கடந்த சில வாரங்களாக மத்தேயு 11-லிருந்து மிக முக்கியமான வசனப்பகுதிகளை நாம் படித்தோம். இங்கே, கர்த்தராகிய இயேசு, அந்தத் தலைமுறையின் மக்கள் தேவனுடைய இராஜ்யம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த காலத்தில் பிறந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறார். இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு சிறந்த சலுகை மற்றும் ஒரு பெரும் தேவை.
இந்தப் பகுதி இஸ்ரவேல் மக்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் பதில்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவர்களுடைய குருட்டுத்தனம் மற்றும் உலக அன்பில், நாம் விமர்சனத்தின் பதிலைக் கண்டோம், சந்தைவெளியில் உள்ள குழந்தைகளைப் போல: அவர்கள் யோவானை பிசாசு பிடித்தவன் என்று அழைத்தார்கள், மேலும் சாப்பிட்டும் குடித்தும் வந்த இயேசுவை “மதுபானப்பிரியனும் போஜனப்பிரியனும்” என்று அழைத்தார்கள். பின்னர் அவருடைய வல்லமையான கிரியைகளைப் பார்த்த போதிலும் சில நகரங்களிலிருந்து உதாசீனத்தின் பயங்கரமான பதில் இருந்தது. கர்த்தர் அவர்களுக்கு பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்புடன் கடிந்து கொண்டார்: “கோராசீனே, உனக்கு ஐயோ, பெத்சாயிதாவே, உனக்கு ஐயோ,” அவர்களுடைய விதியை தீரு மற்றும் சீதோனின் விதியுடன் ஒப்பிட்டார். அவர் கப்பர்நகூமின் நியாயத்தீர்ப்பைச் சோதோமின் நியாயத்தீர்ப்புடன் ஒப்பிட்டார், இந்த துன்மார்க்க நகரங்களுக்கான நியாயத்தீர்ப்பு பொறுத்துக் கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும் என்று கூறினார். கர்த்தர் இங்கே மிகவும் கோபமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். இவை தவறான பதில்கள்: விமர்சனமும் சுவிசேஷத்தின் கட்டளைக்கு உதாசீனமும்.
இப்போது நம்மைப் பற்றிக் கருதுவோம்: இராஜ்யம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. நாம் அதை எப்படிப் பிடித்துக் கொள்வது? சுவிசேஷத்தின் அழைப்பிற்கு நம்முடைய பதில் என்ன? சரியான பதிலைக் கண்டோம்: நாம் இராஜ்யத்தின் மகிமையையும் அதில் நுழைய நமக்குள்ள அழிந்துபோகும் தேவையையும் புரிந்து கொண்டால், நாம் நம்முடைய வழிகளில் மனந்திரும்பி திரும்பி, அதை உக்கிரத்துடன் பிடித்துக் கொள்வோம். இது மத்தேயு 11:12-ல் கூறப்பட்டுள்ளது: “யோவான் ஸ்நானன் காலமுதல் இதுவரைக்கும் பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.”
இன்று, விரிவுரை போதனையில் முன்னேறிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, நான் நிறுத்தி, நாம் ஏன், எப்படி இராஜ்யத்தை உக்கிரத்துடன் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதில் சிறிது நேரம் செலவிட விரும்புகிறேன். கர்த்தர் அந்த நகரங்களைக் கடிந்து கொண்டார்; நம்முடைய எதிர்வினையைப் பற்றி கிறிஸ்து என்ன சொல்வார்? நமக்குச் சரியான பதில் இருக்கிறதா?
நான் ஒரே ஒரு உண்மையில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன்: தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நுழைய ஒரே வழி உக்கிரத்துடன்தான். நீங்கள் உக்கிரத்துடன் நுழையவில்லை என்றால், நீங்கள் தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. இந்த உக்கிரம் இல்லாமல் நம்மால் தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. இது லூக்கா 13:23-24 இல் உள்ள இணையான வசனப்பகுதியில் காணப்படுகிறது:
லூக்கா 13:23-24: “ஒருவன் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, இரட்சிக்கப்படுகிறவர்கள் சிலபேரோ என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்: ‘இடுக்கமான வாசல்வழியாய் நுழையப் பிரயத்தனப்படுங்கள்/போராடுங்கள்; அநேகர் நுழையப் பிரயத்தனம்பண்ணியும், முடியாமற்போகும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.’”
“போராடுங்கள்” என்பதற்கான கிரேக்கச் சொல் “வேதனைப்படுதல்”—நுழைய உக்கிரமான முயற்சிகளைப் போடுவதைக் குறிக்கிறது, இல்லையெனில் நீங்கள் நுழைய மாட்டீர்கள். உக்கிரம் மூலமாக மட்டுமே தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் நுழைவது சாத்தியமாகும்; அதுதான் சரியான பதில்.
