7. அவர்கள் புறப்பட்டுப் போகையில், இயேசு யோவானைக் குறித்து ஜனங்களிடத்தில் பேசத் தொடங்கினார்: “என்னத்தைப் பார்க்கும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனீர்கள்? காற்றினால் அசைக்கப்படும் நாணலையோ? 8. அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்த மனுஷனையோ? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்தவர்கள் ராஜாக்களுடைய அரமனைகளில் இருக்கிறார்கள். 9. அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? ஒரு தீர்க்கதரிசியையோ? ஆம், தீர்க்கதரிசியிலும் மேலானவனையே என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். 10. இவனைக்குறித்தே: இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்னே அனுப்புகிறேன், அவன் உமக்கு முன்னே உமது வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்று எழுதியிருக்கிறது. 11. ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவான் ஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறான் என்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன். 12. யோவான் ஸ்நானன் காலமுதல் இதுவரைக்கும் பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். 13. சகல தீர்க்கதரிசிகளும் நியாயப்பிரமாணமும் யோவான் வரைக்கும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள். 14. அதை ஏற்றுக்கொள்ள மனதுள்ளவர்களாயிருந்தால், வரப்போகிற எலியா இவன்தான். 15. கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்.”
லூக்கா 12:54-ல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “பின்பு அவர் திரளான ஜனங்களை நோக்கி: மேற்குத் திசையில் மேகம் எழும்புகிறதை நீங்கள் காணும்போது, மழை வருமென்று சொல்லுகிறீர்கள், அப்படியே வருகிறது. 55. தெற்குக் காற்றடிக்கிறதையும் நீங்கள் காணும்போது, உஷ்ணம் உண்டாகுமென்று சொல்லுகிறீர்கள், அப்படியே உண்டாகிறது. 56. மாயக்காரரே, வானம் பூமியினுடைய தோற்றத்தை நீங்கள் ஆராய்ந்து அறிய அறிந்திருக்கும்போது, இந்த காலத்தை நீங்கள் ஆராய்ந்து அறியாதிருக்கிறது எப்படி?”
- “மாயக்காரரே, வானம் பூமியினுடைய தோற்றத்தை நீங்கள் ஆராய்ந்து அறிய அறிந்திருக்கும்போது, இந்த காலத்தை நீங்கள் ஆராய்ந்து அறியாதிருக்கிறது எப்படி?”
இந்த வசனத்தில், மக்கள் இயற்கையாகவே காலங்களையும் பருவங்களையும் அறிந்திருந்தாலும், தாங்கள் வாழும் காலத்தை ஆவிக்குரிய ரீதியில் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று கர்த்தர் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார். நாம் வாழும் காலங்களில் வாழ்வது எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அதாவது, மனித இனத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றில் நாம் வாழ்ந்திருக்கக்கூடிய சாத்தியமான எல்லா காலங்களிலும், தேவனுடைய சர்வ வல்லமையுள்ள கிருபையால், நாம் மிகவும் உற்சாகமான, மிகவும் மகிழ்ச்சியான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளோம். இது இதுவரை ஈராயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த காலமாகும்; ஆனால் வேதாகமம் இதைக் “காலங்களின் முடிவு” அல்லது கடைசி நாட்கள் அல்லது கடைசிக் காலம் என்று குறிப்பிடுகிறது. நாம் வாழும் இந்தக் காலம் மிகவும், மிகவும் விசேஷித்தது, மேலும் நாம் பல காரியங்களைச் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வது போல, நாம் வாழும் காலத்தை உணருவதில்லை. இந்தக் காலத்தில் வாழ்வதன் பெரிய ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறது.
பவுல் அப்போஸ்தலர், கொரிந்து சபைக்கு எழுதி, பழைய ஏற்பாட்டில் நமக்காகப் பதிவு செய்யப்பட்ட யூத மக்களுக்கு தேவன் செய்த வல்லமையான கிரியைகளைக் குறித்து, “இவைகளெல்லாம் அவர்களுக்குப் திருஷ்டாந்தங்களாக சம்பவித்தது; உலகத்தின் முடிவுகாலம் வந்திருக்கிற நமக்கு எச்சரிப்புண்டாகும்படி எழுதப்பட்டும் இருக்கிறது” (1 கொரிந்தியர் 10:11) என்று கூறினார்.
- “இவைகளெல்லாம் அவர்களுக்குப் திருஷ்டாந்தங்களாக சம்பவித்தது; உலகத்தின் முடிவுகாலம் வந்திருக்கிற நமக்கு எச்சரிப்புண்டாகும்படி எழுதப்பட்டும் இருக்கிறது.”
பவுல் “காலங்களின் முடிவு” என்று அழைத்த இந்தக் காலம், தேவகுமாரன் மனித மாம்சத்தை எடுத்துக்கொண்டு இந்தப் பூமியில் நடந்தபோது தொடங்கியது. எபிரெயர் 1:2, தேவன் பல்வேறு வழிகளிலும், பிரிவுகளாகவும் பேசினார் என்றும், ஆனால் “இக்கடைசி நாட்களில்” இறுதியாகத் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மிடம் பேசினார் என்றும் கூறுகிறது. இவை “கடைசி” நாட்கள், ஏனென்றால் முந்தைய காலங்கள் அனைத்தும் சுட்டிக் காட்டி, எதிர்பார்த்த காலங்கள் இவை. முந்தைய காலங்கள் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றும் காலம் இதுதான்.
இவை எவ்வளவு உற்சாகமான காலங்கள் என்று நீங்கள் சிந்தித்துப் பழகியிருக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவை இப்போது ஈராயிரம் ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருக்கின்றன. மேலும் நீங்களும் நானும் இந்தக் காலங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியில்தான் வாழ்வோம். வேதாகமத்தின்படி சிந்திக்கவும், நம்முடைய மனதை வேதாகமத்தின்படி சரிசெய்யவும், இந்தக் காலத்தின் நீளமும், அதில் நம்முடைய குறுகிய காலமும் உங்களை அதைப்பற்றி உதாசீனத்திற்குள் ஆழ்த்த அனுமதிக்காதீர்கள்! மனித வரலாற்றின் முழுப் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், நீங்கள் வேதாகமத்தின்படி மிகவும் பாக்கியசாலிகள். நீங்கள் மிகவும் தனித்துவமான, விசேஷித்த, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, உற்சாகமான காலங்களில் வாழ்கிறீர்கள்! முற்காலத்துத் தீர்க்கதரிசிகள் எதிர்நோக்கிக் காத்திருந்து, ஆழமாக விசாரித்த காலங்களில் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் (1 பேதுரு 1:10-11).
- “உங்களுக்கு உண்டாகும் கிருபையைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த தீர்க்கதரிசிகள் இந்த இரட்சிப்பைக் குறித்துக் கருத்தாய் ஆராய்ந்து விசாரித்தார்கள்;”
- “தங்களிலுள்ள கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் கிறிஸ்துவுக்கு உண்டாகும் பாடுகளையும், அவைகளுக்குப் பின்வரும் மகிமைகளையும் முன்னறிவித்தபோது, இன்னகாலத்தைக் குறித்தாரென்பதையும், அந்தக் காலத்தின் விசேஷம் என்னதென்பதையும் ஆராய்ந்தார்கள்.”
மேலும் என்னவென்றால், இந்தக் காலங்கள் வரையறுக்கப்பட்டவை. அவை முடிவுக்கு வரும், ஒருவேளை மிகவும், மிகவும் விரைவில்! தேவனுடைய வரலாற்றுத் திட்டத்தில் அடுத்த பெரிய நிகழ்வு, இயேசு கிறிஸ்து ராஜாதி ராஜாவாகவும் கர்த்தர் கர்த்தராகவும் திரும்புவதாகும்!
ஆகவே, இவை அனைத்தின் வெளிச்சத்திலும், வேதாகமம் நமக்குக் காலங்களுக்குப் பொருத்தமான ஒரு உற்சாகம், ஆர்வம், வைராக்கியம், மற்றும் அவசர உணர்வுடன் வாழக் கற்பிக்கிறது! 1 கொரிந்தியர் 10 இல், நீங்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் காட்ட இவை நமக்குப் திருஷ்டாந்தமாக எழுதப்பட்டுள்ளன என்று அவர் கூறுகிறார். ஆகவே, விக்கிரகாராதனைக்கு ஓடிப்போங்கள், பொல்லாதவற்றுக்கு இச்சையாய் இருக்காதீர்கள், கர்த்தரைச் சோதிக்காதீர்கள், மேலும் கர்த்தருக்கு விரோதமாக முறுமுறுக்காதீர்கள்.
