சகோதரர், உங்களுடைய உள்ளீடுகளைப் புரிந்துகொள்கிறேன். கொடுக்கப்பட்ட பகுதியைத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கிறேன், மேலும் இலக்கணத்தையும் எழுத்துப்பிழைகளையும் சரிசெய்கிறேன். கூடுதல் தலைப்புகளைச் சேர்க்காமல், சுருக்கமான மற்றும் நேரடி பதிலைக் கொடுக்கிறேன்.
இன்று நம்முடைய ஆராதனையில் பத்து ஆர்.எஸ்.எஸ். அல்லது பி.ஜே.பி.யைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்து அமர்ந்தால் என்ன உணர்வு இருக்கும்? நம்மில் பலர் பயப்படுவோம், அவர்கள் ஏன் வந்தார்கள், என்ன செய்வார்கள் என்று யோசிப்போம். நான் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கும் சில விஷயங்களைச் சொல்லாமல் போகலாம். கிறிஸ்துவின் அன்புடன் பயமில்லாமல் அவர்களுக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்போமா? கிறிஸ்துவால் அவர்களை இரட்சிக்க முடியும் என்று நாம் விசுவாசிக்கிறோமா? அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களுக்காகப் பாரத்துடன் ஜெபம் செய்து, அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களை நேசித்து, அவர்களுக்கு நன்மை செய்வோமா?
இத்தகைய கேள்விகளால் நாம் சௌகரியமாக உணருவதில்லை. பொதுவாக, கிறிஸ்தவர்கள் அவர்களுக்குப் பிரசங்கிப்பதாலோ அல்லது அவர்களுக்காக ஜெபிப்பதாலோ பயனில்லை என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள், இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள். ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸுக்காகவும் அதன் வெவ்வேறு குழுக்களுக்காகவும், அதாவது பஜ்ரங் தளம், கர்ணி சேனா, அல்லது சிவசேனா, அல்லது பி.ஜே.பி. குழு, அல்லது வேறு எந்த இந்து அமைப்புக்காகவும் எத்தனை திருச்சபைகள் குறிப்பாக ஜெபிக்கின்றன என்று எனக்குத் தெரியாது. பலர், “ஆப்பிரிக்காவுக்கோ அல்லது சீனாவுக்கோ சென்று பிரசங்கிக்கக் கடவுள் எனக்குப் பாரம் கொடுத்திருக்கிறார்” என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் “ஆர்.எஸ்.எஸ். மற்றும் அவர்களுடைய குழு உறுப்பினர்களைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவர மிஷனரிகளை அனுப்பக் கடவுள் வேண்டும் என்று நாம் ஜெபிக்கிறோம்” என்று எந்தத் திருச்சபையாவது சொல்வதைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா?
நான் சமீபத்தில் ஒரு வழக்கைப் பற்றி ஒரு வக்கீலுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். அவர், “இந்த வழக்கில் நம்முடைய போதகர் எனக்கு ஆதரவளிப்பார். அவர் எனக்கு ஆதரவளிக்காவிட்டால், நான் பி.ஜே.பி.யில் சேர்ந்து இந்தத் திருச்சபையைப் பாதிக்கச் செய்வேன்” என்று சொன்னார்.
நீங்கள் கவனித்தால், இந்த குழுவுக்கு எதிராக வெறுப்பு உணர்வு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் நம்முடைய தற்போதைய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக மேலும் மேலும் வெறுப்பைக் காண்கிறோம். நம்மில் ஒவ்வொருவரும் அந்த உணர்வால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நம்முடைய நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலையைப் பார்த்தால், நாம் நிறைய வெறுப்பால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலத்தில் வாழ்கிறோம். தலைப்புச் செய்திகள் மற்றும் செய்திச் சேனல்களைப் பாருங்கள்—அவை வெறுப்பு, கோபம், விரக்தி, மற்றும் மதம் மற்றும் பாலினத்தின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் எதிரான பிரிவுகளால் நிறைந்துள்ளன.
பல கிறிஸ்தவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள். நம்முடைய நாட்டில் சமாதானம் மற்றும் அன்பின் சுவிசேஷத்தின் கருவிகளாக இருக்க வேண்டிய பல, பல கிறிஸ்தவர்கள் நிறைய வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தால் நிரப்பப்படுகிறார்கள். நானும் தொடர்ந்து செய்திகளைப் பார்க்கிறேன், சில சமயங்களில் மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன். நான் என் இருதயத்தை ஆராயும்போது, எனக்குள் சிறிது கோபம் வளர்ந்து வருகிறது. சில சமயங்களில் அவர்களுடைய முகங்களைப் பார்க்க கூட எனக்கு விருப்பமில்லை—உதாரணமாக, சம்பத் பத்ரா போன்ற சில செய்தித் தொடர்பாளர். அவர் பேசும்போது எனக்கு மிகவும் கோபம் வருகிறது, உடனடியாகத் தொலைக்காட்சியை அணைத்துவிடுகிறேன். அரசாங்கம் தவறாக இருக்கலாம் மற்றும் பல தவறான காரியங்களைச் செய்யலாம், ஆனால் கிறிஸ்தவர்களாக நம்முடைய வளர்ந்து வரும் வெறுப்பும் கோபமும் சரியானதா? அது வேத அடிப்படையிலானதா? அது நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது? ஒரு தவறான அரசாங்கத்தைக் கூட நாம் எப்படி அணுக வேண்டும் என்று வேதம் என்ன சொல்கிறது?
நியமிக்கப்பட்ட அரசாங்கத்திற்கு எதிராக நாடு முழுவதும் நிறைய கோபமும் கலகமும் உள்ளது. இது தொடர்ந்தால், அரசாங்கத்திற்கு எதிராகப் போராடும் பல குழுக்கள் இருக்கும். நாட்டிற்குள் பல பயங்கரவாதிகள் இருக்கலாம். கிறிஸ்தவர்களாகிய நாமும் அந்த பொறியில் விழலாம், என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்து மிகவும் அரசியல் ரீதியாகப் பங்கு பெறலாம். நாம் ஆவிக்குரிய ராஜ்யத்திலிருந்து நம்முடைய கண்களை எடுத்து, உலகியல் மட்டத்தில் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், எல்லாம் கட்டுப்பாட்டை மீறிப் போகிறது, மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்று கடவுளுக்குத் தெரியாது என்று நினைக்கிறோம். கிறிஸ்தவர்களாக நாம் வெறுப்பு, கோபம், விரக்தி, மற்றும் பகைமைக்குள் இழுக்கப்படாமல் இருக்க கவனமாக இருக்க வேண்டும். நாம் போராட்டத்திற்கு மேலாக வாழ வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; நாம் இந்த கோபமான சூழ்நிலைகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கக் கூடாது. நமக்கு ஒரு வேறுபட்ட பார்வை உள்ளது; நாம் நம்முடைய அன்பை மேலே உள்ள காரியங்களில் வைக்க வேண்டும், கீழே உள்ள காரியங்களில் அல்ல.
ஆம், காரியங்கள் சரியாக இல்லை என்பதால் நாம் வருத்தப்படுகிறோம். கடவுள் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை, மற்றும் தவறான காரியங்கள் சமுதாயத்தில் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன—பொய்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு எதிரான காரியங்கள். நாம் நீதிக்காக வருத்தப்படுகிறோம். ஆனால் பல சமயங்களில், நம்முடைய இருதயங்களை ஆராய்ந்தால், அது மட்டுமல்ல. நாம் உலகத்தைப் போலவே அதே வகையான வெறுப்பைக் கொண்டிருக்கிறோம். திருச்சபைகள் துன்புறுத்தப்படுவதால் நாம் வருத்தம் அடைகிறோம். நாம் தலைவர்களைப் பற்றித் தவறான காரியங்களைப் பேசுகிறோம்.
பல சமயங்களில், நம்முடைய கோபமும் கசப்பும் உலகத்தை விட வேறுபட்டது அல்ல. ஆம், நாட்டில் காரியங்கள் மோசமாக இருக்கின்றன, ஆனால் நாம் இந்தக் காரியங்களை அனுபவிக்கும்போது மற்றும் பார்க்கும்போது, நம்முடைய இருதயங்கள் கலகம், கோபம், மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு செயல்களில் எழும்பாமல் இருக்க நம்முடைய இருதயத்தைக் காக்க வேண்டும், அதாவது விதிகளைப் பின்பற்றாமல் இருப்பது அல்லது வரிகளைச் செலுத்தாமல் இருப்பது போன்றவை. நாம் வெளிப்படையான பயங்கரவாதிகளாக ஆகி ஆயுதங்களை எடுக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் உள்ளுக்குள் நாம் வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தால் நிரம்பி இருக்கிறோம். என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கும்போது, நம்முடைய கோபத்தையும் கசப்பையும் நியாயப்படுத்தி மௌனமாக கலகம் செய்யலாம்.
எந்த வடிவமான வெறுப்பிலிருந்தும் நாம் நம்முடைய இருதயங்களைக் காக்க வேண்டும். கோபத்தால் நிறைந்த ஒரு இருதயம் ஒரு பயங்கரவாதியைப் போல, ஒரு ரகசியப் பயங்கரவாதியைப் போல. உலகில் என்ன நடக்கிறது மற்றும் ஊடகங்கள் என்ன சொல்கின்றன என்பதில் நாம் அதிகமாக இழுக்கப்பட அனுமதித்தால், நம்முடைய இருதயங்களில் எளிதாக கொலைகாரர்களாக ஆகலாம். அது நம்முடைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் கரத்தைப் பாதிக்கிறது, ஜெபத்தில் நம்முடைய செயல்திறனை பாதிக்கிறது, பரிசுத்த ஆவியானவரின் துக்கத்தை உண்டாக்குகிறது, நம்முடைய ஆவிக்குரிய கனியைப் பாதிக்கிறது, மேலும் அவர் விரும்பியபடி அவருடைய இராஜ்யத்திற்காக நம்மைப் பயன்படுத்த கடவுளால் முடியாமல் போகலாம். இது நம்முடைய சாட்சியையும் நாம் பேசும் மக்களுக்காக உண்மையான, உண்மையான அன்பையும் பாதிக்கும்.
தற்போதைய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக உங்கள் இருதயங்களில் ஏதாவது கோபம் வளர்ந்தால், இன்று நாம் ஒரு மனிதரைப் பார்க்கப் போகிறோம், அவர் மிகவும் கோபமடைந்து அரசாங்கத்தின் மீது மிகவும் சோர்வடைந்து ஒரு பயங்கரவாதியாகவே ஆனார். ஆனால் கடவுளின் கிருபை அவரை எவ்வளவு அற்புதமாக மாற்றியது என்று நாம் பார்ப்போம். நம்முடைய அரசாங்கங்களை எப்படிப் பார்ப்பது என்பதில் ஒரு முக்கியமான பாடத்தை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்.
