ஞாயிறு காலை வருகிறது. நாம் அனைவரும், ஒரு பழக்கமாக, அதிகாலையில் எழுந்து, உடை அணிந்து, சபைக்கு வருகிறோம், மேலும் உங்களில் சிலர் வெகுதூரம் பயணம் செய்து வருகிறீர்கள். நாம் இங்கே கூடுகிறோம், பிரசங்கத்தைக் கேட்கிறோம், ஜெபிக்கிறோம், பாடுகிறோம், வாசிக்கிறோம், கொடுக்கிறோம், வீட்டிற்குச் செல்கிறோம். இதனால் இந்த உலகில் என்ன வித்தியாசம் ஏற்படுகிறது? உற்சாகமாக இருக்க ஏதேனும் காரணம் இருக்கிறதா? எதைப் பற்றியாவது தீவிரமாக இருக்க ஏதேனும் காரணம் இருக்கிறதா? பாராளுமன்றக் கூட்டத்தொடர்கள் புதிய கொள்கைகளைக் கொண்டு வருவது போல, நாம் முக்கியமான எதையாவது செய்கிறோமா? மேலும் கேள்வி வருகிறது, நாம் கூடினாலும் கூடாவிட்டாலும் என்ன வித்தியாசம் ஏற்படும்?
இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையாக நாம் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் செய்வது இந்த உலகிலும் எல்லா நித்தியத்திலும் நடக்கும் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகச் சிறந்த காரியம் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். இது ஒரு நித்திய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முறையாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு சபையாக இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் கூடுகையில், நாம் இங்கே செய்வது மிகவும், மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நாட்டின் பாராளுமன்றத்திலோ அல்லது ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முடிவுகளிலோ உள்ள எதையும் விட மிக முக்கியமானது. இன்றைய வசனம் 19-இல், “பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்” என்று சொல்கிறது.
இந்த வசனம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையாக, நாம் செய்வது மிக உயர்ந்த நித்திய பரலோகத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்றும், மேலும் வீண் மற்றும் பாவத்தில் அழிந்து போகும் மனிதகுலத்திற்கு பரலோகத்தின் கதவுகளைத் திறக்கவும் மூடவும் கடவுள் நமக்கு அதிகாரத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்றும் சொல்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் எந்தவொரு ஆணுக்கும் அல்லது பெண்ணுக்கும் அதுவே மிக முக்கியமான விஷயம், இல்லையா? இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவன் பார்த்தால், மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன? அது அவன் நித்திய நரகத்திற்குள் நுழைவானா அல்லது நித்திய பரலோகத்திற்குள் நுழைவானா என்பதுதானா? அதுவே எந்தவொரு வாழ்க்கைக்கும் அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது… கடைசியாக, அவன் தன் வாழ்க்கையை எல்லா நித்தியத்திலும் எங்கே செலவிடப் போகிறான்? மிக முக்கியமான விஷயம்… ஒவ்வொரு ஆணுக்கும்/பெண்ணுக்கும், பரலோகத்தின் கதவைத் திறப்பதா அல்லது மூடுவதற்கான சாவிகள் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன! உங்களால் இதை நம்ப முடியுமா? இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா? சபைக்கூட்டம் எவ்வளவு மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா! சபையைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு பயங்கரமாகத் தாழ்வான எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளோம்… சபையைத் தவிர்க்கச் சிறிய காரணங்கள் கூடப் போதும். சபையைப் பற்றிய இந்த தரிசனத்தை நாம் பெறும் வரை, நாம் உண்மையிலேயே உண்மையான சபை மனிதர்களாக மாற மாட்டோம், இயேசு கிறிஸ்துவின் சபைக்கு நம்முடைய உடல், பொருள் மற்றும் ஆத்துமாவைக் கொடுக்க மிகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்க மாட்டோம்.
ஒரு பிச்சைக்காரன் தான் உலகில் உள்ள ஒரு பணக்கார ராஜாவின் மகன் என்று தெரிந்து கொண்ட தருணத்திலிருந்து அவனுடைய முழு பார்வையும் மனப்பான்மையும் மாறுவது போலவும், மேலும் அவனுடைய தந்தை அவனுக்கு அதிகாரத்தின் ஒரு முத்திரை மோதிரத்தைக் கொடுப்பது போலவும், ராஜாதி இராஜாவாகிய, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, இந்த வசனத்தில் தம்முடைய அதிகாரப்பூர்வமான மோதிரத்தைத் தம்முடைய சபைக்குக் கொடுக்கிறார். இந்தப் பகுதி நம்முடைய சபையாக நாம் கொண்டுள்ள மகிமையான அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சபையைப் பற்றிய நம்முடைய முழு பார்வையும் மனப்பான்மையும் மாற வேண்டும்.
இந்தப் பகுதி சபையைப் பற்றி அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் திகைக்க வைக்கும் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன் அதைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, அது சபையைப் பற்றிய நம்முடைய எண்ணங்களைச் சாதாரணமான மற்றும் வழமையானதிலிருந்து ஒரு பெரிய உன்னதத்திற்கு உயர்த்த வேண்டும்… மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் நாம் கூடும் ஒவ்வொரு சபைக்கூட்டத்திலும், நீங்களும் நானும் பூமியின் முகத்தில் ஒரு மனிதன்/பெண் ஈடுபடக்கூடிய மிகச் சிறந்த கிரியையில் ஈடுபட்டுள்ளோம் என்பதை நாம் காண்போம். இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு சபையாகக் கூடி வருவது என்ன ஒரு எல்லையற்ற சிலாக்கியம்!
புதிய ஏற்பாட்டில் சபையைப் பற்றிப் பேசும் முதல் பகுதி இது என்று நாம் கண்டோம். முதலாவதாக, ஒவ்வொரு ஆணும்/பெண்ணும் இந்தச் சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டுமென்றால், அவன்/அவள் செய்ய வேண்டிய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கையை நாம் கண்டோம்: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” பேதுரு அதைச் செய்தார். அதுவே சபையின் சாட்சியம். இரண்டாவதாக, கர்த்தர், அத்தகைய அறிக்கையைச் செய்யும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீது “நான் என் சபையைக் கட்டுவேன்” என்று சொன்னார். அத்தகைய சபையை இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் எந்த வல்லமையும் அழிக்க முடியாது என்று அவர் நிச்சயம் கொடுக்கிறார் – இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையின் வெல்ல முடியாத தன்மை மற்றும் நிரந்தரம். எது வேண்டுமானாலும் கடந்து போகலாம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் சபை, மனிதக் கைகளால் வெட்டப்படாத ஒரு கல் போல, வளரும், வளரும், மற்றும் முழு உலகையும் நிரப்பும். அவர் ராஜரீகமாக, “நான் என் சபையைக் கட்டுவேன், பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை” என்று சொல்கிறார். நெருக்கம் (“என் சபை”), நிச்சயம் (“நான் செய்வேன்”), மற்றும் வெல்ல முடியாத தன்மை (“பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்ளாது”) ஆகியவை உள்ளன.
இன்று, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, இந்தப் பூமியில் உள்ள இந்தச் சபைக்குக் கொடுத்த பெரிய ஆவிக்குரிய அதிகாரத்தை நாம் காண்போம். வசனம் 19: “பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்.”
பரலோக இராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் என்றால் என்ன? (What are the Keys of the Kingdom of Heaven?)
அவர் “திறவுகோல்களைத்” தருவேன் என்று சொல்கிறார். வேதாகமக் காலங்களில், சாவிகள் அதிகாரத்தைக் குறிக்கின்றன. நம்முடைய கலாச்சாரத்தில் கூட, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பெரிய வீட்டின் சாவிகளைக் கொண்டிருந்தவர்கள், அவர்களுக்கு எல்லா அதிகாரமும் இருந்தது. பெண்கள் அதைத் தங்கள் இடுப்பில் தொங்க விடுவார்கள். இயேசு, “நான் தருவேன்” என்று சொல்கிறார், அதாவது அது அவருடைய அதிகாரம்; அவர் நமக்கு ஒரு “ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தைக்” கொடுக்கிறார். ஒரு காரியத்தின் “சாவிகள்” உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தால், அதைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கவோ அல்லது நீங்கள் விரும்புவது போலப் பயன்படுத்தவோ உங்களுக்கு உரிமை இல்லை; ஆனால் சாவிகளை உங்களுக்குக் கொடுத்தவரின் சார்பாக மற்றும் அவருடைய பெயரில் நீங்கள் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். நான் ஒரு வீட்டைக் குத்தகைக்குக் கொடுத்திருக்கிறேன்… நாங்கள் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்யும்போது, நான் அவர்களுக்குச் சாவியைக் கொடுக்கிறேன்… அது அவர்களுடைய வீடு அல்ல… அவர்கள் தாங்கள் விரும்புவதை எல்லாம் செய்ய முடியாது. அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் திறக்கவும் மூடவும், அவர்கள் விரும்பும் யாரையும் அனுமதிக்கவும் நான் சாவியைக் கொடுக்கிறேன். நாங்கள் செய்த ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் அந்த அதிகாரத்தை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறேன்: அவர்கள் அந்த வீட்டை குடியிருப்பு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தலாம். சாவிகள் அதையே குறிக்கின்றன. அது அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது.
ஒரு சிறிய வீட்டின் சாவி ஒன்று, ஒரு அரண்மனையின் சாவிகள் எவ்வளவு பெரியது, விதான சௌதாவின் சாவிகள்… எவ்வளவு பெரிய அதிகாரம்… முழு கர்நாடகாவின் பாராளுமன்றம், அல்லது ராஜ்ய சபாவின் சாவிகள், மத்திய அரசாங்கம்… வாக்களிப்பதன் மூலம் சாவியைக் கொடுக்கிறோம்… ஒரு கட்சிக்குத் தேசத்தை ஆள அதிகாரம். மிகவும் முக்கியமானது… இயேசு கிறிஸ்து என்ன சாவிகளைக் கொடுக்கிறார் என்று பாருங்கள்… இந்தச் சாவிகள் பரலோக ராஜ்யத்திற்கானவை… ஆச்சரியம்.
பழங்கால அண்மைக் கிழக்கில், ராஜாக்களுக்கு ஒரு அரண்மனை இருக்கும், மேலும் அரண்மனையில் அவர்கள் தங்கள் தங்கம், வெள்ளி, முத்துக்கள், விலையுயர்ந்த கற்கள், எல்லா ராஜரீக பொக்கிஷங்களையும் வைத்திருக்கும் ஒரு பொக்கிஷ அறையைக் கொண்டிருப்பார்கள். அது ஒரு முக்கியமான இடம். மேலும் ராஜா ஒரு நம்பிக்கையான வேலைக்காரனைத் தேர்ந்தெடுத்து, கருவூலத் தலைவன் என்று அழைப்பார், அவனிடம் பொக்கிஷ அறைக்கான சாவியைக் கொடுப்பார். அது ராஜா வழங்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த மரியாதை. அந்தக் காலங்களில், சாவியை வைத்திருந்த வேலைக்காரன் அதை ஒரு சங்கிலியில் கழுத்தைச் சுற்றி அணிந்திருப்பான், அதனால் அவனுக்கு ராஜாவின் பொக்கிஷ அறையின் அதிகாரம் உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியும். ராஜாவால் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் அடையாளமாக அதைத் தொடர்ந்து அணிந்திருப்பான். அவன் உங்களை உள்ளே அனுமதிக்கவும் பொக்கிஷ அறையிலிருந்து வெளியே வைத்திருக்கவும் முடியும்… ராஜாவின் சார்பாக வீட்டின் பொக்கிஷங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.
