கடந்த வாரம் தேர்தல் முடிவுகள் வந்தன, அது அநேக மக்களையும்… அநேக கிறிஸ்தவர்களையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர்களில் பலர் இன்னும் அந்த அதிர்ச்சியிலிருந்து வெளியே வர முடியவில்லை. நானும் அவர்களில் ஒருவன், ஏனென்றால் நான் சமீப காலமாகத் தேர்தலை உன்னிப்பாகக் கவனித்து வந்தேன், இந்த முடிவை நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. மனுஷீக அரசியல் மட்டத்தில், இவ்வளவு கேள்விகள்: இது ஏன் நடந்தது? இது எப்படி நடந்திருக்க முடியும்? இது நடப்பதற்கு வாய்ப்பே இல்லை. ஏதேனும் EVM முறைகேடு இருக்கிறதா? நாம் அந்தக் கேள்விகளுடன் போராடிக்கொண்டே இருக்கலாம் அல்லது தேவனுடைய வார்த்தைக்குத் திரும்பலாம்…
இத்தகைய நேரங்களில் தேவனுடைய வார்த்தை ஒரு அடைக்கலமும் வெளிச்சமும் ஆகும். தேவனுடைய திட்டத்தின் படி, இந்தச் சரியான நேரத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் மத்தேயு 11-ல் ஒரு பொருத்தமான வசனத்தை நமக்குக் கொண்டு வருகிறார். இந்தக் குழப்பமான நேரத்தில், நாம் மத்தேயுவில் பார்க்கப் போகும் வசனப்பகுதி நாம் பெரும்பாலும் மறந்துபோகும் ஒரு தேவனுடைய பார்வையை நமக்கு அளிக்கிறது. அது தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் மீது ஒரு உயர்ந்த பார்வையை அளிக்கிறது. இந்தக் கேள்விகள், பழி சுமத்துதல், குழப்பம் ஆகியவற்றின் தூசியில், அது நம்முடைய சிந்தனைகளை உயர்த்துகிறது, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான உயர்ந்த கண்ணோட்டத்தை நமக்கு அளிக்கிறது, எந்தவொரு எதிர்மறை சூழ்நிலையிலும் ஆறுதல் அளிக்கிறது மற்றும் தேவனை நம்ப நமக்கு உதவுகிறது.
நான் மத்தேயு 11:25, 26-ஐ வாசிக்கிறேன்: 25 அந்தச் சமயத்தில் இயேசு சொன்னது: பிதாவே! வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே! இவைகளை ஞானிகளுக்கும் கல்விமான்களுக்கும் மறைத்து, பாலகருக்கு வெளிப்படுத்தினபடியால் உம்மை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன். 26 ஆம் பிதாவே! இப்படிச் செய்வது உம்முடைய திருவுளத்துக்குப் பிரியமாயிருந்தது.
இது தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான வசனம், மேலும் இஸ்ரவேல் தங்கள் சொந்த மேசியாவை நிராகரித்த ஒரு மிகவும் கடினமான மற்றும் குழப்பமான நேரத்தில் வருகிறது. தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் பார்வை இந்த நேரத்தில் நமக்கு ஒரு பெரிய உதவியாக இருக்கும். தேவனுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய அறிவு இல்லாதவர்கள் இந்த அதிர்ச்சியை எப்படிச் சகித்துக் கொள்வார்கள் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், இது முதல் அதிர்ச்சிதான்… எதிர்காலத்தில் பல அதிர்ச்சிகள் வரப்போகின்றன… மக்கள் எப்படிச் சமாளிப்பார்கள்? மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு எம்.பி., ரத்தன் சிங், முடிவுகளைப் பார்த்துக் மாரடைப்பால் இறந்தார். எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் குழப்பமடைந்து மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவனைப் பற்றிய இந்தப் பார்வை இல்லாமல், நீங்கள் மிகவும் குழப்பமடைந்து கசப்படைந்து போவீர்கள், அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் வரவிருக்கும் காரியங்களை சமாளிக்க முடியாமல் போவீர்கள். நாம் இந்தப் பார்வையைப் பற்றிக் கொள்வதுடன் மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய வாழ்க்கையை இந்தப் பார்வையில் நிலைத்திருக்க உயர்த்தவும் தேவன் நமக்கு உதவுவாராக.
பழைய ஏற்பாட்டில், ஏசாயா 6-ல் இதேபோன்ற ஒரு சூழ்நிலையை நாம் காண்கிறோம். ஒரு நல்ல ராஜா, உசியா இருந்தார், அவர் நீண்ட 52 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், இஸ்ரவேல் தேசத்தில் பொல்லாத ராஜாக்கள் இருந்தபோது மற்றும் தேசம் கீழே கீழே சென்று கொண்டிருந்தது, பாவம் செய்து விக்கிரகாராதனையில் தன்னைத் தானே அழித்துக் கொண்டிருந்தது. தேசம் உடைந்து வீழ்ந்து கொண்டிருந்தது. உசியா வந்தார், அவர் பொதுவாக ஒரு வெற்றிகரமான ராஜா மற்றும் தன் மக்களுக்குப் பலன்களைக் கொண்டு வந்தார். அவர் யூதாவின் பரம்பரை எதிரிகள் பலரை அடக்கினார் மற்றும் அவர்களுக்குச் சில சமாதான காலங்களைக் கொண்டு வந்தார். அவர் எருசலேமைத் தன்னுடைய சொந்த பாதுகாப்பிற்காக ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஒரு பலமான நகரமாக மாற்ற முடிந்தது, மேலும் மக்களுக்கு ஒரு பெரும் பாதுகாப்பு உணர்வை அளித்தார். அவர் தேசத்திற்காக விவசாயத்தையும் வர்த்தகத்தையும் வளர்த்தார், அது மிகவும் செழிப்பாக மாறியது. உசியாவின் வருத்தமான கதை என்னவென்றால், முடிவில் பெருமை அவருடைய இருதயத்தை உயர்த்தியது. அவர் தான் செய்த எல்லாக் காரியங்களையும் பார்த்தார். அவர் பெருமையால் நிரப்பப்பட்டார், தேவன் அவருக்கு முடிவுறாத குஷ்டரோகத்தைக் கொடுத்தார்.
அவர் இறந்தார், வெளிப்படையாக தேசம் முழுவதும் ஒரு விதமான பீதி இருந்தது. இப்போது நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம்? அவர்கள் பயந்தார்கள். உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும், தேசம் முழுவதும் நெருக்கடியில் இருந்தது… உள்நாட்டில், பயங்கரமான பிரிவினை, சண்டை, பாவங்கள், பயங்கரமான விக்கிரகாராதனை, பயங்கரமான பாவங்கள், கலகம்… வேகமாகப் பெருகி வந்தது… தேசம் வெடித்து சரிந்து போகும். மேலும் ஏசாயாவின் அதிகாரம் 2 முதல் 5 வரை, ஏசாயா தேவனுடைய மக்களின் பயங்கரமான பாவங்களில் சிலவற்றைச் சுருக்கமாக விவரிக்கிறார். மேலும் உசியா இருக்கும் வரை, அவர் முழு விஷயத்தையும் வெடிக்காமல் காப்பாற்றினார் போல இருந்தது… இப்போது அவர் இறந்துவிட்டார்… உள்நாட்டில் அது எப்போது வெடிக்கப் போகிறது… எனவே பயம் ஒருவேளை தேவனுக்குப் பயந்த யூதர்களின் இருதயத்தில் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, தேவனுடைய கோபத்தால் தேசம் எப்படித் தன்னைத் தானே அழித்துக் கொள்ளும்.
வெளிப்புறமாக, வேறு பல எதிரிகள் எப்போது பாய்ந்து யூதாவைத் தாக்கலாம் என்று காத்திருந்தனர். அவர்களிடம் நிறைய செல்வம், தங்கம் இருந்தது. யூப்ரடீஸ் மற்றும் நைல் நதிக்கு இடையேயுள்ள எல்லா இராஜ்யங்களையும் வெல்ல ஒரு பெரிய திட்டம் வைத்திருந்த அசீரியாவின் லட்சிய போர்வீர ராஜாவான திக்லத்-பிலேசர் இருந்தார்… இன்று காஷ்மீர் முதல் கன்னியாகுமரி வரையுள்ள எல்லா மாநிலங்களையும் பிடிப்பது போல… மற்றும் தங்கள் இடத்தில் ஒரு பெரும் அசீரிய சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவ. சுற்றியுள்ள தேசங்கள் யூதாவை அழிக்க அசீரியாவுக்கு எதிராக கூட்டணிகளை உருவாக்கின. அவர்கள் அரசியல் சதித்திட்டங்கள் மற்றும் நாசவேலை மற்றும் கலகம் செய்யத் தொடங்கினர். எனவே அவர்கள் எப்போது தாக்கி அவர்களை அழிப்பார்கள் என்று யூதாவுக்குத் தெரியவில்லை… இப்போது ராஜா இல்லை… எளிதான இலக்கு. சமாரியா மற்றும் யூதாவின் இராஜ்யங்கள் பேரழிவின் விளிம்பில் தள்ளாடிக் கொண்டிருந்தன.