எந்தெந்த வழிகளில் மற்றும் எதற்கு நாம் உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்? அவர் உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்: 1. தனக்கு, 2. உலகிற்கு, 3. சாத்தானுக்கு.
கிறிஸ்தவன் தனக்குத் தானே உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்
இந்த சுய-உக்கிரம் இரண்டு விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது:
- பாவத்தை ஒடுக்குதல் (Mortification of sin).
- ஆவிக்குரிய கடமைகளுக்குத் தூண்டுதல் (Provocation to spiritual duties).
நாம் எதனால் ஆனவர்கள் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். நான் கடந்த வாரம் ஜெபக் கூட்டத்தில் பேசிக் கொண்டிருந்தது போல, பைபிள் ஒரு உள் முரண்பாட்டை விவரிக்கிறது:
கலாத்தியர் 5:16-17: “அன்றியும், ஆவியினாலே நடவுங்கள், அப்பொழுது மாம்ச இச்சையை நிறைவேற்றமாட்டீர்கள் என்று சொல்லுகிறேன். மாம்சமானது ஆவிக்கு விரோதமாகவும், ஆவியானது மாம்சத்திற்கு விரோதமாகவும் இச்சிக்கிறது; நீங்கள் விரும்புகிறவைகளைச் செய்யாதபடிக்கு, அவைகள் ஒன்றோடொன்று எதிர்த்து நிற்கிறது.”
ரோமர் 7:15: “எது செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் விரும்புகிறதைச் செய்யாமல், நான் வெறுக்கிறதையே செய்கிறேன்.”
நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்? மாம்சம் (நம்முடைய பாவமுள்ள, விழுந்துபோன சுபாவம், உள்ளே குடியிருக்கும் பாவம்) ஆவிக்கு (நமக்குள்ளே ஆவியின் கிரியை) விரோதமாக இச்சிக்கிறது. ஆவிக்குரிய காரியங்களைப் பொறுத்தவரை தேவனுடைய ஒவ்வொரு பிள்ளைக்குள்ளும் ஒரு தொடர்ச்சியான முரண்பாடு உள்ளது. அத்தகைய முரண்பாடு இல்லை என்றால், நீங்கள் மறுபடியும் பிறந்த கிறிஸ்தவர் அல்ல.
இந்த முரண்பாடு இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறது:
அ. மாம்சம் ஆவிக்குரிய கடமைகளுக்குத் தடையாகிறது
ஆவிக்குரிய செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது மாம்சம் நம்மை எதிர்க்கிறது. இதை நாம் அடையாளம் காண வேண்டும். ஆவிக்குரிய செயல்பாடு எவ்வளவு தூய்மையானதோ, அவ்வளவு உக்கிரமாக மாம்சத்தின் எதிர்ப்பு இருக்கும். நீங்கள் டிவி பார்க்கும்போது, விளையாட்டுகளில் விளையாடும்போது, அல்லது சமூக நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ளும்போது, அத்தகைய ஆவிக்குரிய முரண்பாடு இல்லை. ஆனால் நீங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று ஜெபிக்க பைபிளை எடுக்கும்போது, முரண்பாடு தொடங்குகிறது.
அது மிகவும் சூட்சுமமாக வருகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள், பைபிள் வாசிப்புக்கான வெறுப்பாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சமாதானமாக: “ஓ, நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்; அதிக வேலை; நான் நாளை படிப்பேன், ஜெபிப்பேன்.” செயல்பாடு எவ்வளவு ஆவிக்குரியதோ, அவ்வளவு உக்கிரமாக மாம்சத்தின் முரண்பாடு இருக்கும்.
இந்த முரண்பாடு எப்படிச் செயல்படுகிறது?
1. சரீர சோர்வு மூலம் செயல்படுகிறது:
இது கெத்செமனேயில் காணப்படுகிறது, அங்கே கர்த்தர் தம்முடைய சீடர்களிடம் கூறினார், “ஆவி உற்சாகமுள்ளதுதான், மாம்சமோ பலவீனமுள்ளது.” நம்முடைய சரீரம் பாவத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் நம்முடைய ஆவிக்குரிய மாம்சத்திற்கும் (பாவ இயல்பு) நம்முடைய சரீரத்திற்கும் இடையே ஒரு நெருங்கிய ஒப்பந்தம் உள்ளது, இவை இரண்டும் சேர்ந்து ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கு எதிராக நிற்கின்றன. இதனால்தான் ஒரு உண்மையான விசுவாசி சரீரத்தை விட்டு விடுபட ஏங்குகிறான் (2 கொரிந்தியர்).
உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு நீண்ட நாளுக்குப் பிறகு வீட்டிற்கு வந்து 15 நிமிடங்கள் பைபிளைப் படிக்க விரும்புகிறீர்கள். யோசனை வருகிறது: “ஓ, மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது, இவ்வளவு நேரம் வேலை செய்தேன், சிறிது நேரம் ஓய்வெடுப்போம்.” ஆனால் நீங்கள் ஒரு மொபைல் அல்லது டிவிக்கு மாறினால், மனம் மிகவும் விழிப்புடன் மாறும், மேலும் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக சோர்வு இருக்காது. இது நம்முடைய சரீரமும் மாம்சமும் ஒன்றாகச் செயல்படும் சூட்சுமம் ஆகும். இது நமக்குள்ளே உள்ள எல்லா ஆவிக்குரிய செயல்பாட்டிற்கும் மாம்சத்தின் ஒரு ஆழமான-வேரூன்றிய விருப்பமின்மை/வெறுப்பைக் குறிக்கிறது—தயக்கமின்மை, விருப்பமின்மை, வெறுப்பு. இதை நீங்கள் அடையாளம் கண்டு உக்கிரமாக எதிர்க்கவில்லை என்றால், நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்படுவீர்கள், கிருபையில் வளரவும் சங்கீதம் 1-ன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதனாக இருக்கவும் முடியாமல் போவீர்கள்.
2. உலகப் பொறுப்புகளை நினைவூட்டுவதன் மூலம் செயல்படுகிறது:
நீங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையில் உங்கள் மனதை நிலைநிறுத்தும்போது, உங்கள் எல்லா உலகக் காரியங்கள்/கடமைகளை உடனடியாக உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் மாம்சம் ஆவிக்கு எதிராகப் போரிடுகிறது. “இல்லை, நான் இந்தக் காரியத்தையும் அந்தக் காரியத்தையும் முடிக்க வேண்டும்; இன்று செய்ய வேண்டியது நிறைய இருக்கிறது. நான் உட்கார்ந்து தியானித்தால், வானத்திலிருந்து காரியங்கள் விழுந்துவிடாது. நான் அந்தக் காரியங்களை முடித்துவிட்டு, பின்னர் உட்கார்ந்து தியானிப்பேன்.”
3. ஒரு வசதியான நேரத்திற்கான வாக்குறுதிகளைக் கொடுப்பதன் மூலம் செயல்படுகிறது:
மாம்சம் ஒரு வசதியான நேரத்தில் அதிக ஊக்கத்தை வாக்களிப்பதன் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இப்படித்தான் பெலிக்ஸ் பவுலிடம் சொன்னார்: “இப்பொழுது போ; எனக்குச் சமயமானபோது உன்னை அழைப்பேன்.” அவர் நீதி, தன்னடக்கம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் இப்போது தனக்கு மிகவும் முக்கியமான விஷயங்கள் இருப்பதாகக் கூறினார். அந்த “வசதியான சமயம்” ஒருபோதும் வரவில்லை.
மாம்சம் நம்மை இப்படித்தான் ஏமாற்றுகிறது: “நான் அதிகாலையில் எழுகிறேன்; நான் தேவனுடைய வார்த்தைக்காகச் சில நிமிடங்கள் எடுக்க வேண்டும். ஓ, ஆனால் செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. இந்தக் கடமைகள் செய்யப்பட்டு எனக்கு இலவச நேரம் இருக்கும்போது, நான் உட்கார்ந்து தியானிப்பேன்.” ஆனால் மாலையில், மாம்சம் சொல்கிறது, “நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள்; ஓய்வெடுங்கள்.” இப்படித்தான் வாழ்க்கை ஓடுகிறது, நாளுக்கு நாள், வருடத்திற்கு வருடம், வளர்ச்சி இல்லாமல், மீண்டும் மீண்டும் பாவத்தில் விழுவது, மற்றும் உலகக் கவலைகளால் நிரப்பப்படுவது.
இவை அனைத்தும் மாம்சம் ஆவிக்கு விரோதமாக இச்சிக்கிறது என்ற கொள்கையின் வெளிப்பாடுகள். மாம்சம் ஒரு நெருங்கிய துரோகி, கட்டிப்பிடிப்பதன் மூலம் கொல்லும் ஒரு தந்திரமான எதிரி. ஒரு வாக்குறுதியை விட ஒரு சோதனையை நம்பும்படி மாம்சம் நம்மை சாய்விக்கிறது. எனவே, நாம் முதலில் நமக்கே உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்.
ஆ. வஞ்சக மாம்சத்தைக் கையாள்வது எப்படி
இந்தத் தடைகளை நாம் எப்படி வென்று ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நபராக மாற முடியும்?