“நான் உனக்குப் ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் கொடுப்பேன்” என்று அவர் சொல்லும்போது, இயேசுவின் கூற்றுக்குப் பின்னால் அதுதான் உள்ளது. இயேசு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலான கர்த்தராக… பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரத்துடனும், அவர் சில தற்காலிக அரசாங்கம் அல்லது ராஜ்யத்தின் சாவிகளை அல்ல, ஆனால் நித்திய பரலோக ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் கொடுப்பேன் என்று சொல்கிறார். பரலோக ராஜ்யம் எவ்வளவு மகிமையானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டால்… நீங்கள் இந்த வசனத்தில் மயங்கிவிடுவீர்கள்… கற்பனை செய்ய முயற்சித்தால்… யாரோ ஒருவர் நீங்கள் உலகின் எல்லா ஜனாதிபதிகள் மற்றும் பிரதம மந்திரிமார்கள் மீது அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டீர்கள் என்று சொன்னால்… அவர்கள் நீங்கள் சொல்வதை செய்வார்கள்… ஆனால் இது அதற்கும் மேலான ஒன்று… பரலோக ராஜ்யம் என்ன என்று நமக்குத் தெரியுமா… இந்த வசனம் என்ன சொல்கிறது… புரிந்துகொள்ளப் போராடுவது… நம்புவது கடினம்…
பரலோக ராஜ்யம் முழு வேதாகமத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் ஆகும். முழு பழைய ஏற்பாடும் ராஜ்யத்திற்கான ஒரு ஆயத்த கட்டம். ராஜ்யத்தின் நிறைவேறுதல் புதிய ஏற்பாடு, மேலும் ராஜ்யத்தின் இறுதி நிறைவு மகிமையான கட்டம் எதிர்காலத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும். இயேசு தாமே 13-ஆம் அதிகாரத்தில் பல்வேறு உவமைகளில் மிகவும் விரிவாகக் கற்பித்த ராஜ்யம்; அதுவே கடவுளின் மீட்பின் ஆட்சி. ஒரு மனிதன் தன்னிடமுள்ள எல்லாவற்றையும் விற்கக்கூடிய மிகச் சிறந்த நித்திய எல்லையற்ற பொக்கிஷம் அது… விலையுயர்ந்த முத்து… நாம் என்ன சாப்பிடுவோம் அல்லது குடிப்போம் என்று நம்முடைய மனதையும் இருதயத்தையும் நிரப்பக்கூடாது, ஆனால் பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேட வேண்டும்… நாம் பலவந்தமாக நுழையத் தேட வேண்டும்… கர்த்தர் இங்கே, பேதுரு, நான் அந்த ராஜ்யத்திற்கான சாவிகளை உனக்குக் கொடுக்கிறேன்… ஆச்சரியம்.
உங்களிடம் சாவிகள் இருக்கும்போது, நீங்கள் அதிகாரத்தைப் பெறுகிறீர்கள், மேலும் அதிகாரத்துடன், நீங்கள் பெரிய பொறுப்பையும் பெறுகிறீர்கள்… உங்களுக்கு ஒரு பெரிய வேலை உள்ளது. இயேசு சிலுவைக்குச் செல்லப் போகிறார், நம்முடைய பாவங்களுக்காக நமக்கு பதிலாக மரிக்கப் போகிறார், மூன்றாம் நாளில் உயிரோடு எழுப்பப்படப் போகிறார், அதன்பின் தம்முடைய பிதாவிடம் ஏறெடுக்கப்படப் போகிறார் – அங்கிருந்து அவர் தம்முடைய மகிமையான வருகையின் நாள் வரை காத்திருப்பார், தம்முடைய சபையைத் தமக்குச் சேர்த்துக் கொள்ள. அவர் தம்முடைய சீஷர்களை விட்டுவிட்டுத் தம்முடைய பரலோக வீட்டிற்குத் திரும்பப் போகிறார்.
அவர் பேதுருவிடம் திரும்பி, “ராஜ்யத்தின் வேலை ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் நான் இப்போது போகப் போகிறேன். நான் உங்களுக்காகத் திரும்பி வரும் வரை, நீங்கள் – மேலும் உங்கள் சாட்சியின் காரணமாக என்னை நம்பும் எல்லா மக்களும் – ராஜ்யத்தைப் பரப்பும் வேலை தொடரும் வரை இங்கே இருக்கப் போகிறீர்கள். இதோ சாவிகள்“… வேலையைத் தொடருங்கள்…
சிந்தித்துப் பாருங்கள்! பரலோக ராஜ்யத்தின் சாவிகளே! நம்முடைய இரட்சகரும் கர்த்தரும் பூமியில் உள்ள தம்முடைய சபைக்கு ஒப்படைத்திருப்பது என்ன ஒரு பெரிய அதிகாரம்!
இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு என்ன அதிகாரம் உண்டு என்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா…? இயேசு ஏற்கெனவே தம்முடைய அதிகாரத்தைத் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு நிரூபித்திருந்தார். அவர் கற்பித்தபோது, அவரைக் கேட்ட மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், “அவர் வேதபாரகர்களைப் போல அல்ல, அதிகாரமுள்ளவரைப் போல அவர்களுக்குப் போதித்தார்” (மத்தேயு 7:29). அவர் கடலில் ஒரு புயலின் நடுவில் ஒரு படகில் நின்று, புயல் அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டளையிடுவார்; மேலும் அவருடைய சீஷர்கள் ஆச்சரியப்பட்டு, “காற்றும் கடலும் இவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறதே, இவர் யார்?” என்று சொல்வார்கள் (மத்தேயு 8:27). பயங்கரமான பிசாசுகள் மற்றும் அசுத்த ஆவிகள் பயத்தில் கத்தி, அவருடைய பிரசன்னத்தில் நடுங்குவார்கள்; சத்தமிட்டு, “இயேசுவே, தேவகுமாரனே, உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் என்ன? காலத்துக்கு முன்பே எங்களைத் துன்பப்படுத்த இங்கே வந்தீர்களா?” (மத்தேயு 8:29).
இது போதாது என்றால், இயேசு வெளிப்படையாகப் பேசினார், மேலும் தம்முடைய சொந்தப் பெரிய அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தினார். அவர் – பிதாவிடம் ஏறிச் செல்வதற்குச் சற்று முன் – “பரலோகத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது” என்று சொன்னார் (மத்தேயு 28:18). மேலும், வேதாகமமே நமக்குக் கற்பிக்கிறது:
…அவரால் வானத்திலுள்ளவைகளும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளும், காணப்படுகிறவைகளும் காணப்படாதவைகளும், சிங்காசனங்களானாலும், கர்த்தத்துவங்களானாலும், துரைத்தனங்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், சகலமும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது. எல்லாமே அவர் மூலமாயும் அவருக்காகவும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது. அவர் எல்லாமுன்னர் உள்ளவர், அவர் எல்லாவற்றையும் தம்மில் நிலைநிறுத்துகிறார். அவரே சரீரமாகிய சபைக்குத் தலையும், ஆதியுமாயிருக்கிறார். எல்லாவற்றிலும் அவரே முதன்மையானவராக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தவர்களில் அவரே முதன்மையானவர் (கொலோசெயர் 1:16-18).
…தேவன் அவரையும் மிகவுயர்த்தி, சகல நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார். அதனால், பரலோகத்திலுள்ளவர்களுடையவும், பூலோகத்திலுள்ளவர்களுடையவும், பூமிக்குக் கீழேயுள்ளவர்களுடையவும் முழங்கால் யாவும் இயேசுவின் நாமத்தினால் முழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையாக இயேசு கிறிஸ்துவே கர்த்தர் என்று எல்லா நாவும் அறிக்கையிட வேண்டும் (பிலிப்பியர் 2:9-11).
வெளிப்படுத்துதல் 1:17-18-இல், ஒரு பரலோகத் தரிசனத்தில், அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த மகிமை மற்றும் மகத்துவத்தில், அவர் அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்குத் தோன்றுகிறார். யோவான் நம்முடைய இரட்சகரின் மகிமையால் பயந்தார்; ஆனால் இயேசு, “பயப்படாதே; நான் முந்தினவரும் பிந்தினவரும், உயிருள்ளவருமாய் இருக்கிறேன். நான் மரித்தேன், ஆனாலும் இதோ, சதாகாலங்களிலும் உயிரோடிருக்கிறேன், ஆமென். மரணத்திற்கும் பாதாளத்திற்கும் உரிய சாவிகளை நான் வைத்திருக்கிறேன்” (வெளிப்படுத்துதல் 1:17-18) என்று சொன்னார். என்ன ஒரு அதிகாரம்! மரணம் மற்றும் பாதாளத்தின் மீதும் கூட அவர் இப்போது முழு அதிகாரத்தை வைத்திருக்கிறார்.
மேலும் இப்போது, இன்று காலை நம்முடைய பகுதியில் நாம் காண்பது போல, அவர் தம்முடைய பெரிய அதிகாரத்தை பூமியில் உள்ள தம்முடைய சபையாகிய நமக்கு ஒப்படைத்திருக்கிறார்…
அவர் பேதுருவிடம் (“நான் உனக்குத் தருவேன்”) என்று சொன்னாலும், பேதுரு அப்போஸ்தலர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். இயேசு பேதுருவிடம் பேசும்போது, அவர் பேதுருவிடம் மற்றும் இறுதியில் எல்லா அப்போஸ்தலர்களிடமும் பேசுகிறார். மேலும் அவர்கள் மீது சபை கட்டப்பட்டுள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலர்கள் முழு கிறிஸ்தவ சபையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். எனவே அவர் இதைப் பேதுரு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களிடம் மட்டும் சொல்லவில்லை, அவர் இறுதியில் தம்முடைய சபையின் ஒரு பகுதியாகிய உங்களிடமும் என்னிடமும் பேசுகிறார். பேதுருவுக்குக் கொடுத்த அதே சாவிகளை இயேசு உங்களுக்கும் எனக்கும் கொடுக்கிறார்… விசுவாசத்தில் இந்தச் சாவியைப் பெறுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்… ஆ, இது என்ன ஒரு கனமான சாவி…
அது எல்லோருக்கும் அல்ல. அது யாராவது ஒருவர் உரிமை கொண்டாடக்கூடிய அதிகாரம் அல்ல… அந்தப் புறம்பான சபை குழுக்களைப் போல… “சபை மக்களுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை… நாங்கள் அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொள்கிறோம்…” இல்லை. இது ஒரு சூழலில் கொடுக்கப்படுகிறது.
முதலாவதாக, இது பேதுரு செய்த விசுவாச அறிக்கையைச் செய்தவர்களுக்கு ஒப்படைக்கப்படும் ஒரு அதிகாரம்: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” மேலும் விசுவாசித்து அந்த அறிக்கையைச் செய்தவர்கள், அவர் அவர்களைத் தம்முடைய சபையாகக் கட்டுகிறார், மேலும் அந்த அறிக்கையைச் செய்து கூடும் சபைக்கு மட்டுமே இந்த அதிகாரத்தைக் கொடுக்கிறார்… இயேசுவே “ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்று விசுவாசிக்கும் கடவுளின் கூடிவந்த மக்களாக. அதனால், இந்த அதிகாரம் அவருடைய மீட்கப்பட்ட பரிசுத்தவான்களின் உடலின் ஒட்டுமொத்த சலுகை ஆகும் – ஆனால் வேறு யாருக்கும் அல்ல.