இதுவே அரசியல் சூழ்நிலையாக இருந்தபோது, மக்கள் தங்கள் இருதயங்களை ஆராய்ந்து பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, அழுது புலம்புவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள், “நாம் உண்மையில் நன்றாக வாழ்வோம். நாளை இது எல்லாம் முடிந்து போகலாம்” என்று சொன்னார்கள். ஒருவருக்கொருவர் கொலை செய்வோம், கொள்ளையடிப்போம், எல்லாப் பாவங்களையும் செய்வோம்… நாளை நாம் அழிந்து போவோம். உசியா இறந்தபோது அப்படித்தான் இருந்தது. ராஜா இறந்துவிட்டார். தேசம் கலக்கத்தில் உள்ளது.
இந்தக் குழப்பமான நிலையில்… நாளை என்ன நடக்கும் என்று தெரியாமல்… ஒருவேளை அழிந்து போகலாம். தேவன் எங்கே இருக்கிறார்… அவர் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்… ஏசாயா 6-ல், அவர் மிகவும் குழப்பமடைந்து அவர் ஆலயத்திற்குச் செல்கிறார்… தேவனுடைய ஆலயத்தில் தான் நாம் எப்போதும் சரியான கண்ணோட்டத்தைப் பெறுகிறோம்… நாம் தெளிவாகக் காரியங்களைப் பார்க்க முடிகிறது… எல்லாக் குழப்பமும் வெளியேறுகிறது… ஏசாயா 6:1 “உசியா ராஜா மரணமடைந்த வருஷத்தில், ஆண்டவர் உயரமும் உன்னதமுமான சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கக்கண்டேன்; அவருடைய வஸ்திரத்தொங்கலால் தேவாலயம் நிறைந்திருந்தது.”
அவர் கர்த்தரைக் காண்கிறார்… எபிரேயச் சொல் அதோனாய்… அவர் எல்லாவற்றையும் சர்வ அதிகாரத்துடன் ஆட்சி செய்வதை சிங்காசனத்தில் காண்கிறார். அது அவர் இருதயத்தில் உள்ள எல்லா பயத்தையும் குழப்பத்தையும் நீக்குகிறது… மேலும் அவர் போய் கர்த்தருக்கு ஊழியம் செய்யத் தன்னை ஒப்புக் கொடுக்கிறார். அதுதான் இன்று நாம் அனைவரும் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டிய பார்வை. இந்த பார்வை… தேசம் கலக்கத்தில் இருக்கும்போது கூட… நம்முடைய எல்லாக் குழப்பம், சந்தேகங்கள், மற்றும் பயங்களை அமைதிப்படுத்தும். தேவன் இன்னும் சிங்காசனத்தில் இருக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் பீதி இருக்க முடியாது. எல்லாமே பிரிந்து போவது போலவும், மனுஷீக ராஜா இறந்துவிட்டார், தேசம் கலக்கத்தில் உள்ளது போலவும் ஏசாயாவுக்குத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் ராஜாதி ராஜா, சர்வலோகத்தின் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட கர்த்தர் அதோனாய், சர்வ அதிகாரம் கொண்டவர் சிங்காசனத்தில் இருக்கிறார்.
நாம் இந்த நேரத்தில் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் மீது தியானிக்க வேண்டும்… இந்தப் பெரும் உண்மை போல நம்முடைய எல்லா பயங்களையும் சந்தேகங்களையும் நமக்கு அதிக ஆறுதலையும் அமைதியையும் எதுவும் கொடுக்காது… நம்முடைய தேவன் ஒரு சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவன். மிக உயர்ந்த சிருஷ்டிக்கு மேலாக வரம்பின்றி உயர்த்தப்பட்டவர், அவர் உன்னதமானவர், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவர். யாருக்கும் கட்டுப்படாதவர், யாராலும் தாக்கப்படாதவர், முற்றிலும் சுதந்திரமானவர்; தேவன் அவர் விருப்பப்படி, அவர் விருப்பப்படி மட்டுமே, அவர் எப்போதும் அவர் விருப்பப்படி செய்கிறார். யாரும் அவரைத் தடுக்க முடியாது, யாரும் அவருக்குத் தடையாக இருக்க முடியாது.
சங்கீதம் 93: “கர்த்தர் ராஜரிகம்பண்ணுகிறார், மகத்துவத்தை அணிந்துகொண்டிருக்கிறார்; கர்த்தர் பராக்கிரமத்தை அணிந்து,” கர்த்தர் ஆட்சி செய்கிறார்… பிரத்தியேகமாக… அது சாத்தான் அல்ல, பெரும்பான்மை அரசாங்கம் அல்ல, மனிதன் அல்ல, சூழ்நிலை அல்ல, விதி அல்ல, அதிர்ஷ்டம் அல்ல, கர்த்தரே ஆட்சி செய்கிறார்… பிரத்தியேகமாக… ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர் மற்றும் ஏக சக்கராதிபதியும். கர்த்தர் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்கிறார்… அது நிகழ்காலம்… அவர் இந்தச் சரியான தருணத்தில் ஆட்சி செய்கிறார்… நாம் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்காகக் காத்திருக்கத் தேவையில்லை… அவர் இப்போது ஆட்சி செய்கிறார்… அது கடந்த காலம் அல்ல… அவர் இருந்தார்… ஆனால் இப்போது கட்டுப்பாட்டை இழந்தார். கர்த்தர் இப்போதும் ஆட்சி செய்கிறார். அவர் மனித வரலாற்றை நடத்துகிறார்… அவர் ஒவ்வொரு தேசத்தின் நிகழ்வுகளையும் நடத்துகிறார்… ஒவ்வொரு தேர்தலையும்… ஒவ்வொரு வாக்கையும்… தேர்தலில் உள்ள ஒவ்வொரு மோசடி மற்றும் வஞ்சகத்தையும்… எல்லாம் அவருடைய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளது மற்றும் அவருடைய நோக்கங்களை நிறைவேற்றுகிறது… எதேச்சையான நிகழ்வுகள் நடைபெறுவது இல்லை… எல்லாம்… ஒவ்வொரு மனிதனும், ஒவ்வொரு அரசாங்கமும்… அவருடைய கருவிகள். அவருடைய திட்டத்தின் ஒரு பகுதி… அவருடைய மகிமையை மேம்படுத்த… அவர் பிரபஞ்சத்தை மிகவும் நுணுக்கமாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்… ஒரு சிட்டுக் குருவி கூட அவருடைய விருப்பம் இல்லாமல் குதிப்பதில்லை… அரசாங்கம் எப்படி அவருடைய விருப்பம் இல்லாமல் வர முடியும்… எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும்… மிகக் கடினமான நேரத்தில்… அவர்கள் தங்கள் தேவனை சிங்காசனத்தில் பார்த்தபோது. அது அவர்களுக்குப் பெரும் ஆறுதலையும் பலத்தையும் கொடுத்தது… ஏசாயா போல… அவர் அதைப் பார்த்தபோது அது அவரை மாற்றியது.
வரலாறு மனித ராஜாக்களைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் முழுமையான முடியாட்சி, உன்னதமான கர்த்தர், அதோனாய், தேவன் தம்மைப் பொறுத்தது. எனவே தேவன் நெருக்கடிக்கு மத்தியில், ஏசாயாவுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் எல்லாம் இழக்கப்படவில்லை என்று தெரியப்படுத்த ஒரு தனிப்பட்ட தோற்றத்தை/தரிசனத்தை அளிக்கிறார். உலகம் முழுவதும் சரிந்து போகும்போது மற்றும் எல்லாமே சிதறிப் போவது போலத் தோன்றும் போது, தேவன் இன்னும் சிங்காசனத்தில் இருக்கிறார். யோவான் 12:41 இல் எழுத்தாளர் இது கிறிஸ்து என்று நமக்குச் சொல்கிறார். உண்மையில் ஒரு முன்-அவதார கிறிஸ்தோபானி, கிறிஸ்துவின் தோற்றம். கிறிஸ்து ஆட்சி செய்கிறார் என்றால்… வரலாற்றை நடத்துவதில் அவருடைய முக்கிய நோக்கம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா…
எபேசியர் 1:20-22: 20 அவர் ஒருவரையே எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இம்மையில்மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய் அவர் உயர்ந்திருக்கத்தக்கதாக, 21 அவரை உன்னதங்களில் தம்முடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்து, 22 எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, சரீரமான சபைக்கு அவரை எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகத் தந்தருளினார்.
சபைக்காக… உங்களால் நம்ப முடிகிறதா… இந்த வசனத்தின் படி, சபையின் நன்மைக்காக, அவர் இந்த அரசாங்கத்தைக் கொண்டு வந்தார்… எப்படி… மிகவும் விசித்திரமாக… ஒருவேளை… வெளிப்படுத்துதலில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி தேவன் இந்த அரசாங்கத்தைப் பயன்படுத்துவார் என்று நான் நம்புகிறேன்… தேவன் தம்முடைய சபையைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் சுத்திகரிக்கவும் பயன்படுத்துவார். இன்று எத்தனை சபைகள் இந்தப் பார்வையைக் கொண்டிருக்கும்… நம்முடைய நாட்டில் கிறிஸ்தவத்தின் பயங்கரமான நிலையை நாம் புலம்ப வேண்டாமா… எவ்வளவு தவறான போதனையும் உலகாதாயமும்… ஒருவேளை ஒரு சீர்திருத்தத்திற்காக… தேவனுடைய வேலைக்காக… தேவன் இந்த அரசாங்கத்தைப் பயன்படுத்துவார்.