1. அவை என்னவென்று அடையாளம் காணுங்கள்: வஞ்சக இச்சைகள்
இந்த வெளிப்பாடுகளை (சோர்வு, உலகக் கடமையின் அவசரம், பின்னர் ஒரு நேரத்தின் வாக்குறுதி) சட்டபூர்வமான காரணங்களாக நீங்கள் கருதுமாறு ஏமாற்றப்படும் வரை, நீங்கள் அழிந்து போகிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களை இரக்கமின்றி மற்றும் உக்கிரத்துடன் கையாள வேண்டும். ஒரு விற்பனையாளர் ஒரு மோசடித் திட்டத்தை விற்க வந்துள்ளார் என்று நீங்கள் நம்பினால், நீங்கள் அவரைத் துரத்த எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள், மேலும் வாயில் வழியாக அவரை உள்ளே விட மாட்டீர்கள். அதேபோல, இந்த இச்சைகள் சட்டபூர்வமானவை என்று நீங்கள் அனுமதித்தால், உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் நீங்கள் ஏமாற்றப்படுவீர்கள். அவை நமக்குள்ளே உள்ள தேவனுடைய ஜீவனை அணைப்பதிலும் கொல்வதிலும் மட்டுமே குறியாக உள்ளன. பைபிள் அவற்றை “மாம்சத்தின் வஞ்சக இச்சைகள்” என்று அழைக்கிறது (எபேசியர் 4:22).
கலாத்தியர் 6:7-8: “மோசம்போகாதிருங்கள், தேவன் தம்மைப் பரியாசம்பண்ணவொட்டார்; மனுஷன் எதை விதைக்கிறானோ, அதையே அறுப்பான். மாம்சத்தில் விதைக்கிறவன் மாம்சத்தினால் அழிவை அறுப்பான்; ஆவிக்குள் விதைக்கிறவன் ஆவியினாலே நித்திய ஜீவனை அறுப்பான்.”
அடையாளம் கண்டு விழித்துக் கொள்ளுங்கள், இல்லையெனில் இந்த மாம்ச இச்சை உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் உங்களை ஏமாற்றி நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லும்.
2. வேதப்பூர்வமான ஆயுதங்கள் மற்றும் கண்ணோட்டத்துடன் அவர்களுடன் போரிடுங்கள்
மாம்சத்தின் இச்சைகளுடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று பைபிள் நமக்குச் சொல்கிறது?
- விலகிப் போரிடுங்கள்:1 பேதுரு 2:11: “பிரியமானவர்களே, அந்நியர்களையும் பரதேசிகளையுமாயிருக்கிற உங்களை நான் வேண்டிக்கொள்ளுகிறது என்னவென்றால், ஆத்துமாவுக்கு விரோதமாய்ப் போரorig மாம்ச இச்சைகளை விட்டு விலகி இருங்கள்.”மாம்ச இச்சைகள் உங்கள் ஆத்துமாவிற்கு விரோதமாகப் போரிடுகின்றன, அதன் நித்திய அழிவில் குறியாக உள்ளன. ஒரு “வஞ்சக இச்சை” என்பது உங்களிடம் பொய் சொல்லும் ஒரு ஆசை, “நீங்கள் அதைக் கேட்டு இச்சித்து பாவம் செய்தால், நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருப்பீர்கள்.” அது ஒரு பொய். அது வெட்கம், குற்ற உணர்வு, மற்றும் ஏமாற்றம் மற்றும் தேவனுடைய தண்டனையை மட்டுமே கொண்டு வருகிறது.
- பரலோக இன்பங்களில் உங்கள் மனதை நிலைநிறுத்துங்கள்: மலிவான, குமட்டல் தரும் மாம்சத்தின் மகிழ்ச்சிக்கு அப்பால் உள்ள பெரும் ஆவிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கும் இன்பங்களுக்கும் தேவன் நம்மை அழைத்துள்ளார்.கொலோசெயர் 3:1-2: “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடனே கூட எழுந்தவர்களானால், கிறிஸ்து தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிற அவ்விடத்திலுள்ள மேலானவைகளையே தேடுங்கள். பூமியிலுள்ளவைகளையல்ல, மேலானவைகளையே நாடுங்கள்.”நீங்கள் இந்த வர்ணிக்க முடியாத ஆவிக்குரிய இன்பங்களை ருசிக்கும்போது, மாம்ச இச்சைகள் குமட்டல் தரும்.
- அவர்களைக் கொல்லுங்கள்—ஒடுக்குதல்: மாம்சத்தைக் கையாள்வதில் பைபிள் வலுவான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது: அதைக் கொல்லுங்கள்.கொலோசெயர் 3:5: “ஆகையால், பூமியில் உள்ளவைகளாகிய, விபசாரம்… துர்இச்சை, பொருளாசை ஆகிய உங்கள் அவயவங்களைச் சாவடையுங்கள்; இதுவே விக்கிரகாராதனை.”நீங்கள் அந்த எதிரியைக் கண்டால், நீங்கள் உடனடியாக அவனைக் கொல்ல வேண்டும். ஜான் ஓவன் கூறியது போல, “நீங்கள் அவர்களைக் கொல்லவில்லை என்றால், அவர்கள் உங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள்.”