“எல்லாவற்றின் முடிவும் சமீபமாயிற்று; ஆகையால் தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருந்து, ஜெபம்பண்ணுவதற்கு ஜாக்கிரதையுள்ளவர்களாயிருங்கள்” (1 பேதுரு 4:7) என்று அப்போஸ்தலன் பேதுரு நமக்குச் சொல்கிறார், ஏனென்றால் “எல்லாவற்றின் முடிவும் சமீபமாயிற்று.”
- “எல்லாவற்றின் முடிவும் சமீபமாயிற்று; ஆகையால் தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருந்து, ஜெபம்பண்ணுவதற்கு ஜாக்கிரதையுள்ளவர்களாயிருங்கள்.”
மேலும், என் கேள்வி இதுதான், அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே: நாம் வாழும் காலங்கள் மிகவும் விசேஷித்தவை என்பதை நாம் உணருகிறோமா? இந்தக் காலங்கள் கோருவது போல் நீங்கள் உங்கள் விசுவாசத்தில் தீவிரமாக வாழ்கிறீர்களா? நீங்கள் காலங்களின் முடிவில் வாழ்கிற ஒருவரின் உற்சாகத்துடனும், ஆர்வத்துடனும், வைராக்கியத்துடனும் மற்றும் நித்திய இராஜ்யத்தைப் பெறப்போகிற ஒருவரின் ஆவலுடனும் முன்னேறுகிறீர்களா?
அல்லது இந்தக் காரியங்களில் எதுவும் உண்மை இல்லை என்பது போல, கவனமில்லாமல், மேலும் பூமியில் வாழ்க்கை எப்போதும் போல தொடரும் என்பது போல வாழ்கிறீர்களா?
நீங்கள் காலங்களின் உற்சாக உணர்வுடன் வாழ்கிறீர்களா அல்லது அவற்றின் மீது உதாசீனத்துடன் வாழ்கிறீர்களா?
நாம் வாழும் இந்தக் சிறந்த மற்றும் உற்சாகமான காலகட்டம் முதலில் எப்படி அறிவிக்கப்படத் தொடங்கியது என்பதைப் பற்றி இன்றைய வசனப்பகுதி பேசுகிறது. அது முன்னோடியாகிய யோவான் ஸ்நானகனால் யூத தேசத்தாருக்கு தேவனுடைய இராஜ்யம் சமீபமாயிற்று என்று அறிவிக்கப்பட்டது. சோகமாக, முந்தைய காலங்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் சுட்டிக் காட்டிய காலத்தின் மகிமையையும் பாக்கியத்தையும், இராஜ்யத்தின் மகிமையையும் விசுவாசமின்மையிலும் உலக அன்பிலும் முதலில் கொடுக்கப்பட்ட யூத தேசம் மதிப்பளிக்கவில்லை. அவர்கள் அதை முழு உதாசீனத்தின் ஒரு சோகமான ‘கொட்டாவியுடன்’, ஆர்வம் இல்லாமல் வரவேற்றார்கள்! இங்கே, நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இராஜ்யம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; ஆனாலும், அதைப் பெற வரும்போது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அதை நிராகரித்தார்கள். இதன் விளைவாக, அதன் ராஜாவாகிய அவரே இறுதியாக அவர்களிடம், “ஆகையால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டு, அதற்கேற்ற கனிகளைத் தருகிற ஜனங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்” (மத்தேயு 21:43) என்று கூறினார்.
- “ஆகையால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டு, அதற்கேற்ற கனிகளைத் தருகிற ஜனங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”
மேலும் இங்கே நாம் இன்று இருக்கிறோம், இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை வாக்குறுதிகளுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கும் புறஜாதியாராக வாழ்கிறோம், வழங்கப்பட்ட அந்த இராஜ்யத்தைப் பெறுபவர்களாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறோம். தேவனுடைய கிருபையால், நாம் புறஜாதியார், முன்னர் “கிறிஸ்துவை அறியாதவர்களும், இஸ்ரவேலருடைய குடியுரிமைக்கு அந்நியர்களும், வாக்குத்தத்த உடன்படிக்கைகளுக்குப் புறம்பானவர்களும், நம்பிக்கையில்லாதவர்களும், உலகத்தில் தேவனற்றவர்களுமாயிருந்தோம்,” ஆனால் இப்போது அருகில் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளோம் (எபேசியர் 2:12), மேலும் இப்போது “உடன்பங்காளிகளும்” “சுவிசேஷத்தினாலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் அவருடைய வாக்குத்தத்தத்துக்கு உரிமையுள்ளவர்களுமாயிருக்கிறோம்” (3:6).
இன்றைய காலைப் பகுதி, இஸ்ரவேல் செய்த அதே தவறைச் செய்ய வேண்டாம் என்றும், வழங்கப்பட்ட அந்த இராஜ்யத்தை உதாசீனத்துடன் அல்லது சாதாரணமாக பெற வேண்டாம் என்றும், ஆனால் ஆர்வத்துடன், உக்கிரத்துடன் பிடித்துக்கொள்ள, உண்மையைப் பற்றிப்பிடித்து உறுதியாய் இருக்க, மற்றும் முன்னேற நம்மை ஊக்குவிக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் “காலங்களின் முடிவு” என்ற ஒரு மிகவும் விசேஷித்த காலத்தில் வாழ்கிறோம். மில்லியன் கணக்கானவர்கள் இந்தக் காலத்தில் இருக்க ஏங்கினார்கள்; அவர்களுக்கு இந்த வாய்ப்பு கொடுக்கப்படவில்லை. இது, “காலங்களின் முடிவில்” வாழும் ஒருவருக்குப் பொருத்தமான ஒரு உற்சாகம், வைராக்கியம், ஆர்வம், மற்றும் தியாகம், மற்றும் முழு இருதயத்துடனான பக்தியுடன் நம்முடைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ ஒரு அழைப்பாகும், இது நம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இது இராஜ்யத்தை ஆர்வத்துடன், உக்கிரத்துடன் பிடித்துக்கொள்ள ஒரு அழைப்பாகும்!
I. இராஜ்யத்தின் தூதுவனின் மகத்துவம் (வசனங்கள் 7-10)
இந்த வசனப்பகுதிக்கான காட்சியை அமைப்போம். இராஜ்யத்தின் தூதுவனின் மகத்துவம் பற்றி இயேசு ஜனங்களிடம் பேசுகிறார். மக்கள் பார்த்தபோது ஒரு அதிர்ச்சியில் இருந்த ஒரு காரியம் இப்போதுதான் நடந்தது என்று நான் நம்புகிறேன். யோவான் ஸ்நானன், வல்லமைமிக்க தீர்க்கதரிசி, இஸ்ரவேல் தேசத்தாருக்குக் கிறிஸ்துவை அறிவித்தவர், இயேசுவிடம் ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவருடைய சூழ்நிலை அவரை அசைக்கச் செய்தது, அவருக்கு ஒரு சந்தேகம் இருந்தது. கர்த்தர் அவருடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான பதிலைக் கொடுத்து, அவர்களை அனுப்பினார். இதையெல்லாம் கேட்ட மக்கள் சுற்றிலும் இருந்தார்கள்; மேலும் இது யோவானைப் பற்றி அவர்கள் மனதில் கேள்விகளை எழுப்பியது. மிகவும் பலசாலியாகத் தோன்றியவர், இப்போது சிறையில், மிகவும் நிலையற்றவர் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே, இயேசு அந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தார். மேலும் அந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதில், அவர்கள் வாழும் காலங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும், இந்தக் சிறந்த காலத்தில் அவர்கள் எப்படி இராஜ்யத்தை உக்கிரமாகப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் மக்களுக்குக் கற்பித்தார்.
இராஜ்யம், உண்மையில், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; மேலும் அந்தச் சலுகை தகுதியான ஒரு வகையான உக்கிரம், தீவிரம், உற்சாகம், ஆர்வம், மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் அந்த இராஜ்யத்தைப் பெறுவது அவர்களைப் பொறுத்திருந்தது. முதலில், இயேசு அவர்களிடம் எப்படிப் பேசுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்…
இராஜ்யத்தின் தூதுவனின் மகத்துவம் (வசனங்கள் 7-10)
இயேசு அந்த இரண்டு சீஷர்களையும் யோவானிடம் திரும்பி அனுப்பினார். பின்னர் மத்தேயு நமக்குச் சொல்கிறார்: “அவர்கள் புறப்பட்டுப் போகையில், இயேசு யோவானைக் குறித்து ஜனங்களிடத்தில் பேசத் தொடங்கினார்: ‘என்னத்தைப் பார்க்கும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனீர்கள்? காற்றினால் அசைக்கப்படும் நாணலையோ? 8. அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்த மனுஷனையோ? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்தவர்கள் ராஜாக்களுடைய அரமனைகளில் இருக்கிறார்கள். 9. அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? ஒரு தீர்க்கதரிசியையோ? ஆம், தீர்க்கதரிசியிலும் மேலானவனையே என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். 10. இவனைக்குறித்தே: இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்னே அனுப்புகிறேன், அவன் உமக்கு முன்னே உமது வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்று எழுதியிருக்கிறது’” (மத்தேயு 11:7-10).