ஆர்மீனியன் போதனையால் நிரப்பப்பட்டுள்ள நம்முடைய நாட்டிற்கு இந்த நேரத்தில்… மனிதன், மனிதன்… மனிதனே ஆளுகிறான். இந்தத் தேர்தலின் மூலம், தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் சத்தியத்திற்குத் திரும்ப தேவன் நம் அனைவரையும் அழைக்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் தம்முடைய விருப்பப்படி செய்கிறார்… ஆர்மீனியர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்… மனிதர்களை நம்பிய எத்தனை பேருடைய விசுவாசம் சரிந்து போகும். இந்த நிகழ்வின் மூலம்… தேவன் நேபுகாத்நேச்சாருக்குப் போதித்ததை சபைக்குப் போதிக்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
தானியேல் 4:34-35: 34 அந்த நாட்கள் சென்ற பின்பு, நேபுகாத்நேச்சாராகிய நான் என் கண்களை வானத்துக்கு ஏறெடுத்தேன்;… (மனுஷர் மேல் மட்டும் தான் கவனம்… டிவி… செய்தி… மனிதன்… ஒருபோதும் மேலே பார்க்கவில்லை) என் புத்தி எனக்குத் திரும்பி வந்தது; அப்பொழுது நான் உன்னதமானவரை ஸ்தோத்திரித்து, என்றென்றைக்கும் ஜீவித்திருக்கிறவரைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்தினேன்; அவருடைய கர்த்தத்துவமே நித்திய கர்த்தத்துவம், அவருடைய ராஜ்யமே தலைமுறை தலைமுறையாக நிற்கும். 35 பூமியின் குடிகள் எல்லாம் ஒன்றுமில்லையென்று எண்ணப்படுகிறார்கள்; அவர் தமது சித்தத்தின்படியே வானத்தின் சேனையையும் பூமியின் குடிகளையும் நடத்துகிறார், அவருடைய கையைத் தடுத்து, அவரை நோக்கி: என்ன செய்கிறீரென்று சொல்லத்தக்கவன் ஒருவனும் இல்லை என்றேன்.
ஓ, தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் இந்தக் பாடத்தை சபை எப்படி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்… தேசிய நிகழ்வுகளில் மட்டுமல்ல… தேர்தல்களில்… ஆனால் ஒவ்வொரு மனிதனின் இரட்சிப்பிலும் தேவன் சர்வ அதிகாரம் கொண்டவர்… இரட்சிப்பு தேவனுக்குரியது… நம்மால் இரட்சிக்க முடியாது… கிறிஸ்தவத்தின் சபிக்கப்பட்ட நிலை… நம்முடைய நாட்டில் கிறிஸ்தவம் வளராததற்கு காரணம்… நாம் மனித முயற்சிகளால் மத மக்களை மாற்ற முயற்சிப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவரை அணைக்கிறோம்… மற்றும் மக்கள் மறுபிறப்பு அடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை எதிர்பார்ப்பது இல்லை. இந்த நிகழ்வு நம்முடைய கண்களை உயர்த்தவும் நம்முடைய உணர்வுகளைப் பெறவும்… தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் பெரிய சத்தியத்தைப் பற்றிக் கொள்ளவும் நம்மை அழைக்க வேண்டும்.
சரி, அது தேர்தல் முடிவுக்கான நீண்ட அறிமுகமாக இருந்தது… தேவனுடைய ஞானமான திட்டத்தில்… இன்றைய வசனப்பகுதி மத்தேயு 11-ல் அதே தலைப்பைக் கொண்டு வருகிறது. சூழல் நமக்குத் தெரியும்… 10 அதிகாரங்களில் விவரிக்கப்பட்ட அவருடைய ஊழியத்திற்குப் பிறகு, 11 ஆம் அதிகாரத்தில் மக்களின் எதிர்வினைகளைப் பார்க்கிறோம். அது உண்மையில் அதிர்ச்சியளிக்கிறது… இந்த எல்லா வல்லமையான கிரியைகளுக்கும் பிறகு… தீரு மற்றும் சீதோனில் செய்திருந்தால், சோதோம் கூட நம்பியிருக்கும்… மிகவும் அதிர்ச்சியளிக்கிறது. இந்த மக்கள் நம்பவில்லை மற்றும் மனந்திரும்பவில்லை… கிறிஸ்து அவர்களைப் பயங்கரமாகக் கடிந்து கொள்கிறார்… அந்தக் கடிந்து கொண்ட பிறகு, கர்த்தர் ஜெபிக்கிறார்… அவர் சத்தமாக ஜெபிக்கிறார். அவர் பிதாவிடம் பேசுகிறார்… இது ஒரு திரித்துவம்-உள்ளான ஆலோசனை… அவர் குமாரனுக்கும் பிதாவுக்கும் இடையிலான பெரிய இரகசியப் பேச்சைக் கேட்க அனுமதிக்கிறார்… நாம் கேட்டு நம்முடைய அறிவற்ற இருதயங்களுக்குச் சில ஞானத்தைப் பெறுவோம்… நம்முடைய கர்த்தர் இந்த விஷயத்தை சத்தமாகப் பேசுகிறார், எனவே தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தைப் பற்றிச் சில முக்கிய பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்வோம்…
இந்த ஜெபத்தில் நான் விரைவாக 3 விஷயங்களைக் காண விரும்புகிறேன்…
- சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவனைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை.
- சர்வ அதிகாரம் கொண்ட கிருபையைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை.
- நாம் அறிவூட்டப்பட்டால்… நாம் கிறிஸ்துவின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி இதற்கு முன் உங்கள் தலையை வணங்கி சர்வ அதிகாரத்திற்காக நன்றி செலுத்தி, துதித்து மற்றும் தேவனை வணங்குவோம்… அது உங்களுக்குப் புரியவில்லை என்றாலும் கூட.
1. சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவனைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை
உலகில் என்ன நடந்தாலும், தேவனுடைய குணத்தில் எப்போதும் பதிலும் ஆறுதலும் உண்டு. தேவனுடைய அற்புதமான பண்புகள்… நடக்கும் எல்லாமே தேவனுடைய குணத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் அது அவருடைய மகிமைக்காகவே.
இந்த அதிகாரம் 11-ல் என்ன நடக்கிறது என்று யோசித்துப் பாருங்கள்… இந்த சூழ்நிலை, தேவனுடைய குமாரன் எல்லா மகிமையையும் விட்டுவிட்டு வந்தார் மற்றும் அவருடைய அடையாளத்தின் முழு வெளிப்பாடு கிரியை மற்றும் வார்த்தைகள் மூலம் அவருடைய சொந்த அன்பான மக்களுக்கு… இஸ்ரவேலர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது… அவர் பாலஸ்தீனம் முழுவதும் அவருடைய பேரணிகளை நடத்தினார். வல்லமையான கிரியைகளைச் செய்தார்… மற்றும் விளைவு என்ன… ஒரு விதத்தில்… அவருக்கு ஒரு வாக்கு கூட இல்லை… விமர்சனம் மற்றும் உதாசீனத்தின் பயங்கரமான பதில்… மனித பக்கத்திலிருந்து… கர்த்தர் எவ்வளவு மனச்சோர்வடைந்திருக்க வேண்டும்… எவ்வளவு அன்புடன்… அவர் தம்முடைய சொந்த ஜனங்களிடம் வந்தார், அவர் தம்முடைய சீடர்களை அனுப்பும்போது சொன்னார்… புறஜாதியாரிடம் போக வேண்டாம், ஆனால் இஸ்ரவேலின் தொலைந்து போன ஆடுகளிடம் போங்கள்… அவருடைய சொந்த ஜனங்களே அவரை நிராகரித்தார்கள்… அவர் வேறு எங்காவது சென்றிருந்தால் அல்லது தீரு அல்லது சீதோன் அல்லது சோதோம் போது பிறந்திருந்தால், அவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள், ஆனால் இந்தக் கடினப்படுத்தப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்கள்… என்ன ஒரு பயங்கரமான பதில்… கர்த்தர் மனித பார்வையைக் கொண்டிருந்தால்… அவருடைய ஊழியம் மிகப்பெரிய தோல்வியாக இருந்திருக்கும், அவர் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தவர், மிகவும் இருதயம் உடைந்தவர் மற்றும் மனச்சோர்வடைந்தவர்… மனிதரீதியாகப் பேசினால்… மற்றும் ஊகித்துப் பார்த்தால்… ஒருவேளை சாத்தான் கூட அவரைச் சில வழிகளில் சிலுவையின் வேலையிலிருந்து தடுக்க சோதித்திருக்கலாம்…
ஆனால் இங்கே நாம் கர்த்தர் இந்த பயங்கரமான மனிதரீதியான தோல்வி ஊழியம், பதில் மற்றும் சூழ்நிலையின் மத்தியில்… அவர் தம்முடைய கண்களை உயர்த்தி… இதெல்லாவற்றிலும் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் கரத்தைக் கண்டார்… அது அவரை நன்றியுடனும் பலத்துடனும் இருக்கச் செய்தது… அவருடைய ஊழியத்திற்கான நோக்கத்தை அவருக்குக் கொடுத்தது… வசனம் எப்படித் தொடங்குகிறது என்று பாருங்கள்… வசனம் 25 அந்தச் சமயத்தில் இயேசு சொன்னது. சூழ்நிலையைப் பார்த்தால், யாராவது அவரிடம் கேள்வி கேட்டார்கள் என்றோ அல்லது அவர் உண்மையில் எந்த மனிதனுடனும் உரையாடலில் இருந்தார் என்றோ நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். ஆயினும் அது கூறுகிறது, “இயேசு சொன்னது: பிதாவே! உம்மை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன்.” நாம் ஒருவரிடம் பேசும்போது பதில் வருகிறது… பதிலளிக்கவும். இங்கே கர்த்தர் அவர் எதிர்கொள்ளும் எல்லா மனச்சோர்வுகளின் மத்தியில்… அவர் தம்முடைய பிதாவுடன் ஐக்கியமாக இருந்தார். இங்கிருந்துதான் கிறிஸ்து தம்முடைய பலத்தையும் ஆறுதலையும் கண்டார். அரசியல் அல்லது சூழ்நிலைகளைப் பார்த்து… இந்துத்துவா… RSS சிந்தனை நம்முடைய நாட்டிற்கு என்ன செய்யும் என்று கிடைமட்டப் பார்வையால் நாம் வாழ்கிறோம் என்று நம்முடைய கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்… மிகவும் மனச்சோர்வடைந்து… அவருடைய பிதாவுடன் தொடர்ச்சியான ஐக்கியமே எல்லா ஆவிக்குரிய பலத்திற்கும் சகிப்புத்தன்மைக்கும் இரகசியமாகும்.