இராஜ்யத்தை உக்கிரத்துடன் கைப்பற்றுவது: முரண்பாட்டின் பகுதி
தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்கான சரியான பதில்—உக்கிரம்—பற்றிய நம்முடைய படிப்பைத் தொடர்கிறோம். ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் ஒரு கடுமையான உள் முரண்பாடு இருப்பதால் இந்த உக்கிரம் அவசியம் என்பதைக் கண்டோம்: “மாம்சமானது ஆவிக்கு விரோதமாகவும், ஆவியானது மாம்சத்திற்கு விரோதமாகவும் இச்சிக்கிறது” (கலாத்தியர் 5:17). நாம் இரண்டு வழிகளில் நமக்குத் தாமாகவே உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்: பாவத்தை ஒடுக்குதல் மற்றும் ஆவிக்குரிய கடமைகளுக்குத் தூண்டுதல்.
1. ஒடுக்குதலில் உக்கிரம் (பாவத்தைக் கொல்லுதல்)
கொலோசெயர் 3:5 இல் உள்ள கட்டளை சமாதானமற்றது: “ஆகையால், பூமியில் உள்ளவைகளாகிய, விபசாரம்… துர்இச்சை, பொருளாசை ஆகிய உங்கள் அவயவங்களைச் சாவடையுங்கள்; இதுவே விக்கிரகாராதனை.”
பட்டியலைக் கவனியுங்கள். பாலியல் பாவங்கள் முதலில் உள்ளன, ஏனென்றால் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் ஆவிக்குரிய மகிழ்ச்சியை வேறொன்றும் அதைப் போலக் கொல்வதில்லை. இந்த “சாக்கடை நீர்” ஆவிக்குரிய இன்பங்களுக்கு நம்முடைய நாக்கை உணர்ச்சியற்றதாக்குகிறது. பாலியல் பாவங்கள் ஆத்துமாவைக் கீழே ஆழமாகத் தாழ்த்தி, கிறிஸ்து வழங்கும் உண்மையான, நீடித்த மகிழ்ச்சிக்கு உயருவதற்குப் பதிலாகச் சுருக்கமான சரீர உணர்வுகளின் சகதியில் புரள வைக்கின்றன.
கட்டளை “ஒடுக்க” மற்றும் “பாவத்தை வேரில் கொல்ல” என்பதாகும், அதாவது நாம் பாவத்தின் செயல்களைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய இச்சைகளின் ஆரம்பத்தையும் கொல்ல வேண்டும். மனிதகுலத்தின் இரட்டை “இச்சை ராஜாக்கள்” பாலியல் பாவம் மற்றும் பொருளாசை (இதுவே விக்கிரகாராதனை). அவற்றைக் கொல்ல நிறைய உக்கிரம் தேவை:
- எரிபொருளை விலக்குங்கள்: எல்லா சோதனைகளையும் தவிருங்கள். கொலஸ்ட்ராலைக் கட்டுப்படுத்த விரும்புபவன் கொழுப்பைத் தவிர்க்கிறான்; இச்சையைக் கொல்ல விரும்புபவன் சோதனையின் எல்லா சந்தர்ப்பங்களையும் தவிர்க்க வேண்டும். நீங்கள் சோதனையில் நுழையாதபடி ஜெபியுங்கள் (மத்தேயு 6:13).
- ஆவிக்குரிய ஆயுதங்களுடன் போரிடுங்கள்: விசுவாசம் மற்றும் ஜெபத்துடன் உங்கள் முழங்கால்களில் மாம்ச இச்சைகளுடன் போராடுங்கள். வாக்குறுதிக்கு ஓடுங்கள் (ரோமர் 6:14, “பாவம் உங்களை ஆளாது”). கிறிஸ்துவிடமிருந்து பலத்தைக் கேளுங்கள். நம்முடைய பலம் நம்முடைய தலைவராகிய கிறிஸ்துவில் உள்ளது (பிலிப்பியர் 4:13).
2. ஆவிக்குரிய கடமைகளுக்குத் தூண்டுதலில் உக்கிரம்
சோர்வு மற்றும் “பிற கடமைகள்” போன்ற சமாதானங்களைக் கொண்டு வந்து, நம்மைச் சோம்பேறியாக்கி கிருபையில் வளர மாம்சம் தொடர்ந்து தடைகளை உருவாக்குகிறது. இந்தக் பொய்களுக்கு எதிராக நாம் கடமைக்காக நம்மை உக்கிரமாகத் தூண்ட வேண்டும்.
சரீர சோர்வை எதிர்த்துப் போராடுதல்
“நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்; நான் ஓய்வெடுக்கட்டும்” என்று உடல் சொல்லும்போது, நாம் அதை ஒரு வீரன் மற்றும் விளையாட்டு வீரரின் கண்ணோட்டத்துடன் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.
