Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

மத்தேயு சுவிசேஷம் இயேசுவை வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட இராஜாவாகவும், மேசியாவாகவும், மற்றும் தேவனுடைய குமாரனாகவும் முன்வைக்கிறது. அவருடைய பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய தூதுவர்களாக, அவருடைய இராஜ்யத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, பயிற்றுவிக்கப்பட்டு, மற்றும் அனுப்பப்பட்டார்கள். அவர்கள் உலகத்தின் கண்களில் சாதாரணமானவர்கள் அல்லது பேதைகள் போலத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் வரலாறு மற்றும் நித்தியத்தின் பெரிய நோக்கத்தில், அவர்கள் மிகப் பெரிய வீரர்கள். அவர்களுக்கு ஒரு மாபெரும் பதவி வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் பன்னிரண்டு சிங்காசனங்களில் உட்கார்ந்து, இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் நியாயம் தீர்ப்பார்கள் என்று இயேசு அவர்களிடம் சொல்கிறார் (மத்தேயு 19:28). இந்த தெய்வீக அழைப்பு ஒரு சுமையல்ல, ஆனால் ஒரு நம்ப முடியாத பாக்கியம்.

அப்போஸ்தலர்களின் பயணம் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தெய்வீக அழைப்புடன் தொடங்கியது. யாரும் தங்களுடைய சொந்த முயற்சியால் கிறிஸ்துவுக்குச் சேவை செய்ய முடிவு செய்ய முடியாது; அது எப்போதும் அவருடைய தெரிவு. தேவதூதர்களுக்குக்கூட இந்த வாய்ப்பு கிடைக்காததால், இது ஒரு ஆழமான பாக்கியம். இந்த அழைப்புக்கு அப்போஸ்தலர்களின் பதில் உடனடி அர்ப்பணிப்பாகவே இருந்தது.

அவர்களுடைய அழைப்புக்குப் பிறகு, அவர்களுடைய பயிற்சி வந்தது. இயேசுவுடன் இருந்த காலம் வீணடிக்கப்படக் கூடாது. பயிற்சி அவர்களுடைய தனிப்பட்ட பயனுக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் நித்திய சத்தியங்களை மற்றவர்களுக்கு கடத்த முடிந்தது. அவர்கள் இந்தக் கருவூலத்தின் பொறுப்பாளர்களாக இருந்து, அதைக் காத்து உலகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தக் கடமையுணர்வு அவர்கள் வார்த்தையைக் கேட்கும் மற்றும் மதிக்கும் விதத்தை மாற்றும்.

கடைசியாக, அவர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள். இயேசு அவர்கள் ஆவிக்குரிய எதிர்ப்பை எதிர்கொள்வார்கள் என்று அறிந்திருந்ததால், அவர் அவர்களுக்குப் பொல்லாத ஆவிகளின் மீது அதிகாரம் கொடுத்தார். ஆவிக்குரிய ரீதியில் உறக்கத்தில் இருப்பவர்களைப் பிசாசு தடுக்க மாட்டான், ஆனால் ஒரு விசுவாசி தன்னுடைய அழைப்பில் செயல்படத் தொடங்கியவுடன், தடைகள் எழும். நாம் கடவுளை நெருங்கும்போது அவரை எதிர்ப்பதன் மூலம் சாத்தானை முறியடிக்க இயேசு நமக்கு வல்லமையையும் அதிகாரத்தையும் கொடுக்கிறார்.

நாம் விவாதிக்கப் போகும் கடைசி இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் அல்பேயுவின் குமாரன் யாக்கோபு மற்றும் ததேயு. பேதுரு அல்லது யோவானைப் போலல்லாமல், இந்த மனிதர்கள் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் அல்ல; அவர்களுடைய கதைகள் பைபிளில் விவரிக்கப்படவில்லை. ஆயினும், அவர்கள் நமக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க பாடத்தைக் கற்பிக்கிறார்கள்: அது பிரபலமாவதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் விசுவாசமுள்ளவர்களாக இருப்பதைப் பற்றியது.

யாக்கோபு பெரும்பாலும் “சிறிய யாக்கோபு” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், ஒருவேளை அவருடைய சிறிய உடல் உயரம், வயது, அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட செபதேயுவின் குமாரன் யாக்கோபுடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்த முக்கியத்துவம் காரணமாக இருக்கலாம். இது அவரை தாழ்வாக உணர வைத்திருக்கலாம். ஆயினும், பலமானவர்களை வெட்கப்படுத்தத் தோற்றத்தில் அற்பமானவர்களைப் பயன்படுத்துவதே கடவுளின் வழி, அவர் தன்னுடைய உயரமான, வலிமையான சகோதரர்களுக்குப் பதிலாக இளம், விசுவாசமுள்ள இடையன் பையன் தாவீதை இராஜாவாகத் தேர்ந்தெடுத்ததில் காணப்படுகிறது (1 கொரிந்தியர் 1:26). கடவுள் “சிறியவர்களைப்” பயன்படுத்துகிறார், அதனால் அவருடைய சந்நிதியில் யாரும் பெருமை பேச முடியாது.