தேவனுடன் இந்த மாதிரியான கண்ணோட்டமும் உறவும் நமக்கு இருக்கிறதா… இதை மிகவும் எளிதில் தவறவிடுகிறோம்… தேவாலயத்திற்கு வருகிறோம்… பைபிளைப் படிக்கிறோம்… வெளிப்புற நடவடிக்கைகள்… உட்கார்ந்து அமைதியாகச் சிந்திப்போம்… எனக்குத் தேவனுடன் ஒரு உண்மையான தொடர்ச்சியான ஐக்கியம் இருக்கிறதா… இல்லையென்றால், மனச்சோர்வு மற்றும் தோல்விகளுக்கான எல்லா காரணங்களும் அங்கேதான் உள்ளன… உலகாதாயம்… ஏனென்றால் இது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கும் கனிகளுக்கும் ஒரு உயிர்நாடி ஆகும். இந்தக் பாடத்தைப் பிடித்துக் கொள்வோம். தேவன் உங்களுடன் பேசும் போது, சிந்தனைகள் நம்முடைய மனதில் வரும்போது, சில வசனங்களை நினைவூட்டும்போது, அவர் சில பாவங்களை உணர்த்தும்போது, நாம் ஒப்புக் கொள்கிறோம், நாள் முழுவதும் சில இரக்கங்களுக்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம் என்ற நிலையில் நம்முடைய இருதயங்களை வைத்திருங்கள்… நீங்கள் பதிலளிக்கத் தயாராக இருக்கலாம், என்னென்ன பிரச்சினைகள் உங்களைத் துன்புறுத்தினாலும் அல்லது என்னென்ன சோதனைகள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் தேவனுடைய சமாதானத்தைக் கொண்டிருப்பீர்கள்.
சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவனைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை… அவர் தேவனை எப்படி அழைக்கிறார் என்பதில் காணப்படுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்… பிதாவே! வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே! என்ன ஒரு சேர்க்கை… கிறிஸ்து கொண்டிருந்த அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை மற்றும் இதில் உள்ள அழகான சமநிலையைப் பாருங்கள். கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள எல்லா பிரச்சினைகளும் தேவனுடைய குணத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலில் இருந்து வருகின்றன. மனிதர்கள் செய்யும் பெரும் தவறுகள் எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! ஒரு பெரிய குழு… தேவன் அன்பான பிதா என்று எடுத்து அவருடைய சர்வ அதிகாரம் கொண்ட வல்லமையைப் நீக்கிவிட்டு, அவர் மிகவும் அன்பானவர்… யாரையும் நரகத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்க மாட்டார்… மேலும் எல்லாவற்றிற்காகவும் கிறிஸ்துவை மரிக்கச் செய்தார்… ஆர்மீனியன் பார்வை. மற்றவர்கள் தேவன் மிகவும் சர்வ அதிகாரம் கொண்டவர் என்று எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்… நரகத்திற்குச் செல்லும்வர்களைப் பற்றிக் கவலை இல்லை… அதி-கல்வினிசம். அவருடைய எல்லாப் பண்புகளையும் சமநிலையில் பார்க்கும்போது சரியான புரிதலும் தேவனைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வையும் வருகிறது. பரிசுத்தம், அன்பு, நீதி, உண்மை, மாறுபடாத தன்மை, சர்வ வல்லமை மற்றும் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரம் ஆகிய அனைத்தும் நித்திய மற்றும் சொல்ல முடியாத ஒளியின் ஒரு பிரகாசமான ஒளிவட்டம் போலப் பிரகாசிப்பதைப் பார்க்க… நம்முடைய மனம் அவருடைய எல்லாப் பண்புகளிலும் தேவன் எவ்வளவு மகிமையானவர் என்பதைப் பற்றிக் கொள்ள முடியும்… இது ஒருபோதும் எந்த மனிதனுக்கும் பூரணமாகக் கொடுக்கப்படவில்லை. நம்முடைய குறைபாடுள்ள பார்வை பல்வேறு தவறுகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்துள்ளது.
ஆனால் நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய ஜெபத்தில் தேவனுடைய குணத்தை சரியான சமநிலையுடன் பார்க்க நமக்கு உதவுகிறார். “பிதாவே! வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே!” கிறிஸ்து இரண்டு பண்புகளை எப்படி குழுவாக்குகிறார் என்று பாருங்கள்… அவர் அன்பினால் நிறைந்த பிதா மற்றும் அதே நேரத்தில் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ஆண்டவர். நாம் பிதாவுக்குப் பிள்ளைகள் காட்டும் அன்பைக் கடன்பட்டிருக்கிறோம் மற்றும் அதே நேரத்தில்… வானத்திற்கும் பூமிக்கும் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ஆண்டவருக்குப் பயத்தையும் மரியாதையையும் கடன்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் இங்கே பயம் மற்றும் மரியாதையுடன் கலந்த பாசம் உள்ளது… வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவராகவும் ஆட்சியாளராகவும் இருந்தாலும்… அவர் நம்முடைய அன்பான பிதா.
பிதா… என்ன ஒரு இனிமையான வார்த்தை… இது ஒரு பெரிய சலுகை… மிகவும் அழகான வார்த்தை… நாம் தேவனுடைய பிதாத்துவத்தைப் பற்றி ஒரு பிரசங்கத்தைப் படித்தோம்… உலகில் உள்ள பிதாவின் அன்பு எல்லாம், கடலில் ஒரு துளி ஆகும். எந்த தேவதூதனும், சேராபீனும் அல்லது கேருபீனும் அவரைப் பிதா என்று அழைக்க முடியாது… கிறிஸ்து அவரை அழைக்கிறார்… மற்றும் நாம் அவரை அழைக்க ஒரே வழி அவரோடு ஐக்கியம் கொள்வதன் மூலமே. அந்த வார்த்தையின் ஆழத்தில் பரலோகம் உள்ளது! பிதா! நான் தேவைப்படுவது எல்லாம், நான் கேட்கக் கூடியது எல்லாம், என்னுடைய எல்லா விருப்பங்களும் உருவாக்கக்கூடியது எல்லாம் அங்கே உள்ளது. நான் “பிதா” என்று சொல்லும்போது நான் எல்லாவற்றிற்கும் உள்ள எல்லாவற்றையும் நித்தியத்திற்கும் கொண்டிருக்கிறேன். முதலில் அந்த வார்த்தையில் உள்ள அன்பின் சமுத்திரத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
தேவனுடைய பிதாத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தையும், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரையும் நீங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் அவரை உங்கள் பிதாவாகவும் கருத முடியாவிட்டால், தேவனை ஒரு பெரும் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ராஜாவாகப் பார்க்காதீர்கள். அவருடைய சர்வ அதிகாரத்தின் தீவிர பிரகாசத்திற்குள் வரத் துணியாதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அவரைப் பிதா என்று அழைக்க முடியாவிட்டால் அது உங்களுக்கு அடர்ந்த இருளாகவும் குழப்பமாகவும் இருக்கும்.