- வீரனின் சகிப்புத்தன்மை (2 தீமோத்தேயு 2:1, 3): நீங்கள் “கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள கிருபையினால் பலப்படுங்கள்” மேலும் “இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய நல்ல போர்ச்சேவகனைப் போலப் பாடுகளைச் சகித்துக் கொள்ளுங்கள்.” போரில் சோர்வாக இருக்கும் ஒரு நல்ல வீரன், தன் தலைக்கவசத்தைத் தலையணையாகப் பயன்படுத்தி தூங்குவதில்லை; பெரிய காரியங்கள் பந்தயத்தில் உள்ளன என்பதை அறிந்து அவர் விழிப்புடன் இருக்கிறார். கெத்செமனேயில் கிறிஸ்து தம்முடைய சீடர்களிடம் “விழித்திருந்து ஜெபம் பண்ணுங்கள்” என்று கூறினார்—எழுந்து உங்களைத் தூண்டுங்கள்; உங்கள் உடல் உங்களைக் கட்டுப்படுத்த விடாதீர்கள்.
- விளையாட்டு வீரரின் ஒழுக்கம் (1 கொரிந்தியர் 9:25, 27): அழியக்கூடிய கிரீடத்திற்காகப் போராடும் அனைவரும் “எல்லாவற்றிலும் தன்னடக்கமுள்ளவர்களாக” இருக்கிறார்கள். பவுல், “நான் மற்றவர்களுக்குப் பிரசங்கித்தபின், நானே தள்ளப்பட்டுப் போகாதபடிக்கு, என் சரீரத்தை ஒடுக்கி, அடிமைப்படுத்துகிறேன்” என்று கூறுகிறார். நாம் நித்தியத்தைப் பாதிக்கும் ஒரு பந்தயத்தில் ஓடுகிறோம், இது ஒரு ஒலிம்பிக் ஓட்டப்பந்தய வீரரின் ஒழுக்கத்தை விட அதிகம் கோருகிறது. நாம் “உங்கள் சரீரத்தை ஒழுங்குபடுத்தி” அதை ஆத்துமாவின் கீழ்ப்படிதலுக்குக் கொண்டு வரும் வரை அதைக் “குத்த” வேண்டும். ஆவி ஆள வேண்டும்; உடல் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆத்துமாவின் நன்மைக்காக நாம் உடலைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் நாம் ஆவிக்குரிய ரீதியில் வளர முடியாது.
பிற கடமைகளின் சமாதானத்தை எதிர்த்துப் போராடுதல்
நீங்கள் ஜெபிக்கவோ அல்லது தியானிக்கவோ உட்காரும்போது, மாம்சம் தேவையான பணிகளின் ஒரு வெள்ளத்தை நினைவுக்குக் கொண்டு வந்து, “உங்களுக்கு அதிக வேலை இருக்கிறது; வானத்திலிருந்து காரியங்கள் விழுந்துவிடாது” என்று கூறுகிறது.
- மிகவும் அவசியமான ஒரே காரியம் (லூக்கா 10:38-42): இது “மிகவும் அவசியமான ஒரே காரியம்” என்ற சரியான கண்ணோட்டத்தில் எல்லா கடமைகளையும் கொண்டு வருவதன் மூலம் கையாளப்படுகிறது. மார்த்தாள் ஊழியம் செய்வதால் திசைதிருப்பப்பட்டாள், அதே சமயம் மரியா “இயேசுவின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு போற்றிக் கொண்டிருந்தாள்.” நம்முடைய கடமைகள் (போதகர்கள், தனிப்பட்ட, குடும்பம்) சட்டபூர்வமானதாக இருந்தாலும், அவை கிறிஸ்துவின் காலடியில் உட்கார்ந்திருப்பதை இடமாற்றம் செய்யக் கூடாது என்ற கண்ணோட்டத்தை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும். உங்களுக்கு ஒரு மாரடைப்பு ஏற்பட்டால் அல்லது இறந்தால், உலகம் நிறுத்தப்படாது.
- கூட்டப்பட்ட காரியங்களின் வாக்குறுதி: நாம் “முதலாவது இராஜ்யத்தைத் தேடும்போது,” தேவன் நமக்காக மற்ற காரியங்களை எப்படி நிறைவேற்றுகிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நாம் தியானிக்கப் போதுமான நேரம் எடுக்கும்போது, நாம் தேவனுடைய பலத்துடன் வெளியே செல்கிறோம், சங்கீதம் 1:3 இல் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டபடி நம்முடைய மற்ற கடமைகளை மிகவும் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற நமக்கு உதவுகிறது: “அவன் செய்கிறதெல்லாம் வாய்க்கும்.” நாம் சட்டபூர்வமான, ஆனால் அவசியமற்ற கடமைகளை மிகவும் அவசியமான ஒரே கடமைக்குக் கீழே வைக்க வேண்டும்.
தள்ளிப்போடுவதை எதிர்த்துப் போராடுதல்
“மிகவும் வசதியான நேரம்” என்ற சமாதானம் தற்போதைய தருணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான கட்டளையால் எதிர்க்கப்படுகிறது. வேதம் கூறுகிறது, “இப்பொழுதே அநுக்கிரககாலம்.” எதிர்காலத்திற்கான வாக்குறுதி நமக்கு இல்லை. தேவனுடைய வார்த்தையில் உங்கள் மனதை நிலைநிறுத்த பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களைத் தூண்டி இருந்தால், நீங்கள் அந்தத் தருணத்தைப் பிடித்து அதைப் பயனுள்ளதாக்க வேண்டும்.