அவர் சீமோன் செலோத்தே, சீமோன் கானானியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். உண்மையில், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்தும்கூட அதே குழுவிலிருந்து வந்தவர். நாம் ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரையும் பார்க்கிறோம். நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு செய்தியைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் நான் இரண்டை முடிக்க முயற்சி செய்தேன் என்று நினைக்கிறேன். இன்று நாம் சீமோனை மட்டுமே பார்க்க நேரம் கிடைக்கும், மேலும் யூதாஸுக்கு ஒரு சிறப்பு கவனம் தேவை; நாம் அடுத்த வாரம் அவரைப் பார்ப்போம்.
பன்னிரண்டு பேரையும் பட்டியலிடும் அந்த வசனங்களை நான் வாசிக்கிறேன்: “அவர் தம்முடைய பன்னிரண்டு சீஷர்களையும் வரவழைத்து, அசுத்த ஆவிகளைத் துரத்தவும், சகல வியாதிகளையும் சகல நோய்களையும் குணமாக்கவும் அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுத்தார். அந்தப் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலருடைய நாமங்களாவன: முதலாவது, பேதுரு என்னப்பட்ட சீமோன், அவனுடைய சகோதரன் அந்திரேயா; செபதேயுவின் குமாரன் யாக்கோபு, அவனுடைய சகோதரன் யோவான்; பிலிப்பு, பர்த்தொலொமேயு; தோமா, வரி வசூலிப்பவனாகிய மத்தேயு; அல்பேயுவின் குமாரன் யாக்கோபு, ததேயு என்னப்பட்ட [a]லெபேயு; சீமோன் [b]கானானியன், அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோத்து என்பவைகளே.”
எனவே, நமக்கு இரண்டு பேர் மீதம் உள்ளனர். இந்த மனிதர் தீவிர செலோத்தே பிரிவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். அவர் அரசாங்கத்தின் மீது மிகவும் சோர்வடைந்து, பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளால் ரோம அரசாங்கத்தை தூக்கி எறிய விரும்பினார், ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அந்த மனிதரை மாற்றினார். ஓ, இயேசு கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற அற்புதமான கிருபை இந்த ஆபத்தான மனிதரை எப்படி மாற்றியது! உங்களுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்—நீங்கள் ஒரு காலத்தில் என்னவாக இருந்தீர்கள், இன்று என்னவாக இருக்கிறீர்கள். ஒரு மனித விளக்கம் இருக்கிறதா? அந்த மாற்றத்தை எது கொண்டு வந்தது? அது கடவுளின் எல்லையற்ற, ச Sovereign ரின் கிருபை ஒரு பாவியில் கொண்டு வரும் மாற்றம். அது ஒரு ஆழமான மாற்றம்; அது நம்முடைய ஆத்துமாவின் ஆழத்தில் நிகழ்கிறது. அது ஒரு தீவிரமான, தீவிரமான, அடிப்படை மாற்றம்; அது ஒரு உண்மையான மாற்றம். அது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மாற்றம். அது ஒரு நித்திய மாற்றம். அது ஒரு நிரந்தர மாற்றம்; எதுவும் நம்மைத் திருப்பி மாற்ற முடியாது. முழு நித்தியத்திலும், நாம் மாற்றப்படுகிறோம். நாம் நம்மை மாற்றினோமா? அது சாத்தியமில்லை என்று நமக்குத் தெரியும்; கிறிஸ்துவால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். நாம் நம்மை மாற்ற முடியாது; அது கடவுளின் எல்லையற்ற கிருபை. அதே கிருபை ஆர்.எஸ்.எஸ். அல்லது பி.ஜே.பி. மக்களை மாற்ற முடியும் என்று நாம் ஏன் நம்புவதில்லை? நம்முடைய இருதயங்களில் நாம் எப்படி கோபத்தை வளர்க்க முடியும்? ச Sovereign ரின் கிருபை நம்மைச் சந்திக்காவிட்டால், நாம் இதைவிட மோசமாக இருந்திருப்போம்.
எனவே, இந்த மனிதரைப் பார்ப்போம், சீமோன் செலோத்தே.
அவருடைய பாவமுள்ள கடந்த கால வாழ்க்கை: இந்த பட்டியலில், அவர் பட்டியலில் உள்ள இரண்டாவது சீமோன். நமக்குச் சீமோன் பேதுரு தெரியும். இது ஒரு பொதுவான பெயர். புதிய ஏற்பாட்டில் ஒன்பது பேர் சீமோன் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்: சீமோன் பேதுரு, சீமோன் செலோத்தே, யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் சகோதரன் சீமோன், குஷ்டரோகி சீமோன் (இவருடைய வீட்டில் மரியாள் கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தைலம் பூசினார்), சிரேனே சீமோன் (அவர் கல்வாரிக்குச் சிலுவையைச் சுமந்தார்), பரிசேயன் சீமோன், யூதாஸின் தந்தை சீமோன், சீமோன் மந்திரவாதி (அவர் பணத்தால் பரிசுத்த ஆவியானவரை வாங்க விரும்பினார்), மற்றும் தோல் பதனிடுபவன் சீமோன் (அவருடன் பேதுரு அப்போஸ்தலர் 9 இல் யோப்பாவில் தங்கி இருந்தார்). இது மிகவும் பொதுவானது, எனவே அவர் ஒரு பொதுவான குடும்பத்திலிருந்து வருகிறார்.
அவருடைய பெயரைக் கவனியுங்கள், செலோத்தே. பல மொழிபெயர்ப்புகளில் கானானியன் என்று உள்ளது. “சீமோன் கானானியன்” என்ற வசனம் விசாரணைக்கு உட்பட்டது. அதற்கு என்ன பொருள்? அது ஒரு அடையாளத்தின் பெயரைக் குறிக்கிறது, ஒரு பெயரல்ல. இந்த வகையான அடையாளத்தைக் கொண்ட ஒரே சீஷன் மத்தேயு, “ஒரு வரி வசூலிப்பவர்,” இது ஒரு நல்ல காரியம் அல்ல. அவர் அதை வெட்க உணர்வுடன் செய்கிறார், அவருடைய வெட்கத்தின் கடந்த கால வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. வேறு எந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கும் இது போன்ற பட்டங்கள் இல்லை. அடுத்து நாம் சீமோன், கானானியனைப் பார்க்கிறோம். இது ஒரு நினைவூட்டல், ஒரு வெட்கம், மற்றும் ஒரு பாவமுள்ள கடந்த காலத்தின் மனந்திரும்புதலாக அங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது.
அதற்கு என்ன பொருள்? “கானானியன்” என்பது சரியான மொழிபெயர்ப்பு அல்ல; அவர் கானாவிலிருந்து வந்தவர் அல்லது ஒரு கானானியர் என்று அர்த்தமல்ல. அந்த வார்த்தை கனானாயோஸ் என்பதாகும். அது qanna என்ற மூலத்திலிருந்து வருகிறது, அதாவது “பொறாமைப்படுவது” அல்லது “நியாயப்பிரமாணத்திற்காக வைராக்கியமாக இருப்பது” என்று பொருள்படும். செலோத்தே என்பதே சரியான மொழிபெயர்ப்பு, அவர் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரிவு அல்லது குழுவைக் குறிக்கிறது. லூக்கா 6:15 இல் பார்த்தால், அவர் சீமோன் செலொட்டீஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். லூக்காவில், அவர் சீமோன் செலொட் (zlts) என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இது அதே பொருளைக் குறிக்கும் மற்றொரு வார்த்தை: வைராக்கியம் நிறைந்த மனிதன் சீமோன், சீமோன் செலோத்தே. செலோத்தே என்றால் மிகவும் வைராக்கியமுள்ளவர் என்று பொருள். நீங்கள் விளையாட்டு வீரர்களைப் பாருங்கள்—மிகவும் வைராக்கியமுள்ளவர்கள். நீங்கள் அவர்களுடைய முகங்கள் மற்றும் உடல்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம், அவர்களுடைய அணிக்காக பைத்தியம் பிடித்து உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள்; அதுதான் யோசனை. இது அவருடைய அரசியல் தொடர்பைச் சொல்கிறது; அது ஒரு அரசியல் குழுவாக இருந்தது.
அவருடைய பெயரைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள அரசியல் சூழ்நிலையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதற்காக நாம் ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு வரலாற்றுப் பாடத்தைக் கற்க வேண்டும். நீங்கள் மல்கியா புத்தகத்தைத் திருப்பி புதிய ஏற்பாட்டுப் புத்தகமான மத்தேயுவுக்குப் போனால், அங்கே ஒரு பக்கம் இருக்கிறதா என்று நீங்கள் யோசிக்கிறீர்களா? மல்கியா கடைசிப் புத்தகம் அல்ல. காலவரிசைப்படி பழைய ஏற்பாட்டில் கடைசிப் புத்தகம் எது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது நெகேமியாவின் வரலாற்றுக் புத்தகம், காலத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட கடைசிப் புத்தகம். எனவே, மல்கியாவுக்கும் மத்தேயுவுக்கும் இடையில், ஒரு வெற்றுப் பக்கம் உள்ளது—400 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அது ஒரு பெரிய காலம்—ஐந்து அல்லது ஆறு தலைமுறைகள். நிறைய காரியங்கள் நடக்கலாம். இன்று, அமெரிக்காவின் வரலாறு 350 ஆண்டுகள், மேலும் அது ஒரு மகா சக்தியாக ஆனது. 400 ஆண்டுகளில் எவ்வளவு மாற்றங்கள் ஏற்படும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.
மல்கியாவுக்கும் மத்தேயுவுக்கும் இடையில்—400 ஆண்டுகள்—பாபிலோனியப் பேரரசு போய்விட்டது, மற்றும் கிரேக்கப் பேரரசு கடந்து சென்றது, ஆனால் அதன் செல்வாக்கு ரோம இராஜ்யத்தில் தொடர்ந்தது, பின்னர் ரோமப் பேரரசு அங்கே இருந்தது. அவர்கள் பாலஸ்தீனத்தை ஆக்கிரமித்து அவர்களை ஆட்சி செய்து அவர்களிடமிருந்து வரிகளைச் சேகரித்து வந்தார்கள். ரோமில் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் கலவை இருந்தது, எனவே அவர்கள் தங்களுடைய கலாச்சாரத்தால் உலகைப் பாதித்து வந்தார்கள். இஸ்ரவேலில், மக்கள் தங்களுடைய கலாச்சாரம் அழிந்து போவதைக் கண்டார்கள். “இது ஒரு யூத தேசம். ஒரு யூதன் மட்டுமே நம்மை ஆள வேண்டும்; இங்கே இருக்க ஒரு ரோமனுக்கு உரிமை இல்லை. நாம் நம்முடைய கலாச்சாரத்தையும் மதத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும். இந்த மக்கள் நம்முடைய கலாச்சாரத்தைக் கெடுக்கிறார்கள்.” சில குழுக்கள் ரோம செல்வாக்கிற்கு எதிராக எழுந்தன. அந்தக் காலத்தில், இன்று இருப்பது போலவே பல அரசியல் சூழ்நிலைகள் மற்றும் குழுக்கள் இருந்தன. 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இல்லாத பல குழுக்களை இன்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.
