Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

அடுத்த வாரம் மற்றும் அதற்கடுத்த வாரம், என் மகனுக்கு இறுதித் தேர்வு உள்ளது. இது வித்தியாசமான தேர்வாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவன் ஒரு நாள் கூடப் பள்ளிக்குச் செல்லாமல் அதை எழுதப் போகிறான். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவனுக்கு இறுதித் தேர்வு இருக்கும், அதற்கும் முன், ஒரு ஆயத்தத் தேர்வு உள்ளது. இன்று, நாம் இயேசுவின் சீஷர்களின் ஆயத்தம் மற்றும் இறுதித் தேர்வைப் பார்க்கப் போகிறோம். அவர்கள் நாசரேத்தின் இயேசுவின் பள்ளியில் சேர்ந்து இப்போது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் படித்திருக்கிறார்கள், மேலும் இதுவே இயேசுவின் போதனைகள் மற்றும் சீஷர்களுக்கான பயிற்சிகளின் உச்சக்கட்டம், சிகரம், உயர் புள்ளி ஆகும். இந்தத் தேர்வில் ஒரு ஆயத்தக் கேள்வியும், ஒரு இறுதிக் கேள்வியும் உள்ளன.

ஆயத்தக் கேள்வி: “மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?”

இறுதிக் கேள்வி வசனம் 15-இல் உள்ளது: “ஆனால், நீங்கள் என்னைத் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?” அவர் உண்மையிலேயே இறுதி கேள்வியைக் கேட்டார், பூமியின் முகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் எதிர்கொள்ள வேண்டிய ஒரு கேள்வி: இயேசு கிறிஸ்து யார்? மேலும் அந்தக் கேள்விக்கான பதிலைப் பொறுத்தே ஒவ்வொரு மனிதனின் நித்தியக் கதி தொங்குகிறது.

இது ஒரு மிகவும் முக்கியமான பகுதி, மத்தேயு சுவிசேஷத்தின் சிகரம். இந்தக் காரியம் மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா ஆகிய மூன்றிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதே இதன் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. இது மத்தேயுவின் சிகரம் மட்டுமல்ல, நாம் இதை புதிய ஏற்பாட்டின் சிகரம் அல்லது ஆய்வுக் கட்டுரை என்று அழைக்கலாம்; இது பழைய ஏற்பாட்டின் ஆய்வுக் கட்டுரையாகவும் கூட உள்ளது. வேதாகமம் பதிலளிக்கும் பெரிய கேள்வி: இயேசு கிறிஸ்து யார்?

இந்தத் தேர்வின் விளைவாக, ஒரு பெரிய அறிக்கை வருகிறது: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” அந்த மாபெரும் மிக உயர்ந்த அறிக்கைதான் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை அடித்தளமும் உண்மையும் ஆகும். இதுவே மிகப்பெரிய அறிக்கை. எல்லா நல்ல சபைகளிலும் விசுவாச அறிக்கைகள் உள்ளன. பிரஸ்பிட்டீரியன் பின்னணியில் உள்ளவர்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் விசுவாச அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர். சபைச் சபைகள் சவோய் விசுவாசம் மற்றும் ஒழுங்கின் பிரகடனத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பல பாப்டிஸ்டுகள் பிலடெல்பியா விசுவாச அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும் நிச்சயமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக உலகம் முழுவதும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் “அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசப் பிரமாணத்தை” உச்சரித்தனர். ஆம், நம்முடைய 1689 வேதாகமத்திற்கு மிகவும் துல்லியமானது மற்றும் மிகப் பெரியது என்று நாம் நம்புகிறோம். ஆனால் எல்லாவற்றையும் விட ஒரு பெரிய அறிக்கை இருக்குமானால், இந்த அறிக்கைதான் மற்ற அனைத்தும் முற்றிலும் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டிய அறிக்கை. உண்மையில், இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நம்ப வேண்டியது அவசியம் என்று எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு அறிக்கை இருக்குமானால், அது இதுதான். நான் இதை ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை என்று அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் இது முதன்முதலில் உச்சரிக்கப்பட்ட உடனேயே கடவுளின் சொந்த ஆசீர்வாதத்தின் நேரடி ஒப்புதலைப் பெற்ற ஒரே “அறிக்கை” இதுதான். ஏனெனில் இந்த அறிக்கையைத் தங்கள் இருதயத்திலிருந்து வெளியிடும் எவரும் உலகில் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், எல்லையற்ற ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

இந்த அதிகாரமே மத்தேயு சுவிசேஷத்தில் ஒரு மிக முக்கியமான திருப்புமுனையாகும்: முதலாவதாக, இந்த அறிக்கைக்காக, இரண்டாவதாக, இந்த அறிக்கையின் அடிப்படையில், அவர் உண்மையில் ஏன் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி கர்த்தர் பேசுகிறார். வசனம் 21-இல், கர்த்தர் தம்முடைய பாடுகள், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிச் சீஷர்களிடம் முதல் முறையாகப் பேச ஆரம்பிக்கிறார். வசனம் 18-இல், அவர் சபையைக் கட்டுவதைப் பற்றிப் பேசுகிறார், இது மத்தேயு சுவிசேஷத்தில் முதல் முறையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக, நம் கர்த்தர் இந்த தருணத்தை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தார், கற்பித்தார், மீண்டும் கற்பித்தார், உறுதிப்படுத்தினார், மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், நிறுவினார், மீண்டும் நிறுவினார், அவர்களின் நம்பிக்கையையும் அர்ப்பணிப்பையும் கட்டினார், மீண்டும் கட்டினார், இறுதியில் பேதுரு, அவர்கள் அனைவருக்கும் சார்பாக, “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்று சொல்ல முடியும். இது நம் கர்த்தரின் ஊழியத்திலும் அவருடைய சீஷர்களின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு மிக முக்கியமான தருணம்.

மேலும் 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அந்தச் சீஷர்களின் இருதயங்களைக் கைப்பற்றியது போல, இந்தத் தருணம் எப்படியாவது நம் இருதயங்களைக் கைப்பற்றும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன். நாம் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கையைப் பார்க்கும்போது, ​​கடவுளாகிய பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த அறிக்கையை நம் இருதயங்களில் கல்லில் எழுதப்பட்டது போல எழுதுவாராக, மேலும் கர்த்தராகிய இயேசு, தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், இன்று காலை இவை அனைத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாராக.

நாம் இந்தப் பகுதியைப் பின்வரும் மூன்று தலைப்புகளுடன் விரிவுபடுத்துவோம்:

---

1. அறிக்கையின் சூழ்நிலைகள் (Circumstances of the Confession)

---

மிகவும் முக்கியமான ஒன்று நடக்கும்போது, ​​அது எங்கே நடந்தது, எந்தச் சூழ்நிலையில் நடந்தது என்று நாம் அறிய விரும்புகிறோம்.

வசனம் 13: “இயேசு, பிலிப்புச் செசரியாவின் நாட்டிலே வந்தபோது, அவர் தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ‘மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?’” என்று கேட்டார்.

சில வாரங்கள் மற்றும் மாதங்களாக, இயேசு கூட்டத்தினரிடமிருந்து, மதத் தலைவர்களிடமிருந்தும் அவர்களுடைய பொறாமை மற்றும் தாக்குதல்களிலிருந்தும், மேலும் யோவான் ஸ்நானகராக அஞ்சி அவரைக் கொல்ல விரும்பிய ஏரோதுவிடமிருந்தும் விலகி, சீஷர்களுடன் நேரத்தைச் செலவிட தனிமையைத் தேடினார் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்வீர்கள். நாம் இந்தப் பகுதிக்கு நெருங்கும்போது, ​​அவர் இஸ்ரவேலை விட்டு மேலும் விலகிச் செல்வதைக் காண்கிறோம். அவர் பிலிப்புச் செசரியாவுக்கு வந்திருக்கிறார்.

இப்போது, ​​நீங்கள் செசரியா என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும்போது, ​​அது “செசருடையது” என்று எளிமையாகக் குறிக்கிறது என்று நீங்கள் கவனிக்கலாம். இது செசரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு நகரம். எருசலேம் நகரத்திற்கு நேர் மேற்கே செசரியா என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நகரம் உள்ளது. இது வேறு செசரியா, வெகு தொலைவில், பிலிப்புச் செசரியா என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது முற்றிலும் வேறு மாவட்டம். நீங்கள் கலிலேயாக் கடலின் வடக்குப் பகுதியில் இருந்து மேலே சென்றால், ஒரு நீண்ட, உயர்ந்த பீடபூமி உள்ளது. அந்தப் பீடபூமி எர்மோன் மலை அடிவாரத்தில் நீண்டுள்ளது. எர்மோன் மலை சுமார் 10,000 அடி உயரத்தில் வானத்தில் ஏறுகிறது; இது வருடத்தின் பெரும்பகுதி காஷ்மீரைப் போலப் பனி மூடியது – இயற்கையாகவே மிகவும் அழகான இடம். இது எர்மோன் மலையின் இயற்கையாகவே அழகான மலைப் பகுதி. அதற்கு மேல், செசர் அகஸ்டஸ் அதை ஏரோது மகாவுக்குப் பரிசளித்தார். அவர் பேரரசரைக் கௌரவிக்க அங்கே ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டினார், மேலும் அதற்குச் செசரின் பெயரிட்டு, செசரியா என்று அழைத்தார். ஏரோதுவுக்கு பிலிப்பு என்ற மற்றொரு மகன் இருந்தார். அவருடைய தந்தை இறந்த பிறகு பிலிப்பு இதைப் பெற்று, நகரத்தை அழகாக வளர்த்து, உலகத் தரமான இடமாக மாற்றினார். அவர் அதை வளர்த்ததால், அவர் தன் பெயரைச் சேர்க்க விரும்பினார், ஆனால் செசரின் பெயரை அகற்ற முடியவில்லை, அதனால் அவர் அதை பிலிப்புச் செசரியா என்று அழைத்தார்.

இது யூத எதிர்ப்பிலிருந்து மட்டுமல்ல, கலிலேய சமவெளியின் வெப்பத்திலிருந்தும் விலகி, கர்த்தருக்கும் சீஷர்களுக்கும் ஒரு நல்ல பின்வாங்கும் இடமாக இருக்கும்; இது ஒரு சிறிய மலை வாசஸ்தல பின்வாங்கல் போல. மேலும், இது யோவான் ஸ்நானகரைக் கொன்று, இயேசு அவரே உயிர்த்தெழுந்தவர் என்று நினைத்து, இயேசுவைப் பிடிக்க முயன்ற ஏரோது அந்திபாஸின் அதிகார வரம்பிற்கு வெளியே உள்ளது. இது பிலிப்பு தேசாதிபதியால் கட்டுப்படுத்தப்படும் பகுதி. ஏரோது அந்திபாஸின் அதிகாரம் இங்கே செல்லாது.

எனவே, அவர்கள் புறஜாதி உலகத்திற்கும் யூத உலகத்திற்கும் இடையேயான ஒரு சந்திப்பில், கடவுளின் படைப்பின் நீண்ட சாலைகள் மற்றும் அழகான காட்சிகளுடன் கூடிய மிக அழகான இடங்களில் ஒன்றில் இருக்கிறார்கள். இந்தக் கேள்விக்கான பதில் ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு சந்திப்பாகும்: அவன் பரலோக எருசலேமுக்குச் செல்வானா அல்லது நித்திய நரகத்திற்குச் செல்வானா? இயேசு கிறிஸ்து யார்?

நீங்கள் ஆவிக்குரிய சூழ்நிலையைப் புரிந்து கொண்டால், லூக்கா இந்த அறிக்கை வருவதற்கு முன் இயேசு ஜெபம் செய்து கொண்டிருந்தார் என்றும், அவர் ஜெபம் செய்யும்போது சீஷர்கள் அவருடன் இருந்தார்கள் என்றும் சொல்கிறார். எனவே, அது கவனச்சிதறல் இல்லாமல் undisturbed போதனை மற்றும் ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கு நல்ல ஒரு இடத்தில், அந்த ஜெபம் நிறைந்த சூழ்நிலையில் நிகழ்ந்தது.