இரண்டாவதாக, இது பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் அவருடைய வார்த்தையின் வழிநடத்துதலால், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றலுடன் இணைந்து செயல்படுத்தப்படக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அதிகாரம். இயேசு எதிர்காலத்தில் பேசுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள் – “நான் சாவிகளைக் கொடுப்பேன்…” என்று சொல்லி… பரிசுத்த ஆவி அவர்களிடம் வைக்கப்பட்ட பின்னரே சாவிகள் அவருடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டன.
உதாரணமாக, யோவான் 20:21-23-ஐச் சிந்தியுங்கள். இந்தப் பகுதியில், உயிர்த்தெழுந்த கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்குத் தோன்றி, தம்மை அவர்களுக்குக் காண்பிக்கிறார். அவர், “உங்களுக்குச் சமாதானம்! பிதா என்னை அனுப்பியது போல, நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன்” என்ற வார்த்தைகளால் அவர்களை வாழ்த்தினார். அதன்பின், அவர் இதைச் சொன்னபோது, அவர் அவர்கள் மீது ஊதினார்; மேலும் அவர்களிடம், “பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் யாருடைய பாவங்களை மன்னிப்பீர்களோ, அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும்; நீங்கள் யாருடைய பாவங்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்வீர்களோ, அவைகள் அவர்களுக்குத் தக்கவைத்துக் கொள்ளப்படும்” என்று சொன்னார்.
ஊதுவது பரிசுத்த ஆவியின் வாக்குறுதி – அவர் பிதாவிடம் ஏறிச் சென்ற பிறகு அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் கடவுளின் சுவாசத்தின் ஒரு அடையாளமான “ஊதுதல்” ஆகும். ஆனால் “சாவிகளின்” வல்லமை – பாவங்களை மன்னிக்க அல்லது தக்கவைக்கும் திறன் – அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறும் வரை அவர்களுடையது அல்ல என்பதைக் கவனியுங்கள். இதுவே ராஜ்யத்தின் சாவிகள்.
ஏறிச் செல்வதற்கு முன், மத்தேயு 28:18-20 கூறுகிறது: “இயேசு வந்து, அவர்களிடத்தில் பேசி, ‘பரலோகத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால், நீங்கள் புறப்பட்டுப் போய், சகல தேசத்தார்களையும் சீஷராக்கி, பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்களக்குக் கைக்கொள்ளும்படி போதியுங்கள்; இதோ, உலகத்தின் முடிவு பரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களோடிருக்கிறேன்’ என்றார்.”
ஆனால் அவர் அவர்களை அப்போதும் அங்கேயும் தம்முடைய சாட்சிகளாக அனுப்பவில்லை. அவர் அவர்களிடம், “இதோ, என் பிதா வாக்குத்தத்தம் பண்ணினதை நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன்; நீங்கள் உன்னதத்திலிருந்து வரும் வல்லமையால் தரிப்பிக்கப்படும் வரைக்கும் எருசலேம் நகரத்தில் காத்திருங்கள்” (லூக்கா 24:49) என்று சொன்னார். மேலும் பரிசுத்த ஆவி வந்து, தம்மால் அவர்களை நிரப்பிய பின்னரே, பேதுருவும் மற்றவர்களும் – அதுபோல – சாவிகளைக் கொண்டு கதவுகளைத் திறக்க முடிந்தது, மேலும் திரளானோர் விசுவாசிக்கும் அளவுக்கு வல்லமையுடன் நற்செய்தியை அறிவிக்க முடிந்தது.
எனவே, சாவிகளைக் கொடுப்பது இரண்டு காரியங்களை ஊகிக்கிறது. முதலாவதாக, அவை யாருக்குக் கொடுக்கப்படுகின்றனவோ அவர்கள் – இயேசுவே கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்று பேதுருவுடன் – அறிக்கை செய்யும் கூட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்று அது ஊகிக்கிறது. இரண்டாவதாக, இந்த மிகப் பெரிய அதிகாரம் யாருக்குக் கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவர்கள் அதைத் தங்கள் சொந்த வல்லமை மற்றும் ஞானத்தில் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையிலும் உதவியினாலும் செயல்படுத்துகிறார்கள் என்று அது ஊகிக்கிறது.
ஆனால் அந்த இரண்டு நிபந்தனைகளையும் ஊகித்துக் கொண்டால், இயேசு – அதிகாரமுள்ளவர் – இங்கே தம்முடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு மிக உயர்ந்த சாத்தியமான “ராஜ்ய” அதிகாரத்தை ஒப்படைக்கிறார்!
எனவே சாவிகள் என்ன என்று நாம் பார்த்தோம். சாவிகள் சபைக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தைக் குறிக்கின்றன.
நீங்கள் வழங்கிய உரையின் தொடர்ச்சிக்குரிய முழுமையான தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இதோ:
திறவுகோல்களை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும்?
திறவுகோல்கள் பயன்படுத்துவதற்காகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
அது என்ன அதிகாரம்? வசனம் 19: “பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்.”
சபை எதைக் “கட்ட” அல்லது “கட்டவிழ்க்க” அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது? இயேசு உவமையாக, பரந்த சொற்களில், பழைய மொழியில் பேசுகிறார். இயேசு ஒரே ஒரு “சாவி” கொடுக்கவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். நான் இதை இரண்டு சாவிகளாகப் பார்க்கிறேன்… ஒன்று திறக்க, மற்றொன்று மூட. ஒரு கதவைத் திறக்க நாம் சாவியைப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் ஒருவரை உள்ளே அனுமதிக்கிறோம் அல்லது ஒரு கதவை மூடுகிறோம், அதனால் மற்றவர்கள் உள்ளே நுழைய மாட்டார்கள்… சரியான நபர்களை அனுமதித்து, தவறான நபர்களை நிறுத்துகிறோம். ஆச்சரியம்… நீங்கள் பரலோக இராஜ்யத்தின் சாவிகளைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள், மேலும் யார் உள்ளே யார் வெளியே என்று உங்களால் சொல்ல முடியும் என்று அர்த்தமா?” அது சரிதான்!
எனவே இங்கே, நாம், பூமியில் உள்ள சபையாக, பரலோக ராஜ்யத்தின் “திறவுகோல்கள்” – அவருடைய சித்தத்தின்படி, அவருடைய பெயரில் மற்றும் அவருடைய பிரதிநிதிகளாகப் பூமியில் “கட்டவும்” மற்றும் “கட்டவிழ்க்கவும்” கிறிஸ்துவின் சொந்த அதிகாரம் – நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், நாம் எதை “கட்ட” அல்லது “கட்டவிழ்க்க” அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டிருக்கிறோம்?
நிறைய தவறான போதனை உள்ளது… ரோமன் கத்தோலிக்க சபை இதைப் பயன்படுத்திச் சொன்னது: பேதுருவும் அவருடைய வாரிசுகளாகிய போப்பும் எல்லா அதிகாரத்தையும் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று. இல்லை, அது சபையைப் பற்றிப் பேசுகிறது, எந்தவொரு தனிப்பட்ட மனிதனைப் பற்றி அல்ல. அதன் அர்த்தம் என்ன? மிகவும் உண்மையாக, தெளிவாக இருக்க… நான் ஒரு கேள்வி பதில் புத்தகத்திலிருந்து காட்டுகிறேன்…
ஹைடெல்பெர்க் கேள்வி பதில் புத்தகம்… அதுவும் ஒரு நல்லது… ஜெர்மானியர்கள், 16-ஆம் நூற்றாண்டில் சீர்திருத்தவாதிகளால் எழுதப்பட்டது… அது இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறது:
கர்த்தருடைய நாள் 31 Q & A 83 Q. ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் என்றால் என்ன? A. 2 விஷயங்கள்: பரிசுத்த சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம். இரண்டும் பரலோக ராஜ்யத்தை விசுவாசிகளுக்குத் திறக்கிறது மற்றும் அவிசுவாசிகளுக்கு அதை மூடுகிறது.
இரண்டு வழிகள்: முதலாவதாக, சபையானது ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதில் “கட்ட” அல்லது “கட்டவிழ்க்க” அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, சபை ஒழுங்குமுறை மூலம். சபை ஒழுங்குமுறை மூலம் அவிசுவாசிகளை ஆரம்பத்திலேயே உள்ளே அனுமதிக்காமல், மேலும் அவிசுவாசிகள் நுழைந்து பரிசுத்தமற்ற வாழ்க்கை வாழும்போது, அவர்களைச் சபையிலிருந்து நீக்குவது… அவிசுவாசிகளுக்கு அதை மூடுகிறது… திறப்பது சுவிசேஷப் பிரசங்கம், மூடுவது சபை ஒழுங்குமுறை மூலம்.
Q. & A 84 Q. பரிசுத்த சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது பரலோக ராஜ்யத்தை எவ்வாறு திறக்கிறது மற்றும் மூடுகிறது? A. கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி: பரலோக ராஜ்யம் விசுவாசிக்கும் எல்லாக் கூட்டத்தினரிடமும், அவர்கள் உண்மையுள்ள விசுவாசத்தில் சுவிசேஷ வாக்குறுதியை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவர்கள் எல்லாப் பாவங்களையும் கிறிஸ்துவுக்குள் கடவுள் உண்மையிலேயே மன்னிக்கிறார் என்று பிரகடனம் செய்வதன் மூலமாகவும், பகிரங்கமாக அறிவிப்பதன் மூலமாகவும் திறக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பரலோக ராஜ்யம் அவிசுவாசிகளுக்கும் மாயக்காரர்களுக்கும், அவர்கள் மனந்திரும்பாத வரை, கடவுளின் கோபமும் நித்திய ஆக்கினையும் அவர்கள் மீது நிலைத்திருக்கும் என்று பிரகடனம் செய்வதன் மூலமாகவும், பகிரங்கமாக அறிவிப்பதன் மூலமாகவும் மூடப்படுகிறது. இந்த வாழ்க்கையிலும் வரவிருக்கும் வாழ்க்கையிலும் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பு இந்தச் சுவிசேஷ சாட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
சாவிகள் ஒரு உவமை மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம், பாவிகள் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய நாம் கதவுகளைத் திறக்கிறோம். அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவர்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று நாம் அறிவிக்கிறோம். அவர்கள் நிராகரிக்கும்போது, நீங்கள் மனந்திரும்பும் வரை ஒருபோதும் பரலோகத்திற்குள் நுழைய மாட்டீர்கள் என்று சொல்லி நாம் கதவை மூடுகிறோம். ராஜ்யத்தின் சாவிகளின் அர்த்தம் அதுதான்.
கர்த்தர் பேதுருவிடம், “நான் உனக்குச் சாவிகளைக் கொடுக்கிறேன்,” என்று சொன்னார், அதன்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு… இயேசு, சபைக்குக் கொடுத்த தம்முடைய பெரிய கட்டளையில், “பரலோகத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால், நீங்கள் புறப்பட்டுப் போய், சகல தேசத்தார்களையும் சீஷராக்கி, பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்களக்குக் கைக்கொள்ளும்படி போதியுங்கள்; இதோ, உலகத்தின் முடிவு பரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களோடிருக்கிறேன்” (மத்தேயு 28:18-20) என்று சொன்னார்.