இன்று, அவர்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ். மற்றும் பி.ஜே.பி. போன்ற “வலதுசாரி குழுக்கள்” என்றும், அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கும் குழுக்கள் என்றும், பின்னர் இந்த குழுக்களுக்கு முற்றிலும் எதிராக மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான “இடதுசாரி” என்றும் அழைக்கிறார்கள்—அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இடதுசாரி காங்கிரஸ் மற்றும் பிற கட்சிகள். இஸ்ரவேலிலும் நாம் அதே காரியத்தைக் காண்கிறோம். அரசியல் சூழ்நிலைகள் புதியவை அல்ல என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்; ஒவ்வொரு தலைமுறையும் இதைக் கொண்டிருக்கிறது. இப்படித்தான் பாவமுள்ள மனிதர்கள் எப்போதும் தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டு அமைப்புகளுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார்கள்—வலது அல்லது இடது.
அந்த நாட்களில் இஸ்ரவேலில், புதிய ஏற்பாட்டில் நான்கு குழுக்கள் இருந்தன. அரசாங்கத்தை ஆதரித்த மற்றும் ரோமர்களுடன் சரிசெய்த வலதுசாரிகள், சதுசேயர்கள் மற்றும் ஏரோதியர்கள். இடதுசாரிகள் பழமைவாதிகளாகவும் கண்டிப்பானவர்களாகவும் இருந்தனர்: பரிசேயர்கள் மற்றும் செலோத்தேக்கள், அவர்கள் ரோம ஆக்கிரமிப்பையும், அவர்களுடைய ஆட்சியையும், மற்றும் வரி செலுத்துவதையும் வெறுத்தார்கள். அவர்களை நாம் பழைய ஏற்பாட்டில் பார்ப்பதில்லை. அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? அவர்கள் யார்? பழைய ஏற்பாட்டில் பரிசேயர்கள் அல்லது சதுசேயர்கள் போன்ற எதுவும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் அந்த 400 ஆண்டுகளில் தொடங்கி, அந்த நாட்களில் மக்களைப் பாதித்தார்கள். அந்தக் காலங்களில் நிறைய துருவமயமாக்கல் நடந்து கொண்டிருந்தது—வெவ்வேறு குழுக்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான கலாச்சாரம். இன்றைய உலகிலும் நீங்கள் அதையே பார்க்கிறீர்கள். இந்தக் குழுக்களை நாம் விரைவாகப் புரிந்து கொள்வோம்; வரவிருக்கும் அத்தியாயத்தைப் புரிந்து கொள்ள இது உதவியாக இருக்கும்.
பரிசேயர்கள் பிரிவினைவாதிகள். அவர்கள் மதப் பழமைவாதிகள், மிகவும் பழமைவாதமானவர்கள், அனைத்து மரபுகள் மற்றும் விதிகளைப் பின்பற்றினர். அவர்கள், “நாம் நம்முடைய கலாச்சாரத்தைத் தொடர வேண்டும்” என்று நம்பினார்கள். அவர்கள் பைபிளின் அதிகாரத்தையும் பைபிள் சொன்ன எல்லாவற்றையும் நம்பினார்கள்—ஆத்துமா, உயிர்த்தெழுதல், பரலோகம், நரகம். ஆனால் அவர்கள் ஒரு தீவிரத்திற்குச் சென்றார்கள்—மிகவும் தீவிரமானவர்கள்—மற்றும் பைபிளில் இல்லாத மேலும் பல விதிகளைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் சட்டவாதமானவர்கள் மற்றும் பலர் வேஷதாரிகள். அவர்கள் வரி செலுத்துவதற்கும் ரோமர்களுக்கும் எதிராக இருந்தார்கள். அவர்கள் இடதுசாரிகள். அவர்களில் சுமார் 3,000 பேர் இருந்தனர்.
பரிசேயர்களுக்கு அருகில் வேதபாரகர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தில் உள்ள வக்கீல்கள்—கடவுளுடைய வார்த்தையில் நிபுணர்கள். அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் நகலெடுப்பவர்கள்; அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை விளக்கினார்கள். அவர்களுடைய முழுநேர வேலை கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதும், நகலெடுப்பதும், பதிவு செய்வதும், விளக்குவதும், மற்றும் போதிப்பதும் ஆகும். அவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார்கள்.
பின்னர் சதுசேயர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் மற்ற தீவிரமானவர்கள், ஊசல் தீவிரத்திற்குச் சென்றது—தாராளவாதிகள், மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் புதிய யோசனைகளுக்குத் திறந்தவர்கள், அவர்களுக்கு எந்த தரமும் இல்லை. அவர்கள் பைபிளை மாற்றினார்கள், பைபிளை நம்பவில்லை, அற்புதங்கள், ஆத்துமா, பரலோகம், நரகம், உயிர்த்தெழுதல் அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகுள்ள வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை இல்லை. எல்லாவற்றிலும் சரிசெய்து எந்தச் சத்தியத்திற்காகவும் நிற்காததால், அவர்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோம கலாச்சாரத்தை அணைத்துக் கொண்டார்கள், “நாம் எபிரேய, கிரேக்க, மற்றும் ரோமத்தில் சிறந்ததை எடுத்துக் கொள்வோம். காலத்திற்கு ஏற்றவாறு நம்மை மாற்றிக் கொள்வோம்” என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் பணக்காரர்கள், பிரபுக்கள், மற்றும் உயர் சமூகம்; அரசாங்கம் அவர்களுடைய கைகளில் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் மிகவும் உலகியல் ரீதியானவர்கள். அவர்கள் ஆலயத்திற்குப் பொறுப்பாளர்களாக இருந்தார்கள். பிரதான ஆசாரியன் அன்னாவும் காய்பாவும் சதுசேயர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் வலதுசாரிகள். வலதுசாரிகளும் இடதுசாரிகளும் உடன்பட்டு ஒன்றாக வந்த ஒரே இடம் தேவனுடைய குமாரனின் சிலுவையில் அறையப்படுதல்.
ஏரோதியர்கள் ரோமுடன் ஒத்துழைப்பது இஸ்ரவேலின் சிறந்த நலன்களுக்காக இருப்பதாக நம்பினார்கள். “நாம் ரோமுடன் சண்டையிட வேண்டாம். ரோம் இங்கே இருக்கிறது; அது சக்தி வாய்ந்தது; சண்டையிடுவதால் பயனில்லை. அது தவறாக இருந்தால், நாம் சமாதானத்தைத் தேடுவோம். ஆனால் நாம் சமாதானத்தைத் தேடி நன்மைகளைப் பெறுவோம்.” அவர்கள் அரசியல் தாராளவாதிகள்; அவர்கள் ரோமுடனான எந்தவொரு போரையும் எதிர்த்தார்கள் மற்றும் ரோம வரியை ஆதரித்தார்கள். “நாம் வரியைச் செலுத்துவோம்; நாம் ரோமில் சமாதானமாக வாழ்வோம்.” அவர்கள் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க யூதர்கள். அவர்கள், “நம்முடைய கலாச்சாரத்தையும் மதத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டாம். நாம் ரோம செல்வாக்கைக் கொண்டு வருவோம். காலத்திற்கு ஏற்றவாறு நம்மை மாற்றிக் கொள்வோம். எல்லாரையும் நேசித்து ஒத்துப்போவோம்” என்று நினைத்தார்கள்.
அடுத்து செலோத்தேக்கள். ஏரோதியர்கள் ரோமை ஆதரிக்கும் அரசியல் தாராளவாதிகள், போருக்கு எதிரானவர்கள், மற்றும் அதிக வரிகளை அனுமதித்தார்கள். செலோத்தேக்கள் ஏரோதியர்களுக்கு எதிராக இருந்தார்கள். அவர்கள் அந்த நாட்களின் உறுதியான, தீவிர அரசியல் பழமைவாதிகள். அவர்கள் தங்கள் நிலத்தில் வரி இருக்க வேண்டாம் மற்றும் ரோம ஆக்கிரமிப்பு இருக்க வேண்டாம் என்று விரும்பினார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய சொந்த கலாச்சாரத்தை விரும்பினார்கள். அவர்கள் யாருடைய தலையையும் வெட்டத் தயாராக இருந்தார்கள், எப்போதும் சமுதாயத்தில் பிரச்சினைகளைத் தூண்டினார்கள். அவர்கள் எந்த நேரத்திலும் ரோமுடன் போர் செய்யத் தயாராக இருந்தார்கள். செலோத்தே என்றால் உறுதியான கொள்கைகளின் தீவிரத்தைக் குறிக்கிறது—ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் தீயைப்போன்றவர். இந்த மக்களைப் போல யாரும் அத்தகைய ஆழமான நம்பிக்கை மற்றும் தீவிர உறுதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுடைய சித்தாந்தத்தை மிகவும் தீவிரமாக நம்பினார்கள். அவர்கள் தங்கள் காரணத்தை மிகவும் நம்பினார்கள், அவர்கள் எந்தவொரு தியாகத்தையும் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தார்கள்—குடும்பம், குழந்தைகள், மற்றும் தங்கள் உயிரைக்கூட. அவர்கள் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டார்கள். அவர்கள் மதவெறி தேசபக்தர்கள் மற்றும் தீவிர நாட்டுப்பற்றாளர்கள், எதற்கும் தயாராக இருந்தார்கள், ஆனால் ரோம் ஆளக் கூடாது. அவர்கள் தீவிர (தீவிரமான) அரசியலுக்கு கொடுக்கப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் புரட்சிக்காரர்கள். ரோம் அவர்களுடைய நிலத்தை ஆக்கிரமித்திருந்தது, அவர்களுடைய கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தைக் கெடுத்துக் கொண்டிருந்தது. “இது யூத நிலம்; சிலைகள் இல்லை. இந்த மக்கள் விக்கிரகாராதனைக்காரர்கள். அவர்கள் பன்றியைச் சாப்பிடுகிறார்கள்.” அவர்கள் அதற்கு எதிராக இருந்தார்கள் மற்றும் போராடி அந்த நுகத்தை எறிந்துவிட விரும்பினார்கள். “நாம் ஒரு ரூபாய் வரி கூட கொடுக்க மாட்டோம்.” அவர்கள் ரோமர்களை வெறுத்தார்கள். அவர்களுடைய அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல் இஸ்ரவேலில் உள்ள ரோம ஆட்சியைத் தூக்கி எறிவதாகும். அவர்கள் மரிக்கத் தயாராக இருந்தார்கள். அவர்கள் பயங்கரவாதத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள்; அவர்கள் சீரற்ற வன்முறைச் செயல்களைப் பயன்படுத்தினார்கள் மற்றும் ஒரு குழப்பத்தை உருவாக்கினார்கள், மக்களைக் கொன்றார்கள், மற்றும் ரோமை அகற்ற எப்போதும் பிரச்சினைகளை உருவாக்கினார்கள். அவர்கள் போர்க்குணமிக்கவர்கள், புரட்சிகரமானவர்கள், மற்றும் அரசியல் தீவிரவாதிகள். ஆகவே, அவர்கள் ஒரு இராஜாவாகவும் ஆண்டவராகவும் வந்து ரோம அரசாங்கத்தைத் தூக்கி எறியக்கூடிய ஒரு மேசியாவைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அவர்கள் கிறிஸ்துவை இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கான தங்களுடைய அனைத்து சித்தாந்தங்களையும் நிறைவேற்றுபவராகக் கண்டார்கள்.