யாக்கோபின் விசுவாசமானது அப்போஸ்தல பட்டியல்களில் அவருடைய அசைக்க முடியாத நிலைப்பாட்டால் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள நான்கு பட்டியல்களிலும் (மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, மற்றும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகள்), அவர் தொடர்ந்து ஒன்பதாவது அப்போஸ்தலனாகப் பட்டியலிடப்படுகிறார். இந்தக் கலந்துரையாடல் அவர் ஒரு நம்பகமான, நிலையான, மற்றும் நிலையான மனிதராக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

புகழையும் மாற்றத்தையும் மதிக்கும் ஒரு உலகில், யாக்கோபு விசுவாசத்தின் ஒரு தூணாக இருந்தார். அவர் எப்போதும் அங்கேயே இருந்தார், வாரத்திற்கு வாரம், மாதத்திற்கு மாதம் அதே காரியத்தைச் செய்து கொண்டிருந்தார். அவர்கள்தான் திருச்சபையைத் தொடர்ந்து நடத்திக் கொண்டிருப்பவர்கள்—எப்போதும் நேரத்திற்கு வருபவர்கள், சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பவர்கள், மற்றும் நம்பக்கூடியவர்கள். அவர்கள் பெரிய திறமைகளுக்காக அறியப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களுடைய அசைக்க முடியாத தன்மைதான் உண்மையில் இராஜ்யத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது.

யாக்கோபின் அர்ப்பணிப்பு அவருடைய குடும்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர் மத்தேயு, வரி வசூலிப்பவரின் சகோதரராக இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் இருவரும் அல்பேயுவின் குமாரனாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். இது அவர்கள் சகோதரர்களாக இருந்தார்கள் என்று பரிந்துரைக்கிறது. தன்னுடைய சகோதரன் மத்தேயுவின் வாழ்க்கையில் உள்ள தீவிர மாற்றம்—கிறிஸ்துவிடம் அவருடைய உடனடி சரணடைதல் மற்றும் அவருடைய புதிதாகக் கண்ட தாழ்மை—யாக்கோபைத் தூண்டியிருக்கலாம். இரு சகோதரர்களும், தங்களுடைய வேறுபட்ட பின்னணிகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு விசுவாசமுள்ள தாயால் ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டார்கள், ஏனெனில் மாற்கு சுவிசேஷத்தில் இருந்து நாம் ஊகிக்க முடியும் (மாற்கு 15:40), இது சிலுவையின் அடியில் “சிறிய யாக்கோபுக்கும் யோசேக்கும் தாயாகிய மரியாள்” பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. ஒரு தாயின் விசுவாசமுள்ள செல்வாக்கு ஒரு நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியும், இது யாக்கோபின் அசைக்க முடியாத விசுவாசத்திற்கான அடித்தளமாக இருந்திருக்கலாம்.

அப்போஸ்தலர்களின் கிறிஸ்துவிடம் உள்ள அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பு, அவர்களுடைய வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு சக்திவாய்ந்த உண்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது: நம்மை ஒன்றாக இணைப்பது ஆளுமை அல்லது திறமை அல்ல, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு பொதுவான விசுவாசம். அவரிடம் நம்முடைய அர்ப்பணிப்பு வலுவாக இருக்கும்போது, நம்முடைய வேறுபாடுகள் அற்பமானவையாக ஆகின்றன.

உங்களைப் பற்றி என்ன? நீங்கள் விசுவாசத்தின் ஓட்டத்தில் ஒரு மராத்தான் ஓட்டப்பந்தய வீரரா, அசைக்க முடியாதவர் மற்றும் நிலையானவரா, அல்லது நீங்கள் முதல் 100 மீட்டருக்குப் பிறகு சோர்வடைகிறீர்களா? உங்களுடைய விசுவாசம், உங்களுடைய பரிசுகள் அல்லது நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், கடவுளுக்கு உண்மையில் முக்கியமானது.

ஆசிரியர் சிலுவையில் அறையப்படும் காட்சியுடன் தொடங்குகிறார், ஆண் சீஷர்கள் ஓடிவிட்டாலும், சிறிய யாக்கோபின் தாயாகிய மரியாள் உட்படப் பல பெண்கள் அங்கேயே இருந்தனர் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். பயங்கரம் மற்றும் வலி இருந்தபோதிலும், இந்த அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பின் செயல் அவருடைய கிறிஸ்துவின் மீதான ஆழமான அன்பைக் காட்டப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அர்ப்பணிப்பு ஒரு ஒரு முறை நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் இந்த ஸ்திரீக்கு ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறை என்று இந்த வாசகம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவர் இயேசுவைப் பின்பற்றி அவருடைய ஊழியம் முழுவதும், சிலுவை வரை கூட அவருக்குச் சேவை செய்தார். அவருடைய உதாரணம் அவருடைய மகன் யாக்கோபைப் பாதித்திருக்கலாம், அவரும் ஒரு விசுவாசமுள்ள பின்பற்றுபவராக ஆனார் மற்றும் இயேசுவின் உள்ளான வட்டாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.

