ஒரு பிசாசு பிடித்த, குருடனாக மற்றும் ஊமையாக இருந்த ஒரு மனிதன் இயேசுவிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். இயேசு அவனைக் கணப்பொழுதில் மற்றும் முழுமையாகக் குணப்படுத்தினார், அதனால் அந்த மனிதன் பேசவும் பார்க்கவும் செய்தான். இது இயேசுவின் இயற்கைக்கு மீறிய வல்லமையின் ஒரு முழுமையான வெளிப்பாடாக இருந்தது, ஒரே சமயத்தில் ஒரு பிசாசு பிடித்தலையும் மற்றும் ஒரு சரீர வியாதியையும் கணப்பொழுதில், முழுமையான, மற்றும் நிரந்தரமான விளைவுகளுடன் கையாண்டது. மீட்பரைக் காணவோ அல்லது இரக்கத்திற்காக அலறவோ முடியாத இந்த மனிதன், தேவனுடைய கிருபை இல்லாமல் பாவியின் அசௌகரியத்தின் தெளிவான ஒரு படமாக இருந்தான். இயேசு அவனுக்கு ஆவிக்குரிய விடுதலையையும் மற்றும் சரீர முழுமையையும் அவருடைய எல்லாப் புலன்களும் சரியாகச் செயல்படக் கொடுத்தார்.
மக்களின் சந்தேகம் (வசனம் 23)
எல்லாக் கூட்டத்தினரும் வியப்படைந்தார்கள், அதாவது அவர்கள் முற்றிலும் திகைப்படைந்து ஆச்சரியத்தில் திக்குமுக்காடிப் போனார்கள். நிகழ்காலப் பெயர்ச்சொல் தொடர்ச்சியான அதிர்ச்சி நிலையைக் குறிக்கிறது. இது அவர்களுடைய முக்கியமான கேள்விக்கு வழிவகுத்தது: “தாவீதின் குமாரனாக இவன் இருக்கக்கூடாதோ?”
கூட்டத்தினர் முரண்பாடுள்ள அல்லது கலவையான உணர்வுகளின் நிலையில் இருந்தனர். ஒரு புறம், இயேசுவின் அற்புதமான வல்லமை அவரை சாதாரணமானவர் அல்ல என்று முடிவு செய்ய அவர்களைத் தூண்டியது. மறுபுறம், அவர் தங்களுடைய முன்கருத்துக்குப் பொருந்தாததால், அவரை மேசியாவாக (தாவீதின் குமாரனாக) முழுமையாக ஏற்கத் தயங்கினார்கள். அவர்கள் இராணுவங்கள் மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் ரோமைத் தூக்கியெறியும் ஒரு அரசியல் புரட்சியாளரை எதிர்பார்த்தார்கள், ஒரு சாந்தமான, தாழ்மையான, மற்றும் இரக்கமுள்ள தச்சரை அல்ல. இந்தக் கேள்வி, சந்தேகத்துடன் கூறப்பட்டாலும், இன்னும் ஒரு சாத்தியமான “ஆம்” என்பதற்கான வாய்ப்பை அளித்தது—அவர்கள் விசுவாசத்திற்கு அருகில் இருந்தார்கள், ஆனால் வழிகாட்டுதல் தேவைப்பட்டது.
பரிசேயர்களின் குற்றச்சாட்டு (வசனம் 24)
தலைவர்களான பரிசேயர்கள், மக்களின் சந்தேகத்தைக் கேட்டு, உடனே பதற்றமடைந்தார்கள். இயேசு ஏற்கனவே அவர்களுடைய பொய்யான மதத்தை அவமதித்ததால், இந்த விசுவாசத்தின் தீப்பொறி வளர்வதற்கு முன்பு அவர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ஆக்ரோஷமாகக் கூட்டத்திற்குப் போதித்தார்கள்: “இவன் பிசாசுகளின் தலைவனாகிய பெயெல்செபூலைக் கொண்டல்லாமல் பிசாசுகளைத் துரத்தமாட்டான்.”