அப்போஸ்தலர் 5:37 செலோத்தேக்கள் எப்படித் தொடங்கினார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. வசனங்கள் 36-37 கமாலியேல் சனகெரிம் சபைக்குப் புதிய இயக்கம் (அப்போஸ்தலர்களின் நடவடிக்கைகள்) பற்றி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று விளக்குவதைக் காட்டுகிறது. அவர் அவர்களை எச்சரித்து கடந்த கால உதாரணங்களைக் கொடுக்கிறார்: “சில காலத்திற்கு முன்பு, தான் யாரோ என்று சொல்லிப் புறப்பட்ட தேவ்தாஸ் என்பவன் இருந்தான்; சுமார் நாலாயிரம் பேர் அவனுடன் சேர்ந்தார்கள். அவன் கொல்லப்பட்டான், அவனைப் பின்பற்றியவர்கள் அனைவரும் சிதறிப் போய் ஒன்றுமில்லாமல் போனார்கள். அவனுக்குப் பின், யூதாஸ் கலிலேயன் குடிமதிப்பின் நாட்களிலே தோன்றி, ஒரு திரளான ஜனங்களைக் கலகத்திற்குக் கிளப்பி, அவனும் அழிந்துபோனான்; அவனைப் பின்பற்றியவர்கள் அனைவரும் சிதறிப் போனார்கள்.“
செலோத்தேக்களின் ஒரு வரலாற்றுப் பின்னணி நமக்குக் கிடைக்கிறது. அது செலோத்தேக்களின் ஸ்தாபகத் தந்தை, கலிலேயாவின் யூதாஸ் பற்றிப் பேசுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, நீங்கள் விக்கிபீடியாவைப் படித்தால், பயங்கரவாதத்தின் வேர்கள் மற்றும் நடைமுறையை கி.பி. 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செலோத்தேக்கள் வரை கண்டுபிடிக்க முடியும். யூதாஸ் செலோத்தேக்களின் ஒசாமா பின் லேடன்.
யூதாஸ் குடிமதிப்பின் நாட்களில் எழுந்தான். குடிமதிப்பின் நோக்கம் உங்களுக்குத் தெரியும்: “நீங்கள் யார், எங்கே வாழ்கிறீர்கள், எவ்வளவு சம்பாதிக்கிறீர்கள், மற்றும் எவ்வளவு சொத்து வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம். இந்த எல்லா தகவல்களும் இணைக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் வைத்திருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் நாங்கள் வரி விதிக்க விரும்புகிறோம்.” பாருங்கள், நவீன கால ஆதாரின் சமமான ஒன்று 1 ஆம் நூற்றாண்டில் குடிமதிப்பின் வடிவில் இருந்தது. குடிமதிப்பு என்றால் ரோமர்களால் வரி, வரி, வரி, ரோம சாலைகள், அவர்களுடைய இராஜ்யத்தின் கட்டிடங்கள் கட்டுதல், மற்றும் சீசரின் பெரிய சிலைகள் ஆகியவற்றிற்காகச் செலுத்த வேண்டும் என்று அர்த்தம். கலிலேயாவின் யூதாஸ் போதுமான அளவு அனுபவித்து, கி.பி. 6 இல் குடிமதிப்பின் நாட்களில் எழுந்தான், அவனுக்குப் பின் சில மக்களை இழுத்தான். இயேசு கி.பி. 30 இல் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இந்த மனிதர் தன்னுடைய சொந்தக் குழுவைத் தொடங்கினார். அவனும் அழிந்துபோனான், அவனைப் பின்பற்றியவர்கள் அனைவரும் சிதறிப் போனார்கள். ரோம் சோர்வடைந்து போனது, எனவே அவர்கள் இயக்கத்தை ஒடுக்க வீரர்களின் படைகளை அணிவகுத்து அனுப்பினார்கள். அவர்கள் யூதாஸைக் கொன்றார்கள் மற்றும் அவனுடைய சீஷர்களில் சிலரைப் பிடித்தார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அனைவரையும் பிடிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் அவர்களுடைய பின்பற்றுபவர்களை பயமுறுத்த அவர்களைப் பொதுவில் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். மற்ற அனைவரும் தப்பித்து மறைந்து சென்றார்கள். ஆனால் அவர்கள் நிறுத்தவில்லை; அவர்கள் மறைந்திருந்து தங்களுடைய வேலையைத் தொடர்ந்தார்கள். இப்போது அவர்களைக் கையாள்வது கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது.
இப்போது அவர்கள் நேரடியாகப் போராட மாட்டார்கள்; அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் கொரில்லாப் போருக்குச் சென்றார்கள்: மறைந்திருந்து தாக்கி ஓடச் சிறிய குழுக்கள் வந்தன. அவர்கள் பயங்கரவாதத்தையும் தீவிர முறைகளையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்கள். இந்தச் சிறிய குழுக்கள் ரோமப் பேரரசின் சமநிலையை குலைக்கும் நோக்குடன், ரோமுக்குக் கலகத்தைக் காட்ட எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்தன, இன்றைய மாவோயிஸ்டுகள் மற்றும் நக்ஸலைட்டுகள் போல. (இந்த அரசாங்கம் தொடர்ந்தால் மேலும் பல குழுக்கள் வரும்.)
அவர்கள் ரகசியக் கொலைகாரர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் இஸ்ரவேலை ஆக்கிரமிக்க வந்த ரோம இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுக்கு எதிராகக் கொலைகளைத் திட்டமிட்டு நிறைவேற்றினார்கள். செலோத்தேக்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க நிறைய பாதுகாப்புடன் வர வேண்டிய பிலாத்து மற்றும் ஏரோது பற்றி நாம் வாசிக்கிறோம். இந்த மக்கள் பலரைக் கொன்றார்கள்; அவர்கள் தடை செய்யப்பட்ட குழுவாக இருந்தார்கள். அவர்களிடம் துப்பாக்கிகள் அல்லது குண்டுகள் இல்லை, ஆனால் அவர்களுடைய அங்கிகளின் கீழ் மறைக்கப்பட்டிருந்த கொடிய வளைந்த கத்திகள். அவர்கள் நீளமான, தளர்வான அங்கிகளை அணிந்து, உள்ளே மறைக்கப்பட்ட கொடிய கத்திகளுடன் ரகசியமாகச் செல்வார்கள். அவர்கள் ஒரு ரோம அதிகாரி, ஒரு தலைவர், ஒரு நூற்றுவர் அல்லது ஒரு அரசியல்வாதிக்கு அருகில் கூட்டத்தில் வந்து நிற்பார்கள். ஒரு கூட்டத்தின் நடுவில், அவர்கள் கத்தியை இழுத்து பக்கத்தில் குத்துவார்கள்—அவர்கள் அவர்களுடைய முதுகில் குத்துவார்கள். அவர்கள் பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்கள், இருதயத்தைக் குத்த விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் சரியாகக் குத்துவது எப்படி என்று அறிந்தவர்கள், கத்தியை வெளியே எடுத்து கூட்டத்தில் மறைந்து போவார்கள். அவர்கள் கொலையைச் செய்துவிட்டுத் தப்பிச் செல்வார்கள், அல்லது பிடிபடக்கூடச் செய்வார்கள். அவர்கள் கவலைப்படவில்லை. அவர்களை தடுப்பதற்கு அடிப்படையில் எந்த வழியும் இல்லை.
அவர்கள் கட்டிடங்களை எரிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் ரோம ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களை எரித்தார்கள். அவர்கள் முஸ்லீம் தற்கொலைக் குண்டுதாரிகளைப் போல—தீவிர மதவெறியர்கள், அவர்கள் தற்கொலை மரணங்களை மரிக்கத் தயாராக இருந்தார்கள் மற்றும் தாங்கள் சரியானது என்று நம்பிய காரணத்தை ஊக்குவிக்க எந்தவொரு தீங்கையும் அனுபவிக்கத் தயாராக இருந்தார்கள்: அதாவது, அவர்கள் கிளர்ச்சி, பயமுறுத்தல், மற்றும் சண்டையிடுவதன் மூலம் அரசாங்கத்தைத் தூக்கி எறிவார்கள் என்ற யோசனை. இது பல கலகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. நீங்கள் புதிய ஏற்பாட்டைப் படிக்கும்போது, வரலாற்றின் மீதி செலோத்தேக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட, எல்லா இடங்களிலும் நடந்து கொண்டிருந்த சிறிய இடைவெளிகளைக் காட்டுகிறது, அதை ரோமர்கள் சிறிய தீவிபத்துகளைப் போல அணைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் இங்கே கொலை செய்வார்கள், அங்கே கொலை செய்வார்கள், கொள்ளையடிப்பார்கள், எரிப்பார்கள்—அவர்களால் செய்ய முடிந்த எதையும். யோசேப்பு இது ஒரு பரிசுத்த போர் என்று அவர்கள் நம்பினார்கள் என்று சொல்கிறார்.