சிறிய யாக்கோபு ஒரு “அமைதியான, அறியப்படாத சிப்பாய்” மற்றும் ஒரு “ஆழமான, ஆழமான அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு சக்திவாய்ந்த பிரசங்கி” என்று விவரிக்கப்படுகிறார். பைபிள் அவரைப் பற்றி அதிகம் சொல்லவில்லை என்றாலும், அவர் பாரசீகத்தில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார் மற்றும் அங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்டு தியாகியாக ஆனார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. சுவிசேஷ வேலை பிரபலமானவர்களைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் விசுவாசமுள்ளவர்களைப் பொறுத்தது என்பதை வலியுறுத்த ஆசிரியர் அவருடைய கதையைப் பயன்படுத்துகிறார். புகழைக் காட்டிலும் விசுவாசத்திற்காகப் பாடுபட அவர் விசுவாசிகளை ஊக்குவிக்கிறார்.

ததேயு பொதுவான கருத்துக்களைச் சவால் செய்யும் மற்றொரு அப்போஸ்தலர். அவர் மூன்று பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்: யூதாஸ், ததேயு, மற்றும் லெபேயுஸ். ததேயு (“மார்பகப் பிள்ளை”) மற்றும் லெபேயுஸ் (“இருதயப் பிள்ளை”) என்ற பெயர்கள் அவருடைய குடும்பத்தால் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அன்பான புனைப்பெயர்களாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது, இது அவர் மிக இளையவர் மற்றும் மிகவும் பிரியமானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த குடும்ப அன்பு மற்றும் மென்மை, சீமோன் தீவிரவாதி மற்றும் யூதாஸ் இஸ்காரியோத் உட்பட அவருடைய அப்போஸ்தல குழுவின் கடுமையான யதார்த்தங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய கடினமான மக்களுடன் வேலை செய்வதும், அதே பெயருடன் ஒரு துரோகியுடன் ஒரே குழுவில் இருப்பதும் ததேயுவின் பொறுமையையும் குணத்தையும் சோதித்திருக்கும், இது கிருபையில் வளர அவரை நிர்பந்தித்திருக்கும் என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். சவாலான தனிநபர்களுடன் தாழ்மையுடன் சேவை செய்ய இந்த விருப்பம் ஒரு நபரின் ஆன்மீகத்தின் உண்மையான சோதனையாக முன்வைக்கப்படுகிறது.

புதிய ஏற்பாட்டில் ததேயு ஒரு முறை மட்டுமே பேசுகிறார் (யோவான் 14:22). இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், இயேசு ஏன் தம்மைப் “பணக்காரர்கள் அல்லாத ஒரு குழுவினருக்கு” மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார், முழு உலகிற்கும் அல்ல என்று அவர் தாழ்மையுடன் கேட்கிறார். இந்தக் கேள்வி அவருடைய தகுதியின்மை மற்றும் கடவுளின் ச Sovereign ரின் கிருபையில் உள்ள அவருடைய திடுக்கிடும் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. தெய்வீக வெளிப்பாடு அவரை நேசித்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று இயேசுவின் பதில் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. கிறிஸ்துவுக்குள்ளான உண்மையான அன்பு ஒரு உணர்வு மட்டுமல்ல, அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு அப்போஸ்தலர்களால் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் தாழ்மையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி ஆசிரியர் முடிக்கிறார். யாக்கோபைப் போலவே, நாம் பிரபலமாக அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் விசுவாசமுள்ளவர்களாகவே அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். கடவுள் மிகவும் சாதாரணமான மக்களைக் கூட, அவர்கள் தங்களுடைய அழைப்பிற்கு விசுவாசமுள்ளவர்களாக இருந்தால், அசாதாரண, நித்திய வேலையைச் செய்யப் பயன்படுத்த முடியும். தாழ்மை ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ நற்பண்பாக முன்வைக்கப்படுகிறது. இது கடவுள் எதிர்ப்பைப் பிடிக்கும் பெருமைக்கு எதிரானது. தாழ்மையானவர்களுக்கு கடவுள் தயவு, கிருபை, மற்றும் கௌரவத்தை அளிக்கிறார் என்பதைக் காட்ட ஆசிரியர் பல வேதவசனங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வளர்வது மேலும் மேலும் தாழ்மையுள்ளவராக மாறுவது என்று பொருள்படும். யாக்கோபு மற்றும் ததேயுவின் வாழ்க்கைகள், ஒரு நபரின் பின்னணி அல்லது ஆளுமையைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாகவும் தாழ்மையுள்ளவர்களாகவும் இருந்தால், இயேசு அவர்களைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.