எபேசியர் 2:3 – தேவனுடைய கோபாக்கினையும் முழுமையான பாவசுபாவமும்
நாம் வெறும் மூன்று வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நடத்தும் ஐந்தாவது பிரசங்கம் இதுவாகும். “போதகரே, ஏன் இவ்வளவு நேரம் இங்கு செலவிடுகிறீர்கள்?” என்று நீங்கள் கேட்கலாம். இதற்கான பதில் மிகவும் எளிமையானது: உங்கள் பாவத்தின் ஆழத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், உங்கள் இரட்சிப்பின் உயரத்தை உங்களால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். இந்த வசனங்கள் முழு பைபிளின் அடித்தளமாகும்.
இன்றைய கிறிஸ்தவத்தில் காணப்படும் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் ஆராதனை ஆகியவற்றின் பற்றாக்குறைக்குக் காரணம், பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வசனங்களை நம்ப மறுப்பதே ஆகும். நவீன “கிறிஸ்தவத்தில்” 90% பேர் வாதிடுகிறார்கள், மனிதன் வெறும் நோயாளி மட்டுமே—அவனுக்கு சிறிது உதவி, கொஞ்சம் மருந்து அல்லது “சுய உதவி” ஊக்கம் தேவைப்படும் மருத்துவமனையில் உள்ள ஒருவர். ஆனால் பைபிள் சொல்கிறது, நாம் மரித்தவர்களாய் இருந்தோம்—ஒரு பிணவறையில் (mortuary) இறந்து கிடப்பவர்கள், தேவனை நோக்கி ஒரு விரலைக் கூட அசைக்க முடியாதவர்கள்.
நம்முடைய கடந்த கால நிலையின் W.O.R.S.T. படிகளை நாம் பின்பற்றியுள்ளோம்: Wholly dead (முற்றிலும் மரித்தவர்கள்), Only worldly (உலகப் பிரகாரமானவர்கள் மட்டுமே), Roped by Satan (சாத்தானால் கட்டப்பட்டவர்கள்), மற்றும் Slaves to lust (இச்சைகளுக்கு அடிமைகள்). இன்று, நாம் இறுதி மற்றும் பயங்கரமான முடிவுக்கு வருகிறோம்: Totally Under Wrath (முற்றிலும் கோபாக்கினையின் கீழ்).
கோபாக்கினையின் W-RUN-ஐப் புரிந்துகொள்வது
“கோபாக்கினையின் பிள்ளைகள்” என்பதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் நான்கு தலைப்புகளைப் பார்க்கிறோம்:
1. W – Wrath (கோபாக்கினை): அதன் அர்த்தம்
தேவனுடைய கோபம் மனிதக் கோபத்தைப் போன்றது அல்ல. மனித கோபம் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வெளிப்பாடு அல்லது கட்டுப்பாட்டை இழப்பதாகும். தேவனுடைய கோபம் ஒரு நீதிபதியின் கட்டாயமாகும். இது பாவத்திற்கு எதிரான அவருடைய எல்லையற்ற தூய்மையின் உறுதியான, பரிசுத்தமான எதிர்ப்பாகும்.
- செயலில் உள்ள பரிசுத்தகம்: தேவன் எல்லையற்ற பரிசுத்தராக இருப்பதால், அவர் பாவத்தின் மீது எல்லையற்ற கோபமாக இருக்க வேண்டும். அவர் பாவத்தைப் புறக்கணித்தால், அவர் பரிசுத்தராக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவார்; அவர் “சுய-குணச்சிதைவு” (character suicide) செய்வார்.
- எரிக்கும் நெருப்பு: தேவன் நித்தியமானவர் என்பதால், அவருடைய கோபமும் நித்தியமானது. அவர் எல்லையற்றவர் என்பதால், அவருடைய கோபமும் எல்லையற்றது.
2. R – Relationship (உறவு): கோபாக்கினையைக் குவித்துக்கொள்ளுதல்
இன்று மக்கள் பாவம் செய்யும்போது ஒன்றும் நடக்காதது போல் ஏன் தோன்றுகிறது? வானம் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறது? தேவனுடைய பொறுமையை இயலாமை என்று தவறாக நினைக்காதீர்கள். ரோமர் 2:4-5 நமக்குச் சொல்கிறது, “தேவனுடைய தயவு” நம்மை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், ஆனால் மனந்திரந்தாத இருதயம் கோபாக்கினிக்காக “கோபாக்கினையைக் குவித்துக்கொள்கிறது”. நெருப்புக் கடலைத் தடுத்து நிறுத்தும் ஒரு பெரிய, கண்ணுக்குத் தெரியாத அணைக்கட்டை கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் மனந்திரும்பாத பாவத்தில் தொடரும்போது, அவர்கள் அந்த சுவருக்குப் பின்னால் அதிக எடையையும், அதிக அழுத்தத்தையும், அதிக பயங்கரத்தையும் சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒரு நாள், அணை உடைந்துவிடும்.
3. U – Universality (உலகளாவிய தன்மை): வெளிப்படையான மாதிரிகள்
எவரும் தங்களை எச்சரிக்கவில்லை என்று கூற முடியாதபடி, தேவன் வரலாறு முழுவதும் தம்முடைய கோபத்தின் “முன்னோட்டங்களை” (trailers) நமக்குத் தந்துள்ளார்:
- ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட நாடுகடத்தல்.
- உலகத்தை அழித்த பெருவெள்ளம்.
- சோதோம் கொமோராவை எரித்த நெருப்பு.
- எகிப்து நாடுகளின் வாதைகள்.
- நவீன எச்சரிக்கைகள்: நம் காலத்தில் கூட—சுனாமி, நிலநடுக்கங்கள் மற்றும் உலகளாவிய தொற்றுநோய்கள்—நாம் தீர்ப்பின் நிழலின் கீழ் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் வாழ்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டுகின்றன.
4. N – Native (இயற்கையானது): கைவிடப்படுதலின் கோபம்
கோபாக்கினையின் மிகப் பயங்கரமான வடிவம் ரோமர் 1 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: கைவிடப்படுதலின் கோபம். மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் சத்தியத்தை அடக்கி வைக்கும்போது, தேவன் இறுதியில், “உன் சித்தம் நிறைவேறட்டும்” என்று கூறி, அவர்களைக் கைவிடுகிறார்.
- அசுத்தத்திற்கு அவர்களை விட்டுவிடுகிறார்.
- இழிவான பாசங்களுக்கு அவர்களை விட்டுவிடுகிறார்.
- சீரழிந்த மனதிற்கு அவர்களை விட்டுவிடுகிறார். உங்கள் மனசாட்சியில் எந்தக் “கட்டுப்பாடும்” இல்லாமல் உங்களால் பாவம் செய்ய முடிந்தால், உங்கள் இச்சைகளைப் பின்தொடர முடிந்தால், “எதுவும் நடக்கவில்லை” என்றால், நீங்கள் மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் இருக்கிறீர்கள். தேவன் இறுதியில் தமது நீதியின் முழு உயரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக, உங்கள் பாவகலசத்தை விளிம்பு வரை நிரப்ப அனுமதிக்கிறார். இந்த கைவிடப்படுதல் நரகத்தின் ஒரு மாதிரியாகும்—தேவனின் கட்டுப்படுத்தும் கிருபை முற்றிலும் அகற்றப்பட்ட இடம்.
திவ்யமான திருப்பம் (The Divine Reversal)
இந்தச் செய்தி எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருக்கிறதோ, அதே அளவுக்கு இது 4 ஆம் வசனத்தில் உள்ள “ஆனாலும் தேவன்” (But God) என்பதற்கான ஒரே பாதையாகும். B.E.S.T-ஐப் பாராட்ட நீங்கள் W-RUN-ஐப் பார்க்க வேண்டும்:
- கோபாக்கினை என்பது நாம் தகுதியானதே.
- அந்தகாரத்தின் பிரபுவுடனான உறவு நமது யதார்த்தமாக இருந்தது.
- உலகளாவிய பாவசுபாவம் நமது நிலையாக இருந்தது.
- கோபாக்கினையின் இயல்பான பிள்ளைகள் நமது அடையாளமாக இருந்தது.
ஆனால் நற்செய்தி என்னவென்றால்: இயேசு கிறிஸ்து அந்த எல்லையற்ற நெருப்புக் கடலைத் தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டார். சிலுவையில், அணை உடைந்தது, தேவனுடைய கோபத்தின் நெருப்பு குமாரனின் மீது விழுந்தது, அதனால் அது உங்கள் மீது விழ வேண்டிய அவசியமில்லை.
பயன்பாடு (Application):
- தேவனுடைய பொறுமையை இகழ்வதை நிறுத்துங்கள்: இன்று நீங்கள் உயிருடன் இருந்தால், தேவன் உங்களுக்கு மனந்திரவ ಸಮಯத்தைக் கொடுக்கிறார் என்பதால்தான். அதிகமாகப் பாவம் செய்ய அவருடைய அமைதியைப் பயன்படுத்தாதீர்கள்.
- உங்கள் மனசாட்சியைச் சோதித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் “கைவிடப்பட்ட” நிலையில் இருக்கிறீர்களா? பாவம் உங்களை இனித் தொந்தரவு செய்யவில்லையா? அப்படியானால், கோபாக்கினையின் நாள் வருவதற்கு முன்பு உங்கள் இதயத்தை உடைக்குமாறு தேவனிடம் அழுகையுடன் கேளுங்கள்.
- கிறிஸ்துவிடம் ஓடுங்கள்: நெருப்புப் பெருவெள்ளத்தைத் தாங்கக்கூடிய ஒரே பேழை அவர்தான்.
அணைக்குப் பின்னால் உள்ள நீரின் எடை ஒவ்வொரு நொடியும் அதிகரித்து வருகிறது. அது உடையும் வரை காத்திருப்பீர்களா, அல்லது இன்று கிறிஸ்துவில் மட்டுமே காணப்படுகிற இரக்கத்தைத் தேடுவீர்களா?
உங்கள் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய “அமைதியை” நீங்கள் இப்போது பார்க்கும் விதத்தை, சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள தேவனுடைய கோபத்தின் யதார்த்தம் எவ்வாறு மாற்றுகிறது?
தேவனுடைய கோபாக்கினையும் முழுமையான பாவசுபாவமும் பற்றிய கோட்பாடு
சகோதர சகோதரிகளே, தேவனுடைய கோபத்தின் இந்த மிகக் குறுகிய ஆனால் பயங்கரமான கோட்பாட்டை நான் உங்களிடம் சமர்ப்பிக்கிறேன். தேவனுடைய கோபத்தில் 1% ஐ நீங்கள் புரிந்து கொண்டால் கூட, அதிலிருந்து ஓடிவர எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள். இதைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவ, W-RUN என்ற சுருக்கத்தைப் பார்க்கிறோம்:
- W – கோபத்தின் அர்த்தம் (Meaning of Wrath)
- R – கோபத்துடனான உறவு (Relationship to Wrath)
- U – கோபத்தின் உலகளாவிய தன்மை (Universality of Wrath)
- N – கோபத்தின் இயல்பு (Native of Wrath)
1. கோபத்துடனான உறவு (R – Relationship to Wrath)
கோபத்துடன் நமது உறவு என்னவாக இருந்தது? நாம் முற்றிலும் மரித்தவர்களாக, உலகப் பிரகாரமானவர்களாக, சாத்தானால் கட்டப்பட்டவர்களாக, இச்சைகளுக்கு அடிமைகளாக இருந்தபோது, தேவன் நம்மை இரக்கத்துடன் பார்த்தாரா அல்லது இன்பத்தின் புன்னகையுடன் பார்த்தாரா? இல்லை.
வசனம் 3 கூறுகிறது, நாம் “கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாயிருந்தோம்.” எபிரேய சிந்தனையில், ஒன்றின் “பிள்ளை” என்பது நீங்கள் எதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. விசுவாசிகள் உயிர்த்தெழுதலின் பிள்ளைகளாக இருப்பது போல (லூக்கா 20:36), நாம் கோபத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தோம், அது நமக்கு ஒரு தாயைப் போன்றது. நாம் அதில் கருத்தரிக்கப்பட்டோம், அதனால் வளர்க்கப்பட்டோம், அது நமது நித்திய சுதந்தரமாக இருந்தது. நித்திய காலம் முழுவதும் ஒரு பரிசுத்த தேவனுடைய அதிகபட்ச கோபத்தை அனுபவிக்க நாம் விதிக்கப்பட்டிருந்தோம். தேவன் நம்மை நரகத்தில் ஊற்றுவதற்காக “கோபக் கிண்ணத்தை” நிரப்ப அனுமதித்தார்.
2. கோபத்தின் உலகளாவிய தன்மை (U – Universality of Wrath)
இது “மிக மோசமான” பாவிகளுக்கு—கொலைகாரர்கள் அல்லது திருடர்களுக்கு—மட்டுமே பொருந்தும் என்று சிலர் நினைக்கலாம். ஆனால் வசனம் 3 இன் முடிவைக் கவனியுங்கள்: சுபாவத்தினாலே மற்றவர்களைப்போலக் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாயிருந்தோம்.
சுபாவத்தினாலே மற்றவர்களைப்போலக் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாயிருந்தோம்.
இது பவுல் தம்மையும் உள்ளடக்கியது—ஒழுக்கமான, மதப்பற்றுள்ள யூதர். இது அனைவருக்கும் பொருந்தும்: மதப்பற்றுள்ள யூதர்கள், விக்கிரக ஆராதனை செய்யும் புறநாட்டினர், எபேசியர்கள், தமிழர்கள், கன்னடர்கள், வட இந்தியர்கள் மற்றும் தென் இந்தியர்கள். ஆப்பிரிக்காவின் காடுகளில் அல்லது அமெரிக்கா அல்லது ஜப்பானின் வளர்ச்சியடைந்த நகரங்களில் இருந்தாலும், மேலோட்டமான வெளிப்புற வேறுபாடுகளுக்கு அடியில், ஆன்மீக “லேசர் ஒளி” அதே உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது: அனைவரும் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகள். அன்பாகவும், தாராளமாகவும், மருத்துவமனைகளைக் கட்டுபவர்களாகவும் இருப்பவர்கள் கூட, அவர்கள் மறுபடியும் பிறக்கவில்லை என்றால் இந்த வகைக்குள்தான் வருகிறார்கள், ஏனெனில் விசுவாசத்திலிருந்து வராதது எதுவோ அது பாவமே (ரோமர் 14:23).
3. கோபத்தின் இயல்பு (N – Native of Wrath)
நாம் எப்படி இப்படி ஆனோம்? நாம் “சுபாவத்தினாலே” கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாய் இருந்தோம் என்று பவுல் கூறுகிறார். இதன் பொருள் இது பழக்கவழக்கமானது மற்றும் பிறப்பிலிருந்தே உள்ளார்ந்தது. பயிற்சி தேவையில்லை என்பதால் ஒருவர் “இயற்கையாகவே பொய் சொல்கிறார்” அல்லது “இயற்கையாகவே பாடுகிறார்” என்று நாம் கூறுகிறோம்; இது அவர்களின் அரசியலமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.
நாம் 존재하는 அந்த கணத்திலிருந்தே, தேவனுடைய கோபத்திற்கு ஆளாகியிருந்தோம். தாவீது சொன்னது போல்: “இதோ, நான் துர்க்குணத்தில் உருவானேன்; என் தாய் என்னைப் பாவத்தில் கர்ப்பந்தரித்தாள்” (சங்கீதம் 51:5).
இதோ, நான் துர்க்குணத்தில் உருவானேன்; என் தாய் என்னைப் பாவத்தில் கர்ப்பந்தரித்தாள்.
ரோமர் 5:12-21 பதிலைத் தருகிறது: நாம் அனைவரும் ஆதாமில் பாவம் செய்தோம். தேவன் மனிதகுலத்தை நமது கூட்டாட்சித் தலைவராக ஆதாமு மூலம் நடத்தினார். அவருடைய முதல் பாவமே மனிதகுலத்தின் பாவமாக மாறியது. பாவம் நமது வம்சாவளியிலும் நமது ஆன்மீக மரபணுக்களிலும் இயங்குகிறது. நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்காக மட்டுமல்ல, சுபாவத்தால் நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதற்காகவும் நாம் கோபத்தின் கீழ் இருக்கிறோம்.
பயன்பாடு: WWW (Worship, Wisdom, Weapon – ஆராதனை, ஞானம், ஆயுதம்)
உலகமும் நவீன கிறிஸ்தவத்தில் பெரும்பகுதியும் முழுமையான பாவசுபாவத்தின் (TD) கோட்பாட்டை நிராகரிக்கின்றன, ஏனெனில் அது தாழ்மையூட்டுவதாகவும் மகிமையற்றதாகவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், இந்த “இருண்ட பின்னணியைப்” புரிந்து கொள்ளாமல், உங்களால் உண்மையான ஆராதனை, ஞானம் அல்லது ஆயுதங்களைப் பெற முடியாது.
I. ஆராதனை (Worship)
நீங்கள் W.O.R.S.T. நிலையில் இருந்தீர்கள் என்பதை உணரும்போது உண்மையான ஆராதனை தொடங்குகிறது. இது தேவனுடைய கிருபையின் வைரத்தை பிரகாசிக்கச் செய்கிறது.
- வியப்பு: சுபாவத்தினாலே தன்னை கோபப்படுத்திய ஒருவரை எல்லையற்ற கோபமுள்ள தேவன் ஏன் இரட்சிக்க வேண்டும்?
- சிலுவை: கோபத்தின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு நரகம் அல்ல; அது கல்வாரி. சிலுவையில், பிதா கோபக் கிண்ணத்தைத் தம்முடைய குமாரனுக்குக் கொடுத்தார். நாம் தாங்க வேண்டிய தேவனுடைய நீதியான கோபத்தை இயேசு தாங்கினார்.
- பதில்: ஆராதனை என்பது ஒரு நல்ல மனிதனாக இருப்பதற்காகச் செய்யப்படும் சடங்கு அல்லது “நன்றி” என்பதற்குப் பதிலாக, கல்லறையிலிருந்து மீட்கப்பட்டதற்கான மனமார்ந்த எதிர்வினையாக மாறுகிறது.
II. ஞானம் (Wisdom)
TD-ஐ நம்புவது உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது.
- பயத்தை நீக்குதல்: உலகமானது பைபிள் சொல்வது போலவே இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவதால், போர்கள், பேராசை அல்லது “எப்ஸ்டீன் கோப்புகள்” ஆகியவற்றால் நீங்கள் அதிர்ச்சியடைய மாட்டீர்கள்.
- தேவனின் பொறுமை: பாவிகள் தங்கள் கோபக் கிண்ணத்தை “நிரப்பும்போது” கூட, தேவன் உலகத்தை உடனடியாக அழிக்காததற்குக் காரணம் அவருடைய கட்டுப்படுத்தும் சக்தியும் பொறுமையும்தான் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.
- மற்றவர்களிடம் பொறுமை: இது பெற்றோரிடத்திலும் அவிசுவாசிகளிடம் நடந்து கொள்வதிலும் உங்களுக்கு ஞானத்தைத் தருகிறது, அவர்களை வெறும் “கெட்டவர்கள்” என்று பார்ப்பதை விட, “மரித்தவர்கள்” என்றும் இரட்சகர் தேவைப்படுபவர்கள் என்றும் பார்க்கிறது.
III. ஆயுதம் (Weapon)
TD என்பது ஆன்மீக எதிரிகள் மற்றும் போலி உபதேசங்களுக்கு எதிரான ஒரு கோட்டையாகும்:
- சாத்தானுக்கு எதிராக: அவன் “உன் தோல்வியைப் பார்” என்று முணுமுணுக்கும்போது, אתה பதிலளிப்பீர்கள்: “நான் ஒரு முழுமையான விபத்து என்பதை நான் ஏற்கனவே அறிவேன்; அதனால்தான் நான் கிறிஸ்துவுக்குள் மறைந்திருக்கிறேன்.”
- உலகத்திற்கு எதிராக: உலகம் தீர்ப்பின் கீழ் உள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிவதால், உலகின் “மகிழ்ச்சியால்” நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவதில்லை.
- போலி உபதேசங்களுக்கு எதிராக:
- பெலாஜியனிசம்/முடிவெடுக்கும் கொள்கை: மனிதன் “மரித்தவன்” இல்லையென்றால், அவனுக்கு ஒரு திவ்ய இரட்சகர் அல்லது “மறுபிறப்பு” தேவையில்லை.
- समृद्धि சுவிசேஷம் (Prosperity Gospel): பாவம் பிரச்சனை இல்லை என்றால், “பற்றாக்குறை” அல்லது “வறுமை” பிரச்சனையாக மாறிவிடும், மேலும் தேவன் ஒரு வெண்டிங் மெஷினாக மாறிவிடுவார்.
- அனைத்துலக வாதம் (Universalism): மக்கள் “அடிப்படையில் நல்லவர்கள்” என்றால், நித்திய கோபம் “நியாயமற்றது” போல் தோன்றும்.
முடிவு: ஓடுங்கள் (RUN)
மனிதன் மரித்துவிட்டான். இரட்சிப்பு கிருபையினால் மட்டுமே, கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலமாக மட்டுமே. இந்த உண்மையை மறுப்பது அனைத்து போலி உபதேசங்களுக்கும் கருப்பையாகும்.
இன்று நீங்கள் கிறிஸ்துவை நம்பவில்லை என்றால், தேவனுடைய கோபம் உங்கள் மீது நிலைத்திருக்கிறது. ஓட ஒரே ஒரு இடம் தான் உள்ளது: தேவனுடைய கோபம் அவருடைய சொந்த குமாரன் மீது ஊற்றப்பட்ட சிலுவை.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசியுங்கள், அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.