யோசேப்பு தன்னுடைய “பண்டைய பொருட்களில்” எருசலேமின் அழிவுக்குக் செலோத்தேக்களின் செயல்பாடுதான் முக்கியக் காரணம் என்று எழுதுகிறார். ரோமர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இந்தச் சிறிய கலகக்கார காரியங்களுடன் போராடி மிகவும் சோர்வடைந்து போனார்கள், அவர்கள் உள்ளே வந்து முழு நடவடிக்கையையும் அழிக்க முடிவு செய்தார்கள். கி.பி. 70 இல் எருசலேமின் அழிவுக்கு முக்கியமாகக் காரணம் இந்தச் செலோத்தேக்கள்தான். இயேசு, “ஒரு கல் கூட விடப்படாது” என்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்லியிருந்தார். டைட்டஸ் வெஸ்பாசியன் எருசலேம் நகரத்தை அழித்ததற்கு செலோத்தேக்கள்தான் முக்கியக் காரணம் என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். ரோமர்கள் வந்து எருசலேமைச் சூழ்ந்துகொண்டபோது, பல யூதர்கள், “நாம் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்வோம்; நாம் ஒன்றாக வேலை செய்வோம்” என்று பரிந்துரைத்தார்கள். ஆனால் செலோத்தேக்கள் சமாதானம் செய்ய முயன்ற அந்த மக்களைக் கொன்றார்கள், “நாம் ரோமர்களுக்கு அடிபணிய மாட்டோம்; நாம் அவர்களை ஒருபோதும் ஆள விட மாட்டோம்” என்று அறிவித்தார்கள். அவர்கள் மரிக்கும் வரை போராடத் தயாராக இருந்தார்கள். அவர்கள் இஸ்ரவேலின் தேசிய கௌரவத்தை நிலைநிறுத்துவதில் தங்கள் வைராக்கியத்தில் குருடர்களாக இருந்தார்கள். டைட்டஸ் போதும் என்று முடிவு செய்தார். அவர் சில காலம் நகரத்தைச் சூழ்ந்திருந்தார், மேலும் இயேசு தீர்க்கதரிசனம் சொன்னது போல, எருசலேம் பயங்கரமாக அழிக்கப்பட்டது. இந்த குழு ரோமர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த மறுத்து மரிக்கத் தயாராக இருந்ததால் இது நடந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். அதுதான் நடந்தது. அவர்கள் கி.பி. 70 இல் எருசலேமை அழித்தார்கள். வெளியே செல்லும்போது, அவர்கள் கலிலேயாவில் உள்ள 985 நகரங்களில் மக்களைக் கொன்றார்கள். இலட்சக்கணக்கானோர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்கள். அவர்கள் தேசத்தை அழித்துவிட்டார்கள், மேலும் அதற்குக் கடைசியில் காரணமான அவர்களுடைய பக்கத்தில் இருந்த முள்ளாகச் செலோத்தேக்கள் இருந்தார்கள்.அது அதோடு முடிவடையவில்லை. கி.பி. 70 க்குப் பிறகு, எலேயாசார் என்ற பெயரில் செலோத்தேக்களின் ஒரு தலைவர் இருந்தார், மேலும் அவர் மீதமுள்ள செலோத்தேக்களைத் தங்களுடைய கொள்ளையைத் தொடர வழிநடத்தினார். ஒரு சிலரே எஞ்சியிருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சென்று, தாங்கள் எப்போதும் செய்ததையே செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கடைசியாகத் தங்களால் மறைந்திருக்க முடிந்த ஒரு பின்வாங்கலைக் கண்டுபிடித்தார்கள்: அந்த இடம் மசாடா, மற்றும் செலோத்தேக்கள் அங்கே அமைந்திருந்தார்கள். மசாடாவிலிருந்து, அவர்கள் தங்களுடைய கொரில்லா வகை நடவடிக்கையைச் செய்ய வெளியேறுவார்கள். இது, நிச்சயமாக, சீமோன் காலத்தை விடப் பிந்தையது. அது இறுதியாக எப்படி முடிந்தது என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? ரோமர்கள் இறுதியாக மசாடாவைப் பிடித்தார்கள், மேலும் செலோத்தேக்கள் தங்களுடைய வெறுக்கப்பட்ட ரோம எதிரியிடம் தங்களுடைய உயிரை இழக்க விரும்பாததால், தற்கொலை செய்து கொண்டார்கள். யோசேப்பு தன்னுடைய “யூதர்களின் போரில்” எலேயாசார் மக்களை ஒன்றாக அழைத்து ஒரு தீப்பிழம்பான உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் தங்களுடைய சொந்த மனைவிகளையும் குழந்தைகளையும் அறுத்துவிட்டு பின்னர் தற்கொலை செய்து கொள்ளும்படி அவர்களை உற்படுத்தினார் என்று எழுதுகிறார். அவர்கள் அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்; அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை அன்புடன் கட்டிப்பிடித்து, தங்கள் குழந்தைகளை முத்தமிட்டார்கள், பின்னர் இரத்தக்களரியான வேலையைத் தொடங்கினார்கள். 960 பேர் அழிந்துபோனார்கள். ஒரு குகையில் மறைந்திருந்த இரண்டு பெண்கள் மற்றும் ஐந்து குழந்தைகள் மட்டுமே தப்பித்தனர். அவர்கள்தான் அரசியல் பயங்கரவாதிகள், மேலும் ஒரு ரோமன் தங்கள் உயிரைப் பறிக்க அனுமதிப்பதை விட அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கொன்றுவிடுவார்கள். அவர்களுடைய வெறுப்பு அவ்வளவு ஆழமாக இருந்தது. அவர்களுடைய வைராக்கியத்தை நீங்கள் பாராட்ட வேண்டும்.
நேற்று, இன்று, மற்றும் நாளை என்று அரசியல் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அதே காரியங்கள் நடப்பதைக் காண்கிறோம்.
சீமோன் இந்தக் குழுவிலிருந்து வந்தவர். மத்தேயு எப்போதும் இவரைப் பார்த்துப் பயந்து கொண்டிருந்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன். மத்தேயு சதுசேயர்களை விட மோசமானவர்—தீவிர வலதுசாரி, வரி வசூலிப்பவர். சீமோன் பரிசேயர்களை விட மோசமானவர்—தீவிர இடதுசாரி, பயங்கரவாதியாக மாறியவர். ஆயினும், அவர்கள் அனைவரும் திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள். இன்றும் கர்த்தர் தன்னுடைய திருச்சபையை அப்படித்தான் கட்டுகிறார்.
சீமோன் ஒரு தீவிர, அரசியல் செலோத்தே. அது அவருடைய இரத்தத்தில் இருந்தது; அவர் ஒரு ஆபத்தான பயங்கரவாத அமைப்பின் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் அவர்களால் பல ஆண்டுகளாக, குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே பயிற்சி அளிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். நீங்கள் அந்தக் குழுவில் சாதாரணமாகச் சேர முடியாது; அதற்குப் பல ஆண்டுகாலப் பயிற்சி மற்றும் அர்ப்பணிப்பு, மற்றும் ஒரு தீப்பிழம்பான வைராக்கியம் தேவை. அவர் ஏதோ ஒரு வகையில் சீரற்ற படுகொலைகளில் ஈடுபட்டிருந்திருக்க வேண்டும். அவர் கொலைகள் செய்திருக்கலாம், பலரைக் கொன்றிருக்கலாம், மற்றும் நாட்டிற்காகத் தன்னுடைய உயிரைத் தரவும் தயாராக இருந்திருக்கலாம். அவர் ஒரு மாபெரும் நாட்டுப்பற்றாளர், எதற்கும் நிற்காத ஒரு தீவிர நாட்டுப்பற்றாளர், வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் வைராக்கியமுள்ளவர்: கொலை, குற்றம், படுகொலைகள், சதி, கொலை, மற்றும் உளவு ஆகியவற்றில் வைராக்கியமுள்ளவர். அவர் இப்படித்தான் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு பயங்கரவாதியாக வாழ்ந்தார், மற்றும் ஒருவேளை ஒரு நாள் தற்கொலையால் மரித்திருக்கலாம். ஆனால் ஒரு நாள், நாசரேத்தூரானாகிய ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, “என்னைப் பின்பற்று” என்று சொன்னார். சீமோனுக்கு எல்லாம் மாறியது. கடவுளின் எல்லையற்ற கிருபை இந்தத் பயங்கரவாதியை ஒரு அப்போஸ்தலனாக மாற்றியது.
அதற்கான பதிவு நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் அது நடந்தது என்று நமக்குத் தெரியும்: அவர் கடவுளின் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டார்; ஒரு தெய்வீக அழைப்பால், அவர் ஒரு அப்போஸ்தலனாக ஆக்கப்பட்டார். அவர் நெருப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்ளி. அவர் கடவுளின் கிருபையால் அழைக்கப்பட்ட மோசமான பாவி. ஆபத்தானவர், அழுக்கானவர், அசிங்கமானவர், அசுத்தமானவர், மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டவர், மற்றும் தீவிரவாதி என்று யாராவது இருந்தால், அவர் சீமோன் செலோத்தேதான். அவர் கைகளில் நிறைய இரத்தம் இருந்தது, மேலும் கடவுளின் கிருபை அவரைத் தீவிரமாக மாற்றி கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய சிருஷ்டியாக ஆக்கியது.
இதை கிறிஸ்துவால் மட்டுமே செய்ய முடியும். அதை நாம் நம்புகிறோமா? கிறிஸ்து செய்வதைப் போல ஒரு மனித ஆத்துமாவுக்கு எந்த மாற்றமும் ஏற்பட முடியாது. அது ஒரு மனிதனை அழுக்கிலிருந்து, ஆபத்தான, அசிங்கமான கந்தல்களிலிருந்து ஒரு அழகான பரிசுத்தவானாக, கடவுளின் கிருபையின் ஒரு கோப்பையாக மாற்றும் மறுபிறப்பு மற்றும் சீஷத்துவத்தின் மாற்றம்.
கடவுளின் எல்லையற்ற, ச Sovereign ரின் கிருபையில் வியந்து போங்கள். இது நம்முடைய கடந்த காலத்தை விவரிக்கிறதா? நாம் அனைவரும் ஆதாமில் விழுந்து, முற்றிலும் சீர்கெட்டுப் போனவர்கள். சீர்கேட்டின் உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே உள்ளன. சிலருக்கு, சீர்கேடு ஒரு பெரிய வழியில் வெளிவருவதில்லை, நாம் நல்லவர்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் போதுமான வாய்ப்பு இல்லாததால். கடவுளிடமிருந்து வரும் பொதுவான தடுப்புக் கிருபை, வளர்ப்பு மற்றும் பிற காரணிகள் காரணமாக ஒரு கட்டுப்பாடாகச் செயல்படுகிறது, ஆனால் நாம் அனைவரும் சீர்கெட்டவர்கள், மோசமான பாவிகள்.