பழிப்பு மற்றும் தூஷணம்: அவர்கள் இயேசுவை “இவன்” என்று அழைத்தார்கள், இது ஒரு பழிக்கும் பதம், மற்றும் அவருடைய வல்லமையைப் பிசாசுகளின் தலைவனாகிய பெயெல்செபூலுக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள், இது சாத்தானின் பொதுவான பெயர்களில் ஒன்று, “ஈக்களின் அதிபதி” அல்லது “சாணத்தின் அதிபதி” என்று பொருள்படும். இது ஒரு மிகவும் ஆபாசமான மற்றும் தூஷணமான குற்றச்சாட்டு ஆகும்.
கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட ஒப்புதல்: இதைச் செய்வதன் மூலம், பரிசேயர்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் மகத்தான ஆதாரத்தை அறியாமலே கொடுத்தார்கள். அவருடைய வேலையின் இயற்கைக்கு மீறிய தன்மையை அவர்களால் மறுக்க முடியவில்லை. அவர் இயற்கைக்கு மீறியவர் என்று முடிவு செய்ய அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள், ஆனால் அவருடைய வல்லமையைத் தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் வேண்டுமென்றே அதைச் சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள். அவர்களுடைய நோக்கம் விசுவாசத்தைத் தடுத்து மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவதைத் தடுப்பதே ஆகும்.
நம்முடைய கர்த்தரின் பதில் (வசனங்கள் 25-29)
இயேசு, அவர்களுடைய சிந்தனைகளை அறிந்தவராக (அவர்கள் அவருடன் பேசாமல், கூட்டத்துடன் பேசியதால், அவருடைய தெய்வீக மனதைக் வாசிக்கும் திறனை நிரூபித்தார்), அவர்களுடைய குற்றச்சாட்டிற்குச் சாதாரண, பொதுவான விளக்கப்படங்களுடன் பதிலளித்தார். அவர் அவர்களுடைய குற்றச்சாட்டுகளின் முழுமையான முட்டாள்தனத்தை நிரூபிக்கும் வண்ணம், படிக்காதவர்கள் கூடப் புரிந்துகொள்ள முடியும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, அவருடைய முட்டாள்தனத்தின்படி ஒரு முட்டாளிற்குப் பதிலளிக்கிறார்.
அவர்களுடைய குற்றச்சாட்டு மூன்று வழிகளில் தவறானது என்று இயேசு காட்டுகிறார்:
- தர்க்கத்தின் வாதம: (வசனங்கள் 25-26): “தன்னில் தானே பிரிந்திருக்கிற எந்த இராஜ்யமும் பாழாய்ப்போகும்; தன்னில் தானே பிரிந்திருக்கிற எந்த நகரமும் வீடும் நிற்காது. சாத்தான், சாத்தானைத் துரத்தினால், அவனுக்குள் அவன் பிரிந்திருக்கிறான்; பின்னை அவனுடைய இராஜ்யம் எப்படி நிலைநிற்கும்?” சாத்தானின் நோக்கம் மக்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைப்பதே ஆகும். இயேசு, சாத்தானின் வல்லமையைப் பயன்படுத்தி, சாத்தானின் வேலையை அழித்தால், சாத்தான் தம்முடைய சொந்த இராஜ்யத்திற்கு எதிராகச் செயல்படுகிறான். இந்தக் குற்றச்சாட்டு தர்க்கரீதியாக தவறானது; சாத்தானின் இராஜ்யம் தேவனை எதிர்ப்பதில் ஒன்றிணைந்துள்ளது.