- “அவர்கள் புறப்பட்டுப் போகையில், இயேசு யோவானைக் குறித்து ஜனங்களிடத்தில் பேசத் தொடங்கினார்: என்னத்தைப் பார்க்கும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனீர்கள்? காற்றினால் அசைக்கப்படும் நாணலையோ?”
- “அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்த மனுஷனையோ? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்தவர்கள் ராஜாக்களுடைய அரமனைகளில் இருக்கிறார்கள்.”
இரண்டு சீஷர்களும் புறப்படும் வரை இயேசு இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்ல காத்திருந்தது போல் எனக்குத் தோன்றுகிறது. பின்னர், ஒருவேளை கூட்டம் இரண்டு சீஷர்களும் சாலையில் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தபோது, இயேசு யோவானைப் பற்றிய அவர்களுடைய எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றியும், வனாந்தரத்திற்கு எதைப் பார்க்கப் போனார்கள் என்றும் கூட்டத்திடம் கேட்கிறார். யோவானின் ஊழியம், உங்களுக்கு நினைவிருக்கும், யூதேயாவின் வனாந்தரத்தில் இருந்தது. அவர் நகரத்திற்குள் வந்த ஒரு பிரசங்கியாக இருக்கவில்லை. மக்கள் அவரைக் கேட்க வெளியே செல்ல சில முயற்சிகள் தேவைப்பட்டிருக்கும்; ஆயினும்கூட, எருசலேம், யூதேயா முழுவதும், மற்றும் யோர்தான் ஆற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் அவரைக் கேட்க வெளியே சென்றார்கள் என்று வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது. மேலும் இயேசு, அவர்கள் இவ்வளவு முயற்சி எடுத்து, அவரைக் கேட்க இவ்வளவு தூரம் வெளியே சென்றபோது, அவர்கள் எதைப் பார்க்க எதிர்பார்த்தார்கள் என்று கேட்கிறார். அவர் கேட்கிறார்—நான் நம்புகிறேன், ஒரு சிறிய கிண்டலுடன்—“என்னத்தைப் பார்க்கும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனீர்கள்? காற்றினால் அசைக்கப்படும் நாணலையோ?”
அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும்: “அவ்வளவு வல்லமை வாய்ந்த யோவான்—இப்போது எவ்வளவு சந்தேகப்படுகிறார் என்று பாருங்கள். அவர் நாங்கள் நினைத்த அளவுக்குப் பெரிய மனிதர் அல்ல. அவர் எப்படிச் சந்தேகிக்கிறார் என்று பாருங்கள். அவர்தான் தேவ ஆட்டுக்குட்டி என்று சொன்னவர், மேசியாவை அறிவித்தவர், ஆனால் இப்போது அவர் சந்தேகப்படுகிறார். நாம் அவரை நம்பலாமா? அவர் ஊசலாடும் நபரா?” அதனால் கர்த்தர், “சரி, நீங்கள் வனாந்தரத்திற்கு வெளியே சென்றபோது, காற்றினால் அசைக்கப்படும் நாணலைப் பார்க்கவா அங்கே சென்றீர்கள்?” என்று கேட்கிறார். இதன் மூலம் அவர் என்ன சொல்ல வருகிறார்?
அவர்கள் யோவானையும் அவருடைய ஊழியத்தையும் நம்ப வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். கிறிஸ்து அன்பான பொறுமையுடன் யோவானைப் பாதுகாக்கிறார். மேலும் அவர் அவர்களுடைய சொந்த மனப்பான்மையையும் யோவானுடனான அவர்களுடைய சொந்த அனுபவத்தையும் சுட்டிக் காட்டுவதன் மூலம் இதைச் செய்கிறார். எல்லா இஸ்ரவேலரும் வனாந்தரப் பிரசங்கியாரை நோக்கி ஓடிவந்த மக்களின் உற்சாகமான காட்சிகளை அவர் நினைவுபடுத்துகிறார். “என்னத்தைப் பார்க்கும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனீர்கள்?” கலிலேயாவை விட்டு யோர்தானைச் சுற்றியுள்ள வனாந்தரத்திற்கு இவ்வளவு தூரம் ஏன் சென்றீர்கள்? ஏன் இவ்வளவு நீண்ட, கடினமான பயணத்தை மேற்கொண்டீர்கள்? உங்களை அந்த மனிதரிடம் ஈர்த்தது எது? நீங்கள் ஏன் அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டினீர்கள்? அவர் ஏன் அவ்வளவு காந்தசக்தி மிக்கவராகவும், கவர்ச்சியாகவும் இருந்தார்? அவரிடம் உங்களை வெளியே இழுத்தது எது? “அவர் காற்றில் அசைக்கப்படும் நாணலாக இருந்ததினாலா?” அவர் ஊசலாடும், பலவீனமான குணாதிசயமாக இருந்ததினாலா, வரும் ஒவ்வொரு புதிய அலையுடனும் முன்னும் பின்னும் அசைந்தாரா?
தெளிவான பதில் என்ன? இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அத்தகையவர்களை விரும்பியிருந்தால், அவர்கள் அவர்களை நகரத்திலேயே கண்டுபிடித்திருக்கலாம். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தார்கள். பெரும்பாலான ஆண்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள்தான்: ஒரு காரியத்தைச் சொல்கிறார்கள், ஒரு காரியத்தைச் செய்கிறார்கள், சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாறுகிறார்கள். அத்தகையவர்களை, அவர்கள் தங்கள் மத அமைப்பிலும், கோவிலிலும் எல்லா இடங்களிலும் கண்டுபிடித்திருக்கலாம்; ஒருவனைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் வனாந்தரத்திற்கு அவ்வளவு தூரம் செல்லத் தேவையில்லை.
இங்கே பேசப்படும் நாணல்கள் மிகவும் பொதுவான நாணல்களாகும். அவை யோர்தான் ஆற்றங்கரையில் வளரும், மேலும் அவை பெரும்பாலும் மற்ற நீர்நிலைகளைச் சுற்றியுள்ள இடங்களிலும் வளரும். யோர்தானின் எல்லா இடங்களிலும் ஆயிரக்கணக்கானவை இருந்தன. அவை காற்றுக்கு ஏற்ப வளையும்—நிலைத்தன்மை இல்லை, வலுவான வேர் இல்லை, மிகவும் பலவீனமான தாவரங்கள். அதனால் அவை சாதாரண, பொதுவான விஷயங்களாக இருந்தன. மேலும் கர்த்தர், “அவர் ஒரு சாதாரணமான, பொதுவான, தோட்டத்தில் வளரும் பையன் போல, மற்றவர்களைப் போல பலமும் உறுதியும் இல்லாமல் சுற்றித் திரியும்படி வீசப்பட்டதினாலா நீங்கள் அங்கே வெளியே சென்றீர்கள்?” என்று கேட்கிறார். முன்னும் பின்னும் வீசும் நாணல், மக்கள் கருத்துக்கு அடிபணிபவன், கருத்துக்கள் மற்றும் அழுத்தங்களால் வீசப்படுபவன், விலைக்கு வாங்கக்கூடியவன், தான் நம்புவதில் ஊசலாடுபவன், பார்வையாளர்களுக்கு விளையாடுபவன், மக்கள் கேட்க விரும்புவதைச் சொல்கிறான் என்று நினைப்பவன், பக்கத்திற்குப் பக்கம் திரும்புகிறவன், உறுதியுள்ள மனிதனாக இருக்க துணிவோ அல்லது தைரியமோ இல்லாத ஒருவனைக் குறிக்கிறது. அது முதுகெலும்பில்லாதவர்களைக் குறிக்கிறது. மேலும் அவர் சொல்வது என்னவென்றால், உங்களுக்குச் சில முதுகெலும்பில்லாதவர்கள் தேவைப்பட்டால், நீங்கள் இருந்த இடத்திலேயே நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள். அத்தகைய மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் அவ்வளவு தூரம் செல்லவில்லை. நாடு முழுவதும் அத்தகையவர்களால் நிரம்பி இருந்தது.
யோவான் ஸ்நானன் போல நிலையுள்ள ஒரு மனிதனை அவர்கள் ஒருபோதும் பார்க்காததால் அவர்கள் வனாந்தரத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார்கள். ஒரு நாணல் அல்ல, ஆனால் ஒரு வலுவான கருங்காலி மரம். அவருடைய சின்னம் நாணல் அல்ல, ஆனால் ‘ஒரு இரும்புத் தூண்.’