சமநிலையைப் பாருங்கள், இது மிகவும் முக்கியமானது… அநேக கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வேதத்தில் பலவீனமாக இருக்கிறார்கள், தங்கள் விசுவாசத்தில் பலவீனமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள், “பிதா” என்று சொல்ல முடியுமானாலும், தேவன் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவராக இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்வது இல்லை. அவர் வெறும் பிதா மட்டுமல்ல, வானத்தையும் பூமியையும் ஆளும் ஆண்டவர் ஆவார்… பிரதான தூதனின் இறக்கையின் அசைவிலிருந்து ஈயின் வர்ணம் தீட்டப்பட்ட இறக்கை வரை, எல்லா உயிர்களின் பறத்தல்களும் அவரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பூமியின் மிகப்பெரிய பூகம்பத்தின் இரைச்சலிலிருந்து ஒரு மழைத் துளியின் மென்மையான வீழ்ச்சி வரை, அவர் தம்முடைய விருப்பப்படி செய்கிறார். இயற்கையான கண்கள் மனிதர்களை, அரசாங்கங்களை மட்டுமே பார்க்கின்றன… ஆனால் அறிவூட்டப்பட்ட கண்கள் தேவனே எல்லாவற்றையும் செய்கிறார் என்று அடையாளம் காண்கின்றன. நாட்டில் உள்ள மிக உயர்ந்த மனிதன், மிகப் பெரிய அதிகாரங்கள் மற்றும் செல்வங்கள் உள்ள மனிதர்கள் மற்றும் எல்லா அரசாங்கங்கள், எல்லாமே யேகோவாவின் கருவிகள் மட்டுமே. உலகின் எல்லாக் குழப்பங்கள்… எல்லா அநியாயம், எல்லா அரசியல் சதித்திட்டங்கள், EVM முறைகேடுகள், எல்லாச் செயல்பாடுகள், அரசியல்வாதிகளின் வஞ்சகம், ஒவ்வொரு போரிலும், ஒவ்வொரு பேரழிவு மற்றும் அழிவிலும் ஆட்சி செய்யும் தேவன் இருக்கிறார், அவர் எப்போதும் தேர்தலில் எந்தக் கட்சி வெற்றி பெற்றாலும் வெற்றி பெறுகிறார்… இதற்கெல்லாம் பின்னால், அவருடைய நோக்கங்களும் கட்டளைகளும் எப்போதும் வெற்றி பெறுகின்றன. அவர் எல்லா இடங்களிலும் வல்லமையால் ஆளுகிறார். நீங்கள் இதை அறியும் வரை ஒரு திடமான இறையியலின் சாவியை நீங்கள் கொண்டிருக்கவில்லை. பெரிய தேவன்,
எனவே முதலில் நாம் தேவனுடைய உறவின் ஒரு அறிவூட்டப்பட்ட பார்வையை பிதாவாகவும், இன்னும் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ஆண்டவராகவும் கொண்டிருக்க வேண்டும், அப்போது நாம் அடுத்த சத்தியத்தைப் பார்க்கத் தயாராக இருக்கிறோம்… அது அவருடைய கிருபையின் பிரித்து அறியும் தன்மை.
2. சர்வ அதிகாரம் கொண்ட கிருபையைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை
இந்த சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவன் கிருபையைக் காட்டுகிறார், அந்தக் கிருபை பிரித்து அறியும் தன்மை கொண்டது… பாகுபாடு
அதன் பொருள் என்ன… அவர் எல்லா மக்களையும் சமமாக நடத்துவது இல்லை. அவர் தம்முடைய சத்தியத்தை வெளிப்படுத்தும் சிலர் இருக்கிறார்கள்; மற்றும் அவர் மறைக்கும் மற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள். நம்முடைய கர்த்தர் இந்த மக்களின் நிராகரிப்பைப் பார்க்கிறார் மற்றும் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரம் கொண்ட பிரித்து அறியும் கிருபையைப் புரிந்து கொள்கிறார் மற்றும் அதற்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்…
25 அந்தச் சமயத்தில் இயேசு சொன்னது: பிதாவே! வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே! இவைகளை ஞானிகளுக்கும் கல்விமான்களுக்கும் மறைத்து, பாலகருக்கு வெளிப்படுத்தினபடியால் உம்மை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன். “பிதாவே! வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே! இவைகளை ஞானிகளுக்கும் கல்விமான்களுக்கும் மறைத்து, பாலகருக்கு வெளிப்படுத்தினபடியால் உம்மை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன்.”
இது அற்புதமான உண்மை. மாற்கு 4:11 இல் இயேசு தம்மைச் சுற்றிக் கூடியிருந்த திரளான ஜனங்களுக்கு ஒரு உவமையில் போதித்து முடித்திருந்தார். அவர் போதித்து முடித்தபோது, அவருடைய சீடர்கள் அவரைச் சுற்றிக் கூடியிருந்தபோது, அவர்கள் அந்த உவமையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்… அவர் ஏன் உவமையால் போதிக்கிறார்… மற்றவர்கள் அவர் அதில் சொன்ன காரியங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை போலத் தோன்றியது; அதனால் அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆரம்பத்தில் உவமை எல்லோரையும் தெளிவாகப் புரிய வைக்கும் என்று நான் நினைத்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்… பைபிளில்… மத்தேயுவில் நாம் பல உவமைகளைக் காண்போம்… உவமைகள் அதைத் தெளிவுபடுத்த அல்ல என்று அவர் கூறுகிறார்… ஆனால் அவர் யாரிடமிருந்து சத்தியத்தை மறைக்க விரும்புகிறாரோ அவர்களிடமிருந்து மறைக்கவும் மற்றும் அவர் யாருக்கு சத்தியத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அவர்களுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்தவும் ஒரு போதனை முறை ஆகும்…
அவர் அவர்களுக்கு உவமையை விளக்குவதற்கு முன், அவர் சொன்னார், “தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் இரகசியங்களை அறியும்படி உங்களுக்கு அருளப்பட்டது; வெளியேயிருக்கிறவர்களுக்கோ, பார்க்கிறபோது காணாதிருக்கவும், கேட்கிறபோது உணராதிருக்கவும், அவர்கள் மனந்திரும்பி, பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாதிருக்கவும், எல்லாக் காரியங்களும் உவமைகளாகப் பேசப்படுகிறது” (மாற்கு 4:11-12).
நாம் அதைச் சரியாகப் படிக்கிறோமா? தேவன் சிலரிடமிருந்து தம்முடைய சத்தியத்தை மறைத்து, மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பது உண்மையா? ஆம். தேவன் சிலருக்கு இந்த விஷயங்களைத் “தருகிறார்”, ஆனால் மற்றவர்கள் தம்முடைய இராஜ்யத்தின் இரகசியங்களைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான படத்தைப் பெற வேண்டாம் என்று உண்மையில் விரும்புகிறாரா, அவர்கள் கேட்டு விசுவாசித்து மனந்திரும்பாதபடிக்கு? ஆம். இது ஒரு இடறலான சத்தியம், நாம் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளாத ஒன்று, ஆனால் அது வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தெளிவாக, தேவன் பாகுபாடு காட்டுகிறார்! தெளிவாக, அவர் இராஜ்யத்தின் சத்தியத்தை தேர்வு செய்து வெளிப்படுத்துகிறார்.
இதில் நான் இரண்டு விஷயங்களை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். முதலாவதாக, தேவன் ஒருபோதும் அநீதியானவர் அல்ல, அவர் சிலரிடமிருந்து தம்முடைய சத்தியத்தை மறைத்து மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மை என்னவென்றால், ஆதாமில் விழுந்துபோன சிருஷ்டிகளாகிய நாம், அவர் முதலில் நமக்கு வெளிப்படுத்த முன்முயற்சி எடுத்திருக்காவிட்டால், அவருடைய இராஜ்யத்தின் சத்தியங்களில் எதையும் இரட்சிக்கும் விதத்தில் புரிந்து கொள்ள மாட்டோம். மேலும் இரட்சிக்கும் சத்தியத்தை யாருக்கும் வெளிப்படுத்த அவர் கடமைப்பட்டவர் அல்ல! அவர் இரட்சிக்கும் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் என்றால், அது அவருடைய கிருபையின் செயல், அதைச் செய்ய அவர் கடமைப்பட்டிருப்பதால் ஒருபோதும் அல்ல. அது நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டு, நாம் நம்பினால், நம்முடைய பதில் என்னவென்றால், யாருக்கேனும் – மற்றும் குறிப்பாக நமக்கு – அத்தகைய கிருபையைக் காட்டியதற்காக அவருக்கு நன்றி சொல்லி, அவரைத் துதிக்க வேண்டும்! நாம் அதில் குறை காணக் கூடாது.
இரண்டாவதாக, விசுவாசியாத ஆண்களையும் பெண்களையும் அவர்களின் அவிசுவாசத்திற்கு பைபிள் எப்போதும் பொறுப்பாளியாக்குகிறது. இது ஒரு மர்மம் – இந்த இரண்டு விஷயங்களும் எவ்வாறு ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன: தேவனுடைய சர்வ அதிகாரம் மற்றும் மனிதர்களின் பொறுப்பு. நம்முடைய மனதினால் நாம் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது உண்மை. இந்த வசனத்திற்குச் சற்று முன்பு, இயேசு கோராசின், பெத்சாயிதா மற்றும் கப்பர்நகூம் ஆகியவற்றைக் கடிந்து கொண்டார், மேலும் அவர்களுடைய நியாயத்தீர்ப்பு பயங்கரமானதாக இருக்கும் என்று அவர்களுக்குச் சொன்னார். அது மனிதப் பொறுப்பு. மேலும் இங்கே அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத சத்தியத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை – தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் மறுபக்கம்.