நீங்கள் அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒரு புதிய அழகான நாள், நல்ல காலநிலை, நடப்பதற்கு நீண்ட சாலைகள், அந்த மலை வாசஸ்தலத்தில் கடவுளின் அழகான படைப்பைப் பார்க்கிறீர்கள், கூட்டத்திலிருந்தும் பி.எஸ்.எச்.-இன் புளிப்புள்ள மாவின் செல்வாக்கிலிருந்தும் விலகி. கூட்டத்தினரிடமிருந்து எந்த அழுத்தமும் இல்லை, எதிரிகளிடமிருந்து எந்தத் தாக்குதலும் இல்லை. அவர்கள் உலகத்தை விட்டு விலகி, ஒருவரோடொருவர் கூட்டுறவு கொள்கிறார்கள். கிறிஸ்து செய்த அனைத்தையும், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதையும் பற்றி நீண்ட, ஜெபம் நிறைந்த, ஆழ்ந்த தியானத்திற்கு இது ஒரு மிக நல்ல நேரம். அவர்களுடைய மனங்கள் உலக செல்வாக்குகளால் திசை திருப்பப்படவில்லை, மேலும் இயேசுவின் போதனை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கிரியைக்குத் தயாராக உள்ளன.

இந்தச் சூழ்நிலையில், கர்த்தர் அவர்களுக்கு முதல் ஆயத்தத் தேர்வின் கேள்வியைக் கொடுக்கிறார்.

---

2. ஆயத்தத் தேர்வின் கேள்வி (Preparatory Exam Question)

---

வசனம் 13: “இயேசு, பிலிப்புச் செசரியாவின் நாட்டிலே வந்தபோது, அவர் தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ‘மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?’” என்று கேட்டார்.

“மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?” அவர்கள் அமைதியாக ஆழ்ந்து தியானித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஜெபத்திலிருந்து வந்த கர்த்தர், அவர்கள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது நிறுத்தி அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்.

“மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?” “மனுஷகுமாரன்” என்ற பட்டம் மேசியாவின் ஒரு தீர்க்கதரிசனப் பட்டம் ஆகும், ஆனால் அவர் அதைத் தம்முடைய மனத்தாழ்மையின் அடையாளம், மனிதகுலத்துடன் தம்மை அடையாளப்படுத்துவதன் அடையாளம் ஆகியவற்றிற்காக அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறார். “இப்போது, ​​நான் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்திருக்கிறேன், மேலும் நான் பிரசங்கித்து, கற்பித்து, குணமாக்கி, அடையாளங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் மற்றும் வல்லமையான செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறேன், இவற்றின் விளைவு என்ன? நான் யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?”

அவர் இது தெரியாததால் இதைக் கேட்கவில்லை; ஒவ்வொரு மனிதனும் அவரைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறான் என்று அவருக்குத் தெரியும். நான் சொன்னது போல, இது சீஷர்களுக்கான ஒரு ஆயத்தத் தேர்வு. அவர் அவர்களை அடுத்த கேள்வியான இறுதித் தேர்வுக்காகத் தயார் செய்கிறார். அவர் சீஷர்களின் வாயிலிருந்து தவறான பதிலின் தெளிவான அறிக்கையை விரும்பினார், அதன்பின் அவர் அவர்களைச் சரியான பதிலால் தாக்க விரும்பினார், அதனால் அது வேறுபாட்டால் தனித்து நிற்கும்படி செய்ய விரும்பினார். சரியான பதிலைக் பொதுவான தவறான பதிலுக்கு எதிராக வைக்கப்படுவதைக் காண்க.

அவர் மதத் தலைவர்கள் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேட்கவில்லை. அவர்கள் ஏற்கெனவே ஒரு தீர்ப்பு செய்துவிட்டார்கள்; பரிசேயர் அவரை பெயல்செபூல், அல்லது பிசாசு என்று அழைத்தார்கள், அவர் சாத்தானின் வல்லமையால் அற்புதங்களைச் செய்தார் என்று சொன்னார்கள். அவர் தம்முடைய ஊழியத்தின் ஆசீர்வாதத்தை அனுபவித்த பொதுமக்கள் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேட்கிறார். “என் வல்லமையான அற்புதங்களைக் கண்ட, என் உணவைச் சாப்பிட்ட, நான் கண்களைத் திறப்பதைக் கண்ட, முடவர்களை நடக்கச் செய்த, குஷ்டரோகிகளைக் குணப்படுத்திய – மக்கள் கூட்டம் நான் யார் என்று நினைத்தது? என் பிரசங்கத்தைக் கேட்டு என் பிரசங்கத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டவர்கள் – தற்போதைய சிந்தனை என்ன?”

ஆயத்தத் தேர்வின் பதில் (Answer to the Preparatory Exam)

வசனம் 14: “அதற்கு அவர்கள்: ‘சிலர் உம்மை யோவான் ஸ்நானகன் என்கிறார்கள்; சிலர் எலியா என்கிறார்கள்; வேறு சிலர் எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் என்கிறார்கள்’ என்றார்கள்.”

இந்த பதில் மூன்று சுவிசேஷங்களிலும் ஒத்துப்போகிறது.

யோவான் ஸ்நானகன்: சிலர் அவர் யோவான் ஸ்நானகன் என்று நினைக்கிறார்கள். ஏரோது இதை நம்பினார் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்: அவர் யோவானின் தலையை வெட்டியிருந்தார், மேலும் “அவன் தன் ஊழியக்காரரை நோக்கி: இவன் யோவான் ஸ்நானகன்; இவன் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்து வந்தான், ஆகையால் இவனிடத்தில் பலத்த கிரியைகள் தோன்றுகிறது என்றான்.” அநேக மக்கள் அவர் யோவான் ஸ்நானகர் என்று நம்பினார்கள். கவனியுங்கள், அவர்கள் அவர் மேசியா என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் மேசியாவுக்கு ஒரு முன்னோடி என்று நினைக்கிறார்கள். மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததால், அவர் செய்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட காரியங்களை அவரால் எப்படிச் செய்ய முடிந்தது என்பதை அது விளக்கியது. வெளிப்படையாக, ஞானஸ்நானத்தின்போது இயேசுவையும் யோவான் ஸ்நானகரையும் ஒன்றாகக் காணாதவர்கள் மட்டுமே இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தார்கள்.

எலியா: மற்றொரு கருத்து உள்ளது: “ஆ இல்லை, நாங்கள் இருவரையும் ஒன்றாகப் பார்த்திருக்கிறோம். அவர் யோவான் ஸ்நானகர் அல்ல. அவர் எலியா.” யூதர்களின் மேசியாவின் எதிர்பார்ப்பில், எலியா ஒரு முக்கியமான பங்கை வகிக்க வேண்டியிருந்தது. கடைசி தீர்க்கதரிசியான மல்கியா, (4:5): “இதோ, யெகோவாவின் பெரிதும் பயங்கரமுமான நாள் வருவதற்கு முன்பே நான் எலியா தீர்க்கதரிசியை உங்களிடம் அனுப்புவேன்” என்று சொன்னார். மேசியா வருவதற்கு முன் எலியா பரலோகத்திலிருந்து திரும்பி வருவார் என்று யூதர்கள் நம்பினார்கள். மீண்டும், கவனியுங்கள், அவர்கள் அதே சிந்தனையின் அடிப்படையில் இதைக் கூறுகிறார்கள்: அவர் மேசியாவுக்கு ஒரு முன்னோடி, மேசியா அல்ல.

எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர்: பிறகு, “தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர்.” எரேமியா. எலியாவைப் போல அவருக்கு எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாதபோது எரேமியா இங்கே எப்படி வருகிறார்? பாருங்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க சபை வேதாகமத்துடன் சில புத்தகங்களைச் சேர்த்தது போல, பழைய ஏற்பாட்டிலும் சில அப்போக்ரிபாக்கள் இருந்தன – மக்கபேயர் என்று அழைக்கப்படுபவை. அவற்றில், பல சுவாரஸ்யமான கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று கவர்ச்சிகரமானது: இயேசுவின் காலத்தில் ஏரோதின் ஆலயத்தில் உடன்படிக்கைப் பெட்டி இல்லை, ஏனெனில் அது சிறைபிடிப்பின்போது மறைந்துவிட்டது. மக்கபேயர் ஒரு புனைவைக் கொண்டுள்ளனர், பாபிலோனியச் சிறைபிடிப்பிற்கு (கி.மு. 586) முன், புறஜாதியார் அதைக் கைப்பற்றி அசுத்தப்படுத்தாமல் இருக்க, எரேமியா உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும் தூப பீடத்தையும் ஆலயத்திலிருந்து வெளியே எடுத்து, அதை நேபோ மலையில் மறைத்து வைத்தார். அந்தப் புனைவு மற்றும் மூடநம்பிக்கை – யூதர்கள் இதை ஒட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள் – மேசியா தம்முடைய ராஜ்யத்தை நிறுவத் திரும்புவதற்கு முன், எரேமியா திரும்பி வந்து உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும் தூப பீடத்தையும் எடுத்து அவற்றின் இடத்திற்கு மீட்டெடுப்பார், அதன்பின் மேசியா வருவார் என்று சொல்கிறது. பாருங்கள், இரகசிய வருகையை இவ்வளவு டிஸ்பென்சேஷனலிஸ்டுகள் நம்புவது போல, அவர்களும் இந்தக் கதையை நம்பினார்கள், அதனால் சிலர் எரேமியா என்று நினைத்தார்கள். சிலர் அவர் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் என்று நம்பினார்கள்.

எனவே, நகரத்தின் பேச்சு வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது: சிலர் யோவான் ஸ்நானகர் என்று சொல்கிறார்கள், சிலர் எலியா, சிலர் எரேமியா, அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர். மக்கள் சந்தையில் கூடும்போது, ​​கிணறுகளுக்கு அருகில் பெண்கள், வயல்களில் ஆண்கள் வேலை செய்யும்போது, ​​உரையாடல் வல்லமையான ஊழியரைப் பற்றி மாறியது. அவர்கள், “அவர் யார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர் ஒரு சாதாரண மனிதராக இருக்க முடியாது. அவர் யோவான் ஸ்நானகராகவோ, எலியாவாகவோ, அல்லது எரேமியாவாகவோ இருக்க வேண்டும்” என்று கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். சிலருக்கு, “இல்லை, அவர் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும்.”

பாருங்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல. அவர்களுடைய சிந்தனையில், உயிர்த்தெழுதல் ஒருவிதத்தில் அங்கே இருக்க வேண்டும்; அவர் உயிர்த்தெழுந்தவராக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்களால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையை விளக்க முடியாது. அவர்கள் இயேசுவின் அற்புதங்களை ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை. அவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக வர வேண்டும் என்பதை அவர்கள் ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை. அவர் இந்த உலகத்தைச் சாராதவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

கடவுள் இந்த கிறிஸ்துவை யாருக்காவது வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் மனித மட்டத்தில், அவர்கள் ஏன் அவரை மேசியாவாக பார்க்கவில்லை என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? மேசியாவுக்கு ஒரு முன்னோடி, அல்லது மேசியாவுக்கு வழி அமைக்க உயிர்த்தெழுந்த ஒருவர். பாருங்கள், இது பி.எஸ்.எச்.-இன் புளிப்புள்ள மாவின் சக்தி. ஏனெனில் இந்த மக்கள், மக்கள் கடவுளின் வார்த்தையைக் காணவும் புரிந்துகொள்ளவும் அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, பொய்யான போதனையால் தங்கள் மனதைக் கெடுத்தார்கள், மேசியாவை முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒரு சித்திரத்தில் காட்டினார்கள்: ஒரு அரசியல், சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் போல வந்து ரோமர்களைத் தூக்கி எறிந்து, உலக, அரசியல் மட்டத்தில் இஸ்ரவேலை ஒரு பெரிய தேசமாக மாற்றுவார் என்று சொன்னார்கள். அந்தப் புளிப்புள்ள மாவு முழு தேசம் முழுவதும் பரவி இருந்தது, இன்று இரகசிய வருகையைப் பற்றிய பொய்யான போதனை போல. எனவே, இயேசு ஒரு தாழ்மையான, ஆவிக்குரிய வடிவத்தில் வரும்போது, ​​இந்த புளிப்புள்ள மாவு தங்கள் மனதில் ஆழமாக இருப்பதால், அவர்களால் அவரை மேசியாவாக ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது, அதனால் அவர்கள் அவரை விடக் குறைவான ஒருவருக்கு அவரைச் சமன் செய்கிறார்கள். புளிப்புள்ள மாவு எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? கர்த்தர் ஏன் சீஷர்களை எச்சரிக்கையாயிருங்கள் என்று எச்சரித்தார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?