யோவான் தன்னைச் சுற்றிக் காற்று வீசும்போது ஊதித் திரியும் பலவீனமான சிறிய நாணல் அல்ல. அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரம் அவருக்குச் சொல்லும்படி அழுத்தம் கொடுத்ததைப் பிரசங்கிக்கவில்லை. அவர் மக்களைப் பிரசன்னப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. உலகம் என்ன சொல்கிறது என்று அவர் கவலைப்படவில்லை, ஆனால் சத்தியத்தையும் தேவனுடைய வார்த்தையையும் தைரியமாகப் பிரசங்கித்தார், சமரசம் செய்யவில்லை. மேலும் அவர்களுக்கு அது தெரியும். மேலும் அவர் தன்னுடைய செய்தியை யாருக்காகவும் நிறுத்தி வைக்கவில்லை. மத்தேயு 3 இல், மதத் தலைவர்கள் அனைவரும் வெளியே வந்தபோது, அவர் கூட்டத்திற்குக் கேலி செய்ய விரும்பியிருந்தால், அது அவருடைய தருணம். “பரிசேயரிலும் சதுசேயரிலும் அநேகர்” வருவதைக் கண்டார். இப்போது அது தலைவர்களின் இரு கட்சிகள். “அவர் அவர்களை நோக்கி: ‘வணக்கம் மரியாதைக்குரிய தலைவர்களே, நீங்கள் சொன்னால், நான் வந்திருப்பேன். நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு தூரம் வந்தீர்கள்?’” இல்லை, அவர் அப்படிச் சொல்லவில்லை. “விறியன் பாம்புக் குட்டிகளே! வருங் கோபத்திற்குத் தப்பித்துக்கொள்ள உங்களுக்கு வகை காண்பித்தவன் யார்? மனந்திரும்புதலுக்கேற்ற கனிகளைக் கொடுங்கள். ஆபிரகாம் எங்கள் தகப்பன் என்று உங்களுக்குள்ளே சொல்லிக்கொள்ள நினையாதிருங்கள்; தேவன் இந்தக் கல்லுகளிலிருந்து ஆபிரகாமுக்குப் பிள்ளைகளை உண்டாக்க வல்லவர் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். இப்பொழுதே கோடரியானது மரங்களின் வேர் அருகே வைத்திருக்கிறது; ஆகையால், நல்ல கனிகொடாத மரமெல்லாம் வெட்டுண்டு அக்கினியிலே போடப்படும்” (மத்தேயு 3:7-10). அது அந்த நாளின் தலைவர்களை நோக்கிய ஒரு மிகவும் வலுவான கண்டிப்பு ஆகும்.
யோவான் ‘காற்றில் அசைக்கப்படும் நாணல்’ அல்ல! அவர் நாணல்களை அசைத்த ஒரு வல்லமைமிக்க புயல் காற்று! யோவானைப் போல ஒரு பிரசங்கியார் இல்லை! அவர் பேசிய வல்லமைமிக்க அதிகாரத்துடன் யாரும் பேசவில்லை! அவர் மக்களிடம், “மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது!” (மத்தேயு 3:2) என்று கூறினார்; மேலும் நீங்கள் அவரைக் கேட்டபோது, நீங்கள் மனந்திரும்பவோ அல்லது கடினமடையவோ தவிர வேறு வழியில்லை! அவர் மக்களுக்கு அவர்கள் கேட்க விரும்பியதைச் சொல்லாத, ஆனால் அவர்கள் அறிய வேண்டியதைக் கேட்க வைத்த ஒரு வகையான பிரசங்கியார்.
இந்த விவாதம் யோவான் ஸ்நானனின் உறுதியான குணாதிசயத்திலிருந்து பரலோகராஜ்யத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட காலத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு நகர்கிறது, இது விசுவாசிகள் அதன் சலுகைகளை “உக்கிரத்துடன்” பிடித்துக்கொள்ள இயேசுவின் அழைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. அனைத்துத் தமிழ் உள்ளடக்கங்களும் அகற்றப்பட்டு, இலக்கணம் மற்றும் எழுத்துப்பிழைகள் திருத்தப்பட்டு, தடித்த உரை வலியுறுத்தலுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
யோவான் ஸ்நானன்: உறுதியுள்ள மனிதன்
அவர் உறுதியான, வீரம் மிகுந்த திடமான ஒரு மனிதர். அத்தகையவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் அரிது. உறுதியுள்ளவர்கள் என்பவர்கள் சத்தியம் மற்றும் சட்டம் பற்றிய தன்னுடைய புரிதலின் காரணமாக ஒருவன் வைத்திருக்கும் வலுவான, வளைந்து கொடுக்காத நிலைகளாகும். இந்தக் காலங்களில் நாம் உறுதியானவர்களைப் பார்ப்பது அரிது என்று தோன்றுகிறது. நம்முடைய அரசியல் காட்சியைப் பாருங்கள்: உறுதியில்லை, கொள்கை அல்லது திடத்தன்மை இல்லை. தேர்தல்கள் அல்லது கருத்துக்கணிப்புகளுக்கு ஏற்ப, ஒரு நாணல் போல, அவர்கள் நகர்ந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள். சீர்திருத்தவாதி ஒருவர், நாம் உறுதியான மனிதர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், புத்துயிர்ப்புகள் அல்லது சீர்திருத்தம் ஒருபோதும் நடக்காது என்று கூறினார். யாக்கோபு கூறுகிறார்: “எளிதான வழியில் செல்லும் இருமனமுள்ளவராக இருக்க வேண்டாம்.” நீங்கள் வரலாற்றில் பின்னோக்கிச் சென்று, இப்போது மனித கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, மனித வரலாற்றின் சிறந்த மனிதர்களைக் குறித்துப் பார்த்தால், அவர்கள் எதையாவது பற்றி உறுதியான கருத்துக்களைக் கொண்டவர்கள் என்றும், அந்தக் கருத்துக்களை இறுதிவரை பின்பற்றியவர்கள் என்றும் நீங்கள் காண்பீர்கள். “வீடுகளின் கூரைகளில் எத்தனை ஓடுகள் இருக்கின்றனவோ அத்தனை பிசாசுகள் வோர்ம்ஸில் இருந்தாலும், நான் போவேன்,” என்று லூத்தர் கூறினார். அது தேவனுடைய கருவிகளுக்கான மனநிலை.
அவருடைய அசைக்க முடியாத உறுதி அவருடைய வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, அவருடைய தோற்றத்திலும் வாழ்க்கையிலும் கூட தெளிவாக இருந்தது. பின்னர் இயேசு மேலும் கேட்கிறார், “அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்த மனுஷனையோ? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்தவர்கள் ராஜாக்களுடைய அரமனைகளில் இருக்கிறார்கள்.”
- “அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்த மனுஷனையோ? மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்தவர்கள் ராஜாக்களுடைய அரமனைகளில் இருக்கிறார்கள்.”
அழகான, அழகான முகமுடைய பிரசங்கியார்களை ஒரு பளபளப்பான, அலங்கரிக்கப்பட்ட, பட்டுச் சட்டை அணிந்த சாமியார்களுடைய ஜெப ஆலயத்தில் கேட்க வெளியே சென்றவர்கள்—தேவன் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், நீங்கள் விரும்பும் பணம் அனைத்தையும் கொடுப்பார் என்று பிரசங்கிக்கும் சில முகஸ்துதி செய்பவர்கள், மகிழ்ச்சியூட்டும் பிரசங்கியாரை—அங்கே நீங்கள் செல்லுங்கள். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்திற்கு, ஒரு மென்மையான வெல்வெட் கோட், ஒரு தங்கச் சங்கிலி, ஒரு காப்பு, நாகரீகத்துடன் கூடிய ஒரு பிரசங்கியாரிடம் செல்லுங்கள். அங்கேதான் நீங்கள் செல்ல வேண்டும். ஆனால் அத்தகைய பிரசங்கியாரைப் பார்க்க நீங்கள் விரும்பினால், அவர்கள் முதலில் வனாந்தரத்திற்கு வெளியே சென்றபோது தவறான திசையில் தெளிவாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள்!
ராஜாவுக்கு அவர் சொல்ல விரும்பியதையே சொன்னதால், ராஜாவுக்குச் சேவை செய்த நண்பர்களுக்கு, உள்ளாடை அணிந்ததால் வெகுமதி அளிப்பது வழக்கம். எளிதாகவும் வசதியாகவும் வாழ, ராஜாவின் அகந்தையைத் தூண்டும் அவருடைய “ஆமாம் போடும் ஆட்களாக” அவர்கள் இருந்தார்கள். யோவான் அத்தகைய ராஜாவுக்குப் பிடித்தமான உடையை அணியவில்லை. இன்றும் கூட, நீங்கள் மக்கள் விரும்பும் விதத்தில் பேசினால், அவர்கள் கேட்க வேண்டிய உண்மையைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக நீங்கள் பிரபலமாக இருப்பீர்கள்.