பாகுபாடு காட்டும் தேவனுடைய கிருபை
பிதாவாகிய தேவன் எப்படித் தேர்வு செய்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்.
1. பிதா “இந்த விஷயங்களை” மறைத்து வெளிப்படுத்துகிறார்
முதலாவதாக, பிதா சிலரிடமிருந்து இயேசு “இந்த விஷயங்கள்” என்று அழைப்பதைக் “மறைத்து” மற்றவர்களுக்கு “வெளிப்படுத்துகிறார்” என்பதைக் கவனியுங்கள். “இந்த விஷயங்கள்” என்பது மனந்திரும்பி இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் இயேசுவின் வல்லமையான கிரியைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இராஜ்யத்தின் சத்தியங்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். இவை அவருடைய கிரியைகளிலும் போதனைகளிலும் மறைந்திருந்த ஆழமான ஆவிக்குரிய சத்தியங்கள் மற்றும் மாம்சத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது; சுபாவ மனிதன் இந்த விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் பேதுருவிடம் சொன்னது போல, “மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவே வெளிப்படுத்தினார்.” இந்த ஆழமான ஆவிக்குரிய சத்தியங்களின் தேவனால் வெளிப்பாடு மனந்திரும்பி இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும். பலர் மனந்திரும்பாததற்குக் காரணம் மற்றும் இரட்சிக்கப்படாததற்குக் காரணம், தேவன் இந்த விஷயங்களை அவர்களிடமிருந்து மறைத்துவிட்டார்.
சிலர் அந்தக் கிரியைகளைப் பார்த்து, அவற்றால் ஈர்க்கப்படலாம், ஆனால் அவற்றால் மனந்திரும்புதலுக்கு வழிநடத்தப்படாமல் இருக்கலாம். மற்றவர்கள் அவற்றைப் பார்த்து, அவற்றில் உள்ள சத்தியங்களுக்கு அவர்களுடைய ஆவி திறக்கப்படலாம், மேலும் மனந்திரும்பி இரட்சிப்படையலாம். சிலருக்கு, இந்த விஷயங்களின் இரட்சிக்கும் ஆற்றல் “மறைக்கப்பட்டுள்ளது”; மற்றவர்களுக்கு, இந்த விஷயங்களின் இரட்சிக்கும் ஆற்றல் “வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது”. மேலும் எது எது என்பதற்கான தேர்வு பிதாவாகிய தேவனுக்குரியது.
2. பிதாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தயவு
இரண்டாவதாக, தேவன் பிதா யாருடைய தயவில் தேர்வு செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். அவர் இந்த விஷயங்களை “ஞானிகளுக்கும் கல்விமான்களுக்கும்” – அல்லது ஒருவேளை, தங்களைத் “தாங்களே” ஞானிகள் மற்றும் கல்விமான்கள் என்று “நினைக்கும்” நபர்களிடமிருந்து “மறைக்கத்” தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும் அவர் அதற்குப் பதிலாக இந்த அதே விஷயங்களை “பாலகருக்கு” – அல்லது ஒருவேளை, இந்த உலகின் மதிப்பீட்டில் “பாலகர்களாக” இருப்பவர்களுக்கு “வெளிப்படுத்தத்” தேர்ந்தெடுத்தார்.
நீங்கள் புத்திசாலி என்பதால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை; யாரும் முட்டாள் என்பதால் வெளியே தள்ளப்படுவதில்லை. நீங்கள் அதிக புத்திசாலியாக இருந்தால், நீங்கள் அதிக சிக்கலில் இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் தேவன் புத்திசாலிகளைப் பரலோகத்தில் விரும்பவில்லை என்பதற்காக அல்ல. அதுதான் அது சொல்வது இல்லை. வரலாற்று ரீதியாக, தேவன் தம்முடைய சத்தியங்களை மிகவும் கல்வி கற்றவர்களுக்கும் ஞானிகளுக்கும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். அவை தங்களுடைய புத்தியால் மட்டுமே சத்தியத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நினைப்பவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் தங்கள் ஞானத்தையும் புத்தியையும் சார்ந்திருப்பவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன.
அது புத்தி அல்ல, ஆனால் அகங்காரமே தேவன் இந்த சத்தியங்களை மறைப்பதற்கு காரணமாகும். உங்களுக்குத் தெரியும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், புத்திசாலியாக இருந்தால், ஞானமாக இருந்தால், அதை நம்பி, ஞானத்தில் பெருமை கொண்டால், அதுவே தகுதியிழப்பு. தேவன் இந்த விஷயங்களை உங்களிடமிருந்து மறைப்பார்.
மேலும் ஒருவரை இராஜ்யத்திற்குள் கொண்டு செல்வது அகங்காரம் அல்ல. இராஜ்யத்திற்கான முதல் படி தாழ்மை ஆகும். ஞானிகள் மற்றும் கல்விமான்களின் பொதுவான பிரச்சினை அவர்களின் பெருமையே, அது அவர்களுக்குத் தடையாக இருக்கிறது. எனவே, புத்தி ஒரு பிரச்சினை அல்ல; அகங்காரமே பிரச்சினை. அத்தகைய மனிதர்கள் தேவனை மகிமைப்படுத்துவது இல்லை.
கிறிஸ்து கூறுகிறார், “அகங்காரம் மனிதர்களை வெளியே தள்ளுவதற்கு உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன், ஏனென்றால் அது உம்மை மகிமைப்படுத்தாது. ஆனால் நீர் இந்தப் பாலகருக்கு இந்த விஷயங்களை வெளிப்படுத்தியதற்காகவும் நான் நன்றி உள்ளவனாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் அது உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறது. மேலும் அது மிகச் சிறிய மனிதர்களுக்கும் உம்முடைய இராஜ்யத்திற்கு அணுகலைக் கொடுக்கிறது.”
அவர் அதை பாலகருக்கு, ஆவிக்குரிய ரீதியில் சார்புடையவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் சொன்னார், “நீங்கள் ஒரு சிறு பிள்ளையைப் போல மாறாவிட்டால், நீங்கள் இராஜ்யத்திற்குள் நுழைய முடியாது.” “பாலகர்” (நெபியோஸ்) என்றால் ஒரு குழந்தை, பால் குடிக்கும் குழந்தை. நீங்கள் ஒரு மிகவும் சிறிய குழந்தையைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள், மேலும் அந்த வகையான நபரைச் சுருக்கமாகச் சொல்லக்கூடிய ஒரே வார்த்தை சார்புடையவர் என்பதாகும். நீங்கள் ஒரு குழந்தையை தனியாக விட்டுவிட்டால், அது இறந்துவிடும்; அது முற்றிலும் சார்புடையது.
இரட்சிப்பிற்குள் நுழைய முடியுமானவர்கள் யார்? அவர்கள் சார்புடையவர்கள், சுயாதீனமானவர்கள் அல்ல; தாழ்மையானவர்கள், பெருமை கொண்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் தங்களுடைய சார்புநிலையை தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறவர்கள். அவர்கள் உதவியற்றவர்கள் மற்றும் அவர்கள் அதை அடையாளம் காண்கிறார்கள். அவர்கள் வெறுமையானவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் ஒன்றுமில்லை மற்றும் அவர்களுக்கு அது தெரியும். அவர்கள் வாழ்க்கையில் எந்த வளங்களும் இல்லை, எதுவுமில்லை என்று ஆழமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் முழுமையான சார்புநிலையில் திரும்புகிறார்கள், மேலும் ஒரு மனிதன் சிறு பிள்ளையைப் போல மாறாவிட்டால் அவன் இராஜ்யத்திற்குள் நுழைய முடியாது என்று நம்முடைய கர்த்தர் சொல்லும்போது அதன் பொருள் அதுதான்.
சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவனைப் பற்றிய அறிவூட்டப்பட்ட பார்வை .
மலைப்பிரசங்கத்தில் விவரிக்கப்பட்ட மனிதர்களே பாலகர்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். “ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.” அதன் பொருள் என்ன? ஒரு பிச்சை எடுக்கும் ஆவி. இங்கே பேசப்படும் வறுமை என்பது மிகவும் அதிகமான வறுமை என்று பொருள்படும் ஒரு சொல், அது பிச்சை எடுப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. வளங்கள் இல்லாதவர் மற்றும் அதை அறிந்தவர். தன் தலையைத் தூக்க வெட்கப்படுபவர். ஒரு மூலையில் தன் கையை நீட்டி பயந்து இருப்பவர். அவர் இராஜ்யத்தைப் பெறுபவர், பாருங்கள். மேலும், வசனம் 4-ல் அது கூறுகிறது, “துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்,” அவர்கள் தங்கள் ஆவியின் உடைதலை அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் நிலையைப் பற்றி துக்கப்படுகிறார்கள். பிறகு அடுத்தது: “சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்,” அவர்கள் தாழ்மையானவர்கள். பிறகு நீதியின்மேல் பசியும் தாகமும் உள்ளவர்கள் யார். தங்களிடம் அது இல்லை என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் அவர்கள் அதற்காகப் பசியும் தாகமும் கொள்கிறார்கள். தேவன் தம்முடைய இராஜ்யத்தைப் பற்றிய இந்த விஷயங்களை அந்த வகையான மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளார். பரிசேயர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களால் யூதர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் இது முற்றிலும் எதிராக இருந்தது.