- நிலைத்தன்மையின் வாதம: (வசனம் 27): “நான் பெயெல்செபூலைக் கொண்டு பிசாசுகளைத் துரத்தினால், உங்கள் பிள்ளைகள் யாரைக் கொண்டு அவைகளைத் துரத்துகிறார்கள்? ஆதலால் அவர்களே உங்களுக்கு நியாயாதிபதிகளாயிருப்பார்கள்.” பரிசேயர்கள் பிசாசுகளைத் துரத்த முயன்ற தங்களுடைய சொந்த பிசாசுகளைத் துரத்துபவர்களை (“உங்கள் பிள்ளைகள்”) கொண்டிருந்தார்கள். இயேசு கேட்கிறார்: என் பிசாசுகளைத் துரத்துவது சாத்தானால் நடந்தால், உங்கள் மக்கள் மூலம் எவருடைய வல்லமை செயல்படுகிறது? பரிசேயர்கள் தங்களுடைய சொந்தப் பிசாசுகளைத் துரத்துபவர்கள் சாத்தானின் வல்லமையைப் பயன்படுத்துவதாகக் குற்றம் சாட்ட மறுத்தால், இயேசுவுக்கு எதிரான அவர்களுடைய நியாயத்தீர்ப்பு வஞ்சகமானதும் நிலைத்தன்மையற்றதும் ஆகும். அவர்களுடைய சொந்த மக்களே அவர்களுக்கு நியாயாதிபதிகளாகிறார்கள்.
- உண்மையின் வாதம: (வசனங்கள் 28-29): “நான் தேவனுடைய ஆவியினால் பிசாசுகளைத் துரத்தினால், தேவனுடைய இராஜ்யம் உங்களிடத்தில் வந்திருக்கிறதே. அல்லது, பலவானை முதலாவது கட்டாமல், ஒருவனாவது அவனுடைய வீட்டில் நுழைந்து, அவன் பொருள்களைக் கொள்ளையிட எப்படி கூடும்? கட்டினானேயாகில், அவன் அவனுடைய வீட்டைக் கொள்ளையிடுவான்.” இயேசு உண்மையைத் தெரிவிக்கிறார்: அவருடைய வல்லமை தேவனுடைய ஆவியினால் வருகிறது. இதன் அர்த்தம் தேவனுடைய இராஜ்யம் அவர்களிடையே வெளிப்படையாக வந்துவிட்டது என்பதே ஆகும். குணப்படுத்துதல் மற்றும் விடுதலை இயேசு சாத்தானின் பிரதிநிதி அல்ல, ஆனால் தெய்வீக ஜெயங்கொள்பவர் என்பதற்கான ஆதாரம். ஒரு மனிதனிடமிருந்து ஒரு பிசாசைத் துரத்துவது பலவானின் வீட்டைக் கொள்ளையிடுவது போன்றது. பலவானைக் (சாத்தான்) கொள்ளையிட முதலாவது அவனைக் கட்ட வேண்டும். பிசாசு உலகத்தின் மீதுள்ள இயேசுவின் வல்லமை அவர் சாத்தானை விடப் பலமானவர் என்பதையும் மற்றும் ஏற்கனவே அவரைத் தோற்கடித்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதையும் நிரூபிக்கிறது.
மன்னிக்கப்படாத பாவம் (வசனங்கள் 30-32)
30 எவனொருவன் என்னுடனே இல்லாதவனோ, அவன் எனக்கு எதிரானவன்; எவன் என்னுடன் சேர்த்துச் சேர்க்காதவனோ, அவன் சிதறடிக்கிறான்.
இயேசு இந்த பரிமாற்றத்தை ஒரு முழுமையான பிரிவுடன் முடிக்கிறார்: நடுநிலைமை இல்லை. எல்லோரும் கிறிஸ்துவுடனே இருக்கிறார்கள், அவருடைய இராஜ்யத்திற்காகச் செயலூக்கத்துடன் சேர்க்கிறார்கள், அல்லது அவருக்கு எதிராக இருக்கிறார்கள், இதனால் சிதறடித்து எதிரிக்காகச் செயல்படுகிறார்கள்.