யோவான் எப்படி உடையணிந்திருந்தார்? “யோவான், ஒட்டகமயிர் உடையையும், தன் இடையில் தோற்பட்டையையும் தரித்தவனாயிருந்தான்; அவனுக்கு வெட்டுக்கிளியும் காட்டுத்தேன்மேன் போஜனமாயிருந்தது” (மத்தேயு 3:4) என்று மத்தேயு நமக்குச் சொல்கிறார். யோவான் தனக்குள் எரியும் தேவனிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையைக் கொண்ட ஒரு தீர்க்கதரிசியின் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவர் தேவனுடைய ஒரு தீர்க்கதரிசி உடையணிவது போல் உடையணிந்தார் (சகரியா 13:4), மேலும் அவரிடம் பாசாங்கு எதுவும் இல்லை. அவர் ஒரு ஆடம்பரமான மேஜையில், மீன், இறால், ஆட்டிறைச்சி, மற்றும் கோழி போன்ற ஒவ்வொரு நாளும் வெவ்வேறு வகையான இறைச்சிகளை உண்டு உண்ணவில்லை. அவர் வெட்டுக்கிளிகளை உண்டார், தண்ணீர் குடித்தார், மேலும் காட்டுத் தேனை உண்டார், மேலும் ஒரு ஆடம்பரமான வீட்டில், அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஏர் கண்டிஷனிங் கொண்ட வீட்டில் வாழவில்லை, ஆனால் திறந்த வனாந்தரத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் வனாந்தரத்தில் வாழ்ந்தார். அவருடைய வாழ்க்கை முறை, உலகக் கவலைகளால் நிரப்பப்பட்ட மற்றும் இராஜ்யத்தின் மீது கவனமில்லாத மக்களுக்கு எதிராக ஒரு நேரடித் தடையாகவும் கண்டிப்பாகவும் இருந்தது, இதனால் அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களை அழித்தது.
அவர் தன் மனதில் வருகிற இராஜ்யத்தைப் பற்றிய ஒரு பெரிய காரணத்தால் மிகவும் நுகரப்பட்ட ஒரு மனிதர். இராஜ்யத்திற்காக முன்னோடியாக, அவர் அந்தக் காரணத்திற்காக மிகவும் முற்றிலுமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அவர் தன் முடியை வெட்டவில்லை, ஒட்டக ஆடையை அணிந்தார், வெட்டுக்கிளிகளை உண்டார், ஒருபோதும் திருமணம் செய்யவில்லை அல்லது ஆறுதலான வாழ்க்கையை வாழவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர், “நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்று கவலைப்படுவதில்லை. வாழ்க்கையின் அந்தச் சுவையான காரியங்களில் நான் ஈடுபடுவதைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை. நான் தேவனுடைய மிகப் பெரிய இராஜ்யத்தின் முன்னோடி. நான் இராஜ்யத்தின் மகிமைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறேன்” என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். நான் பிரகடனம் செய்யும் காலம் மிகவும் சிறந்தது, மேலும் இராஜ்யத்தின் மகிமையும் ஆசீர்வாதமும் மிகவும் சிறந்தது, நான் அந்த இராஜ்யத்தின் முன்னோடி. அதை பிரகடனம் செய்வது மட்டுமே அவருக்கு முக்கியமானது!
அப்படியே, இயேசு தொடர்ந்து, “அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்?” என்று கேட்கிறார். மேலும் ஒருவேளை யாராவது, “ஒரு தீர்க்கதரிசி!” என்று சத்தமிட்டிருக்கலாம்—இது, நிச்சயமாக, சரியான பதில் ஆகும். ஆனால் அது ஓரளவு மட்டுமே சரியாக இருந்தது. இயேசு, “ஒரு தீர்க்கதரிசியோ? ஆம், தீர்க்கதரிசியிலும் மேலானவனையே என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்” என்று கூறுகிறார். மேலும் யோவான் உண்மையில் எவ்வளவு தனித்துவமானவர் என்பதை இயேசு நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார்.
- “அல்லது என்னத்தைப் பார்க்கும்படிப் போனீர்கள்? ஒரு தீர்க்கதரிசியையோ? ஆம், தீர்க்கதரிசியிலும் மேலானவனையே என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”
- “இவனைக்குறித்தே: இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்னே அனுப்புகிறேன், அவன் உமக்கு முன்னே உமது வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்று எழுதியிருக்கிறது.”
இயேசு பழைய ஏற்பாட்டின் கடைசிப் புத்தகமாகிய மல்கியா 3:1 ஐ மேற்கோள் காட்டி, “இவனைக்குறித்தே: இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்னே அனுப்புகிறேன், அவன் உமக்கு முன்னே உமது வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்று எழுதியிருக்கிறது” என்று கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யோவான் ஒரு தீர்க்கதரிசி. ஆனால் அவர் அவருக்கு முன் இருந்த வேறு எந்தத் தீர்க்கதரிசியைப் போலவும் இல்லை. அவர் ஒரு “தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி!” அவருடைய தீர்க்கதரிசிப் பாத்திரம் தனித்துவமானது, ஏனென்றால் அவருடைய ஊழியம் தொடங்குவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தேவன் அவருடைய ஊழியத்தை வேதவாக்கியங்களில் வாக்களித்தார்!
அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே, சற்று நின்று அதைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். “மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது” என்ற செய்தியை முதலில் பிரகடனப்படுத்தியவர் எவ்வளவு தனித்துவமான மனிதர் என்பதைச் சிந்தியுங்கள். அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி, அவர் வேறு எந்தச் செய்தியைப் போலவும் இல்லாத ஒரு செய்தியை, அற்புதமான தனித்துவமான வழியில் பிரகடனம் செய்தார். யோவான் எவ்வளவு தனித்துவமான மனிதர்.
அவர் பிரகடனப்படுத்திய செய்தியைப் பெற்றவர்கள் நீங்கள்! அவர் “சமீபித்திருக்கிறது” என்று அறிவித்த காலங்களில் நீங்கள் இன்று வாழ்கிறீர்கள். அவர் இந்தக் காலத்தில் கூட வாழவில்லை. மேலும் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு நாளும் நம்மை அந்தக் காலத்தின் முடிவுக்கும், இயேசுவின் வருகையின் வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்திற்கும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வருகிறது!
விஷயம் என்னவென்றால்: ஒரு முன்னோடியாக இருந்த யோவான், இராஜ்யத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில் மிகவும் பிடிவாதமாக இருந்ததால்—யோவான் தன்னுடைய சொந்தச் செய்தியால் பிடிவாதமாக இருந்த ஒரு மனிதனைப் போல வாழ்ந்தார்—மேலும் நீங்கள் உண்மையில் பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் மற்றும் ஏற்கனவே இராஜ்யத்திற்குள் இருக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்களும் அதனால் பிடிவாதமாக இருக்கிறீர்கள் என்பது போல வாழ்கிறீர்களா? தேவனுடைய கிருபையால் நீங்கள் வாழும் இந்த உற்சாகமான காலத்திற்குப் பொருத்தமான ஒரு வகையான ஆற்றல், வைராக்கியம் மற்றும் சுய-தியாகத்துடன் நீங்கள் இயேசுவைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?
II. இராஜ்யத்தில் சிறியவனாக இருப்பதன் மகத்துவம் (வசனங்கள் 11–15)
முதலில், இயேசு இராஜ்யத்தின் இந்த சிறந்த தூதுவன்—யோவான் ஸ்நானனைப் பற்றி—கூட்டத்திடம் பேசுகிறார். இரண்டாவதாக, இயேசு அவர்களிடம் பேசுவதைக் கவனியுங்கள்…
அவர், “ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவான் ஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறான் என்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன். யோவான் ஸ்நானன் காலமுதல் இதுவரைக்கும் பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். சகல தீர்க்கதரிசிகளும் நியாயப்பிரமாணமும் யோவான் வரைக்கும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள். அதை ஏற்றுக்கொள்ள மனதுள்ளவர்களாயிருந்தால், வரப்போகிற எலியா இவன்தான். கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்!” (மத்தேயு 11:11–15) என்று கூறுகிறார்.
அந்தப் பகுதியைப் பாருங்கள். அது எப்படித் தொடங்குகிறது மற்றும் எப்படி முடிகிறது இரண்டையும் கவனமாகக் குறித்துக்கொள்ளுங்கள். அது “உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன்…” என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது; மேலும் அந்த வார்த்தைகள் இயேசு இந்தப் பகுதியில் சொல்வதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கின்றன. அவர் வார்த்தைக்கு வார்த்தை, “ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்…” என்று கூறுகிறார்—இது அவர் சொல்லப் போவதன் தீவிர உண்மையை வலியுறுத்துகிறது.