இயேசு அவர்களிடம், “நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசி பரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள்” (அப். 1:8) என்று சொன்னார். அவர்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட சாவிகளை அவர்கள் திருப்பினார்கள்; மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பின் செய்தியைக் கேட்க உலகம் முழுவதற்கும் கதவுகளைத் திறந்தார்கள். அது புறஜாதிகளுக்கும் கூடச் சென்றது (அப். 10-11).
மேலும் நாம் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, பேதுருவும், மற்ற அப்போஸ்தலர்களும், இயேசுவின் மற்ற சீஷர்களும், தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்துடன் அதைத்தான் சரியாகச் செய்தார்கள் என்பதைக் காண்கிறோம். பேதுரு 2-ஆம் அதிகாரத்தில் ஒரு உதாரணமாக. அவர் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தபோது, அவர் என்ன செய்தார்? அவர் 3000 யூதர்களுக்கு ராஜ்யத்தின் கதவுகளைத் திறந்தார். அதே வழியில் அப். 8-இல். அவர் மீண்டும் பிரசங்கிக்கிறார், அவர் சமாரியர்களுக்குக் கதவுகளைத் திறந்தார். அதன்பின் அப். 10-இல். அவர் கொர்நேலியு மற்றும் அவனுடைய குடும்பத்திற்குப் பிரசங்கிக்கிறார். அவர் புறஜாதிகளுக்கு விசுவாசத்தின் கதவைத் திறக்கிறார். எனவே, அப். நடபடிகளின் புத்தகத்தில் 2, 8, மற்றும் 10 ஆகிய அதிகாரங்களில் பேதுரு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, பரலோகத்தின் கதவைத் திறப்பதைக் காண்கிறீர்கள், முதலில் யூதர்களுக்கு, அதன்பின் சமாரியர்களுக்கு, அதன்பின் புறஜாதிகளுக்கு. அவர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் எல்லோரையும் அனுமதிக்கவில்லை, விசுவாசித்தவர்களையும் அவர்களுடைய வாழ்க்கை மாறியவர்களையும் மட்டுமே அனுமதித்தார்கள். மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் கதவை மூடினார்கள், அதனால் அவர்கள் நுழையவில்லை… அவர்கள் அவிசுவாசிகளைச் சபைக்குள் அனுமதிக்கவில்லை. மேலும், பேதுருவும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் சபை ஒழுங்குமுறையைச் செய்து, மக்களைச் சபையிலிருந்து நீக்கியபோதெல்லாம், அவர்கள் கதவை மூடினார்கள்.
அவர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் கட்டுவது அல்லது கட்டவிழ்ப்பது எதுவாக இருந்தாலும், அது கடவுளின் வார்த்தையில் தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றுக்கு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலுக்கு அவர் உண்மையுள்ளவராக இருக்கும் வரை கட்டப்பட்டிருக்கும் அல்லது கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும். மேலும், அது யாரும் மூட முடியாத ஒரு திறக்கப்பட்ட கதவு! எருசலேமின் அதிகாரிகள் மற்றும் மதத் தலைவர்கள் சீஷர்கள் இயேசுவைப் பற்றிப் பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் முயன்றார்கள், பின்னர் ரோம் துன்புறுத்தல் மூலம் கதவை மூட தன்னுடைய எல்லா வலிமையையும் முயன்றது, ஆனால் சபை திறப்பதைத் யாராலும் கட்ட முடியாது – நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் “சாவிகளை” நாம் திருப்பி, கேட்டால்!
இயேசுவே “ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்ற அந்த முக்கியமான அறிக்கையை நீங்கள் பேதுருவைப் போல, தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் உண்மையுடன் பிரகடனம் செய்தால், நீங்கள் இந்த அதிகாரத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதைப் பயன்படுத்தினால் – நாம் திறக்கும் கதவை யாரும் மூட முடியாது என்றும், கிறிஸ்து தம்முடைய சபையைப் பூமியில் கட்டிக் கொண்டிருப்பார், அது ஒருபோதும் அழியாது அல்லது மங்கிப் போகாது என்றும் நாம் உறுதியாக இருக்க முடியும்.
நான் இப்பதான் சொன்னதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். ராஜ்யத்தின் சாவிகள் சுவிசேஷத்தின் வாய்ப்பு. சபை ஒரு நபருக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்போதெல்லாம், அவன் விசுவாசித்து மனந்திரும்புகிறான், மேலும் நாம் கடவுளின் வார்த்தையைப் பின்பற்றி, பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றி, அவன் இரட்சிக்கப்பட்டான் என்று அறிவித்து, அவனை உறுப்பினராகச் சேர்த்துக் கொள்கிறோம். என்ன ஒரு ஆச்சரியம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா… கடவுள் அதை பரலோகத்தில் கட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தான் அவனை இரட்சித்தவர். அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் மறுபடியும் பிறந்தார்கள். அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் ஆகிவிட்டார்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களுக்காகக் கதவைத் திறந்துவிட்டீர்கள். ஒரு கருவூலத் தலைவன் பொக்கிஷ அறையைத் திறந்து பொக்கிஷங்களை விநியோகிக்க முடியும் போல… சபை கடவுளின் ராஜ்யத்தைத் திறந்து விசுவாசிகளுக்கு அதன் பொக்கிஷங்களை விநியோகிக்கிறது…
நாம் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, அந்த நபர் விசுவாசிக்கவில்லை மற்றும் மனந்திரும்பவில்லை என்றால் என்ன நடக்கும்? நாம் அவர்களைத் தடுத்து, அவர்களை உறுப்பினராக அனுமதிக்கவில்லை… அவர்கள் இரட்சிக்கப்படும் வரை… அதனால் அவர்கள் மூடப்படுகிறார்கள். பரலோகமும் அவர்களுக்காகக் கதவை மூடுகிறது.
இயேசு இங்கே சொல்வதன் முக்கியத்துவம் அதுதான். சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம், நாம் இந்தச் சாவியைப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் பாவிகளுக்காகப் பரலோகக் கதவுகளைத் திறக்கிறோம்.
மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் கால்வின் கூடக் கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பது ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் குறிக்கிறது என்று சொன்னார்கள். கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதே சாவி என்று லூதர் சொன்னார்… அதிகாரம் கடவுளின் வார்த்தைதான், நாம் அல்ல. லூதரின் முக்கிய கருத்து என்னவென்றால், வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பது போதகருக்கு அல்லது ஆசாரியருக்கு அல்லது எந்த நியமிக்கப்பட்ட மதகுருவுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்படக் கூடாது, ஆனால் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பது முழுச் சபைக்கும் சொந்தமானது. என்ன ஒரு சிலாக்கியம்… உங்களில் ஒவ்வொருவரும் யாரிடமாவது சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, நீங்கள் அந்தச் சாவியைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் மற்றும் அழிந்து போகும் பாவிகளுக்குப் பரலோகத்தின் கதவைத் திறக்கிறீர்கள்.
கதவு எவ்வாறு மூடப்படுகிறது? சபை ஒழுங்குமுறை (Church Discipline)
Q. கிறிஸ்தவ ஒழுங்குமுறையால் பரலோக ராஜ்யம் எவ்வாறு மூடப்படுகிறது மற்றும் திறக்கப்படுகிறது?
A. கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி: கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டாலும், கிறிஸ்தவ விரோத போதனைகளைச் சொல்லும் அல்லது கிறிஸ்தவ விரோத வாழ்க்கை வாழும், மேலும் தனிப்பட்ட மற்றும் அன்பான பல எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, தங்கள் தவறுகள் மற்றும் தீய வழிகளை விட்டுவிட மறுக்கும், மேலும் சபைக்கு, அதாவது அதற்காகச் சபையால் நியமிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட பிறகும், சபையின் எச்சரிக்கைகளுக்கும் பதிலளிக்கத் தவறுகிற – அத்தகைய நபர்களைச் சபை, அவர்களுக்குத் திருவிருந்துகளை நிறுத்துவதன் மூலமும், மேலும் கடவுளும் அவர்களை கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திலிருந்து நீக்குவதன் மூலமும் கிறிஸ்தவ சமூகத்திலிருந்து விலக்குகிறது. அத்தகைய நபர்கள், உண்மையான சீர்திருத்தத்தை உறுதியளித்து நிரூபிக்கும்போது, மீண்டும் கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவருடைய சபையின் உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
சபை சபை ஒழுங்குமுறை மூலம் கதவை மூடுகிறது. இது நமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஆவிக்குரிய அதிகாரம் – மேலும் இது மிகவும் உணர்வுப்பூர்வமானது. சுவிசேஷங்களில் அவர் சபையைப் பற்றிக் குறிப்பாகக் குறிப்பிடும் ஒரே மற்றப் பகுதியில் அவர் இதை நமக்குக் கற்பித்தார். அவர் அங்கே என்ன சொல்கிறார் என்று கேளுங்கள்; மேலும் அவர் நமக்கு ஒப்படைத்த அதிகாரத்தின் மகத்துவத்தைப் பற்றி ஒரு உணர்வைப் பெறுங்கள்!
மேலும் உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்தால், நீ போய் அவனுக்கும் உனக்கும் இடையில் மட்டும் அவனுடைய குற்றத்தை அவனுக்குச் சொல். அவன் உனக்குச் செவிகொடுத்தால், உன் சகோதரனை ஆதாயம் செய்தாய். அவன் செவிகொடுக்காவிட்டால், ‘இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாயினால் எல்லா வார்த்தையும் நிலைநிறுத்தப்படும்’ என்பதற்காக, உன்னுடன் ஒருவன் அல்லது இரண்டு பேரை அழைத்துச் செல். அவர்களுக்கும் அவன் செவிகொடுக்காவிட்டால், சபைக்குச் சொல். சபையின் வார்த்தைக்கும் அவன் செவிகொடுக்காவிட்டால், அவன் உனக்கு ஒரு புறஜாதியான் மற்றும் ஆயக்காரன் போல இருக்கட்டும். நீங்கள் பூலோகத்திலே எவைகளைக் கட்டுவீர்களோ, அவைகள் பரலோகத்திலே கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்திலே எவைகளைக் கட்டவிழ்ப்பீர்களோ, அவைகள் பரலோகத்திலே கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், உங்களில் இரண்டு பேர் தாங்கள் கேட்கும் எந்தக் காரியத்தைக் குறித்தும் பூமியில் ஒருமனப்பட்டால், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவினால் அது அவர்களுக்குச் செய்யப்படும். ஏனெனில், இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவிலே நான் இருக்கிறேன் (மத்தேயு 18:15-20).
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ஒருமுறை கொரிந்து சபையில் உள்ள விசுவாசிகள் தங்கள் மத்தியில் உள்ள ஒரு வெளிப்படையான “கிறிஸ்தவனுடன்” கடுமையான பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த ஒருவனைக் கையாளும்படி கட்டளையிட்டார். மேலும் அவர் தங்கள் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, “சாவிகளைத் திருப்பி, கதவை மூட” அவர்களை அழைத்தார்! அவர் சொன்னார்:
**நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே, நீங்கள் கூடி வரும்போது, என் ஆவியும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையுடனேகூட, கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளில் அவனுடைய ஆவி இரட்சிக்கப்படும்படி, மாம்சத்தின் அழிவுக்காக அப்படிப்பட்டவனைச் சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுங்கள் (1 கொரிந்தியர் 5:4-5).