31 “ஆதலால் நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்: மனுஷர் செய்யும் சகல பாவமும் தூஷணமும் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும்; ஆவியானவருக்கு விரோதமான தூஷணமோ மன்னிக்கப்படுவதில்லை. 32 மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசுகிறவனுக்கும் அது மன்னிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாகப் பேசுகிறவனுக்கோ அது இந்த யுகத்திலும் மறுமையிலும் மன்னிக்கப்படுவதில்லை.”
பரிசேயர்கள் பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமான பாவத்தைச் செய்துகொண்டிருந்தார்கள் என்பதைக் கருத்துரை காட்டுகிறது. இயேசுவுக்கு எதிரான ஒரு தவறான புரிதல் அல்லது குற்றத்தை (மனுஷகுமாரன்) மன்னிக்க முடியும், ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமான தூஷணம் மன்னிக்கப்பட முடியாது. பரிசேயர்கள் தேவனுடைய ஆவியின் தெளிவான, மறுக்க முடியாத வேலையைக் கண்டிருந்தார்கள்—குருடானவர், ஊமையானவர், மற்றும் பிசாசு பிடித்தவர் குணப்படுத்தப்பட்டார்—மற்றும் வேண்டுமென்றே, தீய நோக்கத்துடன், மற்றும் இறுதியாக அந்த வேலையைச் சாத்தானின் வல்லமைக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள். தேவனுடைய இரட்சிக்கும் வல்லமையின் இறுதி, தெளிவான ஆதாரத்தை அவர்கள் அறிந்துகொண்டே நிராகரிக்கும் அளவுக்குத் தங்கள் இருதயங்களைக் கடினப்படுத்தினார்கள். இந்தப் பாவம் மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதற்குக் காரணம் தேவனுடைய கிருபை வரையறுக்கப்பட்டது என்பதல்ல, ஆனால் அந்த நபர் மனந்திரும்புதலுக்கான இறுதி அழைப்பை முற்றிலும் மற்றும் அறிந்துகொண்டே நிராகரித்தார், அதனால் அவர்கள் அதன் தேவைக்கு அப்பால் தங்களைக் கருதுகிறார்கள்.
இயேசுவின் தூஷணமான குற்றச்சாட்டிற்கான மும்மடங்கு மறுப்பு
இயேசு பிசாசுகளைப் பெயெல்செபூலின் (சாத்தான்) வல்லமையால் துரத்துகிறார் என்ற பரிசேயர்களின் குற்றச்சாட்டிற்குப் பதிலளிக்கும்போது, அவர்களுடைய கூற்று அபத்தமானது, பாரபட்சமானது, மற்றும் தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்கு எதிரான ஒரு கலகத்தின் காட்சி என்பதை நிரூபிக்கிறார்.
1. குற்றச்சாட்டு அபத்தமானது (தர்க்கரீதியான தவறு)
இயேசு அவர்களுடைய கூற்றின் தர்க்கரீதியான தவறான தன்மையைத் தாக்குவதன் மூலம் தொடங்குகிறார்.
- உண்மைக் கருத்து: இயேசு உலகளாவிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையைத் தெரிவிக்கிறார்: “தன்னில் தானே பிரிந்திருக்கிற எந்த இராஜ்யமும் பாழாய்ப்போகும்; தன்னில் தானே பிரிந்திருக்கிற எந்த நகரமும் வீடும் நிற்காது.” இந்த அடிப்படை உண்மைக் கருத்து எந்தவொரு அமைப்புக்குள்ளும் உள்ள குழப்பம் அல்லது பிரிவு தவிர்க்க முடியாமல் அதன் சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.