பின்னர், அவர், “கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்!” என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறார்—இது சொல்லப்பட்டதை தேவனுடைய கிருபையின் ஒரு செயலால் மட்டுமே கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் தேவன் “கேட்கச் செவிகளைக்” கொடுத்தவர்களுக்கு மட்டுமே (மத்தேயு 13:10–17).
ஆகவே, இவை மிகப் பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வார்த்தைகள். நாம் அவற்றை கவனமாக கவனிக்க வேண்டும் மற்றும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள தேவனுக்கு முன்பாக தாழ்மையுடன் நாட வேண்டும், அதனால் நாம் அவற்றைக் கேட்டு, அது நம்முடைய இருதயங்களைப் பாதித்து நம்முடைய வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
இப்போது, இயேசு என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். அவர், முதலாவதாக, “ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில்”—இது ஒரு யூத குறிப்பு, அல்லது மனித இனத்திற்கான ஒரு பழங்கால குறிப்பு, அதாவது, மனித குடும்பத்திற்குள்ளிருந்து பிறந்தவர்கள் அனைவரிலும்—“யோவான் ஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை” என்று கூறுகிறார். நாம் அந்த வார்த்தைகளை வார்த்தைக்கு வார்த்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். அவை சொல்வதை சரியாக அர்த்தப்படுத்துகின்றன. “பிறந்த மிகச் சிறந்த மனிதன்” என்ற பிரிவில் நீங்கள் யாரை வைப்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் இங்கே அது யோவான் ஸ்நானன் என்று கூறுகிறார். அது விவாதத்தை முடித்து விடுகிறது, அல்லவா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிறந்த எல்லா மக்களிலும், யோவானை விட பெரியவர் யாரும் இல்லை! அவர் மற்ற மனிதர்களுக்கு மேல் தலை தூக்கி நின்றார்.
அவர் ஒப்பிட முடியாதவர். இந்த அர்த்தத்தில் அவர் ஆதாமை விட பெரியவர். அவர் ஆபேலை விட பெரியவர். அவர் ஏனோக்கை விட பெரியவர். அவர் மெல்கிசேதேக்கை விட பெரியவர்! அவர் ஆபிரகாமை விட பெரியவர். அவர் ஈசாக்கு, யாக்கோபு, யோசேப்பை விட பெரியவர். அவர் மோசே, யோசுவா, தாவீது, சாலொமோன், எலியா, எலிசா, ஏசாயா, எரேமியா, மற்றும் தானியேலை விட பெரியவர். அவர் வாழ்ந்த மிகப் பெரிய மனிதர்.
மேலும் இது யோவானை பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தின் எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளிலும் மிகப் பெரியவர் என்ற பிரிவில் வைக்கிறது. இயேசு, “சகல தீர்க்கதரிசிகளும் நியாயப்பிரமாணமும் யோவான் வரைக்கும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள்” (வசனம் 13) என்று கூறுகிறார். யோவான் பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தின் எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளிலும் கடைசியும் மிகப் பெரியவரும் ஆவார். யோவானுக்கு முன் இருந்த மற்ற எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளும் இயேசு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் இராஜ்யத்தின் மகிமைகளைப் பற்றித் தூரத்திலிருந்து பேசினார்கள். ஆனால் தேவன் யோவானுக்கு ‘தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியாக’ இருக்கும் மிகப் பெரிய பாக்கியத்தைக் கொடுத்தார், அவர் உலகத்தின் பாவங்களைச் சுமந்து தீர்க்கும் தேவ ஆட்டுக்குட்டியைப் பற்றி உண்மையிலேயே சுட்டிக் காட்டினார், மேலும் உண்மையில், தனிப்பட்ட முறையில் பெரியவருக்கு முன் “வழியை ஆயத்தம்” செய்தார்.
அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியை விட மேலானவர் என்று அறிவிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவருடைய முகத்திற்கு முன் அவருடைய தூதனாக இருக்கிறார்; அதாவது, அவருக்கு உடனடியாக முன்செல்கிறார். ஆனால் யோவானின் மேன்மை எதன் அடிப்படையில் உள்ளது என்ற கொள்கையைக் நாம் குறித்துக் கொள்ளலாம். அது இயேசுவுக்கு அருகாமையே மகத்துவத்தை உருவாக்குகிறது.
ஆனால் யோவானின் மகத்துவத்தைப் பற்றி இயேசு நமக்குச் சொல்வது அனைத்தும் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு விஷயத்தைச் செய்வதற்காகவே. இயேசு, “…[ஸ்]திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவான் ஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறான்” (மத்தேயு 11:11) என்று கூறுகிறார்.
- “ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவான் ஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறான் என்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன்.”
“பரலோகராஜ்யம்” என்பது யோவான் “மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது” என்று அறிவித்தபோது பிரகடனம் செய்த இராஜ்யமாகும். இது அவருடைய ராஜா இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் மீதுள்ள தேவனுடைய ஆட்சி ஆகும்—இது தேவகுமாரன் மனிதர்களுக்காக மரிக்க ஒரு மனிதனாக இந்த உலகிற்கு வந்தபோது முழு வடிவத்தில் தொடங்கியது; மேலும் ராஜாதி ராஜாவாகவும் கர்த்தர் கர்த்தராகவும் ஆட்சி செய்ய அவர் இந்தப் பூமிக்குத் திரும்பி வரும்போது இறுதியாக நிறைவேற்றப்படும் ஒரு இராஜ்யமாகும். இயேசு சிலுவையில் செய்த தியாகத்தின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் நுழையும் ஒரு இராஜ்யம் இது; மேலும் அவரோடுள்ள ஐக்கியத்தின் மூலமாகவும் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமாகவும் இன்று நாம் குடிமக்களாக வாழ்கிறோம்; மேலும் ஒருநாள் பரலோக மகிமையில் அதன் சலுகைகளை முழுமையாக அனுபவிப்போம்.
இயேசு பேசிக் கொண்டிருந்த அந்த யூதர்கள், இராஜ்யத்தின் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இராஜ்யத்தில் நுழைவதன் மகிமையை அவர் அவர்களுக்குக் காட்டுகிறார்.
மேலும் இயேசு, தேவனுடைய திட்டத்தில் யோவான் ஸ்நானன் எவ்வளவு சிறந்த மனிதராக இருந்தாலும், அவர் வரவிருக்கும் இராஜ்யத்தின் ஒரு தூதுவன் மட்டுமே என்பதை நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார். பரலோக இராஜ்யத்தில் “சிறியவனாக” இருக்கும் ஆணும் பெண்ணும் யோவானை விடவும் பெரியவர்கள்! இராஜ்யத்தில் இருப்பதன் மகிமையையும், நாம் வாழும் காலத்தையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?
அன்புள்ள சகோதரரே அல்லது சகோதரியே, நீங்கள் நான் மனிதர்கள் மத்தியில் குணத்திலும் வல்லமையிலும் யோவானை விட பெரியவர்கள் அல்ல. அவர் ஒரு வல்லமைமிக்க மனிதர். மேலும் தவறு செய்யாதீர்கள், யோவான் இப்போது மகிமையில் இருக்கிறார்—இயேசுவின் முகத்தைப் பார்த்து அவருடைய மகிமையில் மூழ்கி இருக்கிறார். ஆனால் இந்தப் பூமியில் அவர் நடந்தபோது யோவானை விட நாம் நம்முடைய சலுகைகள் மற்றும் தேவனுக்கு முன்பாக உள்ள நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பெரியவர்கள். யோவான், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நம்முடைய காலத்தை விட வித்தியாசமான காலத்தின் மனிதர். அவர் பழைய உடன்படிக்கைக் காலத்தின் மனிதர்—நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் பிறந்த ஒரு மனிதர். ஆனால் கிறிஸ்துவுக்குள், நாம் புதிய உடன்படிக்கைக் காலத்தின் ஆணும் பெண்ணுமாக இருக்கிறோம்—இப்போது விசுவாசத்தின் மூலம் கிருபையால் தேவனுக்கு முன் நிற்கும் மக்கள்; மேலும் இப்போது தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை நம்முடைய மனதிலும் இருதயத்திலும் எழுதியுள்ளோம் (எரேமியா 31:33). நாம் “காலங்களின் முடிவில்” வாழ்கிறோம்—அவர்கள் பேசின காரியங்களின் நிறைவேற்றத்தின் கீழ்!