மக்கள் ஒரு அவமானகரமான விதத்தில் சிந்திக்கவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள்; அவர் ஒரு பெரியவர் என்று அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: யோவான் ஸ்நானகர், எலியா அல்லது எரேமியா. அவை உன்னதமானவை மற்றும் நல்லவையாக இருந்தாலும், அது ஆவிக்குரிய உண்மையிலிருந்து literally ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் இருந்தது. யோவான் ஸ்நானகர், எலியா மற்றும் எரேமியா ஆகியோர் தங்கள் பாவங்களுக்காக மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால் இல்லாவிட்டால் நரகத்திற்குச் சென்றிருப்பார்கள். எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளும், அவர்கள் எவ்வளவு பெரியவர்களாக இருந்தாலும், ஆதாமின் விழுந்துபோன மகன்களாவர். அவர் அவர்களில் எவருக்கும் பொருந்தவில்லை.

உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் உங்கள் கர்த்தரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேட்க நீங்கள் எப்போதாவது நின்று கேட்கிறீர்களா? ஒவ்வொருவருக்கும், அவரைப் பற்றி ஒரு கருத்து இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இன்றும் கூட, மக்கள் இயேசுவை ஏற்றுக் கொள்வதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவரைப் பெரிய, மகத்தான பட்டங்களுடன் பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர் யார் என்று அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. நெப்போலியன், “நான் மனிதர்களை அறிவேன், மேலும் இயேசு கிறிஸ்து ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல” என்று சொன்னார். ஸ்ட்ராஸ், “அவர் மதத்தின் மிக உயர்ந்த மாதிரி” என்று சொன்னார். ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், “அவர் மனிதகுலத்தின் வழிகாட்டி” என்று சொன்னார். இன்று, அவர் ஒரு சூப்பர் ஸ்டார். ஆனால் இவை அனைத்தும் இயேசு யார் என்ற உண்மையிலிருந்து ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் உள்ளன. எந்தவொரு மனிதப் பிரிவும் இயேசுவுக்குச் சரியாகப் பொருந்தவில்லை.

---

3. இறுதித் தேர்வின் கேள்வி (Final Exam Question)

---

ஆயத்தத் தேர்வு மற்றும் பதிலுக்குப் பிறகு, இப்போது நாம் இறுதித் தேர்வின் கேள்விக்கு வருகிறோம்.

இதோ எல்லாக் கேள்விகளிலும் உள்ள கேள்வி. இப்போது, ​​இயேசு கூர்மையான விதத்தில் திரும்பி, தம்முடைய கூர்மையான கண்களால் அவர்களை உற்றுப் பார்க்கிறார். அவர்கள், “நான் யோவான் ஸ்நானகன், எலியா, எரேமியா…” என்று சொல்கிறார்கள்.

வசனம் 15: “அதற்கு அவர்: ‘ஆனால், நீங்கள் என்னைத் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?’ என்று கேட்டார்.”

“ஆனால் நீங்கள் – நீங்கள் கூட, என் சீஷர்களே, அவர்கள் கேட்ட அதே அற்புதங்களைக் கண்டவர்கள் மற்றும் அதே பிரசங்கத்தைக் கேட்டவர்கள், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எனக்கு நெருக்கமாக இருந்தவர்கள் – நீங்கள் நான் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?”

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கர்த்தர் அவருடைய அடையாளம் பற்றிய அவர்களுடைய நம்பிக்கையின் தீர்மானத்தை நோக்கி அவர்களைத் தள்ளுகிறார். “நீங்கள் மக்களின் ஒருமித்த கருத்தைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள்; இப்போது உங்கள் அறிக்கை, உங்கள் இருதயத்தின் ஆழமான நம்பிக்கை என்ன?”

என்ன ஒரு முக்கியமான கேள்வி. இயேசு தம்மை வெளிப்படுத்த உலகிற்கு வந்தார். அவர் யார் என்று அவர்கள் தங்கள் ஆத்துமாவின் ஆழத்தில் அறிந்தால் மட்டுமே, அவர் அவர்களை அழைக்கிற வேலையை அவர்களால் செய்ய முடியும். அவர் தம்முடைய எல்லாப் பிரசங்கங்கள் மற்றும் கிரியைகள் மூலம் தம்மை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். அவர்களால் ராஜ்யத்தைத் தொடர்ந்து நடத்த முடியுமா? அவர் யார் என்று அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே தெரியுமா? அவருடைய ராஜ்யத்தின் விரிவாக்கத்திற்கும் அவருக்கு இதைவிட முக்கியமானது எதுவுமில்லை.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை

அவர்களின் பதில் என்ன? ஒரே கேள்வியைக் கொண்ட இறுதித் தேர்வு: “ஆனால், நீங்கள் என்னைத் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?” அதுவே ஒவ்வொரு மனிதனின் இறுதித் தேர்வு.

வசனம் 16: சீமோன் பேதுரு பிரதியுத்தரமாக: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்றான்.

“நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” மற்றவர்களின் சார்பாகப் பேச்சாளராக இருந்த சீமோன் பேதுரு, இந்த அறிக்கையை அறிவிக்கிறார். பழைய காலத்துப் பரிசுத்தவானான கிறிஸோஸ்டோம், அவரை “அப்போஸ்தலர்களின் பாடகர் குழுவின் இயக்குனர்” என்று அழைத்தார். அவர் வாயாக இருந்தார். பேச வேண்டிய காரியம் எப்போதெல்லாம் இருந்ததோ, அவர் அதைச் செய்தார். என்ன ஒரு பெரிய அறிக்கை!

வசனம் அவரைச் சீமோன் பேதுரு என்று அழைப்பதைக் கவனியுங்கள். இது அறிக்கை ஒரு உத்தியோகபூர்வ தன்மையைக் கொடுக்கிறது. இது ஒரு மிகவும் உத்தியோகபூர்வமான, முறையான அறிக்கை. சீமோன் பேதுரு, அவருடைய முழுப் பெயர், சொல்கிறார்: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” இது ஒரு முறையான அறிக்கை, மேலும் அது ஒரு முறையான பதவியைக் கேட்கிறது, சாதாரணமாக அல்ல.

பேதுரு உறுதிப்படுத்தியதும் அறிக்கையிட்டதும் இயேசுவைப் பற்றிய அவருடைய சொந்த இருதயத்தின் நம்பிக்கை ஆகும். அது முடிவானது, அழுத்தமானது, சுருக்கமானது, மற்றும் தகுதியற்றது. அது ஊகித்து, உறுதியற்றதாக இருந்த மக்களின் பதிலிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. இந்த பதில் உறுதியானது மற்றும் நிச்சயமானது.

கிறிஸ்து என்ற பெயர் ஒரு பெயர் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அது ஒரு உத்தியோகபூர்வப் பட்டம். எல்லாப் பெற்றோர்களைப் போலவே, நாங்களும் எங்கள் குழந்தைக்குப் பெயரிட மிகவும் போராடினோம், கடைசியில் இரண்டு பெயர்களைத் தீர்மானித்தோம், ஜெருஷா கிரேஸ்லின். ஆனால் அவை நல்ல பெயர்களாக இருந்தாலும், அவை எந்தப் பட்டத்தையும் அல்லது அலுவலகத்தையும் குறிக்கவில்லை. ஆனால் பேதுரு, “நீர் கிறிஸ்து” என்று சொன்னபோது, ​​அவர் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்” என்று பொருள்படும் கிறிஸ்தோஸ் என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார், அது கிரையோ என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, அதாவது “அபிஷேகம் செய்தல்.”

“நீர் கிறிஸ்து.” “நீர் வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியா.” “நீர் நாங்கள் தேடிக் கொண்டிருந்தவர், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்.” முழு பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையும் மூன்று அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைப் பற்றியது: தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியர், மற்றும் ராஜா. அவர்கள் அனைவரும் வரவிருக்கும் இறுதி, நித்திய தீர்க்கதரிசி, நித்திய ஆசாரியர் மற்றும் நித்திய ராஜா ஆகியோரின் நிழல்கள் மற்றும் வாக்குறுதிகள். “நீர் மேசியா அலுவலகத்தின் ஒவ்வொரு செயல்பாட்டையும் நிறைவேற்ற ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்படும் கடவுளின் மேசியாவாகப் பழைய ஏற்பாட்டில் வாக்களிக்கப்பட்டவர், மேசியாவின் ராஜ்யத்தை நிறுவுபவர்.”

விழுந்துபோன உலகில், எங்கள் முன்னோர்கள், தந்தைகள் மற்றும் எங்கள் பிள்ளைகளின் நம்பிக்கைகள், ஆசைகள், கனவுகள் மற்றும் எல்லா வாக்குறுதிகள் அனைத்தும் உம்மில் அடங்கியுள்ளன. நீர் தான் அது. நீர் கடவுள் சொன்னது போல இருக்கிறீர். எல்லா வேதங்களும், எல்லா வாக்குறுதிகளும், உடன்படிக்கைகளும், மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, நாங்கள் பின்பற்றிய உருவகங்கள், பலிகள், சடங்குகள் மற்றும் விழாக்கள் அனைத்தும் உம்மையே சுட்டிக்காட்டின, மேலும் உமது நிழல்களாக இருந்தன.

அவர்கள் இதற்கு முன் இதை நம்பவில்லையா, அதனால்தான் அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள் என்று நீங்கள் கேட்கலாம்? ஆம், இல்லை. இந்த நம்பிக்கை திடீரென்று மின்னல் போலப் பேதுருவுக்கு வரவில்லை. “இவர்தான் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்ற ஒரு வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கை இருந்தது. ஆரம்பத்தில், அது விசுவாசத்தின் ஒரு கடுகளவு விதை போல இருந்தது. யோவான் 1-இல் பேதுரு கிறிஸ்துவை முதலில் எப்படி அறிந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்? யோவான் ஸ்நானகரின் சாட்சியத்தை நம்பி, அந்திரேயாவும் யோவானும் கிறிஸ்துவுடன் சென்றார்கள். அடுத்த நாள், அந்திரேயா ஓடிப் பேதுருவைப் பெற்று, “மேசியாவைக் கண்டோம்” என்று சொல்கிறார். அவர் அவரைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தார்.

பிறகு பேதுரு கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர ஆரம்பித்தார். அதிலிருந்து, அது ஒரு தெளிவற்ற, தற்காலிக நம்பிக்கையாக இருந்தது. மேசியா ஒரு அரசியல் ஆட்சியாளர் என்ற பி.எஸ்.எச்.-இன் புளிப்புள்ள மாவினால் அவர்கள் விஷமாக்கப்பட்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இயேசு திடீரென்று ரோமர்களை வீழ்த்தி ராஜ்யத்தை நிறுவியிருந்தால், அவர்கள் அவருடன் சென்றிருப்பார்கள்.

ஆனால், திடீரென்று, மனத்தாழ்மையும் தலைவர்களின் நிராகரிப்பும் தொடங்கியது, மேலும் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் நினைத்தது உண்மையில் உண்மையா என்று ஆச்சரியப்பட ஆரம்பித்தார்கள். “இவர்தான் தேவகுமாரன் என்று நான் சாட்சி கொடுக்கிறேன்,” மேலும் “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்து தீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி” என்று சொன்ன யோவான் ஸ்நானகர், அவர் ஒரு கைதியாக இருந்தபோது, ​​இயேசு தான் நினைத்ததைச் செய்வதைப் பார்க்காதபோது, மத்தேயு 11-ஆம் அதிகாரத்தில் ஒரு தூதனை இயேசுவிடம் அனுப்பி, “வருகிறவர் நீர்தானா? அல்லது வேறு ஒருவரை நாங்கள் பார்க்க வேண்டுமா?” என்று கேட்கச் சொன்னார்.

எனவே, ஆரம்பத்தில் ஒரு உறுதியான நம்பிக்கை இருந்தபோது, ​​அந்த ஒப்புதல் அவர்கள் நினைத்தது போலச் செயல்படவில்லை என்பதால் அவர்கள் மனதில் மங்கலாகவும் குழப்பமாகவும் இருந்தது. அவர்கள் ஒரு சமயத்தில் விசுவாசத்தில் பலமாகவும், மற்றொரு சமயத்தில் பலவீனமாகவும் இருந்தார்கள்.

அதனால் கர்த்தர் அவர்களை இரண்டரை வருடங்களாக நடத்தி வந்துள்ளார், மேலும் அவர்கள் இந்த இடத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் உண்மையிலேயே மேசியா, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்று இப்போது நம்புகிறார்கள் என்ற ஒரு நம்பிக்கையான உறுதிப்படுத்தல் உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் இதை நம்புகிறார்கள். அவர் குறிப்பாகச் சிலுவைக்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் கொஞ்சம் நடுங்க ஆரம்பிக்கிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா?