கற்பனை செய்து பாருங்கள்! ஒரு வெளிப்படையான விசுவாசி பாவத்திலிருந்து கடினப்பட்டு மனந்திரும்பாத நிலையில், அவர்கள் மனந்திரும்பி, தங்கள் பாவத்திலிருந்து திரும்பி, கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விசுவாசத்தில் மீட்டெடுக்கப்படும் வரை கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க மாட்டார்கள் என்று அறிவிக்க இயேசு சபைக்கு அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார்! நாம் உண்மையில் ஒருவரிடமிருந்து கடவுளின் பாதுகாப்பு கரத்தை அகற்றவும், அவர்களைப் பிசாசிடம் ஒப்படைக்கவும் அதிகாரம் பெற்றுள்ளோம்! இது அவர்களைச் சபை உறுப்பினர் நிலையிலிருந்து நீக்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. அதன்பின், அவர்கள் மனந்திரும்பியவுடன், அவர்கள் மன்னிக்கப்பட்டார்கள் என்று அறிவிக்கும் அதிகாரமும் நமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது! மேலும் பரலோகம் நம் தீர்ப்புக்கு “ஆமென்!” என்று சொல்கிறது!
இது வெளிப்படையாகவே ஒரு மிகவும் உணர்வுப்பூர்வமான “சாவி” ஆகும்! இது பரிசுத்தவான்களின் சபையால் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதல் மற்றும் உதவியின்படி தவிர வேறு எந்த வகையிலும் செய்யப்படக் கூடாது – மேலும் பெரிய சிந்தனை மற்றும் ஜெபத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும்! ஆனால் தெளிவாக, அதுவும் அவருடைய சபைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட “பரலோக ராஜ்யத்தின் சாவிகளில்” ஒன்றாகும். பரலோகத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு “கட்டுவதும்” ஒரு “கட்டவிழ்ப்பதும்” இது என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்தப் பிரதியிடப்பட்ட அதிகாரத்தைச் சபை பயன்படுத்துவதை நிராகரிப்பது மற்றும் புறக்கணிப்பது எவ்வளவு பயங்கரமான முட்டாள்தனமானது!
சபையின் மகிமையான அதிகாரத்தைக் காண்க… நாம் உலகிற்குச் சென்று, உங்கள் பாவங்கள் உம்மீது கட்டப்பட்டுள்ளன, உங்கள் பாவங்கள் உம்மிலிருந்து கட்டவிழ்க்கப்பட்டுள்ளன, உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன, உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லை என்று சொல்லலாம், நீங்கள் அதைச் செய்யலாம், நீங்கள் அதைச் செய்ய முடியாது என்று சொல்லலாமா? என்ன ஒரு அதிகாரம்!
இதற்கான நம்முடைய அதிகாரம் கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது. இந்தப் பெரிய அதிகாரம் கடவுளின் வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது… கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலமாக, மேலும் கடவுளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில், உண்மையிலேயே யார் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் உள்ளே இருக்கிறார்கள், யார் வெளியே இருக்கிறார்கள் என்று நாம் அறிவிக்க முடியும். கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் நாம் விசுவாசிகளை “அடையாளம் காண்கிறோம்.” பரலோகம் எதை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்று நமக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அது கடவுளின் வார்த்தையில் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் நம்மிடம் பரலோகத்தின் வார்த்தை உள்ளது. சபை பரலோகத்தின் வார்த்தையை எடுத்து மக்களின் வாழ்க்கையில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக்க முடியும்.
ஒரு மனிதன் என்னிடம் வந்தால், நான் அந்த நபரிடம், “நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை உங்கள் சொந்த கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?” என்று கேட்க முடியும். அவர் ஆம் என்று சொன்னால், அவருடைய வாழ்க்கையில் நான் ஆதாரத்தைக் கண்டால், உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, உங்கள் பாவங்கள் கட்டவிழ்க்கப்பட்டன என்று நான் சொல்கிறேன். நான் அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து அவரை உறுப்பினராகச் சேர்க்க முடியும், மேலும் பரலோகம் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர் இரட்சிக்கப்பட்டார். ஒருவர் சுவிசேஷத்தை நிராகரித்தால், உங்கள் பாவங்கள் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளன, உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லை என்று அந்தத் தனிநபரிடம் சொல்ல கடவுளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில் எனக்கு அதிகாரம் உண்டு… பரலோகம் உறுதிப்படுத்துகிறது… என்ன ஒரு அதிகாரம்!
ஒரு சபையின் போதகருக்கு என்ன அதிகாரம் உண்டு என்று பாருங்கள்… வேதாகமம் ஏன் நீங்கள் போதகரை மதித்து, அவரைப் பற்றிப் பயப்பட வேண்டும் என்று சொல்கிறது என்று உங்களுக்குப் புரிகிறதா? நாம் கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கும்போது, நாம் கட்டளையிடும்போது, அது நம்முடைய சொந்த அதிகாரத்தில் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து நமக்குக் கொடுத்த அதிகாரத்தில் உள்ளது. மேலும் எபிரேயர் எழுத்தாளர் தம்முடைய வாசகர்களை எச்சரிக்க முடிந்தது அதனால்தான், “உங்களை ஆளுகிறவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவர்களுக்கு அடங்கியிருங்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டியவர்களாய் உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்காக விழித்திருக்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் துக்கத்துடன் அல்ல, மகிழ்ச்சியுடன் அதைச் செய்யட்டும், ஏனெனில் அது உங்களுக்குப் பிரயோஜனம் இல்லை” (எபிரேயர் 13:17).
மேலும் கடவுள் தம்முடைய சபையை உலகத்தில் வைத்து, தம்முடைய வார்த்தையையும் அதிகாரத்தையும் தம்முடைய சபைக்குக் கொடுத்திருக்கிறார், மேலும் அவருடைய வார்த்தைதான் யார் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் இரட்சிக்கப்படாதவர்கள் என்று நாம் அறிவிக்கக்கூடிய தரமான உண்மை. இந்த அதிகாரமுள்ள கடவுளின் வார்த்தையைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் நாம் பரலோகத்தின் முடிவுகளைச் செயல்படுத்துகிறோம். ஆ, சபையை நாம் எவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். நாம் உலகத்தில் கடவுளின் தரநிலை. மேலும் நாம் இந்த உலகத்திடம், “நீங்கள் அதைச் செய்ய முடியாது” என்று சொல்ல வேண்டும். “உங்கள் பாவங்கள் உம்மீது கட்டப்பட்டுள்ளன.” இந்த புத்தகத்தில் பரலோகம் அதுதான் சொல்கிறது, மேலும் பரலோகம் நம்முடன் உடன்படுகிறது, அது ஏற்கெனவே அங்கே தீர்க்கப்பட்டது.
எனவே சபைதான் உலகின் அதிகாரம். அது சரிதான். மேலும் சபையில் உள்ளவர்கள், அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஜீவனுள்ள கடவுளின் வார்த்தையைச் செயல்படுத்தும் வரை, உலகத்தில் அதிகாரமுள்ளவர்கள். அதனால் நமக்கு அதிகாரம் உள்ளது. மேலும் உலகம் என்ன சொல்கிறது என்று நாம் கவலைப்படுவதில்லை, நாம் நம்முடைய செய்தியை மாற்றப் போவதில்லை. நாம் சமரசம் செய்யப் போவதில்லை.
3. பரலோகத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது (Ratified in Heaven)
ஆச்சரியம்! அவர் பூமியில் உள்ள நம்முடைய முடிவுகளைப் பரலோகத்தில் உறுதிப்படுத்தவும் வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். “பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்.”
இயேசு இந்த அதிகாரத்தின் நடைமுறைப் பயன்பாட்டை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்: “…பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்.” இயேசுவின் “சாவிகளின்” அதிகாரம் அவருடைய சித்தத்தின்படி சரியாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, சபையில் ஆணையிடப்படுவதற்கும் பரலோகத்தில் ஆணையிடப்படுவதற்கும் இடையே ஒரு நேரடி இணைப்பு உள்ளது. பரலோக நீதிமன்றங்கள் பூமியில் உள்ள சபையின் முடிவுகளுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கின்றன; மேலும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவை நீதியானவை மற்றும் சரியானவை என்பதைக் காண்பிக்கும்.
கிறிஸ்து சபை பரலோகத்திற்குக் கட்டளையிடுகிறது என்று பரிந்துரைக்கவில்லை, மாறாக சபை பரலோகம் ஏற்கெனவே அறிவித்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது “வேதாகமத்தின் அடிப்படையில் விஷயங்களைத் தீர்ப்பளிக்கும் அதிகாரத்தைக்” குறிக்கிறது.
பூமியிலுள்ள பரலோகத்திற்கும் சபைக்கும் இடையிலான இந்தத் தொடர்பு, நீங்கள் உரைப்பகுதியின் அசல் மொழியில் உண்மையில் என்ன சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்போது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த வார்த்தைகளின் இலக்கண வடிவம் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பது கடினம்; ஆனால் அவை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்படலாம்: “…மற்றும் பூலோகத்தில் நீ கட்டுவது எதுவோ, அது பரலோகத்தில் ஏற்கெனவே கட்டப்பட்டிருக்கும், மேலும் பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்தில் ஏற்கெனவே கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்.” அந்த வழியில் புரிந்து கொண்டால், சபையின் செயல்கள் – இயேசு கொடுத்த அதிகாரத்தின் சரியான பயன்பாட்டில், கடவுளின் வார்த்தையின்படி, மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் விளைவாக – ஏற்கெனவே பரலோகத்தில் செய்யப்பட்ட சர்வவல்லமையுள்ள கட்டளைகளுக்குப் பூமியில் ஒரு பதிலளிப்பாக இருக்கும்! இது பரலோகத்தில் உள்ள செயல் பூமியில் உள்ள செயலுக்கு முந்தியது என்பதைக் குறிக்கிறது.
யோவான் 20: “நீங்கள் மன்னித்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், நீங்கள் மன்னிக்காத பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாது.” இது ஒரு மிகவும் வலுவான கூற்று, இயேசு செய்யும் இன்னும் தீவிரமான கூற்று. அவர் இங்கே பந்தயத்தை உயர்த்துகிறார். நீங்கள் ஒருவரிடம், “நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டீர்கள்,” என்று சொல்லும்போது, நீங்கள் சுவிசேஷத்தின் அடிப்படையில் அதைச் செய்தால், அவர்கள் மன்னிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் சொல்கிறார். நீங்கள் ஒருவரிடம், “நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டீர்கள், கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், நீங்கள் தேவகுமாரன் என்பதால்,” என்று சொன்னால், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்த ஒருவருக்கு நாம் மன்னிப்பை அறிவிக்கும்போது, கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து ஆமென் என்று சொல்கிறார். சுவிசேஷத்தை நிராகரித்த ஒருவரிடம் நாம், “உன் இரத்தம் உன் தலையின் மீது உள்ளது” என்று சொன்னால், கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து ஆமென் என்று சொல்கிறார். அது உண்மை.