- பயன்பாடு: அவர் இந்தக் கொள்கையை அவர்களுடைய கூற்றிற்குப் பயன்படுத்துகிறார்: “சாத்தான், சாத்தானைத் துரத்தினால், அவனுக்குள் அவன் பிரிந்திருக்கிறான். பின்னை அவனுடைய இராஜ்யம் எப்படி நிலைநிற்கும்?” இதன் அர்த்தம் உயிரினங்களில் மிகவும் புத்திசாலியானவர்களில் ஒருவனான சாத்தான், இயேசு நிரூபித்த பேரளவில் தம்முடைய சொந்த இராஜ்யத்தையும், வேலையையும், மற்றும் நோக்கத்தையும் முறையாக அழிப்பதன் மூலம் தற்கொலைக்குச் செல்லும் அளவுக்கு முட்டாளாக இருக்க மாட்டார் என்பதே ஆகும். எந்தவொரு புத்திசாலித்தனமான உயிரினமும் தன்னுடைய சொந்த முதன்மைக் குறிக்கோள்களுக்கு எதிராகச் செயல்படாது; எனவே, அவர்களுடைய குற்றச்சாட்டு முட்டாள்தனத்தின் உச்சம் மற்றும் அபத்தமானது.
2. குற்றச்சாட்டு பாரபட்சமானது (தார்மீகச் சார்பு)
அடுத்து, அவர்களுடைய கண்டனம் அவர்களுடைய இருதயங்களில் உள்ள ஒரு ஆழமான, அழுகிய பாரபட்சத்தில் வேரூன்றியுள்ளது என்பதை இயேசு காட்டுகிறார்.
- சவால்: இயேசு கேட்கிறார், “நான், பெயெல்செபூலைக் கொண்டு பிசாசுகளைத் துரத்தினால், உங்கள் பிள்ளைகள் யாரைக் கொண்டு அவைகளைத் துரத்துகிறார்கள்?” “உங்கள் பிள்ளைகள்” பரிசேயர்களின் சீஷர்கள் அல்லது மாணவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் பிரபலமான யூதப் பிசாசுகளைத் துரத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். இந்தக் குழுக்கள் தங்களுடைய சொந்த முறைகளைப் பயன்படுத்திப் பிசாசுகளைத் துரத்துவதாகக் கூறினார்கள்.
- சார்பு: பரிசேயர்கள் இயேசுவுக்கு எதிராகச் சார்புடையவர்களாக இருந்தார்கள். தங்களுடைய சொந்தச் சீஷர்கள் பிசாசுகளைத் துரத்துவதாகக் கூறியபோது (உண்மையில் வெற்றியடையவில்லை என்றாலும்), அவர்கள் வல்லமையைத் தேவனுக்குச் சொந்தமாக்கினார்கள். ஆனாலும், இயேசு அதே செயல்பாட்டை மறுக்க முடியாத, மறுக்க இயலாத ஆதாரத்துடன் செய்தபோது, அவர்கள் உடனே வல்லமையைச் சாத்தானுக்குச் சொந்தமாக்கினார்கள். கண்டனத்தின் இந்த தன்னிச்சையான மற்றும் சமமற்ற தரநிலை அவர்களுடைய முழுமையான சார்பை நிரூபிக்கிறது என்பதை இயேசு சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
- அவர்களை நியாயந்தீர்க்க விடுங்கள்: அவர் தங்களுடைய சொந்தச் சீஷர்களை நியாயாதிபதிகளாக இருக்க அழைக்கிறார். அவர்களுடைய சீஷர்கள் தங்கள் வேலையைத் தேவனுடைய வல்லமையால் செய்ததாக உறுதிப்படுத்தினால், அவர்கள் இயேசுவின் வல்லமையும் தேவனிடமிருந்து வந்திருக்க வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் சாத்தானிய வல்லமையைக் கூறினால், அவர்கள் தங்களுடைய முழு மத அமைப்பையும் கண்டிப்பார்கள். அவர்களை மூலையில் தள்ளுவதன் மூலம், இயேசு அவர்களுடைய கண்டனம் முற்றிலும் பாரபட்சத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறார்.