ஆனால் இந்த நேரத்தில், அவர் மேசியா என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்ற ஒரு மிக உயர்ந்த அறிக்கையின் உறுதிப்படுத்தல் இது என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கொண்டார்கள். பின்னர், பெந்தெகொஸ்தே நாளில், கடவுளின் ஆவி அவர்கள் மீது வந்தபோது அதை அவர்கள் இருதயங்களில் பதிய வைத்தது, மேலும் அதுவே உலகத்தை மாற்றிய மனிதர்களாக அவர்களை ஆக்கியது. இதுவே அவர்களுடைய அறிக்கை.

எல்லாப் போராட்டங்கள், பரிசேயரின் வெறுப்பு, மக்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் அவர்களுடைய மேசியாவின் எதிர்பார்ப்புகளின் குழப்பம் மற்றும் கடவுளின் திட்டம் அவர்கள் நினைத்த திட்டத்திலிருந்து வேறுபட்டது ஆகியவற்றின் மூலமாக அவர்களை இந்த இடத்திற்குக் கொண்டு வர இவ்வளவு நேரம் எடுத்தது. இருப்பினும், அவர்கள் அந்த இடத்திற்கு வருகிறார்கள்.

ஒரு தெளிவற்ற நம்பிக்கையிலிருந்து தொடங்கி, இப்போது இரண்டு வருட காலப்பகுதியில், அவர்கள் நெருங்கிய தொடர்பில் வாழ்ந்து, அவருடைய தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய எல்லா ஊழியங்களையும் நெருங்கிய தொடர்பில் பார்த்து, எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் அவருடைய வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்வினையை உன்னிப்பாகக் கவனித்து—தனிப்பட்ட, இரகசிய, மற்றும் அவருடைய பொதுவான கிரியைகள்—அவருடைய வாழ்க்கையை 24 மணி நேரமும் நெருக்கமாகக் கவனித்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வேலைகள் மற்றும் குடும்பங்களை விட்டுவிட்டு, அவரைப் பின்தொடர முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார்கள், அவருடைய மாசற்ற வாழ்க்கையை இரகசியமாகவோ அல்லது பொதுவிலோ கண்டார்கள், அவர்களால் எந்தவொரு பாவமுள்ள வார்த்தைகளையும் அல்லது செயல்களையும் காண முடியவில்லை. அவருடைய சரியான, பாவம் இல்லாத வாழ்க்கையை அவர்கள் காண்கிறார்கள். எல்லாம் இப்போது ஒரு தெளிவான, அசைக்க முடியாத புரிதலுக்கு வருகிறது. ஊக விசுவாசமும் தற்காலிகப் புரிதலும் இப்போது உறுதியான, திடமான, மற்றும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாக மாறியுள்ளது.

வார்த்தைகளைப் பாருங்கள். அது ஒரு தயக்கமான குறிப்பு அல்ல: “ஒருவேளை நீர் இருக்கலாம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்…” அல்லது “உறுதியாகத் தெரிகிறது.” சீஷர்களின் அறிவு அதிக உறுதியானது, அதிக தெளிவானது, அதிக நம்பிக்கையானது. “நீர் கிறிஸ்து… ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்.” ஆங்கிலத்தில், “the Christ” என்ற திட்டவட்டமான கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது, “நீர், இயேசு – நீர் தான் அந்த கிறிஸ்து – ஒரே கிறிஸ்து; மேலும் நீர் அன்றி வேறு கிறிஸ்து இல்லை!” அவர் வேதத்தின் வாக்குறுதிகளின் நிறைவேற்றமாக அவரைப் பார்க்கிறார்கள். அவர் வேதங்கள் பேசியவர் என்று அவர்கள் அவரைக் காண்கிறார்கள்.

“நீர் மேசியா, நீர் எங்கள் நம்பிக்கைகளின் நிறைவேற்றுபவர், நீர் எங்கள் இரட்சிப்பின் ஆதாரம், நீர் பரலோகத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட, நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ராஜா, நீர் தேசங்களின் விருப்பம், தீர்க்கதரிசிகள் பேசியவர், பலிகள் சுட்டிக்காட்டியவர், சங்கீதங்கள் பாடியவர், படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் மற்றும் உருவகங்கள் அனைத்தும் முன்னறிவித்தவர் – நீர் தான் அவர்.”

பிறகு, பேதுரு மேலும் சொன்னார்: “ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்.” மனுஷகுமாரன் மட்டுமல்ல, தேவகுமாரன். கடவுள் மட்டுமல்ல, உலகில் உள்ள மரித்த தெய்வங்கள்/விக்கிரகங்களுக்கு மாறாக, ஜீவனுள்ள தேவன், ஒரே ஜீவனுள்ள தேவன். இயேசு தேவகுமாரன் என்று அழைக்கப்படும்போது, ​​அவர் கடவுளுடன் சாரம் ஒன்றானவர் என்று அது சொல்கிறது. இவர் கடவுளுடன் ஒன்று. குமாரன் என்றால் கடவுளுக்குச் சமமானவர் என்று பொருள். அவர் சாரத்தின் குமாரன், அடிமைத்தனத்தின் குமாரன் அல்ல. அவர்கள் இப்போது திரித்துவத்தை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், இந்த அறிக்கை இயேசு நித்தியத்தில் திரித்துவத்தின் இரண்டாம் நபராக இருந்தவர் என்று உறுதிப்படுத்துகிறது.

அவர் கடவுளைத் தம்முடைய பிதா என்று சொன்னதால், தம்மைத் கடவுளுக்குச் சமமானவர் என்று ஆக்கிக் கொண்டதால், யூதர்கள் அவரைக் கல்லெறியக் கற்களை எடுத்தார்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள் (யோவான் 5:17-18)? அதனால் அவர்கள், “நீர் கடவுளுக்குச் சமமானவர். நீர் மேசியா, இரட்சகர்” என்று சொல்கிறார்கள். சமமானவர்.

இறுதித் தேர்வின் விளைவு: ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை (Final Exam Result: A Blessed Confession)

வசனம் 17: “அதற்கு இயேசு அவனை நோக்கி: ‘யோனாவின் மகனாகிய சீமோனே, நீ பாக்கியவான் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்); ஏனெனில் மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவே இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார்'” என்றார்.

கர்த்தருடைய முகத்தில் ஒரு பரந்த, மகிழ்ச்சியான சிரிப்பைக் காண முடிந்தது, பேதுருவின் பதிலைக் குறித்து அவர் மகிழ்ந்தார். இயேசு பேதுருவை அவருடைய அறிக்கைக்கு ஆசீர்வதிக்கிறார். “பாக்கியவான் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்)” – ஆ, மிகவும் பொறாமைப்படத்தக்கது. பாக்கியவான் என்பது தன்னடக்கம் கொண்ட மகிழ்ச்சி. எல்லா மனிதர்களின் மோசமான மகிழ்ச்சியும் வெளியிலிருந்து வருகிறது மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. ஆனால் உங்கள் மகிழ்ச்சி இப்போது உங்கள் உள்ளே உள்ளது. மகிழ்ச்சி வெளிப்புறத்தில் உள்ள எதையும் சார்ந்து இல்லை என்ற ஒரு நிலையை ஒரு மனிதன் அடைய முடிந்தால், அதுவே உண்மையான ஆவிக்குரிய நிலை என்று கிரேக்கர்கள் சொன்னார்கள். “பேதுரு, நீர் அந்த பாக்கியமான நிலையை அடைந்துவிட்டீர்; நீர் ஆவிக்குரிய தெளிவு நிலையை அடைந்துவிட்டீர்.”

இந்த நிலையை நீர் எப்படி அடைந்தீர்? “இதோ ஆதாரம். நீர் நான் யார் என்ற தகவலை உமது மனிதத்தன்மையிலிருந்து பெறவில்லை” – மாம்சமும் இரத்தமும் என்பது மனிதத்தன்மைக்கு ஒரு குறிச்சொல் ஆகும் – அது அவருடைய மனிதத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. “அது உமது காரணம் அல்ல, அது உமது மேன்மையான புத்திசாலித்தனம் அல்ல, அது உமது புண்ணியம் அல்ல, உமது கணக்கீடு, உமது பகுப்பாய்வு, உமது உள்ளுணர்வு அல்ல, உமது மத பாரம்பரியம் அல்ல, அதுவே உமக்கு இதை காண்பித்தது – அது இதற்கு நேர்மாறானது.” மனித மட்டத்தில் இதை வெளிப்படுத்த எதுவும் இல்லை. “இயேசுவை ஒருவனும் கர்த்தர் என்று சொல்ல முடியாது,” என்று பவுல் சொன்னார், “ஆனால் கடவுளின் ஆவியால் அவரை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம்.” அவரே தம்முடைய குமாரனை மனிதப் புரிதலுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுள் வழிகளைப் பயன்படுத்தினாலும், வழிகள் மட்டுமே ஆவிக்குரிய தெளிவை அடைய நமக்கு உதவ முடியாது.

மாம்சமும் இரத்தத்தின் முடிவுகள் – யோவான் ஸ்நானகன், எலியா அல்லது எரேமியா – ஆசீர்வதிக்கப்படாதவை. இயேசுவை யோவான் ஸ்நானகன் அல்லது எலியா என்று பார்ப்பது எந்த ஆசீர்வாதத்தையும் கொண்டு வரவில்லை, மேலும் பிதாவின் வெளிப்பாட்டினால் இயேசு அறியப்படாவிட்டால், அவர் ஆத்துமாவிற்கு ஆசீர்வாதத்தின் ஊற்றாக அறியப்படுவதில்லை.

அவர் அவரை யோனாவின் மகனாகிய சீமோன் என்று அழைக்கிறார். அவர் பேதுரு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர் அவரை அவருடைய பழைய மனிதப் பெயரால், அவருடைய மனமாற்றத்திற்கு முந்தைய அவருடைய பெயரால் அழைக்கிறார், அதனால் அவர் அவருடைய மனிதத்தன்மையின் போதாமையையும், திறமையின்மையையும், மற்றும் குருட்டுத்தனத்தையும் வலியுறுத்துவார். “நீர், வெறுமனே யோவானின் மகனாகிய சீமோன், உம்முடைய சொந்த பலத்தால் நான் யார் என்று ஒருபோதும் புரிந்து கொண்டிருக்க முடியாது.”

மத்தேயு 11:27-இல், “பிதா தவிர ஒருவனும் குமாரனை அறிய மாட்டான், மேலும் குமாரனும், குமாரன் யாருக்கு வெளிப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அவனுமே பிதாவை அறிவான்.” பிதா குமாரனை வெளிப்படுத்துகிறார், குமாரன் பிதாவை வெளிப்படுத்துகிறார்; தெய்வீக வெளிப்பாட்டால் மட்டுமே நாம் கிறிஸ்துவை அறிய முடியும். இயேசுவை நமக்கு அனுப்பிய பிதா, நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் இயேசுவை வெளிப்படுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் நாம் அவரைப் பற்றி அறியாமையில் இருப்போம். மனிதன் தேடுவதன் மூலம் கடவுளைக் கண்டறிய முடியாது.

இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்த மற்றும் இயேசுவைக் கேட்ட அந்த வருடங்கள் – பிதா இயேசுவை அவர்களுக்கு ஆவிக்குரிய தெளிவுபடுத்தல் மூலம் வெளிப்படுத்தினார். ஒளி விடிய ஆரம்பித்தது, மேலும் கடவுளின் ஆவி அவர்களுடைய இருதயத்தைத் திறந்தது. இது மேசியா, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்ற உண்மையைப் பற்றிய அவர்களுடைய உணர்வு முழுவதுமாகத் திறக்கும் வரை, வெளிப்பாடு கிறிஸ்துவினுடைய பிரசன்னம் மூலமாகவே வந்தது.

இந்த அறிக்கை மிக உயர்ந்த அதிகாரம் கொண்டது. அது மனித கண்டுபிடிப்பின் அல்லது மனித வெளிப்பாட்டின் ஒரு விளைவு அல்ல. “மாம்சமும் இரத்தமும்” அதை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அது மனித வழிகளால் அறியப்பட்டிருக்க முடியாது. மாறாக, அது பிதாவே பேதுருவுக்கு வெளிப்படுத்தினார் என்று இயேசு உறுதிப்படுத்துகிறார். “அது என் பிதாவினால் உண்டான ஆவிக்குரிய வெளிப்பாட்டினால் நீர் இதைப் பெற்றீர், பேதுரு.”

