் வெட்கப்படுகிறேனா?
• சமூக ஊடகங்களில் ஒரு பதிவில் இயேசுவைப் பற்றிக் (எப்போதாவது) குறிப்பிட நான் வெட்கப்படுகிறேனா?
• நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு ஏதாவது ஒரு நல்ல காரியம் நடக்கும்போது அறிவிக்கும்போது கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல நான் வெட்கப்படுகிறேனா?
• பேஸ்புக் அல்லது வாட்ஸஅப் குழுவில் கிறிஸ்தவ உள்ளடக்கங்களைப் பதிவிட நான் வெட்கப்படுகிறேனா?
• நான் கிறிஸ்தவராக இல்லாதவர்களுடன் இருக்கும்போது “இயேசு” என்ற பெயரைக் குறிப்பிட நான் வெட்கப்படுகிறேனா?
• ஒரு சக ஊழியர் அல்லது நண்பர் இயேசுவின் பெயரைத் தூஷிக்கும்போது என்னுடைய மறுப்பைத் தெரிவிக்க நான் வெட்கப்படுகிறேனா?