யோவான் மிகச் சிறந்தவராக இருந்த பழைய உடன்படிக்கைக் காலத்தவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் போதனையின் கீழ் வாழ்ந்தார்கள்; ஆனால் நாம் நியாயப்பிரமாணம் நம்மை வழிநடத்த வேண்டிய கிருபையின் வாரிசுகளாகிய குமாரர்களும் குமாரத்திகளும் ஆவோம் (கலாத்தியர் 3:22–26)! யோவானும் அவருக்கு முன் இருந்த மற்ற தீர்க்கதரிசிகளும் தூரத்திலிருந்து ஆராய்ந்து விசாரிக்க மட்டுமே முடிந்த காரியங்களின் நிறைவேற்றத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் (1 பேதுரு 1:10–11). பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது மட்டுமே வந்தார்; ஆனால் அவர் இப்போது நமக்குள்ளே வாசம் செய்கிறார் (கலாத்தியர் 4:6)! தேவன் அவர்களுடன் முழுமையற்ற வழியில்—பல சமயங்களிலும் பல வழிகளிலும் மட்டுமே பேசினார்; ஆனால் இப்போது அவருடைய குமாரன் மூலம் நம்மிடம் பூரணமாகப் பேசியுள்ளார் (எபிரெயர் 1:1–2)! அவர்கள் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைப் பேசினார்கள்; மேலும் நமக்குத் தீர்க்கதரிசன வார்த்தை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (2 பேதுரு 1:19)!
மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இராஜ்யத்தின் மிகச் சிறிய குடிமகன் கூட அதற்கு முந்தைய காலத்தின் மிகப் பெரிய தீர்க்கதரிசியை விட பெரியவன்! இன்று நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் பாக்கியம் என்னே! இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பரலோக இராஜ்யத்தின் குடிமகனாக இருப்பது எவ்வளவு அற்புதமான மரியாதை! நாம் எவ்வளவு உற்சாகத்தையும் வைராக்கியத்தையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும்!
பரிசுத்த உக்கிரத்திற்கான அழைப்பு
ஆகவே, இந்தக் காலத்தில் வாழ்வதன் மூலம், நாம் தேவனுடைய இராஜ்யத்தை எப்படி அணுக வேண்டும்? இந்தக் காலத்தில் வாழ்வதன் சலுகை என்ன, இராஜ்யத்தின் மகிமை என்ன என்பதை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், இந்த மகிமையைப் புரிந்து கொண்ட அனைவரும்… இயேசு பின்னர், “யோவான் ஸ்நானன் காலமுதல் இதுவரைக்கும் பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்” (வசனம் 12) என்று கூறுகிறார்.
- “யோவான் ஸ்நானன் காலமுதல் இதுவரைக்கும் பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.”
இது பல விளக்கங்களுடன் கூடிய ஒரு கடினமான வசனப்பகுதி. ஒரு பார்வை, தேவனுடைய இராஜ்யம் சாத்தானால் பயன்படுத்தப்படும் மனிதர்களின் உக்கிரத்தால் தாக்கப்பட்டு தடுக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறது. நீங்கள் மற்ற வசனப்பகுதிகளையும் சூழலையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், புதிய சர்வதேச பதிப்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு துல்லியமான பார்வை என்னவென்றால், “பரலோகராஜ்யம் பலவந்தமாக முன்னேறி வருகிறது, மேலும் பலவந்தமான மனிதர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.”
இந்த இராஜ்யத்தை அறிவித்த முன்னோடி இந்த இராஜ்யத்தைப் பற்றி இவ்வளவு உறுதியுடன், இவ்வளவு சுய-மறுப்புடன், ஒரு முன்னோடியாக மிகவும் ஈடுபட்டு வாழ்ந்தால், மேலும் இராஜ்யத்தில் உள்ள மிகச் சிறிய மனிதன் கூட யோவான் ஸ்நானனை விடப் பெரியவன் என்பதால், இந்த காலத்தின் மகிமையையும் கௌரவத்தையும் மற்றும் இந்த இராஜ்யத்தின் மகத்துவத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் மனிதன், கேட்கச் செவிகள் உள்ள மனிதன், இராஜ்யத்தை உக்கிரத்துடன் பிடித்துக் கொள்வான்! அவர் நம்முடைய எல்லா ஆற்றல்களுடனும் இராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றுவதில் ஆக்ரோஷமாக இருப்பார்—அதைக் கைப்பற்றுவதில் பலவந்தமாக இருப்பார். இது லூக்கா 16:16 இல், ஒரு வித்தியாசமான சூழலில், இயேசு சொன்னது போல இருக்கும்: “நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசனங்களும் யோவான்வரைக்கும் வழங்கிவந்தது; அதுமுதல் தேவனுடைய ராஜ்யம் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கப்பட்டு வருகிறது, யாவரும் பலவந்தமாய் அதற்குள் பிரவேசிக்கிறார்கள்.”
லூக்கா 16:16: “நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசனங்களும் யோவான்வரைக்கும் வழங்கிவந்தது; அதுமுதல் தேவனுடைய ராஜ்யம் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கப்பட்டு வருகிறது, யாவரும் பலவந்தமாய் அதற்குள் பிரவேசிக்கிறார்கள்.”
இது தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நுழைவதைப் பற்றியும் முன்னேறுவதைப் பற்றியும் பேசுகிறது. தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நாம் நுழையப் பெரிய தடைகள் உள்ளன. நாம் உக்கிரத்துடன் நுழையவில்லை என்றால், நாம் இராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. மத்தேயு 7:13 இல் கர்த்தர் கூறுகிறார்:
“இடுக்கமான வாசல்வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; கேட்டுக்குப் போகிற வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர். 14. ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது; அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்.”
- “இடுக்கமான வாசல்வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; கேட்டுக்குப் போகிற வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர்.”
- “ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது; அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்.”
ஆகவே, நாம் நம்முடைய ஆத்துமாக்களின் எல்லா சக்திகளையும் ஒன்று திரட்டி, மேலே உள்ள இராஜ்யத்தை நாம் அடைய, வாழ்வா சாவா என்ற ஒரு விஷயமாகப் போராட வேண்டும். “நாம் ஊக்கத்தை மட்டுமல்ல, உக்கிரத்தையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும்.” இந்த “பரிசுத்த உக்கிரம்” மூலம், அவர் நம்முடைய சொந்த இரட்சிப்பைத் தேடுவதில் ஒரு ஆர்வமான ஆர்வத்தை அர்த்தப்படுத்தினார். பவுல் உங்கள் இரட்சிப்பை பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் நிறைவேற்றும்படி கூறுகிறார்.
இராஜ்யம் யூத மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் அவர்களுடைய ராஜா தம்மை அவர்களுக்கு முன்வைத்துள்ளார். ஆனாலும், அவர்கள் அந்தச் சலுகைக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. ஆகவே, இது காரியங்களின் ஒரு புதிய ஒழுங்கு வந்துவிட்டது என்ற ஒரு எச்சரிக்கை. தீர்க்கதரிசிகளும் நியாயப்பிரமாணமும் யோவான் வரை பிரசங்கித்தார்கள்; மேலும் அந்தக் காலத்தில், அவசரத்தின் நேரம் வரவில்லை. ஆனால் இப்போது, **“காலங்களின் முடிவு”** வந்துவிட்டது; மேலும் இராஜ்யம் ஆர்வத்துடன் தேடப்பட வேண்டும், மேலும் ஆர்வத்துடன் கைப்பற்றப்பட வேண்டும். அத்தகைய மனிதனால் மட்டுமே நுழைய முடியும். தேவனுடைய ஆணும் பெண்ணும் ஆர்வமும் வைராக்கியமும் உடையவர்களாக இருக்க வேண்டும். அவர் அல்லது அவள் சுயமறுப்பு செய்ய வேண்டும், எல்லா உலக நாட்டங்களையும் இரண்டாம் இடத்தில் வைக்க வேண்டும், மேலும் ஆக்ரோஷமாக “இராஜ்யத்தைக் கைப்பற்ற” வேண்டும். இராஜ்யத்தை முதலில் தேடுங்கள், இல்லையென்றால் நீங்கள் நுழைய முடியாது.
இராஜ்யத்தின் மகிமையை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளாததால் இஸ்ரவேல் இராஜ்யத்தை நிராகரித்தது, ஆனால் உலக அரசியல் சூழ்நிலையைப் பார்த்து, உயர்ந்த கருத்தை தங்களுடைய சொந்த சாதாரண நிலைக்கு இழுத்துவிட்டார்கள். அது அவர்களுக்குப் பெரியதாக இருந்தது: ஒரு புறம்பான இறையாண்மை பற்றிய அவர்களுடைய கனவு. அதனால்தான் அவர்கள் தேவன் பிரகடனம் செய்த இராஜ்யத்தின் மீது மிகவும் உதாசீனமாக இருந்தார்கள். இராஜ்யத்தின் மகிமையை நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா? மேலும் மீண்டும், இயேசுவின் நாட்களில் யூதர்கள் செய்ததைப் போல பதிலளிக்க வேண்டாம் என்று இது நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. இன்று நமக்கு இராஜ்யம் வழங்கப்பட்டுள்ளது! நிலம் வாங்குதல், ஒரு பசு, திருமணம் போன்ற பிற விஷயங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை என்று சொல்லி, அதை உதாசீனத்துடன் நடத்த வேண்டாம். இது தீவிரமான ஆர்வத்திற்கான கிறிஸ்துவின் அழைப்பு. இந்தக் தூங்கும் தலைமுறையின் காதுகளில் இந்த அழைப்பு ஒலிக்கவில்லை. கேட்கச் செவிகள் உள்ளவர்கள் கேட்க வேண்டும்! நாம் வாழும் இந்தக் சிறந்த காலங்களுக்கு ஒரு உணர்ச்சியற்ற முறையில் பதிலளிக்க வேண்டாம்! இராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றுவோம்!