ஒரு மனிதனோ அல்லது பெண்ணோ, “இயேசுவே கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்று நான் நம்புகிறேன்” என்று சொல்ல முடிந்தால், அவர்கள் மிகவும் ஆழமான சத்தியத்தின் வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் வெறும் மனித நுண்ணறிவிலிருந்து வரும் வார்த்தைகளைப் பேசவில்லை. அவர்கள் முதன்முதலில் உச்சரிக்கப்பட்டபோது, ​​தாம் நேசித்த குமாரனைப் பற்றி மனிதர்களுக்கு பிதாவாகிய கடவுளின் வெளிப்பாடு என்று அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு சத்தியத்தை மீண்டும் கூறுகிறார்கள்.

அதன் பொருள் இந்த அறிக்கை உண்மையிலேயே “ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை” ஆகும். இந்த வார்த்தைகள் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இது உச்சரிக்கப்பட்ட உடனேயே தெய்வீக ஒப்புதல் மற்றும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற ஒரே அறிக்கை இதுதான். இது யாரைப் பற்றிப் பேசுகிறதோ அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மேலும் வரவிருக்கும் வாரங்களில் நாம் பார்ப்பது போல, இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சபையைக் கட்டுவதாக வாக்குறுதி அளித்த அறிக்கை இதுவே.

அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே, இந்த அறிக்கையின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் முற்றிலும் அத்தியாவசியமானது. இயேசு கிறிஸ்துவாக – வேதத்தின்படி தாவீது ராஜாவின் பரம்பரை மூலம் மனித குடும்பத்தில் பிறந்த, வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியாவாக – இல்லாவிட்டால்; மேலும் அவர் பாவம் இல்லாத தேவகுமாரனாக – நம்முடைய பாவங்களுக்காக நமக்குப் பதிலாகப் பலியாக மாறத் தாழ்மையடைந்த திரித்துவத்தின் இரண்டாம் நபராக – இல்லாவிட்டால்; அவர் நம்மை இரட்சிக்க முடியாது. மேலும் நாம் தனிப்பட்ட முறையில், தனித்தனியாக, மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக – இருதயத்திலிருந்து – பேதுருவுடன் இணைந்து இயேசு “ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்று அறிக்கையிட்டு, நம் இரட்சிப்புக்காக அவரை நம்பாவிட்டால், நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியாது. இது இல்லாமல், அவரால் நம்மை இரட்சிக்க முடியாது; இதை நம்பாமல், நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியாது.

இந்த அறிக்கை நம் வாழ்க்கையில் எல்லா ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டு வருவதால் இது ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை, எபேசியர் சொல்வது போல: அவர் எல்லா ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்துள்ளார்.

1. அசைக்க முடியாத நிச்சயம்: மாம்சமும் இரத்தமும், கேள்விப்பட்ட செய்திகள் மூலம் நாம் பெறும் எல்லா அறிவும் மாறாத யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல; அது திட்டவட்டமானது அல்ல. இவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியம் தூய காரணத்தின் வாதங்களை விட மிக அதிகமாக ஒரு சக்தியுடன் வருகிறது. இது உலகில் உள்ள எதையும் விடத் திட்டவட்டமாகவும் தெளிவாகவும் அறியப்படுகிறது, நம்முடைய சொந்தக் கண்களால் பார்த்ததை விட அதிக நிச்சயம், இரண்டை இரண்டால் பெருக்கினால் நான்கு என்பதை விட அதிக நிச்சயம். இந்த ஆவிக்குரிய தெளிவுபடுத்தல் மூலம், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆத்துமாவின் மீது எழுதுவது கல்லில் பொறிக்கப்பட்டது போல உறுதியானது என்று நான் துணிந்து சொல்கிறேன். இது இந்த அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது – அது இருதயத்திற்கு ஒரு பிழையற்ற நிச்சயத்துடன் வருகிறது. நீங்கள் இயேசுவைப் பற்றிப் புத்தகங்களில் படித்தாலோ அல்லது ஊழியர்களிடமிருந்து அவரைக் கேட்டாலோ, அது நல்லது, ஆனால் பிதா அவரை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினால், அது எல்லையற்ற சிறந்தது, ஏனெனில் அப்போது சாட்சியின் மீது எந்த சந்தேகத்தின் நிழலும் இல்லை. கடவுளின் சாட்சியை கேள்வி கேட்க முடியாது. பிதா இருதயத்திற்குச் சாட்சி அளிக்கும்போது சந்தேகம் வராது. சந்தேகங்கள் வர முடியாது. பிரகாசமடைந்த மனதிற்கு, பிதாவின் சாட்சியம் முழுமையான நிச்சயம் ஆகும். ஆ, இன்னும் அதிகமாக! நாம் எல்லாவற்றையும் இப்படி கற்றுக் கொள்ளக் கூடாதா? தெய்வீக ஆவிக்குரிய தெளிவுபடுத்தல் மூலம் இதுபோன்ற சத்தியங்களைக் கற்றுக்கொள்வது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்!
2. மாற்றம்: இந்த அறிவு வெறும் கல்வி அறிவு அல்ல. ஒரு மனிதன் இதைப் பெறும்போது, ​​அவனிடத்தில் ஒரு ஆவிக்குரிய அறுவை சிகிச்சை நடக்கிறது. பிதா கிறிஸ்துவை ஒரு மனிதனுக்கு வெளிப்படுத்தும்போது, ​​அவர் அதே நேரத்தில் மனிதனின் சீர்கேட்டையும் அவனுக்கே வெளிப்படுத்துகிறார். சுயத்தின் பாவம் மற்றும் அழிவின் இந்த கண்டுபிடிப்பு மனத்தாழ்மை, மனஸ்தாபம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் புதுப்பித்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. அந்த மனிதன் மேசியாவையும் அவருடைய அலுவலகங்களையும் வாழ்க்கையில் உள்ள எதையும் விட அதிகமாக விரும்பத் தூண்டப்படுகிறான். இயேசு அத்தகைய பிரகாசமடைந்த மனதிற்கு எல்லாம் ஆகிவிடுகிறார், இயேசுவைப் போல இருக்க ஏங்குகிறார், மேலும் இது இயேசுவை அறிவதன் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பலன். இயேசு அறியப்படும்போது இருதயத்தில் எல்லாவிதமான பரிசுத்தமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரியைகளும் நடக்கின்றன: விசுவாசம், நம்பிக்கை, அன்பு, பொறுமை, ஆர்வம், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியினால் உண்டாகும் மகிழ்ச்சி இயேசுவின் மகிமையின் கண்டுபிடிப்புடன் வருகிறது. அவரிடமிருந்து, கடவுளுக்குப் பிரியமான எல்லாப் பரிசுத்த கனிகளும் ஆத்துமாவில் வளர்கின்றன.
3. ஆழமான அமைதி: இந்த வெளிப்பாட்டுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அமைதியும் வருகிறது. அதற்கு முன் மனம் அந்தி சாயும் நேரத்தில் ஒரு வௌவாலைப் போல அங்குமிங்கும் பறந்தது, ஆனால் இப்போது நோவாவின் கைகளில் பிடிபட்டு பேழைக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட புறாவைப் போல அது அமைகிறது. பிதாவினிடமிருந்து கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு வெளிப்பாட்டை உங்கள் ஆத்துமாவில் பெறுங்கள், மேலும் “எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவ சமாதானம் உன் இருதயத்தையும் மனதையும் காத்துக் கொள்ளும்.” ஒவ்வொரு தேசமும் மனித ஆத்துமாவும் தேடுவதை நீங்கள் கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள். உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும் கிறிஸ்துவில் உள்ளது என்று உங்கள் பிரகாசமடைந்த மனம் காண்கிறது, மேலும் நீங்கள் எல்லா நேரமும் பாடுவது போல உணர்கிறீர்கள். இது ஆத்துமாவில் கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்: அது பரலோக ஓய்வுக்கு ஒரு உறுதிமொழியும் அச்சாரமுமான ஒரு உள் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறது.
4. இது நித்திய ஜீவன்: நம்முடைய இரட்சகர், “ஒன்றான மெய்த் தேவனாகிய உம்மையும், நீர் அனுப்பின இயேசு கிறிஸ்துவையும் அறிவதே நித்திய ஜீவன்” என்று சொன்னார். “இதுவே நித்திய ஜீவன்.” நீங்கள் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவராக இயேசுவை அறிந்தால், உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு. அவரை அறிவது நித்திய ஜீவன். நீங்கள் அவரைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் அவரை அறிவீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்? நீங்கள் இயேசுவையே அறிவீர்களா? நீங்கள் எப்போதாவது அவரிடம் பேசியிருக்கிறீர்களா? அவர் எப்போதாவது உங்களிடம் பேசியிருக்கிறாரா? நீங்கள் எப்போதாவது அவருடைய மார்பில் உங்கள் தலையைச் சாய்ந்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் அவருடைய இருதயத்தை அறிவீர்களா? நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தை அவரிடம் சொன்னதால் அவர் உங்கள் இருதயத்தை அறிவாரா? அவர் உங்களுக்கு ஒரு நண்பர், ஒரு பழக்கம், ஒரு சகோதரர் ஆக இருக்கிறாரா? இதுவே நித்திய ஜீவன். இந்த வகையான அறிவு பிதாவினால் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மாம்சமும் இரத்தமும் நம்மை கிறிஸ்துவின் நண்பர்களாக ஆக்க முடியாது.
5. முன்னரே அறியப்பட்டவர்கள் மற்றும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள்: குமாரனை அறியும்படி பிதாவினால் இவ்வளவு அறிவுறுத்தப்படுவது என்ன ஒரு உதவி! நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்தால், பிதா உங்களை முன்னரே அறிந்தார். “யாரை அவர் முன்னரே அறிந்தாரோ, அவர்களைத் தம்முடைய குமாரனின் சாயலுக்கு ஒப்பாகும்படி முன்னரே தீர்மானித்தார்.” நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்தால், உங்கள் பெயர் ஆட்டுக்குட்டியின் ஜீவ புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது; நீங்கள் பரலோகத்தின் குடும்பப் பதிவேட்டில் இருக்கிறீர்கள், மேலும் அவர் இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் அவரோடு இருப்பீர்கள். இரட்சகர், “நீ பாக்கியவான்” என்று சொன்னது சரிதான்.
6. என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்: இதைப் பற்றி இன்னும் ஒரு அடையாளம் உள்ளது, அது கிறிஸ்துவின் தெய்வீகம் மற்றும் மகிமையின் இந்த நம்பிக்கை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். மற்றவர்களிடமிருந்து தங்கள் மதத்தைப் பெற்ற மனிதனை மற்றவர்கள் எடுத்துச் செல்லலாம், ஆனால் பிதாவினிடமிருந்து அதைப் பெற்றவன் அதை உடைக்க முடியாத ஒரு தன்மையால் வைத்திருக்கிறான். பிதாவினிடமிருந்து நாம் கற்றுக் கொண்டது ஒருபோதும் மறக்கப்படாது. பரிசுத்த ஆவியானவர் பொறித்ததை எதுவும் அழிக்க முடியாது.
7. ஒவ்வொரு நிலையிலும் ஆசீர்வாதம்: நீங்கள் இதை அறிந்தால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ஒவ்வொரு நிலையிலும், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். நீங்கள் மிகவும் நோயில் இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் நோயுற்றிருப்பதில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். நீங்கள் உலகத்தில் செழிக்கிறீர்களா? நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்தால், உங்கள் செழிப்பு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகும். நீங்கள் உலகத்தில் கீழே போகிறீர்கள் என்று புலம்புகிறீர்களா? துக்கப்படாதீர்கள், உங்கள் துன்பம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகும். நீங்கள் மிகவும் அப்பாவியானவரா மற்றும் அதிக கல்வி இல்லையா? பரவாயில்லை, நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்தால் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்; அவருடைய அறிவு அறிவியல்களில் மிகவும் சிறந்தது. நீங்கள் நன்கு அறிவுறுத்தப்பட்டவரா? எல்லா அறிவிலும் மகிழாதீர்கள், ஆனால் இந்த ஒரு காரியத்தில் மகிழுங்கள்: நீங்கள் இயேசுவை அறிந்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். இயேசு கிறிஸ்துவை அறிவதற்கு முன் பவுல் எல்லாவற்றையும் குப்பையாக எண்ணினார். “நான் அவரை அறிய விரும்புகிறேன்.” இயேசு நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று சொல்கிறார், மேலும் கிறிஸ்து யாரை ஆசீர்வதிக்கிறாரோ அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், மேலும் யாரும் வார்த்தையைத் திருப்புவதில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்.
8. ஊழியத்திற்கான தகுதி: நான் முடிக்கும்போது, ​​உங்களில் ஒவ்வொரு மனிதனும் இந்த ஆசீர்வாதத்தை முழுமையாக அறிய வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். நீங்கள் அதை அறிந்தால், அது உங்களை மதிப்பான சேவைக்குத் தகுதிப்படுத்தும். கர்த்தரின் கிறிஸ்துவை ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாக அறிந்தும் அறிக்கையிட்டவரும் பேதுருதான், மேலும் அவர் தாமே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய அஸ்திவாரப் பாடங்கள் அப்போது போடப்பட்ட சபையின் முதல் கற்களில் ஒருவராகத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டார். பேதுரு அவருடைய கர்த்தரால் ஒரு பாறையின் துண்டு என்று விவரிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்தப் பாறையின் மீது கர்த்தர் தம்முடைய சபையைக் கட்டுவார். பேதுருவிடம் சாவிகள் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இரட்சகராகிய கடவுள் மீதுள்ள அவருடைய விசுவாசத்தில், அவர் ஏற்கெனவே எல்லாச் சுவிசேஷ சத்தியத்தின் சாவியையும் வைத்திருந்தார். பிதாவினிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டால் வார்த்தையைப் பெற்றதால், அவர் சபையின் முதல் நிறுவலில் கட்டப்படத் தகுதியான ஒரு நபராக ஆனார்.