எனவே, ஞானிகள் மற்றும் பாலகர்களுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு என்பது புத்திசாலிகள் மற்றும் ஊமையர்களுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு அல்ல, கல்வி கற்றவர்கள் மற்றும் கல்வி கற்காதவர்களுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு அல்ல. இது தங்களுடைய சொந்தப் புத்தியால் தங்களை இரட்சித்துக் கொள்ள முடியும் என்று நினைப்பவர்களுக்கும் மற்றும் தங்களால் முடியாது என்று அறிந்து, தேவனுடைய கிருபையை முற்றிலும் சார்ந்திருப்பவர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு ஆகும். இது ஒரு கிருபை மற்றும் கிரியைகள் ஒப்பீடு ஆகும். இது ஒரு தேவன் மற்றும் மனிதன் ஒப்பீடு ஆகும்.
தேவனுடைய தேர்ந்தெடுப்பின் பயன்பாடுகள்
இதற்கு இரண்டு பயன்பாடுகள் உள்ளன.
1. தேசங்களுக்கான தேவனுடைய திட்டம்
இது முதன்மையாக அப்போதைய யூத தேசத்திற்குப் பொருந்தும். இயேசு கிறிஸ்து இந்த உலகத்திற்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட யூதர்களின் இராஜாவாக வந்தார். ஆனால் யூத மக்கள் இயேசுவின் போதனையைக் கேட்டும், அவர்கள் மத்தியில் செய்யப்பட்ட அவருடைய வல்லமையான கிரியைகளைப் பார்த்தும், அவர்கள் மனந்திரும்பி அவரைத் தங்கள் இராஜாவாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. அதனால்தான் அவர் அவர்களைக் கடிந்து கொண்டார். அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையில் மிகவும் ஞானமுள்ளவர்கள் மற்றும் விவேகமுள்ளவர்கள்; அவர்களுக்குத் தேவனுடைய கிருபை தேவையில்லை என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். மிகவும் சுயநீதியுள்ளவர்கள், தேவனைப் பற்றி ஏற்கனவே நிறைய அறிந்தவர்கள், அகங்காரத்தால் நிரப்பப்பட்டவர்கள்.
ஆனால் இராஜ்யத்தின் திட்டம் எப்படியோ தோற்கடிக்கப்பட்டது என்ற எந்தவொரு உணர்வையும் இயேசு வெளிப்படுத்துவது இல்லை. அவர் விலைமதிப்பற்ற யூத மக்களை நேசிக்கிறார்; அவர்களுடைய அவிசுவாசத்திற்காக அவர் துக்கப்படுகிறார்; ஆனால் இராஜ்யம் இப்போது என்றென்றும் தொலைந்துவிட்டது போல அவர் செயல்படுவது இல்லை. மாறாக, அது மற்றொருவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. “தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதற்கேற்ற கனிகளைத் தருகிற ஜனங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்” (மத்தேயு 21:43) என்று இயேசு விசுவாசியாத யூத மக்களுக்குப் பின்னர் கூறுவார்.
ஆகவே, செழிப்பான, தன்னிறைவுள்ள, அகங்காரம் கொண்ட, கிரியைகளின்-நீதியுள்ள கலிலேய பட்டணங்களின் குடியிருப்பாளர்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக, குறைந்த அதிநவீன மக்கள், தங்கள் சொந்த வெறுமையைப் பற்றி ஆழமாகத் துக்கப்பட்டு, தாழ்மையுடனும் உடைதலுடனும், கிறிஸ்துவில் உள்ள தேவனுடைய வெளிப்பாட்டிற்குத் திறந்திருந்தனர்.
எனவே, நாம் இன்று காலை உள்ள வசனப்பகுதியை பார்ப்பதற்கு ஒரு வழி, தேசங்களுக்கான தேவனுடைய திட்டத்தின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் நான் நம்புகிறேன். அக்காலத்து யூத மக்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொண்டிருந்த “ஞானிகள்” மற்றும் “விவேகமுள்ளவர்கள்”, மேலும் தேவனுடைய வல்லமையான கிரியைகளைப் பார்த்தனர்; ஆனால் அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை. இராஜ்யத்தின் சத்தியங்கள் அவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டன. அதற்குப் பதிலாக, இந்தச் சத்தியங்கள் வாக்குத்தத்தத்தின் உடன்படிக்கைகளுக்கு வெளியே இருந்தவர்களுக்கும், தேவனைப் பற்றி அறியாதவர்களுக்கும், ஞானிகள் அல்லது விவேகமுள்ளவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன – ஒப்பிடுகையில் வெறும் பாலகர்களாக இருந்த புறஜாதியாருக்கு.
2. தனிநபர்களில் தேவனுடைய வேலை
ஆனால் தேவனுடைய இந்த தேர்ந்தெடுக்கும் வேலையை நாம் பார்க்க வேண்டிய மற்றொரு கண்ணோட்டம் தனிநபர்களின் respects என்பதில் நான் நம்புகிறேன். அது தனிப்பட்ட மனிதர்களுக்கு வரும்போது கூட, தேவன் தம்முடைய இராஜ்யத்தின் சத்தியங்களைத் தங்களைத் “ஞானிகள் மற்றும் விவேகமுள்ளவர்கள்” என்று நினைப்பவர்களிடமிருந்து மறைத்து, அதற்குப் பதிலாக ஒப்பிடுகையில் வெறும் “பாலகர்களாக” இருப்பவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த உலகின் ஞானத்தை முட்டாள்தனமாக்க அவர் இதைச் செய்கிறார்.
இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார். அவர்கள் மனித ஞானத்தின் மதிப்பை அதிகமாக வலியுறுத்தினார்கள். ஆனால் பவுல் எழுதிச் சொன்னார்:
**“எங்கள் சகோதரரே, நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட அழைப்பைப் பாருங்கள்; மாம்சத்தின்படி ஞானிகள் அநேகர் அல்ல, வல்லவர்கள் அநேகர் அல்ல, உயர்குலத்தவர் அநேகர் அல்ல. தேவன் உலகத்தில் பைத்தியமானவைகளைத் தெரிந்துகொண்டார், ஞானிகளை வெட்கப்படுத்தும்படிக்கு; தேவன் உலகத்தில் பலவீனமானவைகளைத் தெரிந்துகொண்டார், பலமுள்ளவைகளை வெட்கப்படுத்தும்படிக்கு. மேலும், உலகத்தில் இழிவானவைகளையும், அற்பமாய்ப் பண்ணப்பட்டவைகளையும், இல்லாதவைகளையும் தேவன் தெரிந்துகொண்டார், இருக்கிறவைகளை இல்லாமலாக்க, எந்த மாம்சமும் தம்முடைய சந்நிதியில் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு” (1 கொரிந்தியர் 1:26-29).
தேவனை வணங்குதலும் நன்றி செலுத்துதலும்
இது நமக்கு புரியவில்லை என்றாலும், நாம் இந்தச் சத்தியத்திற்கு முன் நம்முடைய தலையை வணங்கி இதை நம்ப வேண்டும் மற்றும் தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துவதில் கிறிஸ்துவுடன் சேர வேண்டும்.
கிறிஸ்துவின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி இதற்கு முன் உங்கள் தலையை வணங்கி இதற்கு நன்றி செலுத்துங்கள், அது உங்களுக்குப் புரியவில்லை என்றாலும் கூட.
நமக்குள்ளே உள்ள எல்லாமே தேவனைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்க, ஏன், எப்படி என்று கேட்க விரும்புகிறது: “தேவன் ஏன் தம்முடைய சத்தியத்தை எல்லாருக்கும் வெளிப்படுத்துவது இல்லை? அவர் ஏன் எல்லோரையும் இரட்சிப்பது இல்லை? இப்போது ஏன் காங்கிரஸ் வெற்றி பெறவில்லை? அவர் ஏன் பாஜகவை அனுமதித்தார்?” உரை கொடுக்கும் ஒரே பதில் இதுதான்: “ஆம் பிதாவே! இப்படிச் செய்வது உம்முடைய திருவுளத்துக்குப் பிரியமாயிருந்தது” (வசனம் 26).
நம்முடைய கர்த்தரைப் பாருங்கள். அவர் அதை துதித்து வணங்கும் விதத்தில் அதற்காக அவருக்குத் நன்றி கூறுகிறார், மேலும் “ஆம் பிதாவே! இப்படிச் செய்வது உம்முடைய திருவுளத்துக்குப் பிரியமாயிருந்தது” என்று கூறி அதை உறுதிப்படுத்துகிறார்.
அவர் இதை ஏன் செய்கிறார் என்பதற்கு அதிக திருப்திகரமான பதிலைப் பெற நாம் சோதிக்கப்படுகிறோம். நாம் “தர்க்கரீதியானது” என்று அழைக்கக்கூடிய ஒரு காரணத்தை ஆராய விரும்புகிறோம். இந்த வசனப்பகுதியில் அவருடைய ஜெபத்திலிருந்து நாம் பெறும் ஒரே பதில் “இப்படிச் செய்வது உம்முடைய திருவுளத்துக்குப் பிரியமாயிருந்தது” என்பதாகும்.