ஆவிக்குரிய உக்கிரத்தின் அவசியம்:
- வாசிப்பு/தியானம்: நாம் வார்த்தையைப் படிக்க நம்மைத் தூண்ட வேண்டும், அதை ஒரு ஆத்துமாவை வளப்படுத்தும் கருவூலமாகவும் பாவம் மற்றும் சாத்தானுக்கு எதிரான ஒரு ஆயுதமாகவும் பயன்படுத்த வேண்டும் (“எழுதப்பட்டிருக்கிறது!”). தியானம் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் குறுக்கே இருக்கிறது, ஆனால் அது பாசங்களைத் தீவிரப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு மாற்றும் வல்லமையைக் கொண்டுள்ளது (சங்கீதம் 119:59, “நான் என் வழிகளைச் சிந்தித்து, உமது சாட்சிகளுக்கு நேராக என் கால்களைத் திருப்பினேன்”).
- ஜெபம்: இது பக்தி வர்த்தகத்தைத் தொடர வைக்கும் ஒரு கடமை. ஜெபம் போராட்டம் (ஆதியாகமம் 32:24) என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் தீவிரத்தைக் குறிக்கிறது. இருதயமற்ற அல்லது திசைதிருப்பப்பட்ட ஜெபம் ஜெபம் அல்ல. ஜெபத்தில் உள்ள பாசங்களின் வைராக்கியமும் உக்கிரமும் தேவனுடைய இயல்புக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. தீவிரமற்ற ஜெபம் ஒருபோதும் தேவனை எழுப்பவோ அல்லது நமக்குத் தீவிரமாகத் தேவைப்படும் இரக்கங்களைப் பெறவோ செய்யாது. “தட்டுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்” (மத்தேயு 7:7).
கிறிஸ்தவன் உலகிற்கு உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்
உலகம் நம்மை அதன் இன்பங்களாலும் அதன் கவலைகளாலும் எதிர்க்கிறது. மாற்கு 4:19 கூறுகிறது, “இவ்வுலகக் கவலைகளும், ஐசுவரியத்தின் வஞ்சகமும், மற்றவைகளைப்பற்றி உண்டாகிற இச்சைகளும் உள்ளே பிரவேசித்துப் போதனையை நெருக்கிப் போடுகிறது, அதனால் அது பலனற்று போகிறது.”
1. உலகின் இன்பங்கள் மற்றும் செல்வங்கள்
உலகம் அதன் பொன் ஆப்பிளை வழங்குகிறது—செல்வத்தின் வஞ்சகம். செல்வங்கள் மயக்கமூட்டுகின்றன மற்றும் பெரும்பாலும் பெருமையின் புகையை மேலே அனுப்புகின்றன. உலகம் ஒரு முகஸ்துதி பேசும் எதிரி மற்றும் ஒரு கண்ணி.
கட்டளை: நாம் உலகிற்கு உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும். நாம் உலகிலிருந்து அழைக்கப்பட்டவர்கள் (“நான் உலகத்தானல்லாதது போல, அவர்களும் உலகத்தாரல்ல” யோவான் 17:16). நாம் ஒரு உயிருள்ள மீனைப் போல நீரோட்டத்திற்கு எதிராக நீந்த வேண்டும், இல்லையெனில் நாம் நரகத்தின் செத்த கடலுக்குள் இழுத்துச் செல்லப்படுவோம்.
கண்ணோட்டம்:
- உலகம் வஞ்சகமானது. அது மகிழ்ச்சியை வாக்களிக்கிறது ஆனால் ஏமாற்றத்தைக் கொடுக்கிறது. அது திருப்திப்படுத்த வாக்களிக்கிறது ஆனால் ஆசைகளை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது. அது சர்க்கரையில் சுற்றப்பட்ட விஷ மாத்திரைகளைக் கொடுக்கிறது.
- உலகம் அழிந்து போகிறது. “உலகமும் அதின் இச்சையும் ஒழிந்துபோம்” (1 யோவான் 2:17). நாம் அதை முகர்ந்து பார்க்கும்போது வாடிப் போகும் ஒரு பூவைப் போல இருக்கிறது.
கிறிஸ்தவன் சாத்தானுக்கு உக்கிரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்
சாத்தான் திறந்த உக்கிரத்தாலும் (சிவந்த வலுசர்ப்பம்) மற்றும் ரகசிய துரோகத்தாலும் (பழைய பாம்பு) நம்மை எதிர்க்கிறான்.
- உக்கிரம்: சாத்தான் ஒரு சிங்கம் (1 பேதுரு 5:8, “கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம் போல எவனை விழுங்கலாமோ என்று தேடிச் சுற்றித் திரிகிறான்”) மேலும் “எரிகிற அம்புகளை” (எபேசியர் 6:16) உணர்வுகளையும் இச்சையையும் தூண்ட பயன்படுத்துகிறான்.