பயன்பாடுகள் (Applications)

---

நாம் தியானித்த பகுதியின் வெளிச்சத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கேள்வி – உங்கள் வாழ்க்கையிலும் என் வாழ்க்கையிலும் உங்கள் பதில்தான் மிகவும் முக்கியமானது: “நீங்கள் என்னைத் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?”

கர்த்தராகிய இயேசு இன்று காலை நம் மத்தியில், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வாழ்க்கையின் எல்லா வல்லமையுடன் நின்று, “மனுஷகுமாரனாகிய என்னை யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்?” என்று கேட்பதைச் சித்திரியுங்கள். இன்று, உலகம், “அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், ஒரு குணப்படுத்துபவர், ஒரு தீர்க்கதரிசி, கடவுள்களில் ஒருவர்” என்று சொல்கிறது.

பிறகு, உங்களை உற்றுப் பார்த்து, கண்ணோடு கண் பார்த்து, அவர் கேட்கிறார்: “பொய் சொல்லாதே. உன் இருதயம் எனக்குத் தெரியும். உன் இருதயத்தில் ஆழமான நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக, நீ, உன் உள் இருப்பில், நீ நான் யார் என்று சொல்கிறாய்?”

நீங்கள் மத்தேயு சுவிசேஷத்தில் இவ்வளவு காரியங்களைக் கண்டவர்கள் – இவை நல்ல கதைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தவறும் இல்லாத பிழையற்ற, உண்மையான கடவுளின் வார்த்தை – 15 அதிகாரங்களில்:

• அதிகாரம் 1: அவருடைய மகிமையான வம்சாவளி – ஆபிரகாம் முதல் தாவீது வரை (14 தலைமுறைகள்), தாவீது முதல் சிறைபிடிப்பு வரை (14 தலைமுறைகள்), மற்றும் சிறைபிடிப்புக்குப் பிறகு கூட (14 தலைமுறைகள்). கிறிஸ்து ஆபிரகாம் மற்றும் தாவீதின் உடன்படிக்கைகளின் எல்லா வாக்குறுதிகளையும் நிறைவேற்றி, ஆபிரகாமின் வம்சாவளியிலும் தாவீதின் வம்சாவளியிலும் பிறந்தார்.
• அதிகாரம் 2: அவர் கன்னிக்குப் miraculously பிறந்தார், ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றினார்: “இதோ, ஒரு கன்னிகை கருத்தரித்து ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள்; அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவார்கள்” என்று சொல்லப்படுகிறது, அதற்கு “தேவன் நம்மோடிருக்கிறார்” என்று அர்த்தம். அவருடைய பிறப்பு வானத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அவருடைய சொந்த மக்கள் அவரை நிராகரித்தாலும், வெகு தொலைவில் இருந்து வந்த ஞானிகள் அவருடைய பிறப்பு அறிவிப்பைப் பார்த்து, அவரை ஒரு ராஜாவாக வந்து வணங்கினார்கள்.
• அதிகாரம் 3: நீங்கள் யோவான் ஸ்நானகர், பெண்களிடமிருந்து பிறந்த மிகச் சிறந்த மனிதர், சாட்சி கொடுப்பதைப் பார்த்தீர்கள்: “இவரே கிறிஸ்து.” பரிசுத்த ஆவி புறாவைப் போலப் பரலோகத்திலிருந்து வந்தது, மேலும் பிதாவின் சத்தம், “இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவரில் நான் பிரியமாயிருக்கிறேன்” என்று சொன்னது.
• அதிகாரம் 4: நீங்கள் அவரை இந்த உலகத்தின் கடவுளாகிய சாத்தானை வென்றவராகப் பார்த்தீர்கள், அவர் உலகில் உள்ள எல்லோரையும் கட்டுப்படுத்துகிறார். சாத்தான் தன்னுடைய எல்லா நுட்பங்களையும் சோதிக்கும் சக்தியையும் வீசினான், ஆனால் இந்த நபரை வெல்ல முடியவில்லை, மேலும் அவன் ஓடிப் போக வேண்டியிருந்தது. கிறிஸ்து வெற்றியாளராக வந்தார், வெற்றியை அடைந்தார்.
• அதிகாரங்கள் 5-7: அவருடைய மகிமையான மலைப்பிரசங்கம். அவர் பேசினார் மற்றும் பிரசங்கித்தார், அதன் ஆழம், தூய்மை, மற்றும் ஞானத்தை எந்த மனிதனும் பேச முடியாது. அவருடைய அதிகாரப்பூர்வமான பிரசங்கம் அவருடைய தலைமுறையின் போதனைகளுக்கு மேல் உயர்கிறது. ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும், முழு கூட்டமும் ஆச்சரியப்பட்டது. அந்த மகிமையான பிரசங்கத்தை வசனம் வசனமாகப் படித்து, ஒரு வருடம் முழுவதும் அந்த மலையின் கீழ் நீங்கள் என்னுடன் உட்கார்ந்திருந்தீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர் பாக்கியவான்களில் பரலோகத்திற்குச் செல்லும் படிகள், விசுவாசிகளின் சாட்சி உப்பும் ஒளியும் போல, நியாயப்பிரமாணத்தின் உண்மையான அர்த்தம், இருதயத்தின் ஒரு உண்மையான ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது, எப்படி ஜெபிப்பது, எதற்காக ஜெபிப்பது, மத நடவடிக்கைகளை (உபவாசம், பிச்சை கொடுப்பது) எப்படி நடத்துவது, நம் பொக்கிஷங்களை எங்கே வைப்பது, பணத்தை எப்படி கையாள்வது, மற்றும் இந்த உலகில் எப்படி வாழ்வது என்பதை அவர் வகுத்தார். “நாம் என்ன சாப்பிடுவோம் என்று கவலைப்படாமல், ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள்.” பிதாவின் பராமரிப்பு. பரலோகத்திற்குச் செல்லும் இடுக்கமான வழி, மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு. வெறும் மூன்று அதிகாரங்களில், வேதாகமத்தில் எல்லா இடங்களிலும் கற்பிக்கப்படும் உண்மையான ஆவிக்குரியத்தின் முழு இருதயமும் சுருக்கப்பட்டுள்ளது.
• அதிகாரங்கள் 8-9: அவருடைய பிரசங்க ஊழியத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய கிரியைகள் வந்தன – அவருடைய அற்புதமான ஊழியம்: குஷ்டரோகியைக் குணப்படுத்துவது, நூற்றுக்கதிபதி ஊழியக்காரன், பேதுருவின் மாமியார், மற்றும் எண்ணற்ற கூட்டங்கள்; சீறும் கடலை அமைதிப்படுத்துவது; கதரேனரில் உள்ள கட்டுப்படுத்த முடியாத பிசாசு பிடித்த மனிதர்களைக் குணப்படுத்துவது; கூரையிலிருந்து இறக்கப்பட்ட பக்கவாதக்காரனை மன்னிப்பது; ஆலயத் தலைவரின் மரித்த மகளை எழுப்புவது; இரண்டு குருடர்களையும் ஒரு ஊமை மனிதனையும் குணப்படுத்துவது. அவர் எப்படித் திரளான மக்களுக்கு உணவளித்தார் என்பதைப் பார்த்தோம் – தெய்வீக படைப்பு சக்தியிலிருந்து உடைத்து, கொடுத்து, உடைத்து, கொடுத்து – ஆயிரக்கணக்கானோர் உண்ணும் வரை, ஒவ்வொரு வயிற்றுக்கும் எவ்வளவு தேவை என்று சரியாக மதிப்பிட்டு, கூடுதலாக எதுவும் இல்லை. இவை வெறும் மாதிரிகள், எல்லா நோய்களின் மீதும் அவருக்கு வல்லமை உண்டு, பிசாசுகள் மீது வல்லமை உண்டு (அவருடைய வல்லமையிலிருந்து நடுங்கி ஓடுகின்றன), படைப்பின் மீது வல்லமை உண்டு (அவர் உடலின் பாகங்களையும் உணவையும் உருவாக்குகிறார்), மரணத்தின் மீது வல்லமை உண்டு (மரித்தோரிலிருந்து மக்களை எழுப்புகிறார்), மற்றும் இறுதியாக, பாவத்தின் மீதும் கூட இறுதி வல்லமை உண்டு (அவர் பாவங்களை மன்னிக்கிறார்) என்பதைக் காண்பிக்கப் போதுமானது.
• அதிகாரம் 10: ராஜாவாக, அவர் தம்முடைய செய்தியைப் பிரசங்கிக்கத் தம்முடைய தூதுவர்களைத் தயார் செய்து அனுப்புகிறார்.
• அதிகாரம் 11: யோவான் ஸ்நானகர் இடறிக்கொண்டிருந்தபோது கூட, அவர், “என்னைக்குறித்து இடறலடையாதவன் பாக்கியவான்” என்று சொல்கிறார். அவருடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்டு மனந்திரும்பாத நகரங்களைக் (கொராசின், பெத்சாயிதா, கப்பர்நகூம்) அவர் கடிந்து கொண்டு ஐயோ போடுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் பிரயாசப்பட்டுப் பாரம் சுமக்கிற எல்லோரையும் அழைக்கிறார்: “என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்.”
• அதிகாரம் 12: “நான் ஓய்வுநாளுக்கு ஆண்டவர்” என்று அவர் அறிவிக்கிறார், ஓய்வுநாளின் உண்மையான அர்த்தத்தை விளக்குகிறார். பிசாசுகளைச் சாத்தானால் துரத்துகிறார் என்று தலைவர்கள் தீர்ப்பளிக்கும்போது, ​​அவர்கள் இப்படி எதிர்வினையாற்றியதால், அவர்கள் இரட்சிக்க முடியாதவர்களாக மாறி, பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமான பாவத்தைச் செய்தார்கள் என்று அவர் அறிவிக்கிறார்.
• அதிகாரம் 13: “நீங்கள் கேட்கக் கேட்டும் உணராதிருப்பீர்கள், பார்க்கப் பார்த்தும் அறியாதிருப்பீர்கள்; நான் உவமைகளினால் என் வாயைத் திறப்பேன்; உலகத்தோற்றமுதல் மறைபொருளாயிருந்தவைகளை வெளிப்படுத்துவேன்” என்ற ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றி, ராஜ்யத்தின் மறைக்கப்பட்ட இரகசியங்களை உவமைகளின் வடிவத்தில் பிரசங்கிப்பதில் அவருடைய ஞானத்தை நாம் கண்டோம். விதைக்கிறவனின் உவமை (ராஜ்யம் எப்படிப் பரவுகிறது), கோதுமையும் களைகளும் (கலவையின் நடுவில் ராஜ்யம் எப்படி வளர்கிறது), அது எப்படிச் சிறிய வழியில் தொடங்கி வளர்கிறது (கடுகு விதை மற்றும் புளிப்புள்ள மாவு), ராஜ்யத்தின் எல்லையற்ற மதிப்பு (மறைக்கப்பட்ட புதையல், விலையுயர்ந்த முத்து), மற்றும் இறுதிப் பிரிப்பு மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு (பெரிய வலை).
• அதிகாரம் 14: 5,000 பேருக்கு உணவளிப்பது மற்றும் தண்ணீரின் மேல் நடப்பது.
• அதிகாரம் 15: அசுத்தம் இருதயத்திலிருந்து வருகிறது என்ற புரட்சிகரமான உண்மை. இருதய மதம். புறஜாதிப் பிரதேசத்தில் (தீர், சீதோன், மற்றும் தெக்கப்போலி) திரளானவர்களைக் குணப்படுத்துவது மற்றும் 4,000 புறஜாதி ஆண்களுக்கு உணவளிப்பது.