ஞானிகள் மற்றும் விவேகமுள்ளவர்களுக்கு, இது போதாது; அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள் மற்றும் நிராகரிப்பார்கள். ஆனால் பாலகர்கள் மட்டுமே, அவர்களுக்குப் புரியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் பாலகர்கள் என்று உணர்ந்து அதை நம்புவார்கள். இதுவே மீண்டும் பாலகர்களுக்கும் ஞானிகள் மற்றும் விவேகமுள்ளவர்களுக்கும் இடையிலான சோதனையும் வேறுபாடும் ஆகும்.
அவர் “வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவர்” என்று உரை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது; சிருஷ்டிகராக, அவர் தம்முடைய சிருஷ்டிப்புடன் தம்முடைய சொந்த நல்ல சித்தத்திற்கு ஏற்ப அவர் விரும்புவதை செய்ய பிரத்தியேகமான சிருஷ்டிகர் சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ராஜா உரிமைகளைக் கொண்டிருக்கிறார்.
நீங்கள் அவருடைய பாகுபாடு காட்டும் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டால், நீங்களும் நானும் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம் அதற்கு தலைவணங்கி அதற்காகத் தேவனைத் துதிப்பதே. நீங்கள் ஒரு பாலகர் என்று தேவனைத் துதியுங்கள். நீங்கள் வாதிட விரும்பினால், அந்த உண்மையை வைத்து நம்முடைய கர்த்தர் என்ன செய்தார் என்று கவனியுங்கள். அவர் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும் விதத்தில் அதற்காக அவருக்குத் நன்றி சொன்னார்!
நீங்கள் கேள்விகள் கேட்க விரும்பும்போது, ரோமர் 9:14-24-ல் அப்போஸ்தலன் பவுல் உங்களுக்கு எப்படிப் பதிலளிக்கிறார் என்று பாருங்கள்:“அப்படியானால் என்ன சொல்லுவோம்? தேவனிடத்தில் அநீதி உண்டோ? உண்டாகக்கூடாதே. மோசேக்கு அவர்: எவன்மேல் இரக்கமாயிருக்கச் சித்தமாயிருப்பேனோ, அவன்மேல் இரக்கமாயிருப்பேன்; எவன்மேல் உருக்கமாயிருக்கச் சித்தமாயிருப்பேனோ, அவன்மேல் உருக்கமாயிருப்பேன் என்று சொல்லியிருக்கிறாரே. ஆகையால், விரும்புகிறவனாலும் அல்ல, ஓடுகிறவனாலும் அல்ல, இரங்குகிற தேவனாலேயே ஆகும். ஏனெனில், நான் உன்னிடத்தில் என் வல்லமையைக் காண்பிக்கும்படியாகவும், என் நாமம் பூமி எங்கும் பிரசித்தமாகும்படியாகவும், உன்னை எழுப்பினேன் என்று பார்வோனோடே வேதவாக்கியம் சொல்லுகிறது. ஆகையால், எவன்மேல் இரக்கமாயிருக்கச் சித்தமாயிருக்கிறாரோ, அவன்மேல் இரக்கமாயிருக்கிறார், எவரைக் கடினப்படுத்தச் சித்தமாயிருக்கிறாரோ, அவரைக் கடினப்படுத்துகிறார். அப்படியானால் அவர் இன்னும் ஏன் குறை கூறுகிறார்? அவருடைய சித்தத்தை எதிர்த்தவன் யார் என்று நீ என்னிடத்தில் சொல்வாய்? மனுஷனே, நீ தேவனுக்கு விரோதமாய்த் தர்க்கிக்கிறதற்கு யார்? உருவாக்கப்பட்ட வஸ்து தன்னை உருவாக்கினவரை நோக்கி: ஏன் என்னை இப்படி உண்டாக்கினாய் என்று சொல்லலாமோ? ஒரு பிண்டத்திலிருந்து ஒரு பாத்திரத்தைக் கனத்துக்கும், ஒரு பாத்திரத்தை கனவீனத்துக்கும் பண்ணுகிறதற்கு, குயவனுக்கு மண்ணின்மேல் அதிகாரம் இல்லையோ? தேவன் தம்முடைய கோபத்தைக் காண்பிக்கவும், தம்முடைய வல்லமையைத் தெரிவிக்கவும் சித்தமுள்ளவராய், அழிவுக்கு ஆயத்தமாக்கப்பட்ட கோபத்தின் பாத்திரங்கள்மேல் மிகுந்த நீடிய பொறுமையோடே சகித்திருந்ததினால் என்ன? அவர் தம்முடைய மகிமையின் ஐசுவரியத்தை, இரக்கத்திற்கு ஆயத்தமாக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள்மேல் தெரியப்படுத்தவும் சித்தமுள்ளவராயிருந்தார். அந்தப் பாத்திரங்கள் யூதரில் மாத்திரமல்ல, புறஜாதியாரிலும் அவர் அழைத்த நாங்களே.”
தேவனுடைய தேர்வு அவருடைய சொந்த நல்ல சித்தத்தின் அடிப்படையில் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்துடன் நமக்கு ஒரு பிரச்சினை இருக்கலாம். நாம் அதனுடன் போராடலாம். ஆனால் முடிவில், நாம் அதினால் தாழ்த்தப்படவும் வேண்டும், மேலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு அதனுடன் எள்ளளவும் போராடவில்லை என்ற உண்மையை கவனிக்கவும் வேண்டும். அவர் அதற்காகப் பிதாவுக்குத் நன்றி சொல்லி, துதித்தார் என்ற உண்மையில் அவர் நமக்கு உதாரணமாக இருக்கிறார்.
அவருடைய உதாரணத்தால், இரட்சகர் தம்முடைய மக்கள் இந்தச் சத்தியத்திற்காகத் தேவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். உங்களால் அதைச் சொல்ல முடியுமா? நாம் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் பாலகர்களாக இருந்தீர்கள். ஆ, நாம் ஒவ்வொருவரும் வெறும் பாலகர்களாகவே இருந்தோம். அவர் தேவனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர் என்றால், அவர் நம்புவது போல, அவர் நிச்சயமாக ஞானிகள் மற்றும் விவேகமுள்ளவர்களுக்குள் ஒருபோதும் சேர்ந்திருக்கவில்லை.
எனவே நாம் என்ன கற்றுக் கொள்கிறோம்? நம்முடைய தேவன் நம்முடைய சர்வ அதிகாரம் கொண்ட தேவன், மற்றும் அதே நேரத்தில், ஒரு அன்பான பிதா என்று புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஆனால் நாம் வேதாகமத்தில் இந்த போதனையை எதிர்கொள்ளும்போதெல்லாம், யாராவது அதைத் தவறாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், எனவே தேவன் இரட்சிக்கும் விதத்தில் இராஜ்யத்தின் சத்தியத்தை யாருக்கு வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாகத் தெரிந்துகொள்ள வழி இல்லை. அவர்கள் பயங்கள், சந்தேகங்கள், மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைகளுடன் வெளியே வரலாம். ஆச்சரியகரமாக, எல்லா பாரமான மனிதர்களும் தம்மிடம் வரும்படி கிறிஸ்து கொடுத்த மிக அழகான உலகளாவிய அழைப்பால் வேதாகமம் இதைச் சமநிலைப்படுத்துகிறது.
ஒருபுறம், நீங்கள் தேவனுடைய சர்வ அதிகாரத்தின் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்கள்; அதே நேரத்தில், நீங்கள் கிறிஸ்துவிடம் வர உங்களுடைய பொறுப்பு உள்ளது. அவர் உங்களை வர அழைக்கிறார். தேவனுடைய தெய்வீக சர்வ அதிகாரமும் மனிதனுடைய மனிதப் பொறுப்பும் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு உறவில் சந்திக்கின்றன. “தெரிந்தெடுப்பு” மற்றும் “தெய்வீக சர்வ அதிகாரம்” பற்றிய கேள்விகளுக்கு வரும்போது, இயேசு நமக்கு ஒரு அற்புதமான பதிலை அளிக்கிறார். அவர் நம்மை தம்மை நம்பும்படி அழைக்கிறார். நீங்கள் வந்து ஒரு உண்மையான இருதயத்துடன் அவரை விசுவாசித்தால், நீங்கள் தேவனால் சர்வ அதிகாரத்துடன் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்.
எனவே இது பிதாவுக்கு குமாரனின் ஜெபம், ஒரு திரித்துவம்-உள்ளான ஆலோசனை, மேலும் தேவன் சர்வ அதிகாரத்தின் இந்தச் சத்தியத்தை நாம் அறிய விரும்பினார். தேவன் சர்வ அதிகாரம் கொண்டவர் மற்றும் எல்லாவற்றையும், இரட்சிப்பை கூட ஆளுகிறார் என்பதை நாம் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும். அவருடைய பாகுபாடு காட்டும் கிருபையைப் புரிந்து கொண்டு, அதற்காகத் தேவனை வணங்கித் துதியுங்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 