3. குற்றச்சாட்டு இராஜ்யத்திற்கு எதிரான கலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது (ஆவிக்குரிய உண்மை)
இறுதியாக, இயேசு சூழ்நிலையின் உண்மையான ஆவிக்குரிய தன்மையைத் தெளிவுபடுத்துகிறார், அவர்களுடைய குற்றச்சாட்டு தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்கு எதிரான ஒரு கலகத்தின் செயல் என்பதைக் காட்டுகிறார்.
- ஒரே மாற்று: சாத்தானிய விருப்பம் அபத்தமானது மற்றும் பாரபட்சமானது என்று நீக்கப்பட்டதால், எஞ்சியிருக்கும் ஒரே சாத்தியம் இயேசு தேவனுடைய ஆவியின் வல்லமையால் செயல்படுகிறார் என்பதே ஆகும். இயேசு, மாம்சமான தாசனாக, தம்முடைய சொந்தத் தெய்வீக வல்லமையைப் பயன்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்தினார் மற்றும் இந்த வேலைகளை ஆவியினால் உற்சாகப்படுத்தினார்.
- இராஜ்யம் இங்குள்ளது: அவர் தெரிவிக்கிறார்: “நான் தேவனுடைய ஆவியினால் பிசாசுகளைத் துரத்தினால், தேவனுடைய இராஜ்யம் உங்களிடத்தில் வந்திருக்கிறதே.” பிசாசுகளின் மீதுள்ள வல்லமையின் அற்புதமான நிரூபணம் இராஜாவானவர் வந்திருக்கிறார் என்பதற்கான தெளிவான ஆதாரம் மற்றும் தேவனுடைய இராஜ்யம் இப்போது அவர்களிடையே உள்ளது. அவரைத் தூஷிப்பதன் மூலம், அவர்கள் இராஜாவானவருக்கே எதிராகக் கலகம் செய்கிறார்கள்.
- பலமானமனிதன்: இயேசுதம்முடையவேலையின்உண்மையானதன்மையைப்பயன்படுத்தி ஒரு உண்மைக்கருத்தைக்கொண்டுவிளக்குகிறார்: “அல்லது, பலவானைமுதலாவதுகட்டாமல், ஒருவனாவதுஅவனுடையவீட்டில்நுழைந்துஅவன்பொருள்களைக்கொள்ளையிடஎப்படிகூடும்? கட்டினானேயாகில், அவன்அவனுடையவீட்டைக்கொள்ளையிடுவான்.”
- பலவான் சாத்தான், அவர் மனித ஆத்துமாக்களைச் சிறைப்பிடித்திருக்கிறார்.
- சொத்து அவருடைய ஆதிக்கத்தில் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மனித ஆத்துமாக்கள்.
- பலமான மனிதன் இயேசு கிறிஸ்து, அவர் சாத்தானைக் கட்ட வந்திருக்கிறார். பிசாசுகளைத் துரத்தி மக்களைச் சிறையிருப்பிலிருந்து விடுவிக்கும் இயேசுவின் திறன் அவர் சாத்தானை விடப் பலமானவர் என்பதற்கும் மற்றும் அவருடைய ஆதிக்கத்தை செயலூக்கத்துடன் கொள்ளையிடுகிறார் என்பதற்கும் மறுக்க முடியாத ஆதாரம். இந்தச் செயல்பாடு சுவிசேஷத்தின் சாரம்சம்: தேவனுடைய குமாரன் பிசாசின் கிரியைகளை அழிக்க வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.
எச்சரிக்கை: நடுநிலைமை இல்லை
இயேசு அவர்கள் முன்னால் உள்ள இறுதித் தேர்வைக் காட்டுவதன் மூலம் முடிக்கிறார்: “எவன் என்னுடனே இல்லாதவனோ, அவன் எனக்கு எதிரானவன். எவன் என்னுடன் சேர்த்துச் சேர்க்காதவனோ, அவன் சிதறடிக்கிறான்.”