இவை அனைத்தையும் பார்த்த பிறகு, நீங்கள் இப்போது 16-ஆம் அதிகாரத்திற்கு வருகிறீர்கள். நீங்கள் நான் யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள்?

இந்த எல்லாப் பாடங்களும் உங்களை எங்கே கொண்டு வந்துள்ளது? இன்று இயேசு கிறிஸ்துவின் முன் உங்களுக்கும் எனக்கும் தேர்வு உள்ளது. அது உங்களைக் கூட்டத்தினர் வரை மட்டுமே கொண்டு வந்ததா? அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தார்கள். அவர்கள் அவமானகரமான எதுவும் சொல்லவில்லை. மக்கள் அவர் ஒரு போலி அல்லது ஒரு மந்திரவாதி என்று சொல்லவில்லை. அவர்களுக்குப் பெரிய பாராட்டும் உயர்ந்த மரியாதையும் இருந்தது: “யோவான் ஸ்நானகன்” – வெறும் மனிதன், ஆனால் வல்லமையான அற்புதங்களுடன் தெய்வீகமாக மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டவர். “பரலோகத்திலிருந்து வல்லமையாகத் திரும்பி வந்த எலியா, அல்லது எரேமியா, அல்லது பெரிய தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர்.” “ஆம், அவர் பெரியவர், ஒரு தீர்க்கதரிசி. எனக்கு வாரத்திற்கு ஒருமுறை அவரைத் தேவை.”

நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தையைப் படித்தாலும், பிதாவின் உதவியின்றி, நீங்கள் உங்களுக்காகக் கண்டுபிடித்ததை விட கிறிஸ்துவைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை என்றால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல. மாம்சமும் இரத்தமும் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதை விட கிறிஸ்துவைப் பற்றி வேறு எதுவும் உங்களுக்குத் தெரியவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கு அதிக ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டு வரவில்லை.

அது மட்டுமே நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தில் காணவும் அனுபவிக்கவும் வந்திருந்தால் – இயேசுவைப் பற்றிய உன்னதமான, போற்றுதலுக்குரிய, உயர்ந்த, மேன்மையான எண்ணங்கள், அவரை மிகச் சிறந்த மனிதர்கள் என்ற பிரிவில் வைப்பது – அப்படியானால், என் நண்பரே, நீங்கள், அந்த மக்களைப் போலவே, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய சரியான கருத்திலிருந்து ஆவிக்குரிய ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் இருக்கிறீர்கள். “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்ற அறிக்கை மட்டுமே உண்மை.

நீங்கள் இதை ஒரு குழந்தையின் பாடங்களைப் போலவோ அல்லது ஒரு கிளியைப் போலவோ உச்சரிப்பது போலச் செய்யக்கூடாது. நீங்கள் ஒரு கிளியை, “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்று சொல்லக் கற்றுக் கொடுக்கலாம். ஆனால் அது வெறும் குரல்வளை மற்றும் மின்னணு குரல் அங்கீகாரத்தின் ஒரு பயிற்சி. அதற்கு ஆவிக்குரிய உணர்வு, ஆழ்ந்த சிந்தனை மற்றும் இருதய நம்பிக்கை இல்லை.

நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ வீட்டில் இருப்பதால் மற்றும் சபைக்கு வர வைக்கப்பட்டதால், மேலும் எல்லாப் பிரசங்கமும் உங்களை, “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்று சொல்ல வைத்ததால் நான் உங்களைக் கேட்கவில்லை.

பேதுரு இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கையைச் செய்யக் காரணமாக இருந்ததை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா? இயேசு, “நீ பாக்கியவான், சீமோனே… மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, என் பரலோகத்திலிருக்கிற பிதாவே இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார்” என்று சொன்னார். மனித வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகளால் அல்ல, ஆனால் என் பிதாவினால் உண்டான ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடு. என் பிதா உங்களிடத்தில் ஆவிக்குரிய தெளிவுபடுத்தலின் கிரியையைச் செய்ததால்தான்.

இன்று, நீங்கள் பதிலளியுங்கள். இயேசு கிறிஸ்து வந்து உங்களைத் தனியாக அடுத்த பூங்காவிற்கு அழைத்துச் சென்றால், பிறகு நீங்களும் அவரும் உட்கார்ந்திருக்கிறீர்கள், அவர் உங்கள் தோளில் கையை வைத்து, உங்கள் கண்களைப் பார்த்து, “நீங்கள் நான் யார் என்று சொல்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டால்.

உங்கள் இருதயத்தின் உள் ஆழங்களை ஆராயும் ஒரு நெருப்புச் சுவாலையைப் போல அவருடைய கண்களை நீங்கள் பார்த்து, “நீர் கிறிஸ்து, கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்” என்று சொல்ல முடியுமா?

என் சீர்கேட்டிலும் பாவத்திலும், நான் குருடனும் அறியாமையிலும் இருக்கிறேன், நான் குற்றவாளியும் அசுத்தமானவனும், மேலும் ஒரு கெட்டுப்போன சுபாவத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவனும் – விழுந்துபோனதாலும் பாவத்தினாலும் என் மூன்று பெரிய பிரச்சனைகள். எல்லாப் பழைய ஏற்பாட்டு அலுவலகங்கள் மற்றும் உருவங்களில், கடவுள் மூன்று அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அலுவலகங்கள் மூலம் இந்த மூன்று பிரச்சனைகளுக்கும் தற்காலிக சிகிச்சையை வழங்கினார்: தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியர், மற்றும் ராஜா. அந்த எல்லா உருவங்களிலும், என் அறியாமை மற்றும் குருட்டுத்தனத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசியால் என்னை விடுவிப்பார், என் குற்ற உணர்வை ஒரு ஆசாரியர் மூலம் விடுவிப்பார், மேலும் என் பாவமுள்ள, கெட்டுப்போன சுபாவத்திலிருந்து ராஜா மூலம் என்னை விடுவிப்பார் என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்.

ஓ கர்த்தராகிய இயேசுவே, நீரே கடவுளின் பெரிய மற்றும் இறுதி தீர்க்கதரிசி. கர்த்தராகிய இயேசுவே, நீர் எல்லாச் சத்தியத்தையும் கற்பிப்பதன் மூலம் என் குருடான அறியாமையிலிருந்து என்னை விடுவிக்கும் தீர்க்கதரிசி. நீர் கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தீர்க்கதரிசி. உம்மில், நான் சத்தியத்தைக் காண வந்தேன் – ஒரு பாவியாக என்னைப் பற்றிய சத்தியம், தண்டிக்கப்பட்டவனாகவும் கோபத்தின் கீழ் உள்ளவனாகவும் பிதாவிற்கு முன்பாக என் நிலை பற்றிய சத்தியம். கடவுளின் சிங்காசனம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு முன் என் சுபாவம் என்ன என்பதை நீர் எனக்குக் காண்பித்தீர். உம்முடைய கிரியையால் தவிர இரட்சிப்புக்கு வேறு வழியில்லை என்று நீர் கற்பித்தீர். என் பாவங்களிலிருந்து நான் திரும்பி, உம்முடைய கிரியையில் விசுவாசத்தால் உம்மைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்று நீர் கற்பித்தீர். வரவிருக்கும் உலகில் உள்ள வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் பற்றிய எல்லா விஷயங்களுக்கும் நீரே தீர்க்கதரிசி.

நீரே மேசியா, நீரே கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆசாரியர், யார் என் எல்லா மீறுதல்களையும் தம் மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என் சார்பாகத் தம்மையே கடவுளுக்குப் பழுதற்ற பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தவர். கர்த்தராகிய இயேசுவே, நீரே கிறிஸ்து, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆசாரியர். என் குற்ற உணர்விலும் அசுத்தத்திலும், ஒரு பாவியாக என் எல்லாத் தேவைகளுக்கும் நீர் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும். என் பாவத்தின் முழுமையான குற்ற உணர்வுடன் நான் வாழும்போது, ​​ஆ, என் மனசாட்சியின் சுமை – கர்த்தராகிய இயேசுவே, நீரே என் ஆசாரியர்! நீர் என் ஆசாரியரும் பலியுமானீர், துன்பப்படுபவராக, ஒப்புக்கொடுக்கிறவரும் பலியுமானீர். தம்முடைய சொந்த பலியால், அவர் பாவத்தை என்றென்றும் நீக்கிவிட்டார், மேலும் இன்றும், இடைவிடாத பரிந்துரை மூலம், அவர் தம்முடைய இரத்தத்தின் தகுதியையும் செயல்திறனையும் எனக்குப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார், என்னை எல்லாவற்றிலும் இரட்சிக்க – என்னை மன்னித்து, சுத்திகரித்து, எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்த. நீரே என் ஆசாரியர்.

நீரே கிறிஸ்து, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜா, தாவீதின் பெரிய குமாரன், இப்போது தாவீதின் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவர். பிசாசின் ஆட்சியின் கொடுமையிலிருந்து நீர் என்னைக் கொண்டு வந்தீர். இருளின் ராஜ்யத்திலிருந்து நீர் என்னைக் கொண்டு வந்தீர். நான் சாத்தான் தன் சவுக்கால் ஓட்டிச் சென்ற ஒரு அடிமை, நரகத்திற்கு வேகமாகச் சென்றேன். ஆ, என் வல்லமையுள்ள, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவே, நீர் என்னை விடுவித்தீர். உம்முடைய கிருபையுள்ள சிங்காசனத்தின் கீழ் நீர் என்னைக் கொண்டு வந்தீர். என் ராஜா இயேசுவே, நீர் என் மீது ஆளுகிறீர். நீரே ராஜாதி ராஜா, எல்லாத் தெய்வங்களுக்கும் மேலாக ஒரு பெரிய ராஜா, அவருடைய ராஜ்யம் ஒருபோதும் முடிவடையாத நித்திய, மகிமையான, சர்வவல்லமையுள்ள ராஜா. உம்முடைய ராஜ்யம் என் இருதயத்தில் ஆளட்டும். என் இருதயம் வாழ்க்கையின் அலைகளால் இங்கே அங்கே அலைக்கழிக்கப்படும் ஒரு கப்பல் போல உள்ளது: பயத்தின் அலைகள், உலகக் கவலைகளின் அலைகள், மனிதர்களைப் பற்றிய பயம், பதட்டங்கள். ஆனால் நீர் ராஜாவாக என் இருதயத்தில் ஆளும்போது, ​​ஆ, என் இருதயம் ஒரு நங்கூரமிட்ட கப்பலைப் போலக் கடவுளில் நிலைபெற்றிருப்பதைக் காண்கிறேன், அசைக்க முடியாதது. நீர் என் இருதயத்தில் ஆளும்போது, ​​என் ஆத்துமாவின் எல்லாத் திறன்களும் உடலின் திறன்களும் சரியாகச் செயல்படுகின்றன மற்றும் அமைதியடைகின்றன. உம்முடைய ஆட்சியால் மட்டுமே என் இருதயத்தை நிலைநிறுத்த முடியும் மற்றும் அதனுடன் பரிசுத்த ஆவியில் சமாதானத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டு வர முடியும். கிருபையின் ராஜ்யம் ஆத்துமாவை வளமாக்குகிறது. கிருபை ஆத்துமாவின் மீது ஒரு மகிமையையும் ஒளியையும் சிந்துகிறது. கடவுளின் ராஜ்யம் நம்மைப் பிரகாசப்படுத்துகிறது மற்றும் நம் கண்களைத் திறக்கிறது, ராஜாவின் குரலைக் கேட்க நம் காதுகளைத் திறக்கிறது, மேலும் நம் இருதயத்தைக் கிருபையால் நிரப்புகிறது. இருதயத்தில் நிறுவப்பட்ட கிருபையின் ராஜ்யம் நம்முடைய ஆவிக்குரிய பாதுகாப்பு. அவர் சோதனைத் தாக்குதல்களுக்கு எதிராகவும் நரகத்தின் பயங்கரங்களுக்கு எதிராகவும் பலப்படுத்தப்படுகிறார்.