III. மகத்துவத்திற்கான கிறிஸ்துவின் அழைப்பு
நாம் அனைவரும் மகத்தானவர்களாக இருக்க விரும்புகிறோம், இல்லையா? ஆனால் மிகப் பெரிய பிரச்சனை என்னவென்றால், பலர் உலகத்தின் கண்களில் மகத்துவத்தைத் தேடுகிறார்கள். உண்மையாக மகத்தானவர்களாக இருப்பது எப்படி என்று கிறிஸ்து நமக்குச் சொல்கிறார். மகத்துவத்திற்கான கிறிஸ்துவின் தரம் உலகத்தின் தரத்தைப் போல இல்லை. தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட மேசியாவின் முன்னோடியாக யோவானின் ஊழியத்தின் வெளிச்சத்தில், தேவனுடைய பார்வையில் இராஜ்யத்தின் குடிமகனாக இருப்பதன் மதிப்பின் வெளிச்சத்தில், ஒரு இராஜ்யத்தின் குடிமகனாக ஆகச் சுவிசேஷத்தின் அழைப்பைக் கவனியுங்கள்.
இராஜ்ய வைராக்கியத்திற்கான அழைப்பு
“உக்கிரம்” என்ற வார்த்தையை “பலத்தைப் பயன்படுத்துதல்” அல்லது “எரியும் வைராக்கியம்” அல்லது “உக்கிரமாக நடத்தப்படுதல்” அல்லது “வெற்றிகரமான பலம்” என்று மொழிபெயர்க்கலாம். கிறிஸ்து தேர்ந்தெடுத்த மொழி மிகவும் வேண்டுமென்றே இருந்தது. இராஜ்யத்தில் நுழைவது எப்படி இருக்கும் என்பதை இது சித்தரிக்கிறது. நீங்கள் இராஜ்யத்தில் சோம்பலாகவோ, உதாசீனமாகவோ, அல்லது கொட்டாவி விட்டுக் கொண்டோ, அல்லது ‘சாதாரணமான’ மனப்பான்மையுடனோ நுழைய மாட்டீர்கள். இராஜ்யத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளும் “உக்கிரமுள்ளவர்கள்” என்பது எரியும் வைராக்கியம் கொண்டவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் பாவம் மற்றும் சுவிசேஷத்தில் கிறிஸ்துவின் சலுகையின் காரணமாக தங்கள் சொந்த இருதயங்களில் அவசரத்தை உணருகிறார்கள். அவர்களுடைய இருதயங்களின் பயங்கரமான சீரழிவை அறிந்து, உக்கிரத்துடன் நுழையுங்கள்.
இராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு ஆர்வமான முயற்சி, சோர்வில்லாத ஆற்றல், உச்சபட்ச முயற்சி தேவை. கிறிஸ்தவம் ஆவிக்குரிய ரீதியில் சோம்பேறிகளுக்கு அல்லது சுவிசேஷத்தின் முன்மொழிவுகளை எடுக்கவோ விடவோ கூடிய சாதாரணமாக இருப்பவர்களுக்கு அல்ல. அது கிறிஸ்துவைத் தேவைப்படுபவர்களுக்கானது. வேறு எதுவும் திருப்திப்படுத்தாது அல்லது தன் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியை விரும்பும் ஒருவரின் வலியை நிரப்பாது.
கிறிஸ்து இராஜ்யத்தின் குடிமக்களுக்கு அத்தகைய சொற்களைப் பயன்படுத்த இரண்டு குறிப்பிட்ட காரணங்களை சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன் வழங்குகிறார். முதலாவதாக, “ஏழையான பாவிகள் பரலோக இராஜ்யத்தை உக்கிரத்துடன் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்… ஏனென்றால், அதற்குத் தங்களுக்குச் சொந்தமான உரிமை இல்லை என்று அவர்கள் உணருகிறார்கள்; அதனால், அவர்கள் அதைப் பெற வேண்டுமானால், அதை உக்கிரத்துடன் எடுக்க வேண்டும்.” அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: “நான் இன்னும் எவ்வளவு காலம் பாவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கப் போகிறேன், மேலும் பாவம் என் நித்திய ஆத்துமாவை அழிக்க அனுமதிக்கப் போகிறேன்?” இது ஒரு கிரியையின் நோக்குநிலைக்குப் பின்வாங்குவது அல்லவே அல்ல. மாறாக, இது கிறிஸ்துவை அறிய வந்த அனைவரிடமும் காணப்படும் மனப்பான்மை, வைராக்கியம், உற்சாகம், மற்றும் நம்பிக்கையின்மையைக் காட்டுகிறது. இந்த வசனப்பகுதியில் இயேசு பேசும் நம்பிக்கையின்மையைப் பற்றி எதுவும் உணராததால் நம்மில் சிலர் கிறிஸ்துவை அறிய வரவில்லை. நீங்கள் ஒரு எரியும் வீட்டில் இருந்தால், மேலும் தீப்பிழம்புகளால் எழுப்பப்பட்டால், நீங்கள் வெளியேறுவதைத் தள்ளிப் போட மாட்டீர்கள். நம்முடைய சொந்தப் பாவத்தன்மை, சீரழிவு மற்றும் தேவனுடைய உறுதியான நியாயத்தீர்ப்பை உணர வந்த நம்மில் யாராவது, ஒரே புகலிடத்திற்கு—இயேசு கிறிஸ்துவிடம்—ஓடிப்போக வேண்டும்!
இரண்டாவதாக, நாம் உக்கிரத்துடன் நுழைய வேண்டும், ஏனென்றால் “நமக்கு விரோதமாக எதிர்க்க இவ்வளவு சத்துருக்கள் இருக்கிறார்கள், நாம் உக்கிரமாக இல்லாவிட்டால், நாம் ஒருபோதும் அவர்களை மேற்கொள்ள முடியாது.” பன்யனின் உவமையில் உள்ள கிறிஸ்தியானைப் போல, தீர்த்தயாத்திரையில், நாம் தள்ளிப்போடுதல், உலகச் சிந்தனை, சோம்பல், மற்றும் உலகத்துடன் வளைந்துகொடுக்கும் தடைகளை எதிர்கொள்கிறோம். நமக்கு ஒரு பலவீனமான மாம்சம், உலக அன்பு, மற்றும் இச்சை உள்ளது. அதனால் நாம் ஓய்வெடுக்க கூடாது. நுழையப் போராடுங்கள்.
முடிவுரை
இராஜ்யத்தில் நாம் ஏன் இவ்வளவு குறைந்த முன்னேற்றத்தை அடைகிறோம் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? இது காரணம் இல்லையா?
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியில் உங்கள் மனப்பான்மையைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். நாம் எவ்வளவு சமாதானங்களை சொல்கிறோம், எவ்வளவு சோம்பல், எவ்வளவு உதாசீனம். நாம் எல்லா உலகக் காரியங்களையும் ஆர்வத்துடன் செய்கிறோம், மேலும் இது கடைசியாக இருக்கிறது. தினசரி வாசிப்பு, ஜெபம், மற்றும் தியானம் போன்ற எளிய விஷயங்கள். அங்கே நாம் முன்னேறவில்லை என்றால், நாம் எப்படி ஒரு சாட்சியாக இருக்க முடியும் மற்றும் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும், அல்லது செய்திகளை ஆயத்தம் செய்ய முடியும்? நமக்கு எத்தனை சமாதானங்கள் இருக்கின்றன? இந்தக் காரணம் மற்றும் அந்தக் காரணம். நாம் ஒருபோதும் முன்னேற மாட்டோம். இராஜ்யத்தில் முன்னேற, நம்முடைய மீதமுள்ள பாவத்தை மேற்கொள்ள, மேலும் இராஜ்யத்தில் முன்னேறவும் வளரவும் போராட, நாம் பரிசுத்த உக்கிரமுள்ள மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும். நாம் வாழும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலத்தின் பெரிய சலுகையை நாம் உணருகிறோமா? நாம் உணர்ந்தால், இந்த உக்கிரமான மனப்பான்மை நமக்கு இருக்கும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 