- துரோகம் (சூட்சுமம்): பலத்தால் அவனால் செய்ய முடியாததை மோசடியால் செய்கிறான்.
- சோதனைகளுக்குப் பொருத்தம்: அவன் நம்முடைய அமைப்பைப் படித்துப் பொருத்தமான இரை வைக்கிறான் (இளைஞர்களுக்கான இச்சை, லட்சியவாதிகளுக்கான பொருளாசை).
- படிப்படியாகச் சோதித்தல்: அவன் வேரை படிப்படியாக தளர்த்துகிறான். ஏவாளிடம், அவன், “ஆப்பிளைச் சாப்பிடு!” என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு சூட்சுமமான கேள்வியை முன்வைத்தான்: “தேவன் அப்படிச் சொன்னாரோ?” அவன் முதலில் ஒரு நரி, பின்னர் ஒரு சிங்கம்.
- சட்டபூர்வமான விஷயங்களில் தீமைக்குச் சோதித்தல்: அவன் ஒரு நல்ல விஷயத்தின் மீது அளவுக்கு அதிகமான அன்பிற்கு நம்மை இழுத்துச் செல்கிறான் (வேலை அல்லது உணவு போல) மேலும் அளவுக்கு அதிகப்படியான மூலம் நம்மைப் பாவம் செய்ய வைக்கிறான்.
விசுவாசத்தால் சாத்தானை எதிர்த்துப் போராடுதல்: நாம் “விசுவாசத்தில் உறுதியாயிருந்து, அவனை எதிர்த்து நில்லுங்கள்” (1 பேதுரு 5:9). விசுவாசம் என்பது இரையின் அடியில் உள்ள கொக்கியைப் பார்க்கக்கூடிய ஒரு புத்திசாலித்தனமான கிருபை. விசுவாசம் “பொல்லாங்கனுடைய அக்னியஸ்திரங்களையெல்லாம் அவித்துப்போடத்தக்க விசுவாசமென்னும் கேடகத்தை” (எபேசியர் 6:16) ஆகும். விசுவாசம் இருதயத்தின் கோட்டையைக் காக்கிறது, சாத்தானுக்கு எதிராக அதன் எதிர்ப்பை நுழைகிறது, மேலும் ஒரு கையில் வாக்குறுதியையும் மறு கையில் கிறிஸ்துவையும் பிடித்து சோதனையை முறியடிக்கிறது.
முடிவுரை: உக்கிரம் மட்டுமே வழி
மாம்சம், உலகம், மற்றும் சாத்தான் ஆகியோர் ஆத்துமாவின் எதிரிகள், அவர்களுடைய ஒரே வேலை தேவனுடைய இராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றுவதிலிருந்து நம்மைத் தடுப்பது ஆகும். நாம் இராஜ்யத்தில் நுழையவும் வளரவும் வேண்டுமானால், அவர்களுக்கு உக்கிரத்தைக் காட்ட வேண்டும்.
பல கிறிஸ்தவர்கள் பரலோகத்திற்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான, எளிதான வழி இருப்பதாகத் தவறாகக் கற்பனை செய்கிறார்கள்—அவர்கள் தூங்கி தங்கள் இலக்கை அடையக்கூடிய ஒரு ஆவிக்குரிய ரயில் பயணம். ஆனால் உக்கிரமாக இருப்பவர்கள் மட்டுமே பரலோக இராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும் என்று வேதம் நமக்குச் சொல்கிறது. உலகக் காரியங்கள் உழைப்பு இல்லாமல் பெறப்படுவதில்லை; பரலோகம் எப்படி இருக்கும்?
ஆம், கிருபை மட்டுமே நம்மை இரட்சிக்கிறது, ஆனால் நாம் கிருபையின் வழிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் மற்றும் “இடுக்கமான வாசல்வழியாய் நுழையப் போராட” வேண்டும். வாக்குறுதிகள் விசுவாசத்தை ஊக்குவிக்கவே கொடுக்கப்படுகின்றன, சோம்பலை ஊட்ட அல்ல. “விசுவாசத்தின் நல்ல போராட்டத்தைப் போராடுங்கள்” மற்றும் “பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் உங்கள் இரட்சிப்பைச் செய்து முடிக்க” என்ற கட்டளைகள் வீணல்ல. ஒரு படகு துடுப்புப் போடாமல் கரைக்குச் செல்ல முடியாதது போல, நாம் உக்கிரத்தைக் கொடுக்காமல் பரலோகத்திற்குச் செல்ல முடியாது.
தேவன் நம்மை இராஜ்யத்தை பலவந்தமாகப் பிடித்துக் கொள்ளும் அத்தகைய உக்கிரமுள்ள மனிதர்களாக ஆக்குவாராக.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 