கர்த்தராகிய இயேசுவே, நீரே என் ராஜா. மற்ற மனிதர்களுக்கு, நீர் யோவான் ஸ்நானகராகவோ, எலியாவாகவோ இருக்கலாம்; அவர்களுக்கு வாரத்திற்கு ஒருமுறை உமது தேவை இருக்கலாம். ஆனால் கர்த்தாவே, என் மேசியாவாக, கிறிஸ்துவாக, தீர்க்கதரிசியாக, ஆசாரியராக, மற்றும் ராஜாவாக, என் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நொடியும் எனக்கு உம்மைத் தேவை. உம்மால் நான் வாழ முடியாது. என் சீர்கேட்டின் ஆழங்களை நான் கண்டேன், மேலும் என் மிகப் பெரிய தேவை நீர்தான்.

இதுதான் உங்கள் அறிக்கையா? அவர் உங்களைக் கேட்டால், “நீங்கள் நான் யார் என்று சொல்கிறீர்கள்?”

பூங்காவில் கூட, நீங்கள் அவரிடம், “ஆம், கர்த்தாவே, நீரே என் கிறிஸ்து, என் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், என் தீர்க்கதரிசி, என் ஆசாரியர், என் ராஜா, என்னை ஆள்பவர். ஒரு நாள் கூட உம்மால் நான் வாழ முடியாது. நீரே என் உலகம், என் வாழ்க்கை, என் ஆத்துமாவிற்கு உம்மைக் காட்டிலும் முக்கியமானது எதுவுமில்லை, கர்த்தராகிய இயேசுவே, என் கிறிஸ்து” என்று சொல்ல முடியுமா? நீங்கள் அப்படிச் சொல்ல முடிந்தால்…

…ஆ, அவர் சிரித்து, “நீ பாக்கியவான் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்)!” என்று சொல்வதைக் கேளுங்கள். “மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை.” இது உங்கள் பெற்றோர்கள், உங்கள் சொந்த வாசிப்பு, உங்கள் போதகர், அல்லது சபை இதை கற்பித்ததால் உங்களுக்கு வந்தது என்று நினைக்காதீர்கள். ஆனால் என் பிதாவே ஆவிக்குரிய தெளிவுபடுத்தல் மூலம் இதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்; நீங்கள் தன்னடக்கம் கொண்ட பேரின்பத்தைக் கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள், வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய கட்டம்.

நீங்கள் இதற்கு வரவில்லை என்றால், இந்த அறிக்கை கொண்டு வரும் ஆசீர்வாதத்தை நீங்கள் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். அவர் உங்கள் மீது எவ்வளவு விரக்தியடைய வேண்டும். அவர் உங்களுக்கு ஒரு ஆவிக்குரிய அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டியிருக்கலாம்: “கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக 15 அதிகாரங்களை நான் உங்களுக்குக் கற்பித்தபோது நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்? நீங்கள் வீட்டுக்குச் சென்று விவாதித்துக் கொண்டிருந்தீர்களா, ‘ஏன் நீங்கள் அப்பம் இல்லை என்ற உண்மையை விவாதிக்கிறீர்கள்? இன்னுமா நீங்கள் உணராமலும் அல்லது புரிந்து கொள்ளாமலும்/அறியாமலும் இருக்கிறீர்கள்? உங்களுக்கு ஒரு கடின இருதயம் இருக்கிறதா? கண்களிருந்தும் நீங்கள் காணவில்லையா? காதுகளிருந்தும் நீங்கள் கேட்கவில்லையா?’“

பாருங்கள், இந்த அறிக்கை இயேசுவின் புகழ் உச்சத்தில் இருந்தபோது செய்யப்படவில்லை, தலைவர்கள் மற்றும் தேசத்தின் பெரும்பகுதியினர் அவருக்கு எதிராகத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவரைக் கொல்லத் திட்டமிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது இது செய்யப்படவில்லை. பல சீஷர்கள் விலகிச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்களின் தலைவர்கள் கூட புண்படுத்தப்பட்டார்கள். பேதுரு அறிக்கை செய்யத் தயாராக இருந்தார்: “கர்த்தாவே, உலகம் உம்மைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும் எங்களுக்குக் கவலை இல்லை… நீர் கிறிஸ்து என்று எங்களுக்குத் தெரியும்.”

கிறிஸ்துவின் இரட்சிக்கும் அறிக்கையின் அடையாளம் என்னவென்றால், அது ஒருபோதும் இயேசுவைப் பற்றிய நிலவும் கருத்தைப் பார்த்துச் செய்யப்படுவதில்லை; அது பெரும்பாலும் இயேசுவைப் பற்றிய நிலவும் கருத்துக்கு நேரடி எதிர்ப்பாகவே செய்யப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

அவர் பற்றி வேதம் சொல்வதை நீங்கள் நம்புவதால், மனநிலை சரியில்லாதவர், வெறி பிடித்தவர், பழைய பாணி அல்லது அறிவற்றவர் என்று கருதப்பட நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்களா?

ஒரே மாதிரியாக அறிக்கையிடுபவர்களின் முன்னிலையில் மட்டுமே செய்யப்படும் ஒரு அறிக்கை உண்மையான அறிக்கை அல்ல. இயேசு, “என்னை மனிதர்களுக்கு முன்பாக அறிக்கையிடுகிறவன் எவனோ, நானும் என் பிதாவுக்கும் எல்லாத் தூதர்களுக்கும் முன்பாக அவனை அறிக்கையிடுவேன்” என்று சொன்னார். கடவுள் நமக்கு நேர்மையாக இருக்க உதவுவாராக.

“கர்த்தாவே, நீர் உலகிற்கு எதுவாக இருந்தாலும் இருக்கலாம். மக்கள் மற்றும் வரலாறு உம்மைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும், என் குடும்பம், நண்பர்கள், சமூகம், மற்றும் தேசம் என்ன சொன்னாலும், ஆனால் நீர் கிறிஸ்து என்று எனக்குத் தெரியும்.”

நீங்கள் இதைச் செய்யும் நிலையில் இல்லை என்றால், “ஆ,” என்று ஒருவர் சொல்கிறார், “ஆனால் பிதா ஒருபோதும் என்னிடம் அப்படிப் பேசவில்லை.” உங்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன். அப்படிச் செய்யும்படி அவரிடம் கேளுங்கள். அத்தகைய அனுபவத்தின் உங்கள் தேவையை நீங்கள் அறிக்கையிடுவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆனால் அது ஒரு மிக முக்கியமான தேவை. கர்த்தர் உங்களைக் கையாள வேண்டும், அவருடைய ஆவி உங்கள் ஆவியுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் ஒரு உள் தெளிவுபடுத்தல் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையாக ஆசீர்வதிக்கப்பட மாட்டீர்கள். அப்படியானால் உங்களுக்காக இரண்டு விஷயங்களுக்காகக் கடவுளிடம் மன்றாடுங்கள்:

1. உலகத்தின் கவனச்சிதறலிலிருந்து விலகி, ஆவிக்குரிய ரீதியில் பிலிப்புச் செசரியாவுக்குச் சென்று, மத்தேயுவில் நீங்கள் படித்த அனைத்தையும் ஆழமாகச் சிந்தித்து, அதைப் பற்றி ஜெபம் செய்து, இயேசு கிறிஸ்துவை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி கடவுளிடம் கேளுங்கள். இந்தக் கேள்வியைப் பற்றித் தியானித்துச் seriously சிந்தியுங்கள். பேதுருவின் அறிவு தீவிரமானது, சிந்தனை நிறைந்தது; அது பிதா கிறிஸ்து யார் என்று அவருக்கு வெளிப்படுத்திய ஆழ்ந்த தியானத்திலிருந்து வருகிறது. உலகம் அவசரமானது, தீவிரமானது அல்ல; “இது முக்கியமல்ல,” என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அதனால் அவசரமாக அவர்கள், “ஆ, ஒருவேளை யோவான் ஸ்நானகர், எலியா, அல்லது எரேமியா” என்று சொல்கிறார்கள். சீஷர்களின் அறிவு அதிக உறுதியானது, அதிக தெளிவானது, அதிக நம்பிக்கையானது. ஆனால் உலகின் கருத்துக்கள் அனைத்தும் மேகங்களில் உள்ளன; அவர்களால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. முதலாவதாக, கடவுளிடம் கேளுங்கள்: இயேசுவை உங்களுக்கு எவ்வளவு அவசரமாகத் தேவை என்பதை கடவுள் உங்களுக்குக் காண்பிப்பாராக. அவர் யார், அவருடைய அலுவலகங்கள் – உங்கள் குருடான, அறியாமையுள்ள கண்களைத் திறக்க ஒரு தீர்க்கதரிசியாக, உங்களுக்காக மன்னித்து, பரிந்து பேச ஒரு ஆசாரியராக, மேலும் உங்களை ஆளவும் பாதுகாக்கவும் ஒரு ராஜாவாக அவர் உங்களுக்கு எவ்வளவு தேவை. இந்த மிகப் பெரிய தேவையை உங்களால் பார்க்க முடியவில்லை என்றால், இயேசு மற்றும் அவருடைய மகிமைக்கு உங்களை உணர்வற்றவர்களாக வைத்திருப்பது உங்கள் ஆவிக்குரிய குருட்டுத்தனமே.
2. இரண்டாவதாக, பிறகு ஜெபியுங்கள்: கடவுள் உங்கள் தேவையைக் காண்பித்த பிறகு, அந்தத் தேவையைச் சந்திக்க கிறிஸ்து எவ்வளவு சரியாகப் பொருந்தக்கூடியவர் என்பதைக் காண்பிப்பாராக – அவர் கிறிஸ்துவாக, கடவுளாக இருப்பதன் மூலம். அவர் ஒரு ஆடம்பரம் அல்ல, ஆனால் நம்முடைய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும், தேவைக்கும் பாவத்திற்கும் பதிலளிக்கக்கூடியவர். அந்தக் கேள்விக்குப் பதில் கிடைக்கும்படி கடவுள் அருள் புரிவாராக.

வெளிப்படுத்துபவர் பிதாதான், ஆனால் அவர் வழிகள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். நாம் வேதாகமத்தைப் படிப்பதன் மூலம் மட்டும் கிறிஸ்துவை அறியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் பிதா அந்த வழிகளைப் பயன்படுத்தி நமக்கு வெளிப்படுத்துதலைச் செய்கிறார்.

ஆ, சபையில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்காகவும் நாம் ஜெபிக்க வேண்டும், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் இந்த அறிக்கைக்கு வந்து, அதனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, முதலாவதாகவும் முக்கியமாகவும், கடவுளிடம், “கர்த்தாவே, உம்முடைய குமாரனை எனக்குள் வெளிப்படுத்தும்!” என்று அழுங்கள். நீங்கள் அனைவரும் சொல்லும்படி நான் விரும்பும் ஒரு ஜெபம் இது: “ஓ கர்த்தராகிய தேவனே, கிறிஸ்துவின் ஈவாளரே, உம்முடைய வார்த்தையால் என் இருதயத்தில் பிரகாசியும், அதனால் நான் உம்முடைய சொல்ல முடியாத ஈவைக் காண முடியும்! உம்முடைய பரிசுத்த ஆவியினால் இயேசு யார், அவர் என்ன என்று நான் அறியும்படி எனக்கு உதவுவீராக, அதனால் நீர் எனக்கு அவரை முன்மொழிந்தபடி நான் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். நீர் உம்முடைய மார்பிலிருந்து அவரை அளித்தது போல, அவரை எனக்குள்ளும் தாரும். அவருடைய மகிமையை நான் கண்டேன், அவருடைய வல்லமையை நான் உணர்ந்தேன் என்று அவரைப் பற்றிப் பேச எனக்கு உதவுவீராக.”

வீட்டிற்குச் சென்று, தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள். அப்பொழுது, நீங்கள் பேச வெளியே செல்லும்போது, ​​நம்பிக்கையுடன் பேசுவீர்கள். மக்கள், ஒருவேளை, “அவர் மிகவும் பிடிவாதமானவர்” என்று சொல்லலாம். ஆனால் இந்த நாட்களில் ஒரு தைரியமான அறிக்கை மிகவும் தேவை.