பூமியில் செய்யப்பட்டது, பரலோகத்தில் செய்யப்பட்டது (Done On Earth, Done In Heaven)
தனிப்பட்ட பாவிகளுக்குப் பொருந்தும் கட்டுதல் மற்றும் கட்டவிழ்த்தல் செயல்பாட்டில் நாம் என்ன பங்கு வகிக்கிறோம்? முதலாவதாக, கடவுள் மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்க முடியும். எந்தவொரு மனிதனும் ஒருபோதும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது. “நான் உன் பாவங்களை மன்னிக்கிறேன்” அல்லது “என் சொந்த அதிகாரத்தில், உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று நான் அறிவிக்கிறேன்” என்று ஒருவரும் ஒருபோதும் சொல்ல முடியாது. அப்படிச் சொல்வது தெய்வ நிந்தனையாக இருக்கும். சாவிகள் திறக்கவும் மூடவும், உள்ளே அனுமதிக்கவும் பூட்டவும் உதவுகின்றன. சபை மக்களைக் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குள் அனுமதிக்க முடியும் என்பதல்ல, ஆனால் அது கிறிஸ்து மற்றும் சுவிசேஷம் மூலம் மன்னிப்பின் நிபந்தனைகளையும் வழிகளையும் கடவுளின் வார்த்தையின் அதிகாரத்தின் மீது அறிவிக்கும் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட பணியைக் கொண்டுள்ளது.
நாம் செய்யக்கூடியதெல்லாம் கடவுளின் மன்னிப்பை அறிவிப்பதுதான். நாம் ஒருவரிடம், “நல்ல செய்தி, உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன,” என்று சொல்லும்போது, கடவுள், “ஆமென். அது சரிதான். நான் ஏற்கெனவே அதைச் செய்துவிட்டேன்,” என்று சொல்கிறார். மேலும் நாம் ஒருவரிடம், “என் நண்பரே, நீங்கள் இன்னும் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் இருக்கிறீர்கள்,” என்று சொல்லும்போது, கடவுள், “ஆமென். அது சரிதான். அவர்கள் ஏற்கெனவே நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் இருந்தார்கள்,” என்று சொல்கிறார். பரலோகத்தில் செய்யப்பட்டது, பூமியில் செய்யப்பட்டது. பூமியில் செய்யப்பட்டது, பரலோகத்தில் செய்யப்பட்டது.
எனவே இந்தப் பகுதியில், நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிக்கை, கர்த்தர் தம்முடைய சபையைக் கட்டுவதாக அறிவித்தது, சபையின் வெல்ல முடியாத தன்மை, மற்றும் சாவி என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டோம்: அது சபையின் அதிகாரம், மற்றும் சபை அந்த அதிகாரத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது – சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் கதவைத் திறப்பதன் மூலம், மற்றும் அவிசுவாசிகளை அனுமதிக்காமல் மற்றும் nominal விசுவாசிகளைச் சபையிலிருந்து நீக்குவதன் மூலம் சபை ஒழுங்குமுறை மூலம் மூடுவது. இறுதியாக, இந்த அதிகாரம் சரீரப் பிரகாரமானது அல்ல, ஆனால் ஆவிக்குரியது.
20. அப்பொழுது அவர் சீஷர்களை எச்சரித்தார் (Then He Warned the Disciples)
20 அப்பொழுது, தாம் கிறிஸ்துவாகிய இயேசு என்று ஒருவருக்கும் சொல்லாதபடிக்குத் தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் சபை ஒரு ஆவிக்குரிய நிறுவனம். நாம் கொண்டுள்ள அதிகாரம் ஆவிக்குரிய அதிகாரம். “அப்பொழுது, தாம் இயேசு கிறிஸ்து என்று ஒருவருக்கும் சொல்லாதபடிக்குத் தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்.” இப்போது, ஏன் அவர் அப்படிச் சொல்ல வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் சொன்னார்?
ஏன் அவர் பின்னர், தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, ஒரு கட்டளை கொடுக்கிறார்: “உலகம் முழுவதற்கும் போய் எல்லா சிருஷ்டிகளுக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கியுங்கள்”? ஏன் அவர், “நான் இயேசு கிறிஸ்து என்று யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்” என்று சொல்கிறார்? ஏன்? ஏனென்றால் மக்கள் ஒரு அரசியல், பொருளாதார மேசியாவைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர், பாருங்கள், நான் கிறிஸ்து என்று அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டாம், அவர்களுடைய எதிர்பார்ப்புகள் சிதைந்துள்ளன, மேலும் அது அவர்களைக் குழப்பி, தவறான பகுதியில் அழுத்தத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்துகிறது என்று சொல்கிறார். நாம் ஒரு அரசியல், பூமிக்குரிய, பொருளாதார ராஜ்யம் அல்ல. அது ஒரு ஆவிக்குரிய உண்மை, மேலும் அதுவே பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி. தேசத்தின் பெரும்பகுதியினர் ஒரு அரசியல் புரட்சியாளராக, ரோமானிய ஆதிக்கத்திலிருந்து தேசத்தை விடுவிக்கும் ஒரு ராஜாவை மேசியாவாகத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்கள். இயேசுவுக்குப் பதிலாகப் பரபாஸை அவர்கள் விரும்பியது இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது, ஏனென்றால் பரபாஸ் ரோமுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்ததற்காகச் சிறையில் இருந்த ஒரு அரசியல் வெறியன். இயேசு தம்முடைய மேசியா அலுவலகத்தைத் தெளிவாக அறிவித்திருந்தால், அவர் கலகத்தின் நெருப்பைக் கிளறிவிடுவார், ரோம அதிகாரிகளை நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்பே அவரைக் கொல்லும்படி ஊக்குவிப்பார். மக்களுக்கு ஆவிக்குரிய பரிமாணம் புரியவில்லை.
அவருடைய மேசியாத்துவம், அவர்கள் நினைத்தது, முதன்மையாக அரசியல், இராணுவ, பொருளாதார, மற்றும் பூமிக்குரியது. அவர் அது ஆவிக்குரியது, அது ஆவிக்குரியது என்று சொன்னார். மக்கள் அதைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள், மேலும், சீஷர்கள் கூடச் சரியாகத் தயாராகவில்லை. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகும், அவர் அவர்களிடம், “நீங்கள் பரிசுத்த ஆவி வரும் வரை காத்திருங்கள், அதன்பின் செல்லுங்கள்” என்று சொன்னார்.
ஆ, கிறிஸ்து கட்டும் சபை என்ன ஒரு சபை: ஒரு ஆவிக்குரிய சபை, அதிகாரமுள்ள ஒரு சபை, வெல்ல முடியாத ஒரு சபை, அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் ஆவியினால் அருளப்பட்ட ஜீவனுள்ள தேவனுடைய வெளிப்பாட்டின் மீது அடித்தளமாகக் கொண்ட ஒரு சபை, மேலும் அதே சத்தியத்தை அறிக்கையிடுபவர்கள் மீது தொடர்ந்து கட்டப்படுகிறது. அடையாளம் கொண்ட ஒரு சபை, எல்லா யுகங்களின் எல்லா மீட்கப்பட்டவர்களின் கூட்டுத்தொகை, நெருக்கம் கொண்ட ஒரு சபை, இயேசு கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட உடைமைகள், மற்றும் நிச்சயம் கொண்ட ஒரு சபை – அது கட்டப்படும். அவர் நம்மை மகிமைக்குக் கொண்டு வருவார், இல்லையா? அதுவே அவருடைய வாக்குறுதி.
பயன்பாடுகள்
முதலில், இவை அனைத்தும் நாம் முன்பு கொண்டிருந்த சபையைப் பற்றிய எல்லாத் தாழ்வான கருத்துக்களுக்காக நாம் மனந்திரும்பும்படி செய்ய வேண்டும்.
ஒரு சபைக்கும் மன்ற (Club) உறுப்பினர் நிலைக்கும் இடையே நீங்கள் என்ன வித்தியாசம் நினைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்… நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்… வெளிப்படையாக… உண்மையில், சிலர் ஒரு மன்றத்தில் இன்னும் அதிகமாக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார்கள்… அதிக ஒழுக்கத்தின் காரணமாக… நாம் ஒரு சீர்கெட்ட தலைமுறையில் வாழ்கிறோம்… மேலும் சபை ஒரு சுயநலப் பின்னிணைப்பு (add-on) போல இருக்கிறது… “நான் எப்படி என் வாழ்க்கையைச் சபைக்குள் ஊற்ற முடியும்?” என்பதல்ல, ஆனால் “சபையிலிருந்து நான் என்ன பெற முடியும்… அதில் நல்ல பிரசங்கம், இசை, குழந்தைகளுக்கான பள்ளி உள்ளதா?… அது எனக்கு ஏதாவது ஒரு வழியில் உதவ முடியுமா?” சபைக்கு உண்மையான தியாக அர்ப்பணிப்பு… தன்னையே மறுத்தல்… நம்மில் மிகச் சிலரே அதன் அர்த்தம் என்னவென்று அறிவோம்… அது சபையைப் பற்றிய உங்கள் தாழ்வான கருத்து காரணமாகத்தான். சபையை அப்படி நடத்துவதால் இயேசு கிறிஸ்து உங்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறார்… உங்கள் இருதயத்தை ஆராய்ந்து அதற்காக மனந்திரும்புங்கள்…
நாம் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஒத்திருக்காமல், இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையைப் பற்றி நம் மனதில் மாற்றமடைய வேண்டும். கிறிஸ்துவின் வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்பட்டு பின்பற்றப்படும் ஒரு சபையின் ஒரு பகுதியாக நான் இருக்க வேண்டும்… ஏனென்றால் அங்கேதான் அவர் தம்முடைய சபையைக் கட்டுகிறார், மேலும் அந்தச் சபையால் கட்டப்பட நான் என்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
இயேசு தம்முடைய விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தால் வாங்கிய சபை, அவர் இந்த உலகில் கட்டும் ஒரே விஷயம், அது அவருடைய உடல்… அவருடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது… நான் சபைக்குச் செய்யும் எந்தவொரு அவமானமும், எந்தவொரு அலட்சியமும் நேரடியாக அவருக்கே செய்யப்படுகிறது… இந்தச் சபைக்கு மட்டுமே கட்டவும் கட்டவிழ்க்கவும், பரலோகக் கதவைத் திறக்கவும் மூடவும், பரலோகப் பொக்கிஷங்களை அருளவும், கதவை மூடவும் அவருடைய ஆவிக்குரிய அதிகாரம் உள்ளது. சில சமயங்களில் அது சிறியதாகவும் வல்லமையற்றதாகவும் தோன்றலாம். உலகம் அதை அற்பமானதாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் கருதலாம். ஆனால் மிகத் தொலைதூர மூன்றாம் உலக நாட்டில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷர்களின் மிகச் சிறிய மற்றும் தாழ்மையான கூட்டம் – உண்மையில் – தேசங்களில் உள்ள வல்லமை வாய்ந்த வல்லரசைக் காட்டிலும் அதிக சக்தி வாய்ந்த ஒரு நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். சபையைப் பற்றி அத்தகைய கருத்துக்கள் உங்களிடம் இருக்கிறதா?
இயேசு “பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை” தம்முடைய சபைக்கு – மேலும் தம்முடைய சபைக்கு மட்டுமே – கொடுத்திருக்கிறார்; “பூலோகத்தில் நீ கட்டுகிறது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்தில் நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ, அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும்” என்ற வாக்குறுதியுடன்.
நாம் இயேசு தம்முடைய மகிமைக்காக நமக்குக் கொடுத்த அதிகாரத்தை உண்மையாகவும், நம்பிக்கையுடனும் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வோமாக.
யாருக்கு அதிகமாய்க் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதோ… அவரிடத்தில் அதிகமாய் எதிர்பார்க்கப்படும்.
கடவுள் உங்களை இந்தச் சபையில் வைத்துள்ளார்… அங்கே கடவுள் மேலோங்கி ஆளுகிறார்… நம்முடைய கிறிஸ்தவ கடமைகளை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. நம்முடைய அரசியலமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள சபை பொறுப்புகளை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை… நீங்கள் ஒரு உடன்படிக்கை செய்தீர்கள் என்பதை உணருகிறீர்களா… ஒரு அர்ப்பணிப்பாக… ஒரு மன்றத்தில் சேருவது போல அல்ல… ஒரு திருமண உடன்படிக்கை போல… சபை உடன்படிக்கை வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும்… அரசியலமைப்பை மீண்டும் வாசிப்பது மற்றும் சபைக்கு நம்முடைய அர்ப்பணிப்பை புதுப்பிப்பது நமக்கு எவ்வளவு முக்கியம்… சபை எவ்வளவு மகிமையானது என்பதை நாம் உணரும் வரை… கடவுளுக்குப் பயந்து நாம் அதற்கு அர்ப்பணிக்க மாட்டோம்… அந்த மனநிலையை மாற்றுங்கள்… நாம் அர்ப்பணிக்காவிட்டால்… கிறிஸ்து நம்முடைய சபையைக் கட்ட மாட்டார்…
सुविசேஷச் சோம்பலுக்கான கண்டனம் (Condemnation for Gospel Laziness)
இரண்டாவதாக, சுவிசேஷப் பிரசங்கத்திற்கு என்ன ஒரு உற்சாகம்… மற்றும் நம்முடைய சுவிசேஷச் சோம்பலுக்கான என்ன ஒரு கண்டனம்…
அழிந்து போகும் நித்திய ஆத்துமாக்களுக்காக நித்திய பரலோகத்தின் கதவுகளைத் திறக்க இந்தச் சாவியைக் கொண்டிருப்பது என்ன ஒரு சிலாக்கியம்…
இந்தச் சாவியை வைத்துக் கொண்டு, சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் அழிந்து போகும் பாவிகளுக்குக் கதவுகளைத் திறக்க அதைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அது துருப்பிடிக்க அனுமதிப்பது எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது. மேலும் கடவுள் உங்களிடமும் என்னிடமும், “சும்மா இங்கே உட்கார்ந்திருக்காதீர்கள். நீங்கள் போதுமான அளவு செய்துவிட்டீர்கள் என்று மட்டும் நினைக்காதீர்கள். ‘என்னை ஆசீர்வதியும், கர்த்தாவே’ என்று மட்டும் சொல்லாதீர்கள். ஆனால் இந்த இடத்திலிருந்து வெளியே போய், நற்செய்தியைப் பரப்புங்கள் மற்றும் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்குப் பரலோகத்தின் கதவைத் திறங்கள். அவர்கள் உள்ளே வரும்போது, அவர்களை வரவேற்கவும். அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டால், அவர்கள் மரித்துவிடாதபடி அவர்களை எச்சரியுங்கள்.”
ஆ, நான் கண்டிருக்கிறேன் மற்றும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்… அவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் மிகச் சிறந்த விஷயம்… எப்போதும் மற்றவர்களுக்குச் சுவிசேஷம் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையைப் பற்றிச் சொல்வதுதான்… அவர்கள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை… அவர்கள் ஒரு ஆட்டோவில், ஊபரில், தச்சரிடம், பிளம்பரிடம், வீட்டு வேலைக்காரியிடம், விடுதியில் சாப்பிடும்போது, மருத்துவமனையில், சாலையில் நடக்கும்போது, பேருந்தில், ரயிலில் பயணம் செய்யும்போது… பால்காரன், காய்கறிக்காரன்… எப்போதும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள்… கதவுகளைத் திறக்கிறார்கள்… கதவுகளைத் திறக்கிறார்கள்… நான் அதற்குப் பொறாமைப்படுகிறேன்… நான் அப்படி இல்லை… மேலும் நான் எப்போதும் அப்படி இருக்க விரும்புகிறேன்… நாம் அனைவரும் விரும்ப வேண்டும்… பரிசுத்த ஆவியே, தயவுசெய்து எங்களை வடிவமைப்பாராக… ஏன் நாம் சுவிசேஷத்தில் இவ்வளவு சோம்பலாக இருக்கிறோம்… ஏன் மற்ற விஷயங்கள் நமக்கு இவ்வளவு முக்கியமாக மாறுகின்றன… ஆ, வாழ்க்கையில் என்ன ஒரு சிலாக்கியம்… நாம் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு நித்திய ஆத்துமாவுக்கும் ராஜ்யத்தின் கதவுகளைத் திறக்க… அவர்கள் வந்தால், அவர்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று நாம் அறிவிக்கிறோம். அவர்கள் நிராகரித்தால், கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தில் நாம், “நீங்கள் மனந்திரும்பும் வரை நித்தியமாக ஆக்கினைக்குள்ளாவீர்கள்…” என்று அறிவிக்கிறோம்.
கடவுள் பரலோகத்தின் கதவுகளைத் திறக்கவும் மூடவும் நமக்கு அதிகாரத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார். நாம் அதைச் செய்கிறோம், ஜான் கால்வின் சொன்னது போல, பரலோக ராஜ்யத்தின் “வாயில்காவலர்கள்” ஆக. முத்து வாசல்களைத் திறக்கக் கடவுள் தம்முடைய சபைக்குச் சாவிகளைக் கொடுத்தார். அது நம்முடைய சபையிலோ அல்லது எந்தச் சபையிலோ உறுப்பினராவதைப் பற்றியது அல்ல… யார் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நாம் எப்படித் தீர்மானிக்கிறோம்? நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, அவரைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் அப்படிச் செய்திருந்தால் மற்றும் அப்படிப் பற்றிக் கொண்டிருந்தால், நான் உங்களைப் பரலோகத்தில் சந்திப்பேன். இல்லையென்றால், நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பவில்லை என்றால், நரகத்தின் உண்மை பற்றி நான் உங்களை எச்சரிக்க வேண்டும். அதுவே நம்முடைய பணி.
கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தைத் தவிர ஒருவருக்குக் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் இடமில்லை என்று சபை தைரியமாக அறிவிக்க முடியும். இந்த நாட்களில் அத்தகைய தைரியமான அதிகாரத்திற்குக் உலகம் எதிர்வினையாற்றி, கிறிஸ்தவர்களை “குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள்” என்று விமர்சிக்கிறது. சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கக் கடவுள் சபைக்கு ஒரு தெய்வீகப் பணியைக் கொடுத்திருக்கிறார், அதனுடன் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் வாக்குறுதியையும் கொடுத்திருக்கிறார்.
ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக… நாம் இந்தக் கதவுகளைத் திறப்பதில்லை… கிறிஸ்தவர்களாக… நாம் வருகிறோம்… நாம் ஒரு நல்ல நேரத்தை அனுபவித்து வெளியே செல்கிறோம், யாராவது நம்மிடம் வந்தால், நல்லது, நாம் அவர்களுக்கு நற்செய்தியைச் சொல்வோம். சரி. ஆனால் இல்லையென்றால், வேறு சபைகள் உள்ளன. என் நண்பர்களே, இந்தப் பகுதியில் வேறு சுவிசேஷப் பிரசங்கம் செய்யும் சபைகள் அதிகம் இல்லை. அதனால்தான் கடவுள் நம்மை இங்கே வைத்துள்ளார். அதனால்தான் இயேசு நமக்குச் சாவிகளைக் கொடுத்தார். அவர், “நான் உங்களுக்கு ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் கொடுக்கிறேன்” என்று சொன்னார். அதுதான் உலகத்தில் நமக்கு மிக முக்கியமான விஷயம். அவர் சாவிகளை அரசியல்வாதிகள், தொண்டு நிறுவனங்கள், அல்லது பெருநிறுவன அமைப்புகளுக்குக் கொடுக்கவில்லை. அவர் சாவிகளை அரசாங்கத்திற்குக் கொடுக்கவில்லை. அவர் அவற்றை இயேசு அழைக்கிறார், இயேசு விடுவிக்கிறார், கேம்பஸ் க்ரூஸேட் போன்றவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை. அவர் உலகத்தின் பல்கலைக்கழகங்களின் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களுக்குக் கூடச் சாவிகளைக் கொடுக்கவில்லை. அவர் ராஜ்யத்தின் சாவிகளை நமக்குக் கொடுத்தார், மேலும், “இப்போது இந்த இடத்திலிருந்து வெளியே போய், நீங்கள் சந்திக்கும் மக்களுக்குப் பரலோகத்தின் கதவைத் திறங்கள். அவர்கள் உள்ளே வரும்போது, அவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது என்று சொல்லுங்கள். அவர்கள் உங்களை நிராகரித்தால், வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி அவர்களை எச்சரியுங்கள். மேலும் அது கிருபையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது நியாயத்தீர்ப்பாக இருந்தாலும் சரி, சுவிசேஷத்தின்படி பூமியில் என்ன செய்யப்பட்டாலும், அது பரலோகத்தில் செய்யப்படும் என்று கடவுள் சொல்கிறார்.”
வேதாகமம் சபையை எவ்வளவு உணர்வுப்பூர்வமாகவும் தீவிரமாகவும் பார்க்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஆ, சபையைப் பற்றிய நம்முடைய அலட்சியமான மனப்பான்மையை நாம் எப்படி அகற்ற முடியும்? நம்முடைய கவனக்குறைவால் தேவதூதர்கள் திகைக்கிறார்கள்!
கர்த்தர் நம்மைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கிறார் (The Lord Takes Us Seriously)
சில காலத்திற்கு முன்பு, ஒரு அணி எப்போதும் கிரிக்கெட் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்று வந்தது. அவர்கள் அணித் தலைவரைப் பேட்டி கண்டார்கள், அவர், “உங்கள் இரகசியம் என்ன… நீங்கள் தோல்வியடையாமல் ஒவ்வொரு ஆட்டத்திலும் வெற்றி பெறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அணித் தலைவர், “நாங்கள் தோற்காததற்குக் காரணம், ஒவ்வொரு ஆட்டமும் முக்கியம் என்று நாங்கள் தீர்மானித்ததால்தான்” என்று சொன்னார். நம்மில் சிலர் ஒருபோதும் கண்டறியாத ஒன்றை அவர்கள் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள். இங்கே ஒவ்வொரு ஞாயிறும் முக்கியம். GRBC-இன் ஒவ்வொரு ஞாயிறும் வாழ்க்கையா அல்லது மரணமா என்பதுதான். நாம் கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் அதிகாரத்திலும் கூடியிருக்கும்போது… கடவுள் நம் மூலம் கட்டுகிறார்… அவர் கதவுகளைத் திறக்கிறார் மற்றும் மூடுகிறார். அது பரலோகமா அல்லது நரகமா என்பதுதான். அது ஒளியா அல்லது இருளா என்பதுதான். அது மேல்நோக்கி செல்லும் பாதையா அல்லது கீழ்நோக்கிச் செல்லும் சறுக்கலா என்பதுதான். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆராதனையும் முக்கியமானது… அது ஒருபோதும் வழமை அல்ல.
இந்தச் செய்தியின் அடிப்படையான விஷயம் என்ன என்று நான் நினைக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? கடவுள் நம்மைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கிறார். பரலோக ராஜ்யம் கடவுளுக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. எனக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற சாவிகளை நான் உங்களுக்குக் கொடுத்தால்… நான் உங்களுக்கு என் புதிய வீடு அல்லது புதிய காரின் சாவிகளைக் கொடுக்கிறேன் என்று வைத்துக் கொள்வோம்… எனக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது எதுவாக இருந்தாலும், நான் என் சாவிகளைத் திரும்பப் பெறும் வரை உங்கள் மீது இரவும் பகலும் என் கண்களை வைத்திருக்கப் போகிறேன். கடவுள் தம்முடைய சபைக்கு ராஜ்யத்தின் சாவிகளைக் கொடுத்தபோது, அவர், “நான் உலகம் முழுவதிலும் வேறு யாருக்கும் கொடுக்காத ஒன்றை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். அதைக் கொண்டு ஏதாவது செய்யுங்கள்” என்று சொன்னார். அவர் நமக்குக் கொடுத்ததை நாம் என்ன செய்கிறோம் என்று பார்க்க அவர் இரவும் பகலும் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். கடவுள் நம்மைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கிறார். நாம் இங்கே செய்வது முற்றிலும் தீவிரமானது. எனவே நாம் ராஜ்யத்தின் சாவிகளை எடுத்துக் கொண்டு இந்தக் கதவுகளுக்கு வெளியே செல்கிறோம், மேலும் உள்ளே வருபவர்களுக்குப் பரலோகத்தைத் திறக்கிறோம், மேலும் நாம் அவர்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று அறிவிக்கிறோம், மேலும் திரும்பிச் செல்பவர்களை எச்சரிக்கிறோம்.
நான் என்னைக் கேட்டேன்:
- நாம் மக்களை மூட சாவிகளைப் பயன்படுத்துகிறோமா?
- நாம் சபை உறுப்பினர் நிலையைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கிறோமா?
- நாம் சபை ஒழுங்குமுறையைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கிறோமா?
- சபையில் சேர்ந்தவர்கள்… ஆனால் அரசியலமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி சபைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வாழாதவர்கள்… விசுவாசியின் சாட்சி வாழ்க்கை… அவர்களை ஒழுங்குபடுத்துவது ஒரு சபையின் கடமை… வெளிப்படுத்துதலில் கிறிஸ்து நீங்கள் நடவடிக்கை எடுக்காவிட்டால்… நான் விளக்குத்தண்டை அகற்றுவேன் என்று சொல்கிறார்…
- நாம் யாராவது மீது ஏதாவது நடவடிக்கை எடுக்கும்போதெல்லாம்… சபை மக்கள் நினைக்கிறார்கள்… “ஆ, மிகவும் வருத்தம்… பாதிக்கப்பட்டவராகக் காணப்படுகிறார்…” இல்லை… இந்த வசனத்தின்படி… மனந்திரும்பாத, ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கை வாழும் மக்களை மூட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்… நாம் சபையில் பெரிய ஒழுக்கத்தையும் ஒழுங்கையும் கொண்டு வர வேண்டும்… புதிய ஏற்பாட்டுச் சபையைப் போல… எல்லோரும் கடவுளுக்குப் பயந்து வாழ்ந்தார்கள்… அவர்கள் பொய் சொன்னபோதும் கூட, அனனியா மற்றும் சப்பீரா மரித்துப் போனார்கள்… அதுபோல ஏதாவது நடக்க வேண்டும்… வியத்தகு முறையில்… 1 கொரிந்தியரில் போலக் கடவுள் செய்து கொண்டிருக்கலாம்… உங்களில் பலர் நோயுடனும் பலவீனமாகவும் இருக்கிறீர்கள்… சிலர் மரித்தார்கள். கதவை மூடுவது என்ற சபை ஒழுங்குமுறையை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மக்களின் நிமித்தம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் புண்படுத்தி, மறைக்காமல், மறைக்காமல் இருக்க வேண்டும்…
சபையும் அதன் பொறுப்பும் எவ்வளவு மகிமையாகத் தீவிரமானது என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது… நாம் சபை ஒழுங்குமுறையை இப்படிச் செயல்படுத்தினால் என்ன செய்வது:
- தினசரி அரை மணி நேரம் வேதாகமம் வாசிப்பதிலும் ஜெபத்திலும் நேரத்தைச் செலவிடாத ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் 1 மாதத்திற்குச் சபையிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்படுவார்கள்.
- ஒரு வாரத்தில் குறைந்தது 2 பேருக்குச் சாட்சி சொல்லாத ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், சபையிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்படுவார்கள்.
- தினசரி 15 நிமிடங்கள் குடும்ப ஜெபம் செய்யாத ஒவ்வொரு சபை குடும்பமும், 3 மாதங்களுக்கு இடைநீக்கம் செய்யப்படும்.
- மனதிலோ அல்லது வார்த்தைகளிலோ அல்லது செயல்களிலோ பரிசுத்தமற்ற வாழ்க்கை வாழும் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும்… பரிசுத்தமற்ற சிந்தனை, கெட்ட வார்த்தைகள், கடந்த வாரத்தில் செயல், மேலும் 3 மாதங்களுக்கு நோயுற்றவராக மாற வேண்டும்… ஆ… ஒரு பொய்க்காக அனனியா மற்றும் சப்பீரா மரித்தார்கள்…
அத்தகைய ஒழுங்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்படும் முதல் நபர் நான்தான் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்… ஏனென்றால் நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், மேலும் ஜெபம் செய்யவோ அல்லது குடும்ப ஜெபம் செய்யவோ முடியவில்லை… ஆனால் என் பொறுப்பு நோயை விட முக்கியமா? இது எவ்வளவு தீவிரமானது என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா… நாம் சபை ஒழுங்குமுறையையும் இந்த மாபெரும் பொறுப்பையும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால்… கடவுள் நம்மைத் தண்டிப்பார்… நாம் சபையை விளையாடுவதை நிறுத்தி, சபையைத் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வோமாக.
ஜான் கால்வின் இந்தச் சத்தியத்தைப் பற்றி ஒரு பொருத்தமான சுருக்கத்தைத் தருகிறார்:
இது ஒரு பெரிய மரியாதை, நாம் உலகிற்கு அதன் இரட்சிப்பைப் பற்றி உறுதியளிக்கும் கடவுளின் தூதர்களாக இருக்கிறோம். கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர சமாதானத்தின் பரலோகத்தின் தூதுவராக (2 கொரி. 5:20) அறிவிக்கப்படுவது சபைக்கு அளிக்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த மரியாதை. ஒரு வார்த்தையில், ஒரு ஏழை மனிதனால் அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட இரட்சிப்பின் செய்தி கடவுளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிவது பக்தியுள்ள மனங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான ஆறுதல். இதற்கிடையில், கடவுளின் கட்டளையால் அவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கப்படும் போதனையை அவர்கள் பொருத்தமாக நினைக்கலாம், கேலி செய்யலாம். கடவுள் மனிதர்களின் வாயால் அவர்களை எவ்வளவு உண்மையாகவும் தீவிரமாகவும் அச்சுறுத்தினார் என்பதை அவர்கள் ஒரு நாள் கற்றுக் கொள்வார்கள். இறுதியாக, பக்தியுள்ள போதகர்கள், இந்த உறுதியின் மீது தங்கியிருந்து, கடவுளின் ஜீவனைக் கொடுக்கும் கிருபையைத் தைரியத்துடன் பாதுகாக்கத் தங்களையும் மற்றவர்களையும் உற்சாகப்படுத்தட்டும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் போதனையின் கடினப்பட்ட இகழ்ச்சிகளுக்கு எதிராகத் தைரியமாக இடிமுழக்கமிடட்டும். (மத்தேயு 6:19 மீதான கருத்துகள்)
இது என்ன ஒரு பகுதி…
சபையின் சாட்சியம் இதுதான்: “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து.” எல்லாம் அங்கே ஆரம்பிக்கிறது. இயேசுவே கடவுளால் வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியா, அவர் தேவனுடைய ஒரே பேறான குமாரன், உலகின் இரட்சகர் என்று நாம் பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறோம் மற்றும் சாட்சியமளிக்கிறோம். அந்தச் சாட்சியமே நம்மை கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்குகிறது.
சபையின் அடித்தளம் – “இந்தக் கல்லின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்.” பாறை, நாம் கண்டுபிடித்தது, வெறும் பேதுரு மட்டுமல்ல, அது அவருடைய சாட்சியும் மட்டுமல்ல, அது பேதுரு கிறிஸ்துவை உலகிற்குப் பகிரங்கமாக அறிக்கையிடுவதுதான். மேலும் அந்தச் சாட்சியம் பேதுரு அறிக்கையிடுவது மட்டுமல்ல, அது அவரைக் பின்பற்றும் அனைவரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எல்லா அப்போஸ்தலர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பேதுரு. அவர்கள் ஜீவனுள்ள அடித்தளக் கற்கள், மேலும் அவர்களைப் பின்பற்றும் நாமும் மூலைக்கல், இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது கட்டப்பட்ட ஜீவனுள்ள கற்கள். சபை ஒரு புரட்சிகரமான சத்தியத்தை தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொண்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் ஆனது – இயேசுவே கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்.
அடுத்து, நாம் சபையின் நிச்சயத்தைப் பார்த்தோம் – “பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்ளாது.” நம்முடைய ஸ்தாபகர் மரணத்தைத் தோற்கடித்ததால், மரணமே அதைத் தோற்கடிக்க முடியாது என்று நாம் கற்றுக் கொண்டோம். நாம் மரித்தாலும், சபை தொடர்ந்து செல்கிறது. சாத்தானிடம் வாசல்கள் உள்ளன, ஆனால் இயேசுவிடம் சாவிகள் உள்ளன. எனவே, நம்முடைய வேலை நம்மைச் சார்ந்ததல்ல, இயேசுவை மட்டுமே சார்ந்தது என்பதை அறிந்து நாம் வெற்றியுடன் முன்னேறுகிறோம்.
இறுதியாக, நாம் சபையின் அதிகாரத்தைப் பார்த்தோம் – “நான் உனக்குப் பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களைத் தருவேன்.” சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம், நாம் பரலோகத்தின் கதவுகளைத் திறக்கிறோம் மற்றும் மூடுகிறோம். விசுவாசிப்பவர்களுக்கு, சுவிசேஷத்தின் அடிப்படையில் அவர்களுடைய மன்னிப்பை நாம் அறிவிக்கிறோம். நம்முடைய செய்தியை நிராகரிப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் இன்னும் தங்கள் பாவங்களில் இருக்கிறார்கள் என்று நாம் அறிவிக்கிறோம். நாம் சுவிசேஷத்தின் அடிப்படையில் அந்த அறிவிப்புகளைச் செய்யும்போது, கடவுள் ஏற்கெனவே பரலோகத்தில் உறுதிப்படுத்தியதை நாம் பூமியில் அறிவிக்கிறோம்.
நமக்கு நம்முடைய வேலை வெட்டப்பட்டுள்ளது, இல்லையா? ஆனால் நமக்கு ஒரு தெளிவான சாட்சியம், ஒரு திடமான அடித்தளம், ஒரு வெற்றியுள்ள நிச்சயம், மற்றும் ஒரு பரலோக அதிகாரம் உள்ளது. அது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். இயேசு 2,000 ஆண்டுகளாகத் தம்முடைய சபையைக் கட்டிக் கொண்டிருக்கிறார். இயேசுவின் பெயரில், இங்கே GRBC-இல் அவருடைய சபையைக் கட்டும் பணியில் அவருடன் சேர நான் உங்களை அழைக்கிறேன்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 