- வழியில் பிரிவு: இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலளிக்கும்போது நடுநிலைமைக்கான நடுத்தரப் பகுதியோ அல்லது சாத்தியமோ இல்லை. அவர் தேவனுடைய குமாரன் மற்றும் மேசியா, தேவனுடைய ஆவியினால் செயல்படுகிறார் என்பதை நீங்கள் உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அல்லது நீங்கள் அவருக்கு எதிராக இருக்கிறீர்கள்.
- விளைவுகள்: இந்த முடிவு ஒரு நபரின் நித்திய நிலையையும் மற்றவர்கள் மீதுள்ள அவர்களுடைய செல்வாக்கையும் பாதிக்கிறது. விசுவாசத்தினால் அவருடன் “இருப்பது” மக்களை இராஜ்யத்தில் “சேர்ப்பது” ஆகும். அவருக்கு “எதிராக” இருப்பது எதிர்ப்பில் இராஜ்யத்திலிருந்து மக்களைச் “சிதறடிப்பது” ஆகும். நடுநிலைமையாக இருப்பதாகக் கூறுவது தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்வதாகும்; அவருடன் இல்லாமல் இருப்பது தன்னை அவருக்கு எதிராக அமைத்துக் கொள்வதாகும்.
மூன்று பயன்பாடுகள்
- மனித இருதயத்தின் பயங்கரமான படம்: பரிசேயர்களின் எதிர்வினை வெற்று மதம் மற்றும் பெருமையால் குருடாக்கப்பட்டபோது மனித இருதயம் மற்றும் மனதின் பயங்கரமான நிலையை விளக்குகிறது. தங்களுடைய பாவம் மற்றும் பெருமையைக் கைவிட அவர்கள் விரும்பாததால், அவர்களுடைய புத்தி பயனற்றதாக ஆனது, ஒரு முட்டாள்தனமான மற்றும் அபத்தமான முடிவை ஏற்க அவர்களைத் தூண்டியது.
- ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவம்: பிரிந்த இராஜ்யத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் உண்மைக் கருத்து தேவனால் நியமிக்கப்பட்ட அனைத்து நிறுவனங்களிலும் ஒற்றுமையைப் பேண ஒரு வல்லமைமிக்க மன்றாட்டாகச் செயல்படுகிறது: வீடு, அரசு (நகரம்/நாடு), மற்றும் திருச்சபை. பிரிவு இந்த அமைப்புகளை அழிக்கிறது, மற்றும் திருச்சபையில் “சகோதரர்களுக்குள் சண்டையை விதைப்பது” நீதிமொழிகளில் தேவனுக்கு அருவருப்பானது என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அது அதன் சொந்த அழிவின் விதையை விதைக்கிறது.
- இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதமான வேலை: இந்த வேதப்பகுதி பிசாசின் வல்லமையை அழிப்பதில் கிறிஸ்துவின் வேலையை அற்புதமாகக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவில் இல்லாத ஒரு நபர் பிசாசால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார், அவன் சித்தத்தைச் செய்யச் சிறைப்பிடிக்கப்படுகிறார். பலமான மனிதரான இயேசு கிறிஸ்துவால் மட்டுமே பாவத்தின் வல்லமையையும் குற்றத்தையும் உடைக்க முடியும், பிசாசின் கையிலிருந்து சவுக்குடையைப் பறிக்க முடியும், மற்றும் ஒரு ஆத்துமாவைத் தன்னுடைய சிறைச்சாலையிலிருந்து விடுவிக்க முடியும். அவர் பாவத்தின் கோபத்தைத் தம்முடைய சொந்த சரீரத்தில் சுமந்தார், மற்றும் அவருடைய இரத்தத்தின் ஊற்று மூலம், குற்றத்தின் சிறைச்சாலையிலிருந்து விடுதலை சாத்தியமாகிறது.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 