நம்மில் சிலர் நம்முடைய இலட்சியத்தில்—உலகத்தை அனுபவிப்பதில், பெரிய பயங்கரவாதிகளைப் போல—மூழ்கிப் போயிருக்கிறோம், எதுவும் நம்மைத் தடுக்காது. நாம் கண்களின் இச்சை, மாம்சத்தின் இச்சை, மற்றும் ஜீவனத்தின் பெருமைக்காக வாழ்கிறோம்—இச்சையுள்ளவர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்கள், மது, போதைக்கு அடிமையானவர்கள். நீங்கள் பள்ளியிலும் கல்லூரியிலும் இருந்தபோது உங்களுடைய வாழ்க்கை எவ்வளவு இருளடைந்திருந்தது என்பதைக் காட்டும் உங்களுடைய ஒரு படத்தைப் ப்ரொஜெக்டரில் வைத்தால், அது எப்படி இருக்கும்? ஓ, உங்களுடைய வாழ்க்கையில் கிருபை என்ன செய்தது என்று நீங்கள் வியக்கிறீர்களா? அது பரலோகத்தில் உள்ள ச Sovereign ரான கடவுளின் கிருபை மட்டுமே. அவர் தொடங்கினார், பின்தொடர்ந்தார், கண்டுபிடித்தார், மற்றும் தம்மிடம் இழுத்தார். நீங்கள் அவரைத் தேடவில்லை. நீங்கள் எந்த இலட்சியத்தைத் தொடர்ந்தாலும், நீங்கள் சிலைகளால் நிறைந்த இருதயத்தைக் கொண்டிருந்தீர்கள், தொலைந்துபோய் நரகத்திற்குப் போய்க் கொண்டிருந்தீர்கள். வெளியில், நீங்கள் நன்றாகத் தெரிந்திருக்கலாம். உங்களிடம் வந்து உங்களைத் தம்மிடம் இழுத்தது அவருடைய கிருபையால் கடவுள்தான்.
அது நம்முடைய பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தியாக அவருடைய ஒரே குமாரனை அனுப்பிய கடவுளின் எல்லையற்ற கிருபை, மற்றும் நம்முடைய தலைகளிலிருந்த சாபத்தையும் கோபத்தையும் நீக்கியது. சீமோன் செலோத்தேவின் பாவமுள்ள கடந்த காலம் சீஷர்களில் தனித்து நிற்கிறது. அவர் கடவுளின் கிருபையின் ஒரு கோப்பை, கடவுளின் கிருபையால் மாற்றப்பட்டவர். இவரைத்தான் திருச்சபையில் ஒருபோதும் காண எதிர்பார்க்க முடியாது, அல்லது ஒரு பைபிள் படிப்புக்கு வருவார் என்று ஒருபோதும் எதிர்பார்க்க முடியாது—சீமோன். பெரிய பாவிகள் பெரிய பரிசுத்தவான்களை உருவாக்குகிறார்கள். பாவி எவ்வளவு பெரியவனோ, கடவுளின் மாற்றும் கிருபையால் அவர் அவ்வளவு பெரிய பரிசுத்தவானாக ஆகிறார். ஒரு தீவிர, தீவிரவாத பயங்கரவாதியை இரட்சித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு சீஷனாக அழைத்து ஒரு அப்போஸ்தலனாக ஆக்கிய கடவுளின் கிருபையின் மகத்துவத்தை, எல்லையற்ற கிருபையை நாம் காண்கிறோம்.
அவர் 11 வது நபர். அவருக்கு ஒரு காணக்கூடிய பங்கு இல்லை; அவர் திரைக்குப் பின்னால் இருந்த சீஷன். மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, மற்றும் யோவான் ஒருபோதும் அவர் பேசுவதைக் குறிப்பிடவில்லை. (யோவானில் சிலர் பேசுவதை நாம் குறைந்தபட்சம் காண்கிறோம்.) அவர் ஒரு அமைதியான சீஷன். செலோத்தேவாக இருந்த ஒருவருக்கு இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் கேள்விகள் கேட்டதற்கோ அல்லது கருத்துக்கள் தெரிவித்ததற்கோ பதிவு இல்லை. இயேசுவின் கிருபையால் அதிர்ச்சியடைந்த மத்தேயுவைப் போலவே, சீமோனும் மௌனமாக இருந்தார். ஆனால் அவர் ஒரு விசுவாசமுள்ள அப்போஸ்தலனாக இருந்தார்.
கிறிஸ்துவிடம் வந்த பிறகு அவருடைய வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது? அவருடைய பெயர் “செலோத்தே” என்பது அவருடைய முன்னாள் குழுவைக் காட்ட ஒரு காரணமாக இருந்தது, ஆனால் மற்றொரு காரணம், நான் நினைக்கிறேன், அவர் அவருடைய வைராக்கியத்திற்காக அறியப்படலாம். அவர் கிறிஸ்துவிடம் வந்தபோது, அவருடைய வைராக்கியமும் ஆர்வமும் நின்றுவிடவில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒரு சீஷராக ஆனபோது, அவர்கள் அந்தப் பெயரை மாற்றவில்லை. அவர் ஒரு செலோத்தேவாக இருந்தபோது கொண்டிருந்த அதே வகையான தீப்பிழம்பான, ஆர்வமுள்ள வைராக்கியத்தைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும்; அது வெறுமனே திசை திருப்பப்பட்டது. அவர் சீமோன் மந்தமானவர், ஒரு மெலிதான, தட்டையான, அல்லது குளிர்ந்த சீஷனாக ஆகவில்லை. அவர் சீமோன் செலோத்தேவாகவே நீடித்தார் என்று நாம் சரியாக ஊகிக்கலாம், இப்போது அவர் கிறிஸ்துவுக்காக வைராக்கியமுள்ளவர் மற்றும் இராஜ்யத்திற்காக வைராக்கியமுள்ளவர் என்பதே. அவர்கள் அவரைச் செலோத்தே என்று குறிப்பிட்டபோது, ஒரு அங்கீகாரம் இருந்தது: அவருடைய வைராக்கியம் இப்போது மாற்றப்பட்டுச் சரியான பொருளின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இப்போது உலகின் காரியங்களுக்காக வைராக்கியமுள்ளவர் அல்ல, ஆனால் அவர் கடவுளின் காரியங்களுக்காக வைராக்கியமுள்ளவர்.
அரசாங்கத்தின் மீதான தன்னுடைய கோபத்தை அவர் எப்படி விட்டார் மற்றும் தன்னுடைய இரத்தத்தில் மிகவும் வலுவாக இருந்த தன்னுடைய பயங்கரவாத இலட்சியத்தை எப்படி மறந்தார்? அவரை மாற்றியது கடவுளின் கிருபை.
இந்த அரசியல் பயங்கரவாதி கடவுளின் இராஜ்யத்திற்காக ஒரு அப்போஸ்தலனாக எப்படி ஆனார்? நாம் அனைவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்றை அவர் புரிந்து கொண்டார். நாம் அதை எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்து கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக சமாதானமாக இருப்போம் என்று நினைக்கிறேன். பிசாசு ஊடகங்கள் மூலம் கிளறிவிடும் அரசாங்கத்தின் மீதான கோபமும் வெறுப்பும் நம்மை இழுத்துச் செல்லாது.
இந்த உலகில் கடவுள் செயல்படும் இராஜ்யம் ஒரு ஆவிக்குரிய இராஜ்யம் என்பதை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். “என் இராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல.” இது எந்தவொரு தற்காலிக அரசாங்கத்தை விடவும், இன்று எழும்பும் மற்றும் விழும் எந்தவொரு தற்போதைய குழுக்களை விடவும் far, far பெரியது மற்றும் ஆழமானது, மிகவும் மகிமையானது மற்றும் கடந்தகாலமானது. நாம் அந்த இராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக அழைக்கப்படுகிறோம். பாபிலோன் போய்விட்டது, கிரேக்கம் போய்விட்டது, ரோம் போய்விட்டது, மற்றும் இன்றைய இராஜ்யங்கள் போகும், ஆனால் இந்த இராஜ்யம் நித்தியமாக வளரும். கடவுள் கடவுளின் இராஜ்யத்தின் மகிமையைக் காண சீமோனின் கண்களைத் திறந்தார்.
நம்முடைய போராட்டம் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரானது அல்ல என்பதைச் சீமோன் புரிந்துகொண்டார். எபேசியர் 6:12 கூறுகிறது, “ஏனெனில் நம்முடைய போராட்டம் மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் அல்ல, ஆனால் துரைத்தனங்களோடும், அதிகாரங்களோடும், இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகளோடும்.“
நாம் அதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, நாம் அரசியல் ரீதியாகப் போராடுவதைத் தொடர மாட்டோம். முந்தைய வசனம் (எபேசியர் 6:11) கூறுகிறது, “நீங்கள் பிசாசின் தந்திரங்களுக்கு எதிர்த்து நிற்கத் திராணியுள்ளவர்களாகும்படி, தேவனுடைய சர்வாயுத வர்க்கத்தைத் தரித்துக் கொள்ளுங்கள்.” நாம் கடவுளின் முழு கவசத்தையும் தரித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆவிக்குரிய போரில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரே ஆயுதம் இதுதான். நாம் அரசியலில் பிடிபட்டு, கோபம், கசப்பு, மற்றும் விரக்தியை உணருவதற்குக் காரணம், நம்முடைய உண்மையான ஆயுதம் ஜெபம் என்பதை நாம் உணரவில்லை. நாம் இன்னும் கொஞ்சம் ஜெபித்தால், நாம் சரியான பாதையில் இருப்போம்.
அரசாங்கத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி பவுல் சொல்கிறார். 1 தீமோத்தேயு 2:1-3 கூறுகிறது, “எல்லா மனுஷருக்காகவும், இராஜாக்களுக்காகவும், அதிகாரமுள்ள யாவருக்காகவும், விண்ணப்பங்களையும், ஜெபங்களையும், வேண்டுதல்களையும், ஸ்தோத்திரங்களையும் பண்ண வேண்டும் என்று, நான் முதலாவது உன்னைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்; நாம் எல்லாப் பக்தியோடும் நல்லொழுக்கத்தோடும் அமரிக்கையாய்ச் ஜீவனம்பண்ணுவதற்கு இது ஏதுவாக இருக்கும். இது நம்முடைய இரட்சகராகிய தேவனுக்கு முன்பாக நன்மையானதும், உகந்ததுமாயிருக்கிறது.“
நாம் சரியாக ஜெபிப்பதில்லை என்பதே பிரச்சினை. நாம் ஜெபத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாகக் காணவில்லை; நாம் அதை வெறும் ஒரு வேலையாகவே காண்கிறோம். இயேசு கிறிஸ்துவின் இலட்சியத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல ஒரு ஆவிக்குரிய ஆயுதமாகக் காணவில்லை. 2 கொரிந்தியர் 10:4 கூறுகிறது, “நாங்கள் போர் செய்கிற ஆயுதங்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளல்ல, அரண்களை இடிக்கத்தக்கதாக தேவ பலமுள்ளவைகளாயிருக்கின்றன. தேவனை அறிகிற அறிவுக்கு விரோதமாய் எழும்புகிற எல்லா மேட்டிமையையும் நிர்மூலமாக்கி, எந்த எண்ணத்தையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படியச் சிறைப்படுத்துகிறோம்.” நம்முடைய போரின் ஆயுதங்கள் சரீரமானவை அல்ல. நாம் தவறான யோசனைகள், தவறான நோக்கங்கள், மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக நிற்கும் தவறான இலட்சியங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறோம், மேலும் நாம் ஜெபம் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தை மூலம் அந்த காரியங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறோம். நாம் சரியாக ஜெபிக்காததால் நாம் வெற்றி பெறுவதில்லை. இதுதான் சீமோன் புரிந்து கொண்டது: கடவுளின் இராஜ்யத்தின் மகிமை. அவர் தன்னுடைய கத்தியையும் தன்னுடைய பயங்கரவாதத்தையும் எறிந்தார். ஆனால் அவர் கடவுளின் இராஜ்யத்திற்காக ஒரு பயங்கரவாதியாக ஆனார், மற்றும் அவர் நித்திய இராஜ்யத்திற்காக ஒரு செலோத்தேவாக ஆனார்.
ஆம், அரசாங்கங்கள் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன மற்றும் அவற்றின் தோல்விகள் இருந்தபோதிலும், தன்னுடைய நோக்கங்களுக்காக மனித அரசாங்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். மனித அரசாங்கத்தை விட மிக, மிக பெரியது, இந்த அல்லது அந்த அரசாங்கத்தைக் கடந்தகாலமானது என்று கடவுள் வரலாற்றில் செய்து கொண்டிருக்கிறார். அது ஒரு ஆவிக்குரிய இராஜ்யம்; அது ஆவிக்குரிய ராஜ்யத்தில், மனிதர்களின் இருதயங்களிலும் ஆத்துமாக்களிலும் நடக்கும் ஒன்று. அதுதான் நம்முடைய கவனமாக இருக்க வேண்டும். இந்த அரசாங்கங்கள் அனைத்தும் நிரந்தரமானவை அல்ல; அவை எதையும் மாற்ற முடியாது. இந்த உலகிற்கு எந்தவொரு நிரந்தர மாற்றத்தையும் கொண்டு வருவது கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷம் மட்டுமே. எந்தவொரு மனிதன், குடும்பம், அல்லது தேசத்தை மாற்றும் நிரந்தர வழி சுவிசேஷம் மட்டுமே. அது ஜெபிப்பதன் மூலமும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது, விசுவாசமுள்ள சீஷர்களாக இருப்பதன் மூலமும் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷர்களை உருவாக்குவதன் மூலமும் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு ஆவிக்குரிய காரியம். இராஜ்யம் இருதயங்களில் முன்னேறுகிறது; ஒருபோதும் ஒரு இருதயம் ஒரு வாள் அல்லது பலம் காரணமாக வெல்லப்படவில்லை. நம்முடைய மனப்பான்மையும் அணுகுமுறையும் இதைப் பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
சீஷர்களாக, இந்த சமுதாயத்திற்கான நம்முடைய ஒரே தீர்வு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதும் சீஷர்களை உருவாக்குவதும் ஆகும். அந்தச் சீஷன் எந்தப் பாகுபாடும் இல்லாமல் யாராகவும் இருக்கலாம்; அவர் ஆர்.எஸ்.எஸ்., சிவசேனா, அல்லது வேறு எந்தக் குழுவிலிருந்தும் இருக்கலாம். இது ஆவிக்குரிய வழிமுறைகள் மூலம் செய்யப்படுகிறது, வேறு எந்தப் பலம் அல்லது வன்முறை மூலமும் அல்ல.
கடவுளின் கிருபை சீமோனை மாற்றியது. கிருபை அவரை அரசியல் காட்சியிலிருந்து கண்களை எடுத்து, ஆவிக்குரிய இராஜ்யத்தை நோக்கித் திருப்பிப் பார்க்க வைத்தது, இது தற்காலிக அரசியல் சூழ்நிலையில் நடக்கும் எல்லாவற்றையும் விட மிக பெரியது. இந்த எல்லா அரசாங்கங்கள் மூலமாகவும் கடவுள் வரலாற்றில் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்: தன்னுடைய நித்திய இராஜ்யத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறார் என்பதைப் பார்க்கக் கடவுள் அவருடைய கண்களைத் திறந்தார்.
நம்முடைய போர் ஆவிக்குரியது. நம்முடைய எல்லா வைராக்கியத்தையும் சக்தியையும் அரசியல் காட்சிகளிலிருந்து இராஜ்யத்தை நோக்கித் திருப்புங்கள்.
இந்த வாரம் நீங்கள் போராடினீர்களா? நீங்கள் பிசாசுடன் போராடினீர்களா? நீங்கள் ஏதாவது தவறான சிந்தனை, தவறான பழக்கங்கள், அல்லது சோதனைகளுடன் போராடி அவற்றை நிராகரித்தீர்களா? நீங்கள் ஜெபத்தில் முழங்காலில் சென்று அங்கே போர்களில் வெற்றி பெற்றீர்களா? இந்த கடந்த வாரம் நீங்கள் மக்களின் ஆத்துமாக்களுக்காக ஒரு பாரத்துடன் ஜெபித்து சுவிசேஷத்தைப் பேச யாருக்காவது அடைந்தீர்களா? நீங்கள் கடவுளின் இராஜ்யத்தில் வன்முறையுள்ளவராக இருந்தீர்களா?
நீங்கள் இருந்தால், நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட வேலையைப் புரிந்து கொள்கிறீர்கள். இல்லையென்றால், பிசாசு நம்மை எப்படி திசை திருப்புகிறார் என்று பாருங்கள். பெரிய போர் ஆவிக்குரிய ராஜ்யத்தில் உள்ளது, ஆனால் அவர் நம்முடைய இருதயங்களில் துருவமயமாக்கல் மற்றும் வெறுப்பை வளர்த்து, நடக்கும் அரசியல் போர்களைப் பற்றி நம்மை கிளற ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.
எந்த வடிவமான வெறுப்பிலிருந்தும் நாம் நம்முடைய இருதயங்களைக் காக்க வேண்டும். கோபத்தால் நிறைந்த ஒரு இருதயம் ஒரு பயங்கரவாதியின் போன்றது. ஊடகம் மூலம் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாம் அதிகமாக இழுக்கப்பட அனுமதித்தால், நாம் எளிதாக நம்முடைய இருதயங்களில் கொலைகாரர்களாக, இருதயத்தால் பயங்கரவாதிகளாக ஆகலாம். அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக நம்முடைய இருதயங்களில் ஏதாவது கோபம் வளர்ந்தால், அது நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு பயங்கரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கும். நாம் நம்முடைய ஆவிக்குரிய வைராக்கியத்தை இழக்கிறோம். அது நம்முடைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் கரத்தை, ஜெபத்தில் நம்முடைய செயல்திறனை, நம்முடைய சாட்சியத்தை, மற்றும் நாம் பேசும் மக்களுக்காக உண்மையான, உண்மையான அன்பைப் பாதிக்கிறது.
என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கும்போது, நம்முடைய கோபத்தையும் கசப்பையும் நியாயப்படுத்தி மௌனமாக கலகம் செய்யலாம். ஆனால் கடவுளின் வார்த்தை எந்தவொரு அரசாங்கத்திற்கும், நீரோவின் மோசமான அரசாங்கத்திற்கு எதிராகக்கூட கலகம் செய்ய வேண்டாம் என்று நமக்குச் சொல்கிறது. ரோமர் 13:3-4. எனவே, நாம் சோம்பேறியாக இருக்க வேண்டுமா? இல்லை. எந்தவொரு கோபத்தையும் அனுமதிக்காமல், நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் சரியான அரசாங்கத்திற்காக நம்முடைய வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
நாம் தீவிர வலது அல்லது இடது ஆகாமல், வேதத்தில் சமநிலையுடன் இருக்க கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
நீங்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு கோபமான மற்றும் விரக்தியடைந்த கிறிஸ்தவரா? அதைத் தொடர அனுமதிக்காதீர்கள். உங்களிடம் இந்த கோபத்தின் விதைகள் உள்ளன, மேலும் அவை போக வேண்டும். அது உங்களுடைய வாழ்க்கையை பயங்கரமாகப் பாதிக்கலாம்; அது ஒரு கொலைகார இருதயம், நீங்கள் அதை நியாயப்படுத்த முயற்சித்தாலும் கூட. ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒருபோதும் தங்கள் அரசாங்கத்தின் மீது வெறுப்படையக் கூடாது, தங்கள் அரசாங்கம் வரிகள் மூலம் அவர்களைத் துஷ்பிரயோகம் செய்தாலும், பணத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், தங்கள் சொந்த மக்களைக் கொன்றாலும் அல்லது அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவித்தாலும் கூட. அப்போஸ்தலர்கள் நாம் அரசாங்கத்தை வெறுக்கக் கூடாது, ஆனால் அரசாங்கத்திற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று போதித்தார்கள். இன்றைய செய்திகள் இந்த வெறுப்பை நுட்பமான வழிகளில் தள்ளுகின்றன, மேலும் நாம் அதை நிராகரிக்க வேண்டும்.
நீங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்களா, காரியங்களைத் உங்களுடைய சொந்த கைகளில் எடுக்க விரும்புகிறீர்களா? நடக்கும் எல்லாவற்றையும் கடவுள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா? அவர் ஒவ்வொரு அரசாங்கத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறார். வரவிருக்கும் தேர்தல்களின் விளைவை அவர் தீர்மானிப்பார், மேலும் அது அவருடைய நோக்கங்களுக்காகவே இருக்கும். நாம் அதில் ஓய்வெடுக்கலாம். நமக்கு ஐந்து மாநிலத் தேர்தல்கள் மற்றும் பொதுத் தேர்தல்கள் வரவிருக்கின்றன. நம்முடைய ஆயுதம் ஜெபம்; நாம் ஜெபித்து அந்தச் சத்தியத்தில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.
நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள், ஒருமுறை சீமோன் புரிந்து கொண்டவுடன், அவர் ஒரு குளிர்ந்த மனிதராக ஆகவில்லை. அவர் ஒரு உலகியல் அரசாங்கத்திற்காக மிகவும் வைராக்கியமாக இருந்தால், நித்திய இராஜ்யத்திற்காக அவர் எவ்வளவு வைராக்கியமாக இருந்தார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் ஒரு மகத்தான ஆர்வம், வைராக்கியத்திற்கான ஒரு மகத்தான திறன் கொண்ட மனிதராக இருந்திருக்க வேண்டும். மேலும் அவர் கர்த்தரின் வேலை என்று வரும்போது ஒரு தீப்பந்தமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.
அவர் மிகவும் வைராக்கியமாக இருந்தார் என்று பாரம்பரியம் சொல்கிறது, அவர் எகிப்து மற்றும் பாரசீகத்தில் பிரசங்கித்தார் மற்றும் அவருடைய வைராக்கியத்தின் காரணமாக, அவர்கள் அவரை ஒரு அரத்தால் இரண்டாகக் கீறினார்கள்.
இந்தத் தீவிரவாதிகள், இந்த இடதுசாரி குழுக்கள், ஒரு தற்காலிக அரசாங்கத்திற்காக எவ்வளவு வைராக்கியத்தைக் காட்டுகிறார்கள் என்று நான் யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்—அறிவில்லாத ஒரு வைராக்கியம். கடவுளின் மக்களாகிய நமக்கு எவ்வளவு வைராக்கியம் இருக்கிறது? நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன். கடவுளின் இராஜ்யம் வரலாற்றில் ஒரே நித்திய, மிகப் பெரிய காரியம் என்று நாம் நம்பினால், மற்றும் அந்த இராஜ்யம் ஜெபிப்பதன் மூலமும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே வளர முடியும் என்றால், நான் எவ்வளவு வைராக்கியமாக இருக்கிறேன்? நான் சுவிசேஷத்திற்காக வைராக்கியமாக இருக்கிறேனா? இந்த குருட்டுப் பயங்கரவாதிகள் நம்மை வெட்கப்படுத்துகிறார்களா? அவர்கள் ஒரு தற்காலிக இலட்சியத்திற்காகக் குடும்பம், குழந்தைகள், வேலைகள், மற்றும் தங்கள் உயிரைக்கூட தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு தீவிரமானவர்கள் என்றால், அவர்கள் அனுபவிக்கும் எந்தவொரு சித்திரவதையும், அவர்கள் தங்கள் இலட்சியத்தை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார்கள். கடவுளின் இராஜ்யத்திற்காக நாம் எவ்வளவு வைராக்கியமுள்ளவர்களாக (செலோத்தேக்கள்) இருக்க வேண்டும்? நான் சுவிசேஷத்திற்காக ஒரு செலோத்தேவா? நான் ஏன் ஆத்துமாக்களுக்காகப் போதுமான அளவு ஜெபிப்பதில்லை? நான் ஏன் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை? உலகம் என்ன நினைக்கலாம், நான் அந்த இலட்சியத்திற்காக வாழ்கிறேனா?
ஒரு வழியில், கடவுள் நம் அனைவருக்கும் கடவுளின் இராஜ்யத்திற்காக செலோத்தேக்களாக இருக்க எதிர்பார்க்கிறார். அவர் வெறுப்பது மந்தமான தன்மையை. இயேசுவே முதன்மையான செலோத்தே. கர்த்தர் ஆலயத்தைச் சுத்தம் செய்வதைக் காண்கிறோம்; அவர் அதை இரண்டு முறை செய்தார். யோவான் 2:14-17 பதிவு செய்கிறது: “அவர் தேவாலயத்திலே மாடுகளையும், ஆடுகளையும், புறாக்களையும் விற்கிறவர்களையும், காசுக்காரர் உட்கார்ந்திருக்கிறதையும் கண்டு, கயிறுகளால் ஒரு சவுக்கைக் உண்டாக்கி, ஆடுகளையும் மாடுகளையும் அவர்களெல்லாரையும் தேவாலயத்திலிருந்து துரத்திவிட்டார்; காசுக்காரருடைய காசுகளைக் கொட்டி, மேசைகளைக் கவிழ்த்துப் போட்டு, புறாக்களை விற்கிறவர்களை நோக்கி: என் பிதாவின் வீட்டை வர்த்தக வீடாக்காதிருங்கள் என்றார். அப்பொழுது, உம்முடைய வீட16்டைப்பற்றி எரிகிற வைராக்கியம் என்னைப் பட்சிக்கும் என்று எழுதியிருக்கிறதை அவருடைய சீஷர்கள் நினைவு கூர்ந்தார்கள்.“
அவர்கள் மக்களை ஏமாற்றி அதை ஒரு வியாபாரமாக ஆக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் தன்னுடைய உறுதியின் முழுப் பலத்தினால் முழு வியாபாரத்தையும் துரத்தியடித்த ஒரே ஒரு எஸ்.டபிள்யூ.ஏ.டி. குழு. அது ஒரு அற்புதம் அல்ல; அது வைராக்கியத்தின் பலத்தால் செய்யப்பட்டது. அவர் நாணயங்களை ஊற்றினார், அவர்களுடைய மேசைகளைக் கவிழ்த்துப் போட்டார்—அவ்வளவு ஆர்வம்! “என் பிதாவின் வீட்டை ஒரு வியாபாரமாக்குவதை நிறுத்துங்கள்!” சீஷர்கள், “என் வீட்டின் மீதுள்ள வைராக்கியம் என்னைப் பட்சிக்கும்” என்று உணர்ந்தார்கள். இதன் பொருள் உறுதியான ஆர்வம் மற்றும் அசைக்க முடியாத தீவிரம், கடவுளின் பரிசுத்தத்திற்கு ஒரு முழுமையான அர்ப்பணிப்பிலிருந்து எழுகிறது. வைராக்கியம் என்றால் ஒரு ஆழமான, எரியும் உணர்வு, அன்பு மற்றும் பொறாமை, நீதியான கோபம், பக்தி, மற்றும் ஒரு இலட்சியத்தைத் தொடரவும் ஒரு காரணத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லவும் ஒரு தீவிரமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள ஆசை என வெளிப்படுகிறது.
நம்மில் எத்தனை பேர் வைராக்கியமுள்ளவர்கள்! இயேசு இந்தப் பட்டியலின் தலைவராக நிற்கிறார். நம்மில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் ஒரு சூடான பொத்தான் இருக்க வேண்டும், அது மக்கள் எனக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்பதல்ல, ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் வீட்டை, கடவுளின் மகிமையை, கடவுளின் வார்த்தையை, தேவகுமாரனை, மற்றும் சுவிசேஷத்தை என்ன செய்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் தூண்டப்பட வேண்டும். நீங்கள் என்னைக் கால் வைக்கலாம், என் மீது துப்பலாம், என் மீது முத்திரை குத்தலாம், என்னை அவமதிக்கலாம்—நீங்கள் விரும்புவது எதுவாக இருந்தாலும். நான் கடவுளின் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டிருந்தால், நான் மறு கன்னத்தைத் திருப்புவேன். ஆனால் நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தையைக் கெடுத்தாலோ அல்லது கடவுளின் வீட்டைக் களங்கப்படுத்தினாலோ, நான் எரிவதைக் காண்பீர்கள், ஒரு செலோத்தேவாக மாறுவேன். நாம் அப்படி இருக்கிறோமா?
நம்முடைய குடும்பங்களிலும் நம்முடைய திருச்சபையிலும் வைராக்கியமுள்ள மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் அவமதிக்கப்படுவதைக் காணும்போது, நாம் தீயால் பட்சிக்கப்பட வேண்டும், எரிய வேண்டும். இந்த மனிதரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அதுதான். லவோதிக்கேயா திருச்சபையின் பாவம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது அவரை வாந்தி எடுக்க வைத்தது. அவர்களுக்கு இந்த வைராக்கியம் இல்லை. வெளிப்படுத்துதல் 3:16 கூறுகிறது, “நீ குளிர்ந்தவனாகவும் அல்ல, அனலுள்ளவனாகவும் அல்லாமல், மந்தமாயிருக்கிறபடியால், உன்னை என் வாயிலிருந்து உமிழ்ந்து போடுவேன்.” நீங்கள் உங்களுடைய உலகத்துடன் கலந்துவிட்டீர்கள்; உங்களைப் பற்றி எந்த பாகுபாடும் இல்லை. நீங்கள் சாதாரணமாக இருப்பதால் நான் உங்களை உமிழ்ந்து போடுவேன். வெளிப்படுத்துதல் 3:19 இல், அவர் அந்தத் திருச்சபையிடம், “நீ வைராக்கியமுள்ளவனாயிருந்து மனந்திரும்பு” என்று சொல்கிறார்.
எம்மாவுக்கான பாதையில், அவர் வேதங்களை விளக்கியபோது, சீஷர்கள், “நம்முடைய இருதயம் நமக்குள்ளே எரியவில்லையா?” என்று சொன்னார்கள். கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்கும்போது நம்முடைய இருதயம் தீப்பற்றி கடவுளுக்காக வைராக்கியத்தால் நிறைந்திருக்க வேண்டும். அது நமக்குள்ளே எரிய வேண்டும், கடவுளின் மகிமையைப் பற்றி நமக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
கடவுள் இந்தச் செய்தியைப் பயன்படுத்தி, உங்களுடைய இருதயத்தில் உள்ள தீயை ஊதிவிட வேண்டும், அதனால் கடவுளின் அக்கினி உங்களுடைய இருதயங்களில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது அதிக ஆர்வத்துடனும் அதிக பக்தியுடனும் எரியும்.
நீங்கள் மனமாற்றத்திற்கு முன் இருந்த சீமோனைப் போல, உலகியல் காரியங்களைத் தொடர்கிறீர்களா? நீங்கள் உங்களுடைய வேலைக்காக, உங்களுடைய வீடுக்காக, உங்களுடைய குடும்பத்திற்காக, உங்களுடைய குழந்தைகளுக்காக, மற்றும் உலகியல் காரியங்களுக்காக வைராக்கியமாக இருக்கிறீர்கள்; கிரிக்கெட் மற்றும் பிற உலகியல் தேடல்களுக்காக வைராக்கியமாக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் தவறான காரியங்களுக்காக வாழ்ந்து உங்களுடைய வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறீர்கள். கடவுள் உங்களை அவருடைய மகிமைக்காகவே படைத்தார். எனவே, நீங்கள் கடவுளின் மகிமைக்காக வைராக்கியமுள்ளவர்களாக ஆக வேண்டும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 