Uncategorized

Just as the risen Lord appeared to His disciples and taught them, may the Lord Jesus Christ, as we meet on His resurrected day, show us things in the Old Testament that speak about Him. May we see—we who are foolish men and slow of heart to believe in all that the prophets have written […]

We confess to you, our Father, that we have left many things in our homes undone: office work pending, housework pending, clothes and vessels pending washing. Yet we have come to take care of the one thing needful. We have come, our Father, so that we might tend to our souls. We have come like

Psalm 119:67: Before I was afflicted I went astray, But now I keep Your word. We all naturally hate affliction and desire an affliction-free life. It is so painful to go through affliction, we wish it never came, and when it does come, we want it to go away soon. Today’s verse tells us about

பிதாவே, எங்கள் வீடுகளில் நாங்கள் செய்யாமல் விட்டுவிட்ட காரியங்கள் பல உள்ளன என்பதை உம்மிடத்தில் அறிக்கையிடுகிறோம். எங்களுக்கு இன்னும் முடிவடையாத அலுவலக வேலைகளும், நிலுவையில் உள்ள வீட்டு வேலைகளும், துவைக்க வேண்டிய துணிகளும், கழுவ வேண்டிய பாத்திரங்களும் குவிகளாகக் கிடக்கின்றன. இருப்பினும், எங்களுக்கு மிகவும் அவசியமான ஒரே காரியத்தைக் கவனித்துக்கொள்ளும்படி நாங்கள் இங்கே வந்திருக்கிறோம். பிதாவே, எங்கள் ஆத்துமாக்களைப் பராமரிக்கும்படி நாங்கள் வந்திருக்கிறோம். எங்கள் இரட்சகரின் பாதத்தருகே அமர்ந்திருந்த மரியாளைப் போல நாங்களும் வந்திருக்கிறோம்; நாங்கள் அவருடைய

லேவியராகமப் புத்தகத்தை நாம் தொடர்ந்து தியானித்து வரும் இந்த வேளையில், 21-ஆம் அதிகாரத்திற்கு வருகிறோம். இது ராஜரீக ஆசாரியப் பிரதிஷ்டைக்கான (Royal Priestly Consecration) தகுதிகளைப் பற்றி விரிவாக விவரிக்கிறது. இன்றைக்குப் பல வாசகர்கள், ஆசாரியர்களுக்கான இந்தக் கட்டளைகள் இனி நமக்குச் செல்லுபடியாகாது என்று எண்ணி, இந்த அதிகாரங்களைப் புறக்கணித்துவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், உண்மை என்னவென்றால்: நாம் தேவனிடத்தில் சேர வேண்டும், நம் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும், அவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், நமக்கு ஒரு மகா

பிதாவே, உமது வார்த்தையில் எங்களை மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் மிக உயர்ந்த பர்வதங்களைப் போன்ற சில பகுதிகள் இருக்கின்றன. அதேவேளையில், எங்களுக்கு இயல்பாகவே அதிக ஈர்ப்பு இல்லாத சமவெளிப் பகுதிகளைப் போன்ற சில பகுதிகளும் அதில் இருக்கின்றன என்பதை நாங்களும் அறிக்கையிடுகிறோம். உமது பரிசுத்த ஆவியானவரின் மூலமாக, இந்த வேதப்பகுதியை நாங்கள் எங்கள் ஆத்துமாக்களைச் சீர்படுத்தவும், சகல நற்கிரியைகளுக்கும் எங்களை ஆயத்தமுள்ளவர்களாக்கவும் பயன்படுத்த நீர் அருள் செய்வீராக. பிதாவே, இந்த வேதப்பகுதிக்கு நீர் இறங்கிவந்து உயிரூட்ட வேண்டும் என்றும்,

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் (God’s Law) பங்கைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக, சுதந்தரம் மற்றும் தர்மராஜ் ஆகிய இரண்டு நபர்களின் வாழ்க்கையைக் சிந்தித்துப் பார்ப்போம். இவர்கள் இருவருமே விசுவாசிகள், இருவருமே கட்டுமான நிறுவனம் நடாத்தி வருபவர்கள், மற்றும் இருவருக்குமே மகிழ்ச்சியான குடும்பங்கள் அமைந்துள்ளன. இருந்தபோதிலும், தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிய ഇവர்களின் பார்வைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. சுதந்தரம், கிருபையை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தி, நியாயப்பிரமாணத்தை முற்றிலும் ஒதுக்கித் தள்ளும் பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார். தான் கிருபையின் கீழ் இருப்பதால், பத்துக்கற்பனைகளைத் துல்லியமாகப்

இங்கே உங்கள் பிரசங்கத்தின் முழுமையான, தெளிவான மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு தரப்பட்டுள்ளது. இதில் மூலப் பிரசங்கத்தின் கருத்தாழம், முழுமையான நீளம், ஆவிக்குரிய வல்லமை மற்றும் வாசிப்பு இன்பம் ஆகியவை சற்றும் குறையாமல் அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. லேவியராகமம் 19: பரிசுத்தத்தின் அடிப்படை விதிகள் நமது விசுவாச அறிக்கையும் ரோமர் 2 ஆம் அதிகாரமும் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறபடி, பத்துக்கட்டளைகளில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ள நன்னெறிப் பிரமாணம் (Moral Law), மனிதன் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டபோதே அவனுடைய இருதயத்தில் எழுதப்பட்டது. இரட்சிக்கப்படாத

கலாத்தியருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், நியாயப்பிரமாணமானது நம்மை கிறிஸ்துவினிடத்தில் கூட்டுவிக்கிற ஒரு “உபாத்தியாயனாய்” (பள்ளிக்கூட ஆசிரியராய்) இருந்தது என்று கூறுகிறார். ஒரு பாலபாடி ஆசிரியரைப் போல, நியாயப்பிரமாணத்தின் புத்தகங்கள் நமக்கு கிறிஸ்துவின் அவசியம் தேவை என்பதை சுட்டிக்காட்டி, நம்மை அவரிடத்தில் வழிநடத்தும்படி வடிவமைக்கப்பட்டன. லேவியராகமத்தின் பழைய புத்தகம் ஐந்து வகையான பலிகள், மகாபரிசுத்தவான் (பிரதான ஆசாரியன்), போஜனத்தின் தீட்டுகள், குஷ்டரோகம், சரீரத்தின் பிரவாகங்கள் மற்றும் பாவநிவாரண நாள் ஆகியவற்றின் மூலமாக இதைத்தான் செய்கிறது என்பதை நாம்

வேதாகமச் செய்தி: பாலியல் பரிசுத்தமும் தேவனின் கட்டளைகளும் (லேவியராகமம் 18) நாம் லேவியராகமம் 18-ஆம் அதிகாரத்திற்கு வந்திருக்கிறோம். இங்கே விலக்கப்பட்ட பாலியல் உறவுகளின் ஒரு நீண்ட பட்டியல் உள்ளது. இது மிகவும் குற்ற உணர்வை உணர்த்தக்கூடியதும், சிந்திக்கத்தக்கதுமான ஒரு பகுதியாகும். மீண்டும் கூறுகிறேன், குழந்தைகள், பெண்கள், ஆண்கள் என அனைவரும் கூடியிருக்கும் ஒரு சபையில் பிரசங்கிப்பதற்கு இது சற்று சங்கடமான ஒரு வேதப்பகுதியாகும். இருப்பினும், நான் முன்பு கூறியது போல, இது தேவனுடைய வார்த்